2025年中考语文分类复习：文言文阅读《论语》十二章

专题12文言文阅读

19《论语》十二章

1.（2023•内蒙古通辽•统考中考真题）领略了古诗文的“山川之美"后，彤彤再来请你一起学习中国古代文

化经典一一《论语》。

【甲】

曾子曰：“吾日三省吾身：乃人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不寿，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，

不逾矩。”

子在川上目：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

（节选自《论语》）

【乙】

子日：“恭而无礼则劳慎而无礼则蕙①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故

旧不本，则民不偷④。”

子日：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则多，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，

耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

（节选自《论语》）

【注释】①蕙（xT）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃:

诚实，厚待。④偷：刻薄。

（1）请解释下列句中加点词。

①为人谋而不忠乎

②四十而不事

③故旧不遵

④天下有道则用

（2）请你用"/"给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。

恭而无礼则劳慎而无礼则蕙勇而无礼则乱

（3）请用现代汉语翻译下列句子。

①逝者如斯夫，不舍昼夜。

②邦有道，贫且贱焉，耻也。

（4）请你从以上五则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。

2.（2022•北京•统考中考真题）阅读下面两则《论语》，完成下面小题。

子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

（《雍也》）

子日："饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贡，于我如浮云。

（《述而》）

（1）下列词语中加点的字，与"不义而富且贵"中"贵"的意思相同的一项是（）

A.达官显量B.洛阳纸量C,物以稀为量D.春雨裳如油

（2）对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣"一句的理解，下列选项中正确的一项是（）

A.蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。

B.吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。

C.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。

D.艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。

（3）根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

材料一

颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐

乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无

不足，无不足则富贵贫贱处之一也。

（取材于周敦颐《通书•颜子第二十三》）

材料二

初，公未显时，已欲任天下之重。尝日：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"夫忧人之忧，而欲

免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。

（取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》）

颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉"，师生二人志同道合。周敦颐认为颜回"不改其乐"的原因是"①

范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张"②"O他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。

参考答案

1.【答案】（1）替迷惑，疑惑遗忘出仕做官

（2）恭而无礼则劳/慎而无礼则蕙/勇而无礼则乱

（3）①时光像流水一样消逝，日夜不停。

②国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的。

（4）示例一：由“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心

所欲，不逾矩”可知，人们随着年龄的增长逐渐成熟，对生活的和人生就会有更深刻的认识和理解。

示例二：由“逝者如斯夫，不舍昼夜"可知，时间飞逝，岁月不等人，我们要珍惜时光，进德修业，孜孜不倦，

永不停息。

示例三："恭而无礼则劳，慎而无礼则蕙，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧

不遗，则民不偷”告诉我们，生活中如果人人都能讲礼，社会就会兴起仁德的风气，人与人之间的关系就会

更和谐友善。

【解析】L（1）此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类

活用、古今异义等现象。

为人谋而不忠乎：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？为：替。

四十而不惑：四十岁（遇事）能不迷惑。惑：迷惑，疑惑。

故旧不遗：君子不遗忘背弃他的故交旧朋。遗：遗忘。

天下有道则见：天下有道就出来做官。见：出仕做官。

（2）此题考查文言文断句。文言文断句首先要明确句意，同时运用以下方法：明词性（根据词性找句子结

构），找句式（注意判断句、被动句、省略句、对称句、倒装句等一些固定句式），看对话（标志词如曰、

云、言），据修辞（排比、对偶、反复、顶针）等。

"恭而无礼则劳慎而无礼则意勇而无礼则乱”的意思是：一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小

心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱。这是一组排比句，根据句子结构"......

而……则……”可断句为：恭而无礼则劳/慎而无礼则蕙/勇而无礼则乱

（3）本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进

行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有：

逝：往，离去；如：像；斯：代词，这，指河水；夫：语气词，用于句末，表示感叹；不舍昼夜：日夜不

停。

邦：国家；有道：治国有方，社会讲道德有法治，国泰民安，政治清明；贫：贫穷；贱：低贱；耻：耻辱。

(4)此题考查理解和认识。

曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"意思是：曾子说：“我每天多

次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不

是复习了呢？"告诉我们无论是在生活上、学习上，还是工作上，都要经常对自己的言行进行反省反思，做

得好的地方要保持，要发扬，做得不好的地方要改进。

子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾

矩。"意思是：孔子说："我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五

十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，

不会超过规矩。"这句话强调了人生的不同阶段需要有不同的心态和目标，需要不断地学习和成长，才能更

好地面对生活中的挑战和困难。

子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。"意思是：孔子在河边感叹道："时光像流水一样消逝，日夜不停。"

告诉我们要珍惜时间。

子曰："恭而无礼则劳，慎而无礼则蕙，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不

遗，则民不偷。"意思是：孔子说："一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便

会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的

感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷

淡漠然了。"阐释了内在修养、遵循礼仪规范的重要性；

子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；

邦无道，富且贵焉，耻也。"意思是：孔子说："坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。

不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下政治清明就出来做官；天下政局混乱就隐居不出。国

家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的；国家政局混乱而自己位高权重，这也是可耻的。"

这句话告诉我们，好和坏的环境都要坚持好学和善良，要相信学习和道德的力量。

【点睛】参考译文：

【乙】文：

孔子说："一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛,

却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民

众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。"

孔子说："坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住

在动乱的国家。天下政治清明就出来做官；天下政局混乱就隐居不出。国家政治清明而自己却无所作为,

贫穷低贱，这是可耻的；国家政局混乱而自己位高权重，这也是可耻的。"

2.【答案】(1)A(2)B

(3)见其大而忘其小焉尔先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

【解析】2.(1)“不义而富且贵"中"贵"的意思：地位优越。

A.达官显贵：就是职位高而声势显赫的官吏。"贵"的意思：地位优越；

B.洛阳纸贵：比喻作品有价值，广为流传。贵：价格高；

C.物以稀为贵：东西由于稀少而显得珍贵。贵：珍贵；

D.春雨贵如油：比喻非常珍贵。北方因春季降雨量少，而此时为小麦拔节孕穗时期，故春雨如油一般珍贵。

贵：珍贵；

故选A。

(2)本题考查对句子的理解。"饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣"的意思是：我整天吃粗粮，喝

冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。根据选项分析，B项理解正确。故选B。

(3)本题考查对材料的理解。

第一空：根据材料一"天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔"的意思"天地间值得追求的

最为珍贵最值得爱的，是和富贵不一样的大道，见到大道就忘记了小的富贵"分析，原因是"见到大道就忘记

了小的富贵"。即：见其大而忘其小焉尔。

第二空：根据材料二"尝曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’"和《岳阳楼记》中"是进亦忧，退亦

忧。然则何时而乐耶？其必曰'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'乎！”可知范仲淹的主张是：先天下之忧

而忧，后天下之乐而乐。

【点睛】参考译