2025年中考语文总复习：文言文阅读《虽有嘉肴》

专题12文言文阅读

17《虽有嘉肴》

1.（2022•辽宁丹东•统考中考真题）文言文阅读，阅读下面语段，回答问题。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知

Mo知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之

谓乎！

（选自《虽有嘉肴》）

【乙】学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多或失则寡或失则易或失则止。此四者，心之莫

同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长①善而救其失者也。

（节选自《礼记•学记》）

【注释】①长（zhang）：生长，引申为发扬。

（1）选出下面句子中加点词意思和用法相同的一组（）

A.岁食，不知其旨也衣食所安，喙敢专也（《曹刿论战》）

B.虽有至道不足为外人道也（《桃花源记》）

C.人之学也属予作文以记本（《岳阳楼记》）

D.然后能救其失也炸然若神人（《送东阳马生序》）

⑵请将选文中画线的语句翻译成现代汉语。

①是故学然后知不足，教然后知困。

②学者有四失，教者必知之。

⑶选出断句正确的一项（）

A.或失/则多或失则寡/或失则易/或失则止

B.或失则多/或失则寡/或失则易/或失则止

C.或失则/多或失则/寡或失则/易或失则止

D.或失则多或失/则寡或失/则易或失/则止

⑷根据选文内容，回答下列问题。

①甲文论述的观点是什么？（用原文语句回答）

②乙文中"教也者”的目的是什么？（用自己的话回答）

2.（2022,辽宁沈阳•统考中考真题）阅读选文，完成问题。

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

【乙】

孔子承南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾呼也，今将往矣。”至周问礼于

老聃访乐于莅弘③,历郊社④之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟咨日：“吾乃今知周公之圣，与周之

所以王也。”及去周，老子送之。自周反鲁，道弥尊矣。远方弟子之进，盖三千焉。

（选自《孔子家语•卷三》，有删减）

【注释】①南宫敬叔：鲁国大夫。②老聃：即老子。③装弘:周敬王大夫。④郊社：祭天地。

（1）下面句子中加点词意思或用法相同的一组是

A.孔子渭南宫敬叔曰太守谓谁（《醉翁亭记》）

B.则吾呷也齐师伐我（《曹刿论战》）

C.于是喟券曰然侍卫之臣不懈于内（《出师表》）

D.自周反鲁始一反焉（《愚公移山》）

⑵请用现代汉语翻译下面句子。

①吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。

②及去周，老子送之。

⑶请用"/"给下面的句子断句。（断两处）

至周问礼于老聃访乐于慕弘

⑷请依据选文，回答问题。

①【乙】文中孔子向老聃学习的原因是什么？（请用原文回答）

②【甲】【乙】两文都谈到了学习方法，但各有侧重。分析两文谈到的学习方法侧重点有何不同。（请用

自己的话回答）

3.（2022•湖南湘西•中考真题）阅读下面两段古文，完成问题。

［甲］虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰“学学半”，其此之

谓乎！

——节选自《礼记•学记》

［乙］学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙

之文，然后知被褐之陋。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以

其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以

从师；言不苟出，必以博闻。

——节选自徐干《治学》

（1）下列句子中加点词解释正确的一项是（）

A.不知其目也（味道）B.然后能自反也（自我反思）

C.久而愈是（值得）D.然后知彼褐之陋（被子）

⑵下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.基此之谓乎以基难而懈之

B.视衮龙之文不如速行之必至也

C.故学者如登山厚且售至土石

D.倚立则思远执策画临之

⑶将下面的句子翻译成现代汉语。

①虽有至道，弗学，不知其善也。

②人不学则无以有懿德。

⑷甲乙两段选文都论述了学习的重要性，你从甲乙两文中分别得到了什么启示？请简要论述。

4.（2022•广东广州,统考中考真题）阅读下面的文段，完成问题。

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

【乙】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力

恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（选自《礼记正义》）

（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）

A.不知其等也陈康肃公毒射

B.然后能自反也窥谷忘反

C.女有归一屠晚归

D.晕谓大同晕非木柿

（2）把"选贤与能，讲信修睦”翻译成现代汉语。

⑶下列对文章的理解和分析，不.强的一项是（）

A.甲文引《兑命》佐证了观点：教学相长，即教师的教与学生的学可以互相促进。

B.乙文描述的大同社会中，人人都能够受到全社会的关爱，都能够安居乐业。

C.乙文描述的大同社会中，人们都愿意竭尽全力地工作，但是不一定为了自己。

D.甲乙两则短文多运用对偶句，造成了整齐铺排的效果，增强了文章的气势。

5.（2022•山西•统考中考真题）在班级举办的"善学精思"交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领

大家学习古诗文。

子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。

子日："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

选自《论语》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》曰"学学半"，其此之谓乎！

选自《礼记•学记》

（1）辨其音•走进文本：与“知之者不如好之者"中"好"的读音和词义相同的一项是（）

A.好语似珠B.好学不倦

（2）明其义•理解内容：请完成下面语句的翻译。

①有朋自远方来，不亦乐乎？

翻译：有志同道合的人从远方来，

②是故学然后知不足，教然后知困。

翻译：，。

（3）悟其理•丰富思想：《礼记》中说：“虽有至道，弗学，不知其善也。"请摘抄下面诗中告诉了我们“至

道”的诗句，并将这句诗蕴含的哲理批注在相应位置。

酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

诗句：

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

批注：

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

（3）取其精•学以致用：《论语》中有不少格言警句，如果要选择其中一句作座右铭，你会选择哪句？为什

么？

温馨提示：①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以选自以上材料，也可以是《论语》中的其他语句。

参考答案

【答案】1.(1)A

(2)①所以学习以后知道自己的不足之处,教导人以后才知道困惑不通。②学习的人有四种过失(不足之处)，

传授知识的老师必须了解。

⑶B

⑷①教学相长。②教师就是善于发现并纠正学生的缺点的人。

【详解】(1)A.均为副词，均译为"不、

B.名词，道理、动词，说；

C.结构助词，的、代词，这件事；

D.代词，这样'词缀，......的样子；

Ao

(2)本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等

情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：

(1)是故：所以；困：困惑；

(2)学者：学习的人；失：过失、不足之处；教者：传授知识的老师；知：了解。

(3)本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。

句意：有的错在贪多，有的错在求少，有的错在认为知识太简单，有的错在学知识半途而废。

"或失则多""或失则寡""或失则易""或失则止”均为并列短语，是对“学者四失"的阐释；

故断为：或失则多/或失则寡/或失则易/或失则止。

故选Bo

(4)本题考查内容理解。

①根据【甲】文"虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也"可知，甲文通过将食物只有

品尝才能它的美味与只有学习才能知道最好的道理进行类比，即：将"佳肴"与"至道"作类比，强调"学习的

重要性"；"是故学然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也"，接下来通过"学"

与"教"认识到自己的"不足之处"与"困惑的地方"，进而"自反""自强"，从教与学的关系得出“教学相长"的观

点。

②【乙】文"教也者，长善而救其失者也"为判断句，其意思是：传授知识的人教育的目的，就在于发扬他们

的长处，并且补救他们的过失。点明"教也者"的目的"教师就是善于发现并纠正学生的缺点的人"，注意用自

己的U话回答，意对即可。

【点睛】【乙】参考译文:

学习的人有四种过失(不足之处)，传授知识的老师必须了解。人们的学习，有的错在贪多，有的错

在求少，有的错在认为知识太简单，有的错在学知识半途而废。这四种过失产生的原因，心理状态是不同

的。知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。传授知识的人教育的目的，就在于发扬他们

的长处，并且补救他们的过失。

【答案】2.(1)D

⑵①我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。

②等到孔子离开周国时，老子亲自去送他。

⑶至周/问礼于老聃/访乐于在弘。

⑷①通礼乐之原，明道德之归。

②甲文注重把教与学结合起来，乙文注重把学习与实践结合起来。

【详解】(1)本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用

法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

A.谓：动词，对......说/动词，是；

B.师：名词，老师/名词，军队；

C.然：助词，......的样子/连词，然而；

D.反：都同"返"，返回；

故选D。

(2)本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、

虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。

①重点词语：吾：我。乃：才。今：现在。知：知道，了解。圣：圣明。之所以：......的原因。王：名词动

用，称王。

②重点词语：及：等到。去：离开。送：送行。之：指孔子。

③本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解

大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。

"至周间礼于老聃访乐于我弘"意思是：到了周国。孔子向老子询问礼，向在弘询问乐。“至周”动宾结构，应

在"周"后停顿；"问礼于老聃"动宾结构，状语后置句式，应在"聃"后停顿；因此，断句为：至周/问礼于老聃

/访乐于甚弘。

(4)本题考查内容理解。

①根据【乙】"吾闻老聃通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣"，可提炼为：通礼乐之原，明道德

之归。

②根据【甲】文"知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也"阐述"教学相长”的道理，

可知，注重把教与学结合起来；

根据【乙】文"至周，问礼于老聃，访乐于茯弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度"孔子不仅学习礼乐

知识，还亲自实地考察，可知，注重把学习与实践结合起来。

【点睛】参考译文

【乙】孔子对南宫敬叔说：“我听说老子博古通今，通晓礼乐的起源，明白道德的归属，那么他就是我

的老师，现在我要到他那里去。"到了周国。孔子向老子询问礼，向茯弘询问乐，走遍了祭祀天地之所，考

察明堂的规则，察看宗庙朝堂的制度。于是感叹地说："我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原

因。”离开周国时，老子去送他。从周国返回鲁国，孔子的道更加受人尊崇了。从远方来向他学习的，大约

有三千人。

【答案】3.(1)B

(2)D

⑶(1)即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味。(2)人不学习，也就无法拥有美好的品德。

⑷示例：甲：教和学是互相促进的，教导别人能够发现句自己的不足，知道自己的不足才能发奋努力。学

习中我们要主动给别人在知识上提供帮助，既能帮助他人，也能提升自己。乙：学习有助于培养品德，学

习帮助我们明白是非对错，形成正确的价值观；学习不能被困难吓倒，要坚持；治学要付诸实践行动，要

跟随老师，博览众家所长，学习中要有具体行动，而不能只设立目标，要跟随老师，多听多学，少说多做。

【解析】(1)本题考查文言词语。把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、

一词多义等现象。A.不知其旨也：就不知道它的美味。旨：味美；C.久而愈足：越久越充足。足：充足；D.

然后知被褐之陋：这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣。被：通"披"，穿；故选B。

(2)本题考查一词多义。A.副词，表猜测，大概/代词，它；B.结构助词，的/结构助词，主谓之间，取独；

C.助词，无实意/代词，哪里；D.连词，表修饰/连词，表修饰；故选D。

(3)本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，

倒装句要调整语序。(1)虽：即使。至道：最好的道理。弗：不。善：好处。(2)贝U：连词，就。无以：

没有办法。懿德：美好的品德。

（4）本题考查内容分析。答题思路：启示一般要抓住文章中议论性的句子，或者从其赞扬或批评的内容出

发，谈自己受到的启发。（1）甲文。结合甲文"是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；

知困，然后能自强也。故曰：‘教学相长也。’《兑命》曰，学学半〃，可知，甲文围绕"教学相长”这个中心论点

展开论述，指出了教对于学的重要作用，教导别人能够发现自己的不足，能够看到自己的困境，然后反思，

自我勉励。在日常学习中，我们应该多多地在知识上帮助他人，这个过程中，自己能够对知识理解的更透

彻，也能发现自己的不足，促进自己的进步。（2）乙文。结合乙文"学犹饰也，器不饰则无以为美观，人

不学则无以有懿德”可知，这句话指出学习有助于品德培养，通过学习，能够建立是非观、道德观，有助于

培养人们的品德。结合乙文"顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣"可知，学习必然是长久的，

且充满阻碍的，不要被困难所吓倒，学习中需要韧性、坚持。结合乙文"倚立而思远，不如速行之必至也。

故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻”可知，这句话指出学习要立即采

取行动，即要把学习落实到具体行为上，不能空喊口号，不能头脑幻想。学习需要追随老师，要广泛阅读、

听取他人的意见，这样才能博取众家之所长，才能全面成长。

【点睛】参考译文：

［乙］学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好

的品德。聆听过了黄钟的声音，这样以后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；目睹了帝王礼服上

的绣龙纹饰，这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣。所以学习这件事，就好像是登山，越走

越高；就好像是睡眠，越久越充足；回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅

是认识错误，而且是行为完全不正确了。倚着器物伫立而想着要到远方去，不如立即行走一定能抵达远方。

所以，君子的内心不随便幻想，而是一定要努力学习，自身不轻举妄动，而是一定要追随老师；说话不信

口开河，而一定要广泛听取。

【答案】4.（1）D

（2）选举有才能的人（为大家服务），讲究诚信培养和睦气氛。

⑶A

【详解】（1）本题考查一词多义。

A.善：好处/擅长；

B.反：反省/同"返"，返回；

C.归：女子出嫁/回来；

D.是：这/这。

故选：Do

(2)本题主要考查学生对句子翻译能力。

翻译的要求是做到"信、达、雅"，翻译的方法是"增、册h调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假

字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况

重点词：与，同"举"，推举，选举；信