2025年中考语文一轮复习之阅读理解《朝花夕拾》知识梳理＋练习（含答案）

专题15《朝花夕拾》知识梳理、练习（解析版）

【考点解读】

《义务教育语文课程标准》明确指出，要重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，

提高阅读品位。提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。教师要关注学生通过多种媒介的阅

读，鼓励学生自主选择优秀的阅读材料，加强对课外阅读的指导，开展各种课外阅读活动，创造展示与交

流的机会，营造人人爱读书的良好氛围。

名著阅读考试命题往往着眼于“是不是读了”“读得怎么样”“吸收得怎么样”来考查，试题呈现“打

破命题模式，形式灵活多变”“减少知识性考查，注重思维进阶”“单一性试题减少，综合性试题增加”几

大特点。

涉及的主要考查点有：

①文学常识积累，包括作家、作品、作品中的主要人物等。

②情节概述。主要包括：概述选段的情节或主要内容；概述所选文段以外的相关情节或主要内容。

③分析、评价人物形象。

④赏析艺术特色，分析情感、哲理。

⑤谈感悟体验，即根据对作品内容的理解，结合选段情节，谈自己的阅读体会和启示等。

【考点点拨】

《朝花夕拾》导读

一、作者简介

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，

后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人

日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著

名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的

奠基人。毛泽东曾评价:''鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等；散文集《朝

花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二

心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改

编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。

鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是

鲁迅一生的写照。

1881年9月25日，鲁迅先生诞生在浙江绍兴。周家是一个大家族，到鲁迅祖父一辈，已日渐衰败。鲁

迅的父亲是个秀才，在仕途上终生不得意一直没有考上举人。12岁那年，祖父因科场案入狱，父亲受此打

击日渐病重，在他15岁那年病逝。这段时间里，作为家中的长子，鲁迅计划每天出入于当铺和药店之间，

深深地感到事态的炎凉。17岁，鲁迅离开家乡，先进了南京水师学堂，后转入路矿学堂。1902年，以优异

成绩毕业，东渡日本深造。两年后，进了仙台医学专门学校学习医学，幻灯片事件使他深刻地认识到改变

中国人麻木的精神比医治肉体更为重要，于是弃医从文。1909年回国，回国以后，鲁迅先后在杭州、绍兴

等地教过书，后又去北京的教育部做事，其间目睹了辛亥革命从胜利到失败的整个过程，更加坚定了中国

社会的当务之急是国民性的改造的认识。1917年前后，新文化运动以及文学革命已经开始提倡，鲁迅开始

写作，随着第一篇白话小说《狂人日记》的发表，一发不可收拾，创作了大量的文学作品。

少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南

水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文

学院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎

西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于1903年6月在日本出版的《浙

江潮》第5期（后半部分载于第9期）；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。1906年弃医学

文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》，未果，转而在《河南》杂志发表《人之历史》《摩

罗诗力说》《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集，1909年出版。

二、写作背景

创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍

君》等文，愤怒声讨政府的无耻行径，遭到政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山

本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇

散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦

门大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨

击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙

的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》

和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》

于1927年出版。

《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，写于1926年6月至11月。

前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以“旧事重提”为总题目陆续发表于《莽原》半月刊。一九二七

年，鲁迅在广州重新编订，添写《小引》《后记》，并改名为《朝花夕拾》，是了解与研究鲁迅早期生活、思

想和当时社会风貌的重要艺术文献。

《朝花夕拾》题目含义是：早上的花，晚上捡拾起来。意即：“从记忆中抄出来的意思”。所收集的文章

都是回忆性的散文。

目录

《小引》一引出《朝花夕拾》的内容

《狗.猫.鼠》一对猫的讨厌和仇恨及原因

《阿长与〈山海经〉》——怀念长妈妈

《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷

《五猖会》——描绘封建家长对儿童的压制和摧残

《无常》一描绘迷信传说的勾魂使者黑白无常，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人

《从百草园到三味书屋》一描写作者对百草园和三味书屋的回忆以及儿童时代对自然的热爱，写出

了对百草园的喜爱以及对三味书屋的学习生活的感受。

《父亲的病》一揭露庸医害人的实质

《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事

《藤野先生》——写最使鲁迅感激的日本老师（主要）和弃医从文思想转变的重要原因（次要）

《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事

四、篇目内容及主题思想（阿狗二三五，范藤琐常父）

1、《狗•猫•鼠》一一通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻所谓的“正人君子”并阐述作者

仇猫的原因。

意义：

在《狗•猫•鼠》这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄

够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，

它吃了作者小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但作者对猫是不会产生好感的，何况它

后来确实吃了小兔子！

这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。《狗•猫•鼠》代

表了鲁迅生活的那个年代的三个阶层。《狗•猫•鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散

布的“流言”，表述了他们“对弱者尽情折磨”、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆

童年时就养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感慨，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的愤恨。

2、《五猖会》一一对旧的教育制度和教育方法的抨击，表达了作者对此的厌恶之情。

五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。本文主要记叙“我”对儿时急切盼望观看

迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵《鉴略》时“我”的扫兴和痛苦感受，以及后来去看五猖会也不

那么高兴。揭露了封建教育制度对儿童的天性的压制和摧残。注意前后心境的对比。

3、《无常》一一描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。

儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直

公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

注意：人们喜欢的是活无常一一他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤

立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起

来了。

无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，

结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得

不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现

实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者

既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子。

4、《阿长与〈山海经〉》一一本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，刻画了一位虽然没有

文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形

象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。

称呼：我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，一一例如知道了谋死我那隐鼠

的却是她的时候，就叫她阿长。

注意：我对长妈妈的感情变化。最初的我不大佩服（讨厌）她，因为她一些不好的习惯如：喜欢“切

切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等，不耐烦她：“满肚子是麻烦的礼节”。后来我对她有了

敬意：“脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”后来消失，知

道阿长是杀了隐鼠的凶手时生气当面叫阿长。最后又有新的敬意，是因为她给我买了绘图版的《山海经》。

她的伟大在于别人不肯做或不能做的，她却成功了。

描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求

已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。表达了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。

5、《二十四孝图》一一批评封建孝道的虚伪和残酷。

从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老

莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不

情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

卧冰求鲤

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他

父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，

冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之

时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。

王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人

间少有的孝子。

老莱娱亲

春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的

欢心。

为了让父母过得快乐，老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿

发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常

高兴。

老莱其实也不小了，也年过70岁。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，

我们在世的日子也不长了。”

老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样

子，父母看了乐呵呵的。

一天，他为父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上

打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。”

后来，“老莱娱亲”成了成语，形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。

郭巨埋儿

汉朝的时候。有个姓郭名巨的人。表字文举。家里穷苦得很。他有个儿子还很幼小。郭巨的母亲常常

把自己吃的东西分给孙儿吃。郭巨因为家里穷得不能够奉养母亲。儿子又要分母亲的食物，如何是好呢？

于是总等着儿子走出的时候。再到母亲那里去进食物。年迈的母亲总把食物留给儿子。郭巨便要将儿子给

埋了。郭巨说。你不要惊动了母亲。儿子可以再有的。母亲是不可以再得的。为何不把儿子埋葬了？郭巨

的妻子不敢违背她丈夫的话。就在地上掘坑。掘到三尺多深。正要将儿子扔进去，忽然一个霹雳。并且地

里有一釜的黄金。上面有字写着。说是天赐郭巨，官不得取，民不得夺。

6、《从百草园到三味书屋》一一通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的对比，表现了儿童

热爱大自然、追求自由快乐的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。

作者写百草园，以“乐”为中心，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬

天雪地捕鸟的故事，趣味无穷。三味书屋则是一个充全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，

说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾

先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。

通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现了儿童热爱自然，天真活泼、无忧无虑的心理，探求

各种知识的广泛的生活兴趣，以及作者当时的童真童趣。全文最后一句，所表达的思想也有深层含义，实

是指作者的童真童趣的一去不复返。

鲁迅对先生是“很恭敬”的，作品一开始便以简洁的线条描绘出他古朴的形象，接着，以肯定语句，

介绍了他的品性。在鲁迅的笔下，这位老先生似乎也并不太“严厉”，学生行礼，他在一旁“和蔼”地回

拜，备有一条“戒尺”，定有“罚跪”的规则，但都不“常用”。通常也只是“瞪几眼”，大声嚷道：”读

书。”管制似乎也并不太严，学生不是都能溜到小花园里顽皮，课间也能偷偷地嬉耍，但他刻板、迂倔，

显然在他看来学生是只许攻读经书子集，其他都是不正经的，不许涉猎。课读那一场景却又映现了他情性

的另一方面：朴真。只见学生都悄没声儿各自嬉戏去了，就他一人大声读书，面带“微笑”，“将头仰起，

摇着，向后面拗过去，拗过去"。那声音，那表情，那动作，自我陶醉，神游其间。鲁迅在对这位善良老

人的描绘中，隐含有调侃之意，但其间多的是温和的微笑，眷念的深情。

7、《父亲的病》一一揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。作者用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个

“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的

病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。

父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述

了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草

菅人命的实质。同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情。

圆而胖的名医：这个反面人物坏在“瞒”病人。不告诉病人具体症状，只是模棱两可地说他明白了病人已

经没有脉了，他还是从从容容的，只能说明他是一个惯骗。他还自己为自己造“传说”。实在没辙治好周

伯宜的病之后，便拉陈莲河来替罪，自己脱身了。

陈莲河：原名何廉臣。鲁迅先生为了表达对他的恨意，把名字颠倒，说明这个人颠倒黑白不分是非。他“巧

妙”地使用连环套诈骗周家，第一套药引，蟋蟀也就罢了，还是什么“原配”，岂不是可笑至极？第二套

药丸：鲁迅先生小时候也不知道这药丸的“精妙”，因为这本身就不能拿来治病。第三套：点在舌尖的“神

丹”。第四套：前世的事。

衍太太：一个为了得到周伯宜死后的一份遗产而不惜教唆少年鲁迅迫害自己的长辈，一个毒辣的女人。鲁

迅却不得不听从，因为宗法家庭的规矩就是：晚辈必须听从长辈的话，没有商量。

8、《琐记》一一介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。

忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂（后改名为

雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初

接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

9、《藤野先生》一一本文回忆藤野先生对自己亲切关怀和严格教诲，赞扬了他的政治热忱，严谨治学

和博大胸怀，抒发了感激和怀恋之情，并追述自己当年弃医从文的思想变化过程，表现了思恋老师的教导，

认真做人的决心。

记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片段。其中有东京“清国留学生”的生活情况，由东京到仙

台的旅途回忆，不仅有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电

影受到的刺激，而重点却是记叙藤野先生正直热忱、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的可贵品质。

全文依照与藤野相交的经过记叙，自然地形成三大部分：结识藤野之前的情况，结识藤野之后的种种，

与藤野惜别以后的怀念。文章是顺着到仙台之前、到仙台之后、离别仙台之后的时间次序记叙的。通过初

见时藤野的相貌、穿着、声调，尤其是为“我”添改笔记、修正血管画图和鼓励“我”大胆解剖尸体等真

切感人的细节描写，正面赞颂了藤野先生朴实厚道、待人以诚、忠于学术、潜心研究等优秀品质和个性特

征。藤野对“我”的关怀，表现出一位治学严谨的学者和循循善诱的教师的特点。这之后，具体地叙写了

仙台经历中两件终生难忘的事件：试卷的风波和电影的教训。这两件事可以说是“穿插”的；但绝非与写

藤野“无关”。这里用受了狭隘民族主义、军国主义毒害和嫉妒心很重的部分日本青年，来反衬藤野先生

的正直无私、心胸广阔的品德。时事影片事件的侮辱和刺激，从此“我的意见却变化了"：毅然决然弃医

从文，这样自然只好与藤野先生“惜别”了。离开仙台之后，仍然没有离开写藤野先生，不过改变了角度：

写先生对“我”的影响，写“我”对先生的眷念，写“我”从先生身上得到的启示和汲取的“勇气”和力

量。——总之，写了埋藏在“我”心中的“永久的纪念”。

10、《范爱农》一一追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在

革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了鲁迅对旧民主革命的失望和

对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

层次：

一、同乡会争执，初识爱农，表现他的冷静、深刻。

二、酒楼叙旧。表现爱农找不到革命之路的苦闷。

三、报馆案风波，革命令人失望，爱农陷入更凄苦的境地。

五、人物形象

《朝花夕拾》中出现的四类主要人物是：作者的保姆、恩师、朋友和父亲。

其中主要的人物形象及性格特征如下:

主要人物性格特征情节勾连

“常喜欢切切察察”有许多“规矩”

和“道理”，特别是过年，

没有文化、粗俗、好事，但心地善

从压岁钱到祝福语再到吃福橘等

良，乐于助人，对生活有着美好希

望，热心帮助孩子解决疑难的普通为鲁迅买《山海经》。

长妈妈

保姆。有愚昧迷信的一面，但她身

上保存着朴实善良的爱，令作者永

从她让鲁迅对她说吉祥的话如“恭喜”

生难忘。

等看出

衣着（忘带领结）；

关心“我”的解剖实习

生活不拘小节，

修改“我”的讲义；

待人诚恳，热情

藤野先生订正“我”的解剖图

治学严谨，对学生严格要求

问中国女人裹脚的事。

没有民族偏见

“我”与藤野先生的交往；

匿名信事件。

一位觉醒的知识分子，但是无法在1、关吏检查范爱农等人的行李时翻出给

黑暗社会立足。他无法与狂人一师母带的的绣花的弓鞋

样，最终与这个社会妥协，也无法

范爱农2、范爱农等人在火车上互相让座

像N先生一样忘却，所以他的内心

痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，3、1907年日本留学生们接到范爱农的老

疑心他是自杀的。（妥协、、懦弱）师徐锡麟被杀的消息，举行同乡会时他

反对鲁迅等人主张发电回国的想法

“父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他

兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背

书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的

父亲严厉、慈爱

父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静

地死去，这让他的心灵永远不安永远痛

苦。我们感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。

她背后经常怂恿孩子们干不好的事，事

后又充当“老好人”的一个角色。譬如，

她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的

冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。

我记着，看谁吃得多。”；她还鼓励孩

子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，

自私自利，多嘴多舌，说道，“好，八十二个了！再旋一个，

衍太太

喜欢使坏八十三！好，八十四！……”但当她看

到孩子的大人出来时，马上就会变换口

吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听

我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”

衍太太给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅

偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩

子顽皮弄脏了衣服，衍太太却是要打骂

的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是

鄙视衍太太的。

六、主题思想

(1)具有强烈的反封建思想，具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。《二十四孝图》

中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍；《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中鞭挞了封建的教育制度、

教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残；《无常》一文中采用《聊斋志异》的讽刺

笔法，揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”；《父亲的病》

中有力地痛斥了那些勒索钱财、草菅人命的庸医；《琐记》中刻画了洋务学业内的“乌烟瘴气”；《藤野先生》

则入木三分地勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态。

(2)表现对亲友和师长的崇敬、怀念之情。作者通过对青少年时期生活片断的回忆，记叙他所接触到

的一些人物的感人事迹，塑造一批栩栩如生的人物形象，如长妈妈、藤野先生、范爱农等，赞颂他们身上

表现出的优秀品质，表现出对他们的深切怀念之情。《阿长与山海经》里的长妈妈，是个热情、纯朴、善良、

给幼年的鲁迅以极大关爱的劳动妇女。作者真实地描述了长妈妈由于长期受封建思想的毒害，所以“我实

在不大佩服她”。全文以“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵。”表达作者对长妈妈的深切怀

念。《藤野先生》中的藤野严九郎是个生活随便、不拘小节的人，但是治学严谨，对留学日本的作者没有民

族偏见，给予真诚的帮助和指导，使作者终身难以忘怀。作品介绍了藤野先生为作者修改讲义的详细过程。

正是这位人格高尚的日本老师鼓励着鲁迅与资产阶级文人进行着顽强的战斗，使他成为思想文化战线上一

位伟大的旗手。《范爱农》中的范爱农是个性格倔强、落落寡欢、富有正义感的爱国知识分子。鲁迅与范爱

农是在日本留学期间相识的，并且有过激烈争吵。原因是革命党人徐锡麟、秋瑾被反动政府杀害，浙江籍

留日学生召开同乡会，就是否给北京政府发电，痛斥满清政府的无人道发生了分歧。鲁迅主张发电声讨，

范爱农则主张不必发电，理由是“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢"。正是这争吵，说明范爱

农生性倔强，对腐败无能的满清政府完全丧失了信任。辛亥革命使范爱农变的兴奋和勤快，说明他是个具

有强烈反清思想的爱国知识分子，最后这样倔强的知识分子被逼上绝路，作品深刻地揭示了辛亥革命失败

所造成的这一悲剧。文章最后以“现在不知他惟一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢”，表现

作者对亡友的深深怀念。

(3)批判封建思想、封建制度对青少年的毒害思想。这些散文以“我”为线索，通过作者的亲身经历,

看到封建社会、封建教育制度对青少年身心健康的摧残，使他们受到极大的伤害，表现作者强烈的反封建

的战斗精神。作者无情地批判封建孝道的愚昧和残忍，揭露其虚伪性和欺骗性。在《二十四孝图》中，作

者说：“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》两件事，通过这两件事来说

明愚昧的封建孝道只是骗人的把戏而已，绅士、将军者们不去实行，人们又何必要认真地去实行呢。在这

里，作者把封建的孝道揭露批判得体无完肤。作者对束缚青少年成长的封建教育制度极度厌恶，控诉这种

教育对儿童心灵的摧残。《五猖会》首先介绍了五猖会的盛况，接着描写作者要去看会时的兴奋和喜悦，正

在作者兴高采烈地将要启程去看会时，父亲突然出现了，并严肃地让鲁迅“去拿你的书来”。接着写作者如

当头浇了一盆冷水，最后父亲命令道：“给我读熟。背不出来，就不准去看会。”接着写作者背书时的痛苦

和无奈，写母亲、阿长等人无法营救及等待他背熟时的焦虑。最后作者终于背将出来，大家脸上露出笑容，

向河埠走去。但作者这时已是索然无味，没了兴致。这实际是对摧残少年儿童的封建教育制度的强烈控诉。

全文以反问作结，实际上是作者对父亲这种行为的否定，也就是对束缚儿童成长的封建教育的否定。《从百

草园到三味书屋》是作者对封建教育的又一次批判。全文对百草园的欢乐和三味书屋的乏味进行了强烈的

对比。在百草园中作者的天性得到充分的显露，享受了生活的无限乐趣。作者把百草园看成是自己的乐园，

回味无穷。接下来介绍三味书屋，”是全城中称为最严厉的书塾”。在这里只能是习字和对课，读那些枯燥

无味和似懂非懂的文章。如果违犯了规矩，还要领教罚跪和戒尺的滋味。学生不能向老师提问课堂以外的

问题。由于课堂的无聊，学生们毫无学习兴趣，所以乘老师读书兴致正浓之时，便开始各自的游戏。这实

际上是对于封建教育的一种自发的抵制和反抗。通过这些描写，说明童年的鲁迅对这种束缚人的封建教育

是非常厌烦的。《琐记》对自己南京求学一段生活作了总结，在这里批判了当时的教育是学非所用，爬上二

十丈的桅杆不可以当个好水兵，钻进二十丈的地道也不能做个好矿工。这说明当时的教育和实践相脱节，

作者对这样的教育非常不满，所以决定出国学习，继续深造。

（4）揭露思想文化战线上资产阶级文人的本质。鲁迅一生都用手中的笔做武器，和资产阶级文人进行

毫不妥协的战斗，揭露他们的丑恶形象，也反映了他的韧性的战斗精神。《狗•猫•鼠》开篇便揭开斗争的

序幕，资产阶级文人以“正人君子”的姿态攻击鲁迅的仇猫。鲁迅立即给予有力地回击，不但不否认自己

的仇猫，而且说明了仇猫的理由是十分充足的。首先是猫的一副媚态就令人可憎，又以和狮虎同族而自居。

其次是它的乱嚷嚷，这说明作者攻击猫，实在是因为要自卫。第三条理由就更加充分了，“它的性情就和别

的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄…”作者在这里无情地揭露了猫在弱者面前

阴毒凶残的本性。特别是当作者听说是猫吃了他的可爱的小隐鼠，于是开始对猫进行报仇。作者将猫当作

思想文化战线上的资产阶级文人，作者与猫的战斗，也就是与资产阶级文人的论争。但作者后来又改变斗

争的策略，“我已经改变态度…就长保着御侮保家的资格。”这不是作者的妥协，是找到对付这些资产阶级

文人的好办法，不使他们的作恶得到善良人们的怜悯与同情。最后讥讽这些所谓的以“指导青年”而自居

的“前辈”，如果不从革命青年身上找出些毛病，他们又有什么存在的价值。这对那些口口声声标榜自己是

“前辈”的资产阶级文人是极大的嘲讽。《琐记》中的衍太太是位专爱拨弄是非，教唆小孩子作恶，然后散

步流言蜚语的两面派人物。衍太太经常这样教唆孩子们做坏事，并且把自己的责任推卸得干干净净。作者

对衍太太这样的小人是十分憎恶的。随着岁月的流逝，对于衍太太之流的流言家，作者已经找到斗争的办

法，那就是揭穿流言，抓住流言家的证据，给予无情的反击。《无常》中的“活无常”是作者在乡间迎神赛

会和戏剧舞台上所看到的鬼而人的形象。他虽是勾人魂魄的鬼，但他因活泼、诙谐、办事公允而且富有人

情昧，受到广大群众的喜爱。作者在这是将受到“下等人”喜爱的“活无常”与所谓高人一等的“正人君

子”，即现代评论派的资产阶级文人进行了对比，认为“活的‘正人君子'们只能骗鸟，若问愚民，他就可

以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！”。作者警告这些“正人君子”仇“自己做了一世人，又能怎

样。作者爱憎分明，对与“下等人”关系密切的活无常，说了他的种种好处，虽说他勾人魂魄，“但想到生

的苦趣，无常也不一定是恶客”。最后干脆告诫大家“要寻真实的朋友，倒还是他妥当”。

(5)作者以炽烈的感情和浓重的笔墨，揭示了一个时代的各个侧面。作者揭示了十九世纪末二十世纪

初半殖民地半封建的中国社会生活的各个侧面，真实地再现了当时的历史情景。《父亲的病》描写当时医学

的落后，庸医横行乡里，不学无术，误人性命。这就把当时社会的迷信呈现的非常清楚。《狗•猫•鼠》介

绍旧的婚俗，要问名、纳采、磕头作揖，繁琐至极。《范爱农》描写辛亥革命以后的一些情形，把辛亥革命

换汤不换药的本质揭示了出来。《五猖会》《无常》描写了江南的迎神赛会和演旧戏的一些情形。既描写了

江南水乡的自然风光又描写了当时社会生活中的民风民俗，生活气息很浓。《从百草园到三味书屋》《琐记》

《藤野先生》描写作者从儿童时期接受启蒙教育，到南京求学，去日本留学三个阶段的学习生活，使对旧

中国的教育制度和教育事业的发展有了感性的认识。

六、篇目重点一问一答

(-)概述

L《朝花夕拾》题目含义是什么？

【答案】朝花夕拾的字面意思是早上凋落的花，黄昏时将其拾起，引申含义就是人到中晚年再来回忆

曾经的少年岁月。

2《朝花夕拾》中除众多人物外，还贯穿着一个人物形象一一“我请参照下面示例，补全其他内容。

示例：《从百草园到三味书屋》中有折腊梅、捕鸟顽皮好动的“我三

《无常》中有富有人情、正义，厌恶现实的“我”;《藤野先生》中有弃医从文、苦寻救国救民之路的“我。

3.《朝花夕拾》里对旧道德、旧的教育制度进行了无情的批判，请你从以下选项中任选一个结合其内容简

要分析。

①《〈二十四孝图〉》②《琐记》

【答案】①示例：在《〈二十四孝图〉》中，作者最反感的是《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》两件事，说

这两件事反映的是愚昧的封建孝道，是骗人的把戏，无情地批判了封建孝道的愚昧和残忍，揭露其虚伪性

和欺骗性。

②示例：在《琐记》中，作者对自己南京求学的一段生活作了总结，批判当时的教育是学非所用，和

实践相脱节，作者对这样的教育非常不满，所以决定出国学习，继续深造。（意思对即可）

《狗猫鼠》

工分别用一句话概括文章中穿插有关猫的两个故事。

【答案】狗与猫成为仇家的故事；虎跟猫学艺后想杀掉猫却不能的故事。

2.猫在我们的生活中是那么的伶俐可爱，并且作用大，可作者为什么还要仇猫呢？

【答案】猫残忍，抓到猎物后要玩够了才吃；猫与虎同族却天生媚态；猫在交配时不停的嗷叫，令人

心烦；我误以为猫吃了我心爱的隐鼠。

3.圈出文中反复提的“正人君子”的文句并思考作者对他们的态度。

【答案】因为这些大角色是“不好惹”的，怎地“不好惹”？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸

上，广告道：“看，狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打“落水狗”。这“逻辑”的

奥义，却在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九。

也没有一字不错，这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。

态度：针对正人君子对自己的攻击进行反驳，嘲讽了他们散布的流言。

4.狗、猫、鼠本是我们生活中司空见惯的三种动物，作者却能将它们巧妙的联系起来，表达自己的写作意

图。那么，这三种动物之间到底有怎么样的关系？

【答案】猫，是代表的既得利益者和残酷压迫老百姓的恶势力。鼠，自然是遭到压迫的生活于社会最

低层的劳苦大众。而狗是和猫争抢压迫群众权利的人在这种人失败时我们称其为落水狗，鲁迅先生在文章

中所描写的猫狗两种动物都是恶势力的代表。

5文中尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人，请画出文中哪些地方可以体现这种讽刺性？（选两处

分析）

【答案】例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了

别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人。好像不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么

错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。以讽刺军阀和当时那些自称“名人名教授”的

所做所为。狗，有两层含义；一是“多管闲事”的或者说是不愿与猫作对的狗；另一个就是与猫打了擂台，

和猫争抢压迫群众权利的人，在这种人失败时我们称其为落水狗，这也是鲁迅在文章中所贬斥的

6.根据阅读积累，请你将下面对名著的赏析补充完整。

【赏析一】《狗•猫•鼠》选自鲁迅的《朝花夕拾》，该文章以议论（抒情描写议论）为

中心，穿插童年时的生活经历和感受，讽刺和批判了旧道德。

阿长与《山海经》

1、文章围绕阿长写了哪些事？哪些详写？哪些略写？为什么这样安排？

【答案】文章围绕阿长写了对他的称呼的由来，写了他喜欢切切察察的毛病，写了他的睡相，写了元

旦的古怪仪式，写了他一肚子繁琐的道理，写了他给我这讲长毛的故事，写了他谋害我的隐鼠，重点是写

他给我讲长毛的故事，以及给我买来了《山海经》。详略得当，突出了对阿长的感激之情。

2、鲁迅怎样描写阿长?这些描写有什么特色?试举一例。

【答案】作者描写阿长，运用了外貌描写、动作描写、语言描写。可以使人物更加生动形象。

例如文中反复描写阿长的睡相，那是静态描写，给我们印象最深的是一个“大”字，好就好在这个大字

的比喻。单说伸开两脚两手还不清楚，打个比方怎么个伸法就一清二楚。可见描写一种状态，有时打个比

方就很传神。

3、通过事件的叙述和细节的描写，作者表现了阿长怎样的品格风貌？

【答案】虽卑微粗俗，却内心丰富；虽愚昧可笑，却真诚淳朴；虽没有文化，却善良仁慈；用爱温暖

他人。

4、作者先是“不大佩服”，后来发生“新的敬意”，到最后发出深沉的祝福。这是一种什么写作方法？有什

么好处？

【答案】欲扬先抑。不虚美，不隐恶，使人物形象更加真实可感；不平淡，不单调，使文章波澜起伏，

给人意外的惊叹。

5■.阿长买来的《山海经》很粗拙，但为什么说”却是我最为心爱的宝书”？

【答案】别人办不到的事阿长却能办到，这体现了阿长对作者的关心。另一方面，这本书作者迫切想

得到，这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人给“我”买来的，当时给了“我”非常大的震动，

让“我”产生感激和“新的敬意”。

⑶作者到底是憎恶还是喜欢阿长？为什么

【答案】喜欢阿长。文章开始写厌恶阿长，到最后感激怀念阿长。

(1)我一直只以为她满肚子是麻烦的礼节。

(2)知道她谋害了我的隐鼠。

(3)常常对我讲“长毛”。

(4)不料她还有这样(脱下裤子，站在城墙上，外面大炮就放不出来；再要放，就炸了)神力。

(5)给我买来《山海经》(别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功)

《二十四孝图》

1.作者认为该如何孝顺父母才是正常的？

【答案】百善孝为先.首先要善待老人，只有精神物质两方面都让老人满足，做儿女的才是真正尽到了

孝心。因此，在生活中，子女要尽量顺从老人，与老人交心，使老人精神得到抚慰。在物质上也要尽量满

足老人的需求，让老人的衣食住行都得到保障.老人们都希望子女找点空闲，找点时间，带着孩子常回家看

看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神层面的需求更胜于物质的需求，所谓精神需求就是希望子女多

与自己沟通、交流，使自己的生活充满亲情。此外，老年人还需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人

都希望子女能充分尊重自己的生活选择。所以说，做子女的要处处尊重老人，甚至是老人的一些缺点，子

女也要多宽容和谅解。

2.你能找出文中的对比吗？

【答案】鲁迅先生在《二十四孝图》中将《二十四孝图》中的愚孝故事和欧美读物进行了对比，表现

了中国的封建孝道的虚伪和残酷，旧中国儿童的可怜。

3.作者重点记录了《二十四孝图》中的那几个故事？为什么要重点记录这几个故事？

【答案】鲁迅先生重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。

这两个故事的作用：形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉

麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

4.找出作者对于《二十四孝图》态度的文句

【答案】我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白

话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，

妨害白话者。我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之

难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。

《五猖会》

1.看五猖会本是一件高兴的事，为什么作者没有他们那么高兴？

【答案】没有那么高兴是因为被父亲强迫背诵《鉴略》的扫了兴致。《五猖会》记述的是作者儿时盼望

观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展

示了旧式教育对于儿童天性的压制。

2.本文可以看出父亲是一个怎样的人?

【答案】父亲却逼他背书，可以看出父亲是一个不顾及孩子心理的人，以及对儿童心理的无知和隔阂，

但同时父亲也非常疼爱他。

3.你认同鲁迅父亲的教育方式吗？为什么？

【答案】我不认同。父亲使用的是典型的封建社会式教育，不给一个孩童讲解深奥古文的含义，只是

逼着他将其一字一句地倒背如流，还以不让他看五猖会为威胁，抑制了孩童天性中的纯真与善良。但也必

须看到，鲁迅父亲所处的时代中，传统的教育方式就是如此刻板、不灵活，可以从父亲的略显专横中看出

他作为一个父亲内心所包含着的无奈和望子成龙的殷切期盼。

4.文章题目是“五猖会”，作者却用了一半的篇幅谈迎神赛会，为什么？

【答案】《五猖会》匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热

闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，渲染赛会的盛大、热闹场面，突出赛会对孩子的吸引力，为

写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去

看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。

《无常》

1.民间百姓喜欢无常的原因是？

【答案】因为无常爽直、爱发议论、有人情味。

2.联系当时社会简要分析作者创作《无常》的意图

【答案】《无常》是鲁迅在1926年7月撰写的文章，发表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夹叙

夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《无常》的主题思想是：儿时在戏剧

舞台上所见的“无常”这个形象，说明“无常”是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子

那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，对现

实所谓正人君子的讽刺，虚幻的“无常”给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。讽刺人间没有公正，恶人

不得恶报，所谓“正人君子”根本不是公正的代表，并且想告诉人们：连鬼都有如此善心，人又应该怎么样

呢

3.无常是一个什么形象？

【答案】是一个“鬼而人，理而情”的勾魂使者，浑身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活泼而诙谐的招人

喜爱的鬼，爽直公正。

《从百草园到三味书屋》

1.寿镜吾老先生是一个怎样的人？

【答案】严厉、和蔼、方正、质朴、博学。

2.百草园的生活是怎样的？三味书屋的生活又是怎样的？两者对比，你读出了什么？

【答案】百草园的自由快乐；三味书屋枯燥无味；百草园表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活

的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育三味书屋的生活表示不满。

《父亲的病》

L《父亲的病》主要讲的是什么内容？

【答案】作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”是行医态度、作风、开方等种种表现，

揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

2.医生开的药方，作者描述得很详细。你觉得用意是？

【答案】通过具体描述医生开的药方，十分生动地体现了当时那些庸医的无能，以此讽刺了所谓的“名

医”。

3.结合课文内容，陈莲河医生是一位怎样的人？

【答案】①道貌岸然，拿药引作为诈骗手段，例如“可惜这一种神药，全城中只有一家出售的”，假装

恳切详细地给我们说明败鼓皮丸在何处买；②贪婪而又谨小慎微，时时变化花样，如一会儿买败鼓皮丸，

一会儿又要用点在舌尖的极贵的药，一会儿又要做法事；③他置医德、医风而不顾，肆意敲诈，草菅人命。

4.鲁迅描写了几位“名医”的行医态度、作风等，揭示了这些人怎样的实质？

【答案】这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《琐记》

1.衍太太教唆''我"去偷母亲的首饰变卖并造谣，从中可以看出衍太太是一个怎样的人？

【答案】衍太太是一个心术不正的、令人憎恶的、自私自利的、爱推卸责任的典型的市侏形象。

2.文中写了几件事来表达对衍太太的不满？

【答案】写了三件事：她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我

记着，看谁吃得多。”她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，

八十三！好，八十四！……”但当其中一个孩子跌倒，她看到那个孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说

道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”；让鲁迅看不健康的书籍；污蔑

鲁迅先生偷东西。

3.鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学，先后到哪两所学堂学习？结果如何？

【答案】“鲁迅在南京先后就读的学校是:江南水师学堂和矿路学堂。进入金陵的新式学堂江南水师学

堂，改名为周树人。1899年转入江南陆师学堂附设矿路学堂，并与陈衡恪结下友谊。觉得“乌烟瘴气”教学

内容安排极不合理，学生有等级之分，学习内容脱离实际生活，迷信。

4.文中可以看出鲁迅对《天演论》如饥似渴，表现出作者怎样的情感？

【答案】他与时俱进和勤学好问的品质。探求真理的强烈愿望。

《藤野先生》

1.本文写了作者与藤野先生相处的哪些事？

【答案】⑴为“我”添改讲义；⑵为“我”纠正解剖图；⑶关心“我”的解剖实验；⑷向“我”了解有关中国

女人裹脚的事。

2.是什么原因让鲁迅弃医从文的？简述事件。

【答案】应该是在看电影事件与匿名信事件之后鲁迅选择了弃医从文.因为鲁迅在这两件事发生前始终

保持学医救人的态度，是后来鲁迅发现中国人需要被医治的应是麻木的心灵，而不是身体.藤野跟他的弃医

从文没有关系。

《范爱农》

工.从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。……第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是

从来没有见过的。是分析其手法及其作用？

【答案】第一句用“很可恶”写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的

亲切，文章开头把范爱农写得如何地讨厌，为后文写作者对他的友善作铺垫，这是一种欲扬先抑的写法，

对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。

2文中写了作者的两次摇头，原因各是什么？

【答案】第一次摇头，是因为官吏从范爱农一行人的行李中搜出了绣花弓鞋，有损国体；第二次摇头，

是因为让座“雍容揖让”、“分出尊卑”，显得迂腐庸俗。

3.范爱农是一个怎样的人？

【答案】一位觉醒的知识分子，一个正直倔强的爱国者，但是无法在黑暗社会立足，最后与社会妥协，

内心痛苦、悲凉。

【考点典例】

1、下列关于《朝花夕拾》的表述，不正确的一项是（）

A.《范爱农》中的范爱农是一个性格倔强，富有正义感的爱国知识分子。

B.《父亲的病》中，陈莲河医生用药奇特，故弄玄虚，但并无实际效果。

C.《藤野先生》中，写“讲义事件”“幻灯事件”，不仅揭露了日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了

自己“弃医从文”的动因。

D.《琐记》中，衍太太比较凶，严格对待孩子们，大家都不愿意在她家里或她家附近玩。

2、下列关于《朝花夕拾》内容的表述，有误的一项是（）

A.在《藤野先生》中，鲁迅写了“讲义事件”和“幻灯事件”，不仅揭露了那些日本“爱国青年”的

丑恶面目，也写出了自己“弃医从文”的动因。

B.《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实暗中使坏的衍太太，描写了一个自私自利、奸诈、坏心

眼的妇人。

C.“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。”这个人是《父亲的病》中的

名医陈莲河。

D.《无常》一文，通过对无常的描述，指出“公正的裁判是在阴间”，以讽刺当时社会上的“正人君子”

之流。

3、下列关于《朝花夕拾》的表述有误的一项是()

A.《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是一部散文集，其作者是鲁迅。

B.《从百草园到三味书屋》作者写百草园，以“乐”为中心，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，三味

书屋则是一个完全不同的世界，将三味书屋描写得死气沉沉，毫无乐趣。

C.《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因

被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡。

D.《阿长与〈山海经〉》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念、感激之情。

4、下列关于《朝花夕拾》的表述有误的一项是()

A.《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅作品中最富生活情趣的篇章，我们可借此了解鲁迅从幼年到

青年的生活道路和心路历程。

B.《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活，

留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。

C.《父亲的病》回忆了“我”儿时为父亲延医治病的情景，展现了当时的人情世态和社会风貌，揭露

了几位庸医草菅人命的丑恶面目。

D.《藤野先生》写“报馆案”和“幻灯事件”，不仅揭露了那些日本爱国青年的丑恶面目，也写出了自

己“弃医从文”的动因。

5、下面对《朝花夕拾》相关内容的解说不巧像一项是()

A.《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的一部回忆性散文集，全书共十篇。它反映了鲁迅从幼年到青年时期

的生活道路和心路历程，书中充满温情和童趣，又有理性的批判。

B.《朝花夕拾》这本书中回忆了给作者留下深刻印象的两位老师：一位是读私塾时三味书屋的寿镜吾

先生；一位是在日本仙台求学时的藤野先生。

C.《从百草园到三味书屋》中给“我”讲美女蛇故事的长妈妈是鲁迅儿时家里的保姆，鲁迅先生专门

为她写了一篇纪念文章《阿长与〈山海经〉》。

D.在《朝花夕拾》中还回忆了一位邻居衍太太，她先后在《无常》《父亲的病》《琐记》等文章中出现

过，她是一个自私刻薄、心术不正，但又特别喜欢小孩，盼望着所有小孩能健康成长的人