2025年高考语文备考之模拟考前作文复习（第一期）含题目解析及相关范文

模拟考前作文（复习

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

陀思妥耶夫斯基说：“人最可怕的惩罚，莫过于重复干毫无意义的活！"

材料二：

历史学家吴哈通过抄书来掌握并熟记史料知识，他说：“我是提倡抄书的，

抄书这一关很重要。抄书的方法很多，有的记主要内容;有的是为研究某个问题；

有的目前虽来不及研究，但材料很重要，有意义，就得记录下来。自己抄录的资

料多了，重复的多看几遍，不仅可以加强记忆，也可以从中发现问题。"

复兴中学学生会拟举办，，我看重复，，的讨论会，请你结合上述材料，以该校学

生的身份写一篇发言稿。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

不得泄露个人信息；不少于800字。

【优秀标题】

1以重复椽笔，书人生华章

2.掬重复之活水，沃灌成功之腴壤

3.以重复之舵，行有益之船

4.执"重复”之笔，书璀璨人生

5.把握“重复"之要义，擘画未来之蓝图

6淬重复之火，铸意义之刃

7.着重复之色，以润新生

8.于适宜处行重复，于重复中铸优秀

9.以有益重复为腴壤，培民族复兴之繁花

10.乘勤勉重复之浪潮，展修身有为之风华

优文展示:

01.拒绝无益重复，创造有意人生

亲爱的同学们：

大家好！

我们生活在马可,奥勒留所谓的"激流的时代"，时代为我们提供便利的触角正

向更广的角度延伸。有的同学开始厌烦日复一天的“复制式”的学习，重复地背单

词，重复地做练习。其实，"重复"是我们学习的一剂良方。以我拙见，我们应爱

上“重复”，学会正确地“重复"。

"重复"不指毫无改变，照搬照抄地"机械化"，而是"递进式”的收获和成长。

学会正确地运用重复的技巧，让重复有益化，才能让我们的人生更有意义。

"重复"能够帮我们在人生这条道路上打牢根基，既而取得成功。正如历史学

家吴哈通过抄书并熟记史料知识，以加强记忆，重复地抄写让他加深理解，发现

问题；又如"于无声中突围"残疾女孩子江梦南，为学习一个字念上上万遍，重复

地诵读让她掌握知识，实现破局；再如诺贝尔奖获得者屠呦呦，进行上百次青蒿

素提取实验，反复地试验让她取得成功，创造价值。由此可见，重复的作用之大，

不可小觑。而若我们在学习中也能有这般的"重复"精神，"人十能之己千之"，的

刻苦，定能达到我们的目标。

诚然，重复固然十分重要；但陀思妥耶夫斯基告诉我们："人最可怕的惩罚，

莫过于重复于毫无意义的活！"妙哉斯言。没有意义的重复就像在走一段圆形赛

道，无论我们多么努力，其实都是在圆圈式运动，最终只能固守原地，故步自封，

毫无益处。真正正确的重复应是进步和发展的过程，是一段进阶式的攀登，唯有

在重复中汲取智慧，于重复中收获成长，方能登上成功的山巅。

揆诸当下，有的同学不愿重复，追求速成的、功利化的“绩效主义"；有的同

学不懂重复，自嘲"小镇做题家"，用没有营养的题海战术令自己“窒息"。究其本

质，是他们没有认识到重复的重要作用，没有掌握有益重复的精髓所在。同学们，

拥有重复的刻苦和重复的技巧才真正有益。

谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将策马观花，必长久如云漂泊。同

学们，作为新时代青年，我们要勤于重复，因为重复是进步的积淀；我们要善于

重复，有益的重复才能创造有意义的人生。与君同勉！

我的发言到此结束，谢谢大家!

【点评】本文结构严谨，观点分析起承转合的层次很清晰，旨意明确有深度。文

章对"重复〃概念的界定，正向分析，反向校正，到针对现下学生的现实情况思考，

思考有方向、有现实性，斯条慢理却深入透彻。整体语言表达能力有水平。

02.该重可学之事，不复无意之活

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

对于“重复"大家各持己见，陀思妥耶夫斯基认为重复做无谓之事乃最可怕之

罚，吴哈则认为重复地阅读抄录的资料可得到提升。而于我观之，吾辈乃应“重

可学之事，不复无意之活。"

"重复”顾名思义,为反复多次地进行一项事情。很多同学可能对此不屑一顾，

那是因为我们陷入了单一重复的重复窠臼。重复的意义，取决于重复的事件本身

是否有意义，选择要重复的事乃是解决此问题的肯繁。

火眼辨之，识该重之事。沧海横流，岁月成碑，无数的前人留下的伟大哲思，

乃是我们该重之事，我们在重复地踏进前人所观的世界中学习，在重复的过程中

学习，发现与积累，实现突破。百燕在前人的基础上重复踏上生命科学的研究，

DNA剪影跃然于世；屠呦呦重复于典籍中探索，乃有青蒿普渡众生。有些重复是

级级阶梯，助我们步步为营，苏炳添千千万万次起跑动作的训练是一种叫沉淀的

重复;袁隆平先生稻田里日复一日的找寻是一种叫不懈的重复;而我们不辞辛劳,

日夜兼程地学习，也是一种名为积累的重复。这些有意义的重复使万丈高楼于平

地起，是我们"少年何妨梦摘星，敢挽桑弓射玉衡"的底气。

慧眼观之，不复无意之活。当然，我们生活中有许多无意之活，许多人被泅

至于其，徒让年华空逝。同学们，我们是否每日到达教室却虚度年华，这样重复

过了一天又一天？我们是否重复拖延，重复着摆烂？这样的重复不止无意，甚至

有害，请停下想想，将无意的重复按下暂停键。

揆诸当下,"重复"无用论让"重复"蒙尘，"重复无用之事"让"重复"的意义解构。

许多人厌弃重复，觉得其繁琐，却连最基本的积淀都没有；而另一些人每天重复

无用之事，在时代发展迅速、人工智能以不可逆转之势占领许多岗位的情瓷器下

沉湎于失败中而竭蹶步趋，观其本质，皆是没有厘清重复的本质，重复不是将事

物反复，而是在对有意义的事物的多盘之下达到积累，并且谋求突破的一个过程,

要明确并且严格审察所重复的事物，并且在重复相同中创造出不同。

万里躁嘤，云程发物，何其有幸我们生于一个伟大的时代，前人无数的智慧

值得我们"重复"，为一件事而反复努力，值得我们"重复"。同学们，要知道，我

们现在所有的“重复"都是为了可以不再"重复"。尼采有言："我在地面步行，不在

云端跳舞"，也愿我们都可以“重可学之事，不复无意之活”，在重复的积淀下"欲

穿花寻路，直入白云深处"，谱写独一无二的诗篇。

【点评】本文开篇点题，简洁而有指向性。概念界定清晰，论证分析有层次；很

可贵的是在分析中不忘学生讨论会的背景，对于激发在场听众的共鸣这一点做得

不错。本文的语言水平较高，即便是考场作文，仍可见写作者精心的语言安排。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

传统的中西绘画区别很多，但最根本的区别是西画以“目视"，而中国画以"神遇"。

“目视"即用眼睛去看，"神遇"是用心神去领会、思考。

比如，西方人认为玫瑰花很美，花红而大，叶绿而肥，这靠的是“目视"；中国

文人认为梅花冬天开放，有冒风雪抗严寒的精神，具有君子的人格力量，这靠的

是"神遇"。

生活如诗如画，既可以"目视"，也可以"神遇"。作为高三学生，请你结合自己

对高中生活的感悟,给将入学的高一新生写一封信，与他们分享你的认识与思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

优秀作文：

1.以“目视”之卉,绽"神遇”之华

亲爱的学弟、学妹们：

岁月鹫远，山陵浸远。我将从高中生涯毕业，你们才刚刚踏上一段新的旅程。

在这三年时间里，我收益颇丰，但我最想与你们分享的是"以目视之卉，绽神遇

之华”。

生活如诗如画，也会遇上不少的挫折与考验，但最重要的是，你可以选择"目

视"，也可以选择"神遇”来面对他。何谓"目视"？就是"眼见为实"，你看见的便是

其事物所真正反映的；何谓“神遇〃？就是"心见为实"，用心神去领会、思考。在

你们过去三年的学习生涯中，也许已经略有考究，这颇有东西方文化之差异的韵

味，但止于至善才应是我们所做的。

以眼睛之窗，视大千世界。诚然，"目视”看起来不过是浅显之意，但认真看就

会发现山穴后的“桃花源"。荣格曾说过："向外张望的人才能看见太阳，诚哉斯

言！执卷而启，且看卡格的异色童话世界中，仅是由一片叶子、一只小猫、一个

女孩等等组成，却如此绚烂。正如他所说：“我看见的，便是我的全世界。"翻柄

而启，棋手战鹰尽管天赋不够,但他却在一遍遍翻棋谱的过程中打下了良好基础。

有人调侃战鹰没有柯洁等那样的成就，殊不知人家于"目视"中也能最佳。学弟学

妹们，在我三年的生涯中，在"目视”方面做得并不好，因为我习惯性贬低了"看"

的作用，我诚挚的希望各位能以我为鉴。

心神之触，探其本质之底。事实上，"眼"与"心"是密不可分的，但“神遇”着实

需要个人的感悟与思考。何为用心？我认为正如品鉴中国画一样，仅是雪中的梅

花，我们却可以品悟出冒风雪抗严寒的精神。正如舒婷所言："不用心看的草原

是贫瘠荒凉的。"同学们，这句话可谓切中肯繁，席慕容以其剔透的文笔出名的

背后却是一次次回首家乡饱含的思念之情，她无法用眼看到，因此只能用心和用

笔；毛姆曾言："唯一重要的是永恒的现在。"没有对现在的用心守护，想必毛姆

也难以寻得那一片净土。“神游于天地之间，天地终与我同归”，以心触世界。方

可得世界的本质："世界既是任意驰骋的原野，也是早高峰人潮拥挤的过道。"

亲爱的学弟学妹们，在接下来即将扬帆的征程中，请用眼，请用心，用你们少

年的眼，少年的心，唯有如此，才不至于落得一味瑟瑟的陷阱里。我希望你们做

得比我更好，以我为鉴，过你们的精彩人生。

以目视之卉，绽神遇之华！

xx学姐

X年X月X日

【点评】本文能紧扣材料任务，围绕"目视"与"神遇"展开论述，行文脉络清晰，

事例运用丰富，且能结合高中生活感悟加以阐述，文章内容比较饱满。但文章好

几处语句表达存在硬伤，经不起逻辑推敲，对于"目视"与"神遇"意义及关系的阐

述也不够清晰，思维品质有待提升。可贵的是该同学原卷字体清秀，笔划干净，

不拖泥带水，卷面舒适度很高。

2.以"目视"之炬,燃"神遇"之盏

亲爱的学弟学妹们：

见字如晤！

你可知传统中西绘画的区别？其最根本的区别是西画以“目视"，而中国画以

“神遇"。在生活的画卷上，也是此理，唯有将这二者结合，方可书写精彩画卷,

笔下有惊鸿。以“目视"之炬，燃"神遇"之盏，照亮你我之未来。

所谓"目视"，即用眼睛去看，捕捉生活之美，鉴别各物之异，是感性的认识；

所谓"神遇"，即从事物的表层深入其本质，是理性的认识。"目视"与"神遇"相辅

相成，得以内化于心的坚定力量。

全面"目视"，以究其源，"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"。将目光放于事

物各方面，才能准确致其知，为探究其本质筑牢根基。苏轼探求“石钟山”的得名

由来，便是从各个角度综合考虑的结果；当解破一道难题时，要从各个方面和角

度去分析，当了解一件事物时，要综合考虑其构成因素……只有全面了解，才能

形成深刻的感性认识，为进一步的理性认识打下基础。

用心"神遇"，汲取动力。当理性认识形成时，便要用心去领会思考，从中汲取

源源不断的动力。张孝祥途经洞庭湖，观其"玉鉴琼田三万顷"，发出"表里俱澄

澈"的感慨，更加坚定了他“肝肺皆冰雪”的决心，将美好景物内化于心；王安石

遇梅"凌寒独自开"，道出其中“零落成泥碾作尘，唯有香如故”的高洁品质，给予

他思考与力量。以我观之，在全面“目视"后只有用心思考领悟，才可将其内化于

心外化于形。

"目视"是"神遇"的基础，"神遇"是"目视"的延伸。这不仅是永恒的哲理，更是我

们学习之途的大智慧。在冥思苦想、一筹莫展时，不妨将目光深邃至各方面，以

求新的突破;在学习中，不妨将所遇美好内化为前行的动力,在突破中借鉴经验，

以求更好前行。穷山距海，不能限也。学习如此，生活亦然。在高中生活中，不

免会遇到众多挫折，但只要用心感受，全面剖析，再大的问题也会迎刃而解，何

乐而不为？

亲爱的学弟学妹们。生活的画卷待你我为之上色。你的选择是什么呢？以我之

见，我们应当书写下本质的色彩，也应书写下用心感悟的体验之色。以“目视"

之炬，燃"神遇"之盏，照亮美好未来！你我共勉。

祝身体健康，学业进步！

高三的学姐

2024年1月18H

【点评】本文观点鲜明，文脉清晰。开篇从材料分析入手巧妙过渡至作文话题,

并点明观点。接下来能根依据情境对"目视"与"神遇"进行准确的概念界定，并

搭建起二者之间的关系，与后文的阐述相契合。主体部分能紧扣材料中关键词进

行分析并结合高中生活感悟来写，内容略显单薄点。最后关联高一新生提出期望。

整体结构严整。该同学理性思维比较突出，有较强的关联思维意识，但语言表达

比较平实，感染力不够强，整体论述也还不够深刻。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

①无友不如已者。（《论语》）

②宁交那拙口笨腮的实心汉，不交那油嘴滑舌的机灵鬼。（中国谚语）

③交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。（朱

光潜《谈交友》）

④谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友。（阿拉伯谚语）

⑤选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。（【英】

豪厄尔《谚语集》）

上述名句引发你怎样的感触与思考？树人中学图书馆《读者小报》“择友•成

长”专栏拟向高三同学征稿，请你从上述五个句子中选择两句，以此为基础确定

立意，并合理引用，写一篇文章向该专栏投稿。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份：不要套作，

不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。

优秀作文：

01.交友控量拓广度，择友提质达高度

朱光潜在《谈交友》中提议我们应广泛交友，"不必限于自己同行同趣味"，

而英国哲学家豪厄尔却发出了“谨慎交友”的忠告，提出了择友应"控制数量”的观

点。诚然，个体是社会的细胞，我们每时每刻都在与芸芸众生打交道，"如何择

友”是我们绕不开的人生命题。

这两种看似矛盾的观点，其实都指向了择友难题的核心一一"重数量"抑或是

"重质量"？一方面，广泛交友能使我们与不同的人产生互作与交集，在与他人接

触交流的过程中，也在进行着价值与灵魂的碰撞；另一方面，在度过了众生的喧

嚣和群体的欢愉之后，我们又会反思“广泛交友”带来的空虚，而注重灵魂的交流,

期待着一段更丰富、更深刻、更有价值、更有质量的灵魂友谊。

由此可见，我们纠结于择友的“量"与"质"，实际上是纠结于所择之友之于我

们个体成长的不同价值。注重择友之"量"与择友之"质"各有弊利，需辩证看待。

诚然，我们无法否认广泛交友，对我们拓宽认识世界的广度之影响。在广泛

交友的过程中，我们走出个人价值的象牙塔，与不同职业不同身份不同阶层的人

产生联系，从而迈向更为广阔更为丰富的世界。在这个过程中，我们也拓宽了个

体世界的疆域，这是我们与这个世界共情互作、共同影响的认识基础。

但是，客体世界的多样性、丰富性、广泛性也决定了社会成员的复杂性。作

为即将迈入社会的青年一代，我们同样也缺乏着对不同社会成员的辨别力。

因此，注重交友质量对我们个人成长也至关重要。一匹良马离不开一位好的

训练师；同样的，良好的朋友之于一个人的作用可比之于良师，可以为我们的人

生做出合理性的引导。注重交友数量的同时，也是在注重交友的质量，与良友进

行深刻的灵魂交流和价值碰撞，提高着个人成长的高度。

值得注意的是，人生非完人，但良友如镜，从中我们才能更好地认识到自我

不足；提高交友质量也非对广泛交友的限制，而是两个不同的交友的阶段。

交友控量拓广度，择友提质达高度。原吾侪择得良师益友，伴吾辈成长之道

路，达人生之高度。

02.善择友，助成长

都说成长是一场旅途，一路会遇到许许多多各种各样的人，有的可以成为朋

友，有的终究只是过客。善于从中择取旅途上的伴侣，会使我们在成长的途中脚

步更加轻盈和坚定。

《论语》有言："无友不如已者"，选择朋友要"择"比我们能力更强的人，这

和常说的“遇强则强"相呼应，但这里的“更强”并不是朋友在各个方面都胜于自己,

可以是朋友在某一方面比自己更胜一筹，值得自身学习，而自身也应积极追求进

步，有比他人更强、值得他人学习的点。如此便实现了朋友间的“互帮互助"共同

进步的良好关系。

王小波有言：“一个人的水平往往是与其交往的人的平均水平"。倘若一个人

结交的朋友都不如他，那么其便无法取得进步，个人的发展非但停滞不前，更有

甚者，和自己结交的狐朋狗友同化，陷入"躺平""摆烂"的泥沼难以自拔，不进而

退。

结交比自己更强的人，也是一种“向上社交〃，可以拓宽自身的见识和眼界。

百年前，恩格斯和马克思结为挚友，二者的见识相互补充，诞生出了伟大的共产

主义思想。

然后，朋友不可能是完美的，正如阿拉伯谚语中"谁要求没有缺点的朋友，

谁就没有朋友"所诠释，不完美的是人之常态。纵使是比你强的朋友也有缺点。

朋友因为有了属于他的缺点，才有属于具有自身的独特，但这并不影响自己去学

习他们的优点。"三人行，必有我师"讲的就是对朋友“择其善者而从之，其不善

者而改之”的道理。孔子弟子子路在外人看来其具有冲动率性的缺点，但在其朋

友的眼中，其勇敢，为人正直率直也是值得学习的优点；自号"五柳"的陶渊明虽

有酗酒的缺点，但其满腹的才华也使其不乏朋友。

择友的过程也是一个不断充盈内心的过程，朋友不可能是完美的，取其“胜

于己"处充盈自身，获取成长旅途上的补给，让我们在成长途中走得更远更好，

走得坚定有力。

丹山九仞，烟峰非数厥之功；紫极千门，云台续万楹之力。善于择友是一种

能力，须吾侪青年细细学习，以助自身成长。在择友时，不忘修养自己成长他人

眼中值得"择"的朋友。

经历"宽友”之水浇灌的种子，破土就是风华。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

"出发"与"到达"是生活中常见现象，也是充满哲思的话题。有时，出发是洋

溢欢笑的启程，到达则是血汗换来的回报；有时，出发意味着对新道路的探索,

到达则是阶段性的总结……

关于"出发"与"到达"，你有着怎样的联想与思考？请据此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

优秀作文：

01.出发与到达，本自同根生

"千里之行，始于足下"。我们无时无刻不在出发，或是去往某地。或是开始

一段学习。或是启动一项任务……"为者常至，行者常成。"我们也常常达到终点、

取得成果、完成任务，我们常常"到达许多人认为，出发是因，到达是果；出

发是始，到达是终；出发在前，到达在后。但我并不这样认为。我认为，出发和

到达应当是循环往复、相辅相成的，他们交错相替、贯穿生命，"许多人”的看法

不免落得片面。

出发不是盲目无主的埋头苦干，而是明确目标的坚定执行，蒙田有言："没

有一定的目标，智慧就会丧失，哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。"此言得之。

有人认为，"出发"是洋溢欢笑的启航，"到达"则是血汗换来的回报。这话固然不

假，但试问，倘若一开始的启航便错了方向，血汗换来的回报是否真的值得？由

是，没有正确的出发，何来正确的表达？二者相辅相成，互为表里。

到达不是一劳永逸的纸醉金迷，而是驻足小憩的总结之举。或言："出发意

味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结”，这句话言在"阶段性"。方仲永

少有神童名，习学诗，可谓"探索新道路"吧，可最后落得泯然众人。为何？将"阶

段性"作为"永久性"，一劳永逸所致。既是阶段性，则必有总结，然后继续出发，

到达新的阶段，接着总结，由是出发和到达循环往返，方能成事。到达便像是一

座座驿站，让你重拾心情，再度出发。由是，到达终究是为了更好地出发。

高士其说：“我能做的是有限的，我想做的是无穷的，从有生之年到一息尚

存，我将尽力使有限向无穷延伸。"其实出发和到达贯穿生命，如日月既往，不

可复追。出发是到达的别称，到达是出发的开始。真正意义上的出发和到达，或

许只有生与死，贯穿生命。这条路上的许许多多到达与出发，或许都是为了最后

的到达。如"高山仰止，景行行止，虽不能尔，至心尚之"一般的终身追求。有如

钟扬探索生命的高度，有如黄旭华探索深度，有如陈祥榕丈守国界，有如王选探

索虚拟……许许多多的出发与到达，丈量着他们生命的长度。

回望当下，有如青少年，除了坚定目标，坚持行动，又当如何把握方向，明

确出发，顺利到达，成就终身？或许最重要的便是乐观。大仲马说："乐观是一

首激昂雄越的进行曲，时刻鼓舞着你在事业的道路上勇猛前行。”我相信，只要

我们坚信有所成，终可达彼岸！

"红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”出发与到达，本自同根生。

冀青少年牢牢把握出发与到达，心有所依，行有所成；中流击楫，激扬人生！

评语：

本文属论述类一类文。

文章开篇回应题目，列举生活中"出发〃与"到达〃，同时，虚拟设敌，提出自己的

中心论点。

中间三段,分别从"出发""到达〃"出发与到达的关系"三个方面来论述,全面准确，

“不是……而是……"下定义的方法可以借鉴学习。文章倒数第二段，回望当下。结

尾照应开头，呼应标题，严谨有序。是一篇紧扣任务，清晰准备的优秀考场作文。

美中不足：倒数第二段"乐观"与出发和到达关系不大，需再思考。

发展等级打在“深刻”。评分：18+19+19=56

02.浩渺行无极，扬帆但信风

出发与到达，作为一组对立概念，历来是备受讨论的话题。"开荒南野际，

守拙归园田”是饱经风霜的心灵到达宁静的归宿，而"欲穷千里目，更上一层楼"

则是到达之后追求完美的再出发。没有出发便不会到达，而到达是为了新的出发。

而依愚拙见,在人生旅途的无数出发与到达之中，永葆探索精神与对生命之热爱,

方为行稳致远的关键。

路虽远，行则将至。面对新征程，唯有鼓起勇气出发，才有资格谈到达。机

遇当前，勇者迈开步伐，披荆斩棘，而愚者却束手束脚，畏蕙不前，终致碌碌无

为，遗憾终身。放眼当下，同样身处就业难的困境，有人怨天尤人、犹豫不决,

有人却勇于向未知出发，自己闯荡出一片新天地。哥伦布发现新大陆，正得益于

其敢于开拓的探索精神；而近日因减肥100斤而引发热议的贾玲，则更是勇于出

发之精神的明证。古今之人物往往而是，其理靖辉：勇于出发，才能到达。

海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。人生并非只有一对简单的始终点，在一

个个阶段的接续中，到达是为了更好的出发。正如广为人知的量变质变之理，质

变为新的量变开辟道路，人生亦是如此。物理学家费曼一生活跃好学，在其传记

《别逗了，费曼先生》中我们见到了他对人生的态度：永远不以成就为探索的终

结。正是这样的精神，让费曼先生成为一位睿智而受人尊敬的科学家，而揆诸今

日，滑雪运动员谷爱凌自信可爱的笑容更是向我们证明，优秀和探索都永无止境。

为前人之热爱所动容的同时，吾辈亦可习得到达为新起点之理。

遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？出发是探索、勇气、好奇和信心，而到达

是收获、回报、总结与反思。无论出发还是到达，都是人生旅途中的站点而非目

的。葆有探索精神与对生命的热爱，从一个站点驶向下一个站点，生命的齿轮因

之开始转动，人生也就有了意义。行远至迩，立马昆仑。海伦・凯勒没有因失明

放弃出发，终成就《假如给我三天光明》；史铁生没有因断腿停止生命的行走,

终以其深沉的哲思震撼世人；乡村诗人余秀华没有因脑瘫丢弃对诗歌的热爱，终

用笔描绘出了他心中那片美丽的土地。生命给我们信心，给我们信念，推着我们

出发，引着我们到达。在无边的世界之海中，唯有热爱与探索，才能帮助我们找

到航向。

我欲穿花寻路，直入白云深处，身处新时代，吾辈青年更当明晓，出发与到

达之真义，不畏蕙于出发，不满足于到达，浩渺行无极，扬帆但信风，方能与祖

国发展之潮头，弄潮显峥蝶。

评语：

本文属论述类一类文。

文章开篇回应题目，利用诗句说明中"出发"与"到达"，同时提出自己的中心论点。

中间三段，分别从"出发与到达〃"到达与出发〃"出发与到达的关系〃三个方面来论

述，论述有特点。结尾照应开头，呼应标题，严谨有序。是一篇有思想深度的优

秀考场作文。

与此同时，本文语言典雅润泽、援引的用例来源丰富，可以读出写作者深厚的学

养。

美中不足：若能更具体、有针对性地言明青年可以以怎样的"出发"与"到达"赋能

新时代，文章就会更具号召力。

发展等级打在"深刻”。评分：18+19+20=57

5.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

本卷现代文阅读工材料二指出"创新位列新发展理念之首”，阐述了创新在

国家经济转型乃至发展全局中的核心地位。创新，作为新质生产力的核心，在当

下中国有着独特的价值。

复兴中学团委准备开设以“创新与我”为主题的系列活动，请从下列任务中任

选一个，以青年学生的身份完成写作。

①关于"创新"，你有过哪些难忘的经历与感悟？请写一篇发言稿，在校园主

题论坛中跟同学分享。

②有同学说：“创新是科学家的事，与我何关？"请针对这一说法，阐述你的

观点并向校刊投稿。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体

特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

立意：

1.实事求是是基础，创新创造是目的。

2.积极创新，勇敢破圈。

3.创新不是科学家的专利，是每一个青少年的责任。

优秀作文：

创新达高地，平地亦留心

纵观人类之千年文明史，从刀耕火种的野蛮落后到现代科技的日新月异，便是

依靠人们对物质的不断创新。而创新作为新质生产力的核心，在当下中国有着独

特价值。然而,对于常人实在晦涩难懂的前沿科技，我们实在只能望而却步。而由

此，有人便不禁提出疑问：“创新是科学家的事，与我何关？"而实际上，创新与我们

每个人息息相关。

首先，创新的确是科学家的事，但并不代表与你我（非科学家）无关。创新的成

果早已惠及千家万户，自古以来,创新便已通过优化资源利用手段、提出新的理

论依据而改变人们的生活，提高人们的认知水平。而自工业革命以来，现代科学更

是找到了可以生根发芽的技术土壤，开出了无数绚丽的科技之花。从大工厂化的

生产模式，到电气走入寻常百姓家，再到互联网的普及至于今日高度发达的人工智

能，无数创新产品早已成为你我生活的不可分割的一部分，无数科学理念已取代迷

信,成为你为我思想中的坚石。此时你仍能说，科技创新与我无关吗？

而另一方面，不仅仅是科家学家之创新惠及你我,我们每个人也皆可进行创新

而惠及他人。生活中处处皆可创新。普通人的创新可以推动科学，例如看门人列

文虎克通过放大镜的叠加发明了显微镜，开启了微观世界的大门。或有人言，如今

易被常人创新的科学早已少之又少，"现代人的悲哀就是找到一条别人没走过的

路真不容易。〃不错，若没有足够的科学素养，常人难以在科技上进行创新。然而“世

事洞明皆学问，，，生活中的方方面面，从清洁到整理,从饮食到起居，从学习到工作，

皆需要创新以求高效与完善。古代劳动人民用他们的创新凝结了他们的智慧，建

立了都江堰、大运河，发明了水车、纺车。而如今的我们也可以在自己熟悉的领

域留心观察，有自己的创新。

爱因斯坦说："踩着别人脚印走路的人,永远也不会留下自己的脚印。”的确，

在波谪云涌的当今世界，应拥有自己的一席之地，完全依靠前人之法是难以行通

的。因此,创新不仅仅在科技与生活中，更在谋略、思想、艺术之中。没有马克思

主义中国化的创新，就没有中国特色社会主义的伟大成就；没有众多文学家、思

想家的孜孜不倦，就没有社会思潮的次次解放和创新。而文学艺术与思想,皆是你

我可及、可攀可创新之物事。

但同时也应当注意的是，创新依靠我们天马行空的想象,而不是依靠毫无根据

的臆想。这并非是在阻拦你我创新之路，而是在提醒我们,创新是"站在巨人肩膀上"

的一次飞跃，需要我们学习并合理利用前人的经验与结论。现代人可创新之路虽

少，可学习、提升之法却多。

创新达高地,平地皆留心。新时代的青年亦当继承前辈敢想敢干的精神，在力所能

及的领域创新与想象。"乳虎啸谷，百兽震惶。"

6.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

《平凡的世界》中的孙少平选择走出双水村，到外面的世界闯荡；哥哥孙少

安则留在了村里深耕，做村里的致富带头人：兄弟两人都走出了不平凡的人生。

《玩偶之家》中的娜拉选择了离家出走，而鲁迅先生在《娜拉走后怎样》一

文中却说：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。"

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;

不得泄露个人信息；不少于800字。

文题解析：

这个题目给出了两个文学作品中的角色在面对人生选择时的不同决策，孙少

平和孙少安在《平凡的世界》中选择了不同的人生道路，而娜拉在《玩偶之家》

中选择了离家出走。这让我想到了生活中我们每个人都会面临选择，而这些选择

可能会影响我们的人生轨迹。

从孙少平和孙少安的选择中，我们可以看到，人生道路并不只有一条，每个

人都有权利选择自己的人生方向。孙少平选择离开家乡去闯荡，而孙少安选择留

在村里深耕，他们都走出了不平凡的人生。这让我明白，人生中的选择没有绝对

的对错，重要的是我们要勇敢地承担选择带来的后果，并努力将其变成最好的选

择。

而娜拉的选择则引发了我对女性独立和自由的思考。鲁迅先生在《娜拉走后

怎样》一文中提到，娜拉的选择可能只有两条路：堕落或回来。这反映了当时社

会对女性选择的限制和对女性独立的质疑。然而，我认为娜拉的选择是勇敢的，

她追求自由和独立的精神值得敬佩。尽管她的选择可能会面临困境，但这并不意

味着女性不应该追求自己的理想和自由。

总的来说，这个题目让我思考了人生选择的重要性和勇气，以及女性独立和

自由的意义。每个人都应该有权利选择自己的人生道路，无论选择何种道路，都

要勇敢地承担后果，并努力将其变成最好的选择。同时，我们也应该尊重和支持

他人的选择，给予他们实现自己理想的自由。

立意参考：

1.人生道路的选择与坚持：通过孙少平、孙少安兄弟和娜拉的故事，强调了

人生道路选择的多样性和坚持的重要性。每个人都有自己的追求和目标，而关键

在于如何坚定地走自己的路，不断努力和成长。

2.平凡之路的不平凡之旅：虽然孙少平选择走出双水村，但他的内心始终保

持对平凡的敬畏和热爱；孙少安选择留在村里深耕，却开创了不平凡的事业。这

表明，即使是在平凡的道路上，只要用心去追求和付出，就能走出不平凡的人生

旅程。

3.反思与挑战：娜拉的离家出走是对自我和社会的反思与挑战，这种勇气和

决心值得我们学习和借鉴。无论是在家庭、社会还是个人生活中，我们都应该保

持对自身的反思和对外界的挑战，不断突破自我，迎接新的成长和变化。

4.享受旅途，珍惜过程：人生就像一场旅行，目的地并不是最重要的，重要

的是沿途的风景和心态。我们应该学会欣赏旅途中的美好，珍惜每一个经历和感

受，让心灵在旅行中得到滋养和成长。

5.无限可能的人生：人生没有固定的模式，只要我们保持对生活的热爱和对

未来的憧憬，就能创造出属于自己的、充满无限可能的人生。我们应该勇敢地追

求自己的梦想，不断探索和创新，让生命绽放出最耀眼的光芒。

优秀作文：

01.选择与人生一一从《平凡的世界》和《娜拉走后怎样》想到

的

在人生的道路上，我们总会面临许多选择。这些选择或许看似微不足道，但

却可能决定着我们的人生轨迹。从《平凡的世界》到《娜拉走后怎样》，这两部

作品让我深深地思考了选择与人生的关系。

孙少平和孙少安，一对兄弟，两种人生。孙少平选择离开熟悉的双水村，去

外面的世界闯荡。他经历了生活的艰辛，却依然坚持不懈地追求自己的理想。而

孙少安则选择留在村里，深耕细作，成为村里的致富带头人。他用自己的方式，

改变了自己的命运，也改变了村里的生活。

孙少平和孙少安的选择，让我想到了娜拉的选择。娜拉在《玩偶之家》中选

择了离家出走，追求自己的自由和幸福。然而，鲁迅先生在《娜拉走后怎样》一

文中却说：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。"鲁迅先生的话，

让我深感人生的选择并非易事。

我想，孙少平和孙少安的选择之所以让人敬佩，是因为他们根据自己的实际

情况，做出了最适合自己的选择。他们没有盲目地跟随他人，也没有被命运所束

缚。他们用自己的勇气和智慧，书写了自己的人生篇章。

而对于娜拉来说，她的选择则更加艰难。她面临着社会的压力和个人的困惑。

离家出走，对她来说，是一种追求自由和尊严的方式。然而，鲁迅先生却认为,

她的选择只有两条路：堕落或回来。这让我想到了，人生的选择往往并不是非黑

即白，而是充满了各种可能。

我想，无论是孙少平，还是孙少安，或是娜拉，他们的选择都值得我们尊重。

因为他们都在用自己的方式，探索人生的意义，追求自己的价值。他们的选择,

让我们看到了人生的多样性和可能性。

人生的选择并无绝对的对错，关键在于我们是否能够根据自己的实际情况，做出

最适合自己的选择。正如孙少平和孙少安一样，他们的选择让他们的人生变得丰

富多彩。而娜拉的选择，虽然充满了未知和困惑，但她依然勇敢地迈出了这一步。

在人生的道路上，我们总会面临许多选择。这些选择或许看似微不足道，但

却可能决定着我们的人生轨迹。让我们勇敢地面对选择，用自己的方式，书写自

己的人生篇章。

无论我们选择走出熟悉的环境，还是选择留在原地，只要我们能够根据自己

的实际情况，做出最适合自己的选择，我们的人生都能变得不平凡。让我们像孙

少平、孙少安一样，勇敢地追求自己的梦想；也让我们像娜拉一样，勇敢地面对

人生的挑战。

人生的选择，就是人生的道路。让我们用心去选择，用心去走，走出一条属于自

己的不平凡的人生路。

02.路在脚下，心向远方

在路遥的《平凡的世界》中，孙少平与孙少安两兄弟，一个选择了走出双水

村，到外面的世界闯荡，一个留在了村里深耕，做村里的致富带头人。他们走出

了一条不平凡的人生道路。而在易卜生的《玩偶之家》中，娜拉选择了离家出走，

但在鲁迅先生的《娜拉走后怎样》一文中，却说："娜拉或者也实在只有两条路：

不是堕落，就是回来。"这些作品中的角色和观点，引发了我对人生选择的深入

思考。

孙少平，一个有着坚韧意志和远大抱负的青年，他选择离开熟悉的家乡，去

陌生的城市寻求更好的发展机会。他深知，只有走出舒适区，才能实现自己的人

生价值。在城市里，他经历了无数的艰辛和挫折，但他从未放弃过自己的梦想。

他用自己的努力和智慧，逐渐在陌生的世界里找到了自己的位置。他的选择，让

他的人生变得丰富多彩，也让他的内心变得更加强大。

孙少安，与弟弟不同，他选择留在了家乡，深耕土地，做村里的致富带头人。

他深知，家乡的贫穷和落后，需要他去改变。他用自己的智慧和勇气，带领村民

们走上了致富之路。他的选择，让家乡的面貌焕然一新，也让他的内心充满了成

就感。他的坚守，是一种对家乡的深情厚意，也是一种对责任的承担。

娜拉，一个在《玩偶之家》中勇敢离家出走的女性，她追求自由和独立，渴望摆

脱束缚。然而，鲁迅先生在《娜拉走后怎样》一文中指出，娜拉的选择或许只有

两条路：不是堕落，就是回来。这是对娜拉命运的悲观看法，也是对当时社会现

实的深刻反思。娜拉的选择，让她陷入了困境，但也让她开始思考自己的价值和

地位。她的离家出走，是她对自由的追求，也是她对命运的挑战。

人生，就像一场旅行，每个人都在寻找自己的方向和目标。有时候，我们需

要走出舒适区，去探索未知的世界；有时候，我们需要坚守初心，去践行自己的

责任。无论是孙少平的选择，还是孙少安的坚守，亦或是娜拉的离家出走，他们

都用自己的方式，去追寻自己的人生价值。

在这个多元世界里，每个人都有权利去选择自己的人生道路。无论是选择走

出家乡，还是选择留在原地，重要的是要有坚定的信念和勇往直前的勇气。只有

这样，我们才能走出属于自己的不平凡人生。

路在脚下，心向远方。让我们勇敢地去追求梦想，去探索未知的世界。无论

前路如何，只要我们坚定信念,勇往直前,就一定能够走出属于自己的精彩人生。

03.行者无疆：平凡之路的不平凡之旅

自古以来，人生之路千差万别，如同孙少平与孙少安兄弟，亦或是《玩偶之

家》中的娜拉，每个人都有自己的选择，每个选择都成就了他们独特的人生。而

在我看来，真正的人生不在于目的地，而在于沿途的风景和行者的心境。

行者无疆，这是古人的智慧，也是我们人生的真实写照。从孔子周游列国，

到徐霞客遍游山水，再到如今我们穿越大半个地球去寻找自我，每一次的行走都

是对未知的探索，对自我深度的挖掘。而每一次的旅程，无论多么平凡，都蕴含

着无尽的可能。

在《平凡的世界》中，孙少平选择走出双水村，到外面的世界闯荡。他的道

路并非一帆风顺，但他从未放弃对生活的热爱和对知识的追求。他的世界或许不

平凡，但他的心却始终保持着对平凡的敬畏和热爱。

与此相反，他的哥哥孙少安选择了留在村里深耕。他没有离开故土，却扎根

在土地上，用汗水和智慧开创了一片新天地。他的生活或许波澜不惊，但他的付

出和坚持却让这片土地焕发出勃勃生机。

兄弟俩的人生道路截然不同，但他们都走出了不平凡的人生。他们用自己的

选择和努力证明了：人生没有固定的模式，每个人都有权利选择自己的道路。只

要我们坚定信念，勇往直前，就能走出一条属于自己的、不平凡的道路。

娜拉选择了离家出走，鲁迅先生却说：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕

落，就是回来。"然而在我看来，娜拉的选择并非只有堕落或回归两种结果。她

的出走本身就是一种对自我和社会的反思和挑战，即使她最终选择了回归家庭,

也必然会带回一些新的思考和改变。

人生就是这样，无论我们选择怎样的道路，都会有得有失，有喜有忧。但正

是这些经历和体验，构成了我们人生的丰富多彩。正如古人云："行到水穷处，

坐看云起时。"我们不必过于在意目的地，因为最美的风景往往在路上。

所以，让我们像孙少平一样勇敢地走出去，去追寻属于自己的梦想；也让我

们像孙少安一样坚定地扎根在故土上，用自己的力量去改变世界。无论选择怎样

的道路，只要我们保持对生活的热爱和对自我的追求，就能走出一条不平凡的人

生之路。

最后，我想说：人生没有终点，只有起点；没有最好，只有更好。只要我们

保持对生活的热爱和对未来的憧憬，就一定能创造出属于自己的、不平凡的、充

满无限可能的人生。

7.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

《礼记,大学之道》的经典语句“物有本末，事有终始"，说的是面对复杂多变

的世界,我们应该有主次意识和全程意识，准确深刻把握事物的本质和发展规律。

以上材料中的经典语句，在新的时代下我们可以辩证思考，从新的角度作出

辨析或阐释。请据此写一篇文章。

优秀作文:

01.固本慎终，木茂流远

古语云："物有本末，事有终始。"遥远的哲思横渡历史的江河，叩问着现代

人的心灵。时人曾将此语解作"应有主次意识和全程意识〃，然则何谓"主次"与"全

程"？吾有新解。

所谓“主次"，在许多人眼中是"理固宜然"的事物属性，伴随着事物的出现而

出现，一成不变。"此非吾之所敢知"。"主次"多数具有阶段性，并伴随着事物的

发展而相融相生、相互转化。倘若我们只知了解"主"，单会"舍末逐本"，却不懂

得关注"次"，从"次"中管窥蠡测，那就是亲手限制了自己的眼光、禁锢了自己的

头脑，将成为新时代的井底之蛙。因为新时代之"新"、新时代之"变”就体现在主

与次的时刻转换之中。

近现代科技的发展已一次次为我们提供了力证，那些"石破天惊”的发现，往

往都源于曾无人问津的边缘学科。量子力学奠基人普朗克从黑体实验中窥见了量

子的玄机，在被所有人仰视的经典物理学大厦中挖掘出了量子物理这一昔日的

"次"，改写了物理学的发展轨迹。诺贝尔生理学奖获得主凯瑟琳大学主修有机化

学，却能不被主修所束缚，积极探索学科融合，最终用点击化学的技术拓展了生

物学的边界。"次"也许是人迹罕至的所在，但一个具有发展之智慧的人才，正是

能够不被"主"的熙熙攘攘所局限，从"次"中看到发展机遇。所谓“事有终始”亦是

如此，大浪如潮、大势如砥的时代赋予人类无限可能，我们又何必自缚茧房，给

自己的发展设置终点？

然而——

主次可转换，是否意味着人类没有永远要坚守的价值观？不给社会与人的发

展设置上限，又是否意味着我们的前进可以毫无底线？非也！

近几年以生成式人工智能为典型的AI技术蓬勃发展，并且已以不可阻挡的

气势进入了我们的生活。人机对话程序ChatGPT可以为人类写论文，视频生成软

件Sora可以伪造足以以假乱真的视频……当我们开始学着与AI共存，"如何不被

AI所胁"成了所有人必须思考的课题。此时，有一个"主"决不能动摇，那就是生

而为人的独立与自由。科技汹汹而来，我们应警惕科学衍生出的工具理性异化甚

至物化人类。在发展的道路上坚守"以人为本”的价值观，是"主"；让科技走向造

福人类的明天，是"终"。"根不固而求木之长”是荒谬的，正如"忘记生而为人的权

利而盲目发展科技"是危险的。

固本慎终，以人为本。唯有如此，新时代的森林方可繁茂，新社会的大河亦

可源远流深。

02.握主而不略末，知全程而晓始终

方今时代，智能丰盛与技术赋权，局势急骤而多变。迎此复杂世界，"物有

本末，事有终始"启示分清主次、贯穿全程。以古之言辅时代形势，以愚言，应

将主次统一，重视本而不忽略末，加以全程意识看待，方可鞭辟入里，追本循规,

以得始终。

"物有本末〃的本质在于人类精力所限，以是需辨明主次。而“事有终始”则意

味勿事终未到而退，应戒骄戒躁纵观发展变化，方得始终。

重点把握事之主要，方可有的放矢，提高效率。乐国强有当法官之志，他觉

察自己内向、口吃，便为此在公交车上勇敢演讲，以克服犹疑、锻炼表达。正因

他深入剖查自我能力，把握"表达"这一主要矛盾，方可切中肯繁，助力梦想得获。

但，“物有本末"把握事之本并不意味忽视物之末。

适时关注物之末方可避免因小失大，丧失全局。"大意失荆州"正因将领疏忽

而失全盘之握。学生提笔作答易因计算等微小之差丢分。"差之毫厘，失之千里"

从来不是凌空蹈虚，唯关注细微之末，方得以更全面把握事物。

而仅有重点与两点的统一，仅存在于同一时间维度上，远不足以鞭辟入里。

事物变化发展，加以“事有终始”之全程意识，方可高屋建令瓦，纵览全局。新

时代下信息繁冗多杂，热点博人眼球。有如抗癌博主虎子被曝奢靡度日，是否应

急于加入网络争战？当他积极抗癌的事实浮现，真相的反转再反转为网民敲响警

钟。理性静待全局，而不急于做出反应，全程意识助于我们全过程把握事物发展

变化。

物之"本"的重点深刻，物之"末”与全程的全面，当多者相交合，事物之本质、

规律循之而显。

新的时代，全程意识指引我们新集体生活下"免于愚昧无知的自由"从信息获

取难易程度上已不再成为囹圄。然，“心如欲壑”的工具价值与"乱花渐欲迷人眼"

的浮华却甚嚣尘上。有人一味求寻倍速生活，将"知识胶囊〃奉为圭臬，被动接受

扁平化知识而索性省去深度思考。看似面面俱到，却在无知无觉中舍本逐末。有

人"被轻佻的文化环境培养成了既无知且无畏的理性文盲而不自知"，丧失全程意

识，从而失却了"免于倾倒信息垃圾的自由"。

应纷繁新时代之问，恰"如初春，如朝日”之青年应高屋建羯，将全程贯穿；

明晰本末，握本而不略末，将两点与重点统一，方可兼顾全面与效率，鞭辟入里，

把握本质规律，以达始终之得获。

03.价值多元明主次有始有终自芬芳

"物有本末，事有终始〃，千年前的古老智慧历久弥新，但在新的时代亦需回

应新的命题。余以为，在价值多元化的纷繁世界中我们既需包容开放，也应慎思

明辨主次之分；但始终如一不变的，是善始善终的坚持。

科技高速发达的当下，我们似乎足不出户就可窥见世界的全貌。互联网上信

息洪流滚滚而来，随手一滑就可与不同观点的人交流碰撞。然而网上随处可见的

口诛笔伐与拉帮结派引战的现象又将我们置于摇摆不定的立场。柏林曾说："多

元价值之间具有不可公度性。"主次之分是否妥当？很多时候，我们陷入"价值真

空”的迷茫。也许过分深刻的互相分析只会招引无穷尽的争论，我们且不妨选择

开放包容的立场，拥抱多元的世界；亦当明确主次之分，在不同的价值间做出抉

择。

道德的命题虽然难有定准，却存在是非之论。值得警惕的是，网络上某些“正

义人士"试图利用言论自由而颠倒黑白，混淆是非，其价值外饰正义之貌，内含

扭曲之观。“我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙"，有追名逐

利者穿凿附会夺人眼球，有鄙陋无知者固执己见佯装坚持，此为邪曲之害公。面

对良莠不齐的信息，我们首先要树立正向的价值观念，洞明信息的本质；再以开

放包容的姿态去接纳，拥抱信息的多元。

李泽厚说："一切事物的发展，都是由单纯进向复杂的。"多元世界尽管迷雾

重重，但在探索的过程中可洞见天光。初极狭，心中葆有道德良知，以正确的价

值观为始；复极行，在触摸人世的冷暖后消除偏见，博大心胸；最终在不断修正

的过程中学会坦然面对多元价值，明白这世界"有光有影，有晴有雨，滋味就在

这变而不猛的曲折里"，豁然开朗。理解复杂世界的过程绝非一蹴而就，它遵循

循序渐进、由浅入深的发展规律，也亦需"将董道而不豫兮"的始终如一，方得有

始有终。

是故，青年面对多元的信息世界，首先应慎思明辨，再以积极开放的态度与

之交流碰撞，盛绽自我成长的灼灼芳华；国家在单边主义等威胁的论调中中应坚

守立场，再从各美其美走向美美与共，激起不同文明的碧波荡漾。以此，多元的

世界中我们不被无限膨胀的物欲冲昏头脑，当析毫剖厘，一步一个脚印地深耕，

方得华枝春满的累累硕果，天心月圆的朗朗心胸。

“重要的不是永恒的价值，而是永远的活力。"价值多元的世界里，且明察主

次；有始有终的过程中，行之苟有恒，久久自芬芳。

8.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）^d

有人说：人生的一大遗憾不是“我不行"，而是"我本可以""我也曾想过"。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;

不得露个人信息；不少于800字。

优秀作文:

01,•但求"无愧于心"，不憾"我本可以"

有人说，人生的一大遗憾不是"我不行"，而是"我本可以""我也曾想过"。对此，

吾深以为然。如何杜绝这一现象的发生，是每个青年人应当思考的问题。吾以为,

当以"我行"之心态求"无愧于心"的结果，方不致抱憾终生。

或许结果证明你不行，但在尝试之初必得拥有"我行!"的积极心态。如一位作

家所言:"不到万不得已不要放弃希望;即使万不得已，也不要放弃希望。"正确的意

识对人的行动有能动的反作用。只有当我们相信自己可以做到，我们才会在困难

面前选择勇敢，在想放弃之时保持坚定。身患先天生长疾病的年轻小伙牛传磊，

求职被拒绝3000次，但他仍坚信"他能在此社会自立更生"，凭收集徽章的兴趣爱好

开始摆摊，得自立于社会。由此观之，须得秉陆放翁"山重水复疑无路，柳暗花明

又一村"之我行心态，方有抵梦想彼岸之可能。

然而人生并非完美，麦家曾落笔"没有完美的人生，不完美才是人生。"但我们并

不可将这作为否定自己能力的理由。"撞了南墙应回头”的前提是真切认识到自己

在哪方面的资质能力并非通过后天努力可获取,简言之，由实践检验，而非人脑臆

想累了就放弃。且看当下一些青年的"45。人生"在躺平与内卷中反复切换，找不到

自己科学的节奏就认为自己不行。如是这般，最终大抵也会长叹"我本可以"吧。北

理博士研究生刘锦锦，研究笼目超导体，实验到两千次时方得成功，最终发表顶级

科研杂质论文《Nature》。我们知道自己并非完美，但这并不阻拦我们臻于完美的

追求。如惠特曼之言，做一个水手，驶向世界的码头。

"我行"之路并非撞得头破血流才能有资格谈放弃，相反，这是一种无愧于心的

追求,不仅停留于目标的达成与否，他人的肯定与否,而更是对自己内的一种认可

一一我可以战胜挫折，我可以不失希望，我可以在每个当下活成我想要的模样。把

格局打开，眼界放大，在失败之时想这一路经历收获的成长,以无愧于心为评判自

己是否竭尽全力，不用遗憾"我也曾想过"的标准。纵使结局不尽人意，但我们也更

理性她看待这一次的得失，不失希望，改进提升,一次次提升成功的可能性。所谓"

前途是光明的，道路是曲折的。"

有人说，没有希望,就没有失望。不想遗憾,就不要有希望与梦想，实为谬论。美

国作家、历史学博士塔拉•韦斯特弗从废料场到剑桥，正因儿时她的哥哥泰勒指引

她大学之梦想而她长期笃定追求。或许你会说，为人所知的事例都是少数成功样

版，但当我们将"成功"拓展替换为"无愧于心”，也就少了许多患得患失，多了一分坚

定执着与勇毅。

"爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东”是电影《无问西东》中的佳句。人

的先天条件有差别，但我们要用努力,不单为那美好的结果，更为成就自己，使之成

为令自己满意的优秀的人。"盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

"愿你我不憾"我本可以"，咱信说出:"我无愧于心。"

02.以有为为舟，渡遗憾之海

黄景页智当我们是运动员，竭力奔跑仍难以赶超对手时，我们感到的是力所不

及的遗憾，还是洒尽汗滴的无悔？当我们是行客，日复一日地行进仍难以到达目

的地时，我们感到的是终不能止的遗憾，还是前进不息的无憾？能力限制是有遗

憾的，但人生更大的遗憾是能而不为的怠惰与停步。我相信,无论能力限制与否，

只要积极有为，敢为，去为，必能助力我们渡过人生的遗憾之海。

我们不得不承认有时“不能”的局面的确让人感到遗憾。何谓"不能"，就是主、

客观条件的限制阻碍了我们做好事情，也就是所谓的“我不行"。而"不为"则是受

到主、客观条件限制而不去行动，也就是所谓的“我本可以""我也曾想过"。相反，

"我可以""我做到"的"为"就是以奋发有为的奋斗激情来挖掘主客观条件，进而成

就事业，不留"遗憾"。由此可见，遗憾，主要来自对曾经不积极主动的“为"的懊

悔。因此，积极有为可以淡化"不能"的遗憾，唯有敢为、去为，才能将所谓的“遗

憾"化为一种"尽吾志也可以无悔"的生命体验。

遥想当年。孔子受陷于时代的客观条件，最终没能恢复周礼，但他怀着"为

君子儒”的信念，努力作为，难道能说他有很大的遗憾吗？辛稼轩没能收复北方

失地，但他始终心怀天下，"提笔安天下，立马振乾坤"，积极作为，即便受到限

制，仍然“忧年愿年丰"，难道能说他没有不遗憾的生命体验吗？前仆后继的科学

家中，许多都没能跨出科学发现的最后一步，但他们挖掘时代下的科学条件与自

身潜力，为后人铺路搭桥，难道能说他们没有“不遗憾"的生命光彩吗？倘若他们

只是堕入"我本可以""我也曾想过"的泥淖，不奋发有为，不敢为去为，他们的生

命还会这么精彩吗？

确实如此。那些得过且过，不作为，不敢为，不去为的人，面对他人的成功

只能留下遗憾。君不见，那些阿里巴巴起步阶段的嘲笑者，被客观条件限制蒙了

眼，最终留下的只能是“我也曾想过"的遗憾。君不见，诺基亚面对如今的智能手

机市场，最终只能留下“我本可以"的遗憾。人生的意义在于拼搏，成功的诀窍在

于奋发有为，不为，必然带来生命的遗憾。

人是追求意义的动物。我们在做一件事时，便是注目于这件事背后于我们的

意义。因此，当我们发现自己无法做成时，便会有失去意义的遗憾。著名导演李

安曾说过："我认为人生本没有意义，天地不仁，以万物为刍狗，所以我们要强

加意义。"而"为"的过程，就是李安所说的“为事情强加自己赋予的意义"。这样,

当我们在期望意义落空时，也会找到自己发挥主观能动性时赋予的意义。

李大钊先生曾说:“凡事不落于空想，不鹫于虚声，踏踏实实去作，则真理可

期，功业可就。"踏踏实实去作，发挥人的主观能动性，不被"不能"蒙蔽双眼，

则定能不留下遗憾，而有自己的生命意义!愿我们都能驾起"有为"之舟，成功渡

过遗憾之海，到达成功的彼岸！

03.突破空想桎梏，落笔书写华章

①"高情已逐晓云空，不与梨花同梦"，社会上"驰于空想，不愿落笔”的风气已然

吹皱了春风，沦于失败，饱含遗憾的失败者亦令时代蒙尘。驭心不惑，吾侪青年

诚应突破空想桎梏，培育蕨蕤笔锋，落笔书写华章。

②追本溯源，低叹着“我本可以"之论或畏于前路的艰难而止步不前或难以熬过

成功前的磨炼而半途而废而沉吟"我也曾想过"之人或戚戚于前路的未知而不敢

落笔，或囿于空想的乌托邦内自缚茧房，最终沦为与我不行"一样的下场。他们

缺乏坚定的信念，果决的判断以及落实的付出，又怎能以空想的姿态去撷取成功

果实？有鉴于此，不驰于空想，不鹫于虚声以踏实奋斗和朝乾夕惕的姿态方能突

破桎梏，赢得荣光。

③摒弃空想理念，落实奋进步伐让遗憾在人生盛宴上离席，让踏实前进成为永

恒的姿态。

④“石镉玉而山晖，水怀珠而川媚”人生道路上，若能不耽于空想，而将之转化

为动力，我们前进之旅方能步履铿锵，稳稳当当。回望历史灯火阑珊处，是秦惠

公不纳苏秦，以为"无用之辫士"，而在苏秦六合诸侯形成合纵之势时，方遗憾"

本能称霸诸侯"慨叹不已。反观郑钦文虽心驰偶像李宁般赢得大满贯，却不只停

留于憧憬，这份憧憬与向往成为她前行