2024年高考历史二轮复习七大时政热点聚焦专题四古代西方的政治和思想含解析

专题四古代西方的政治和思想【高频考点呈现】考点一雅典民主政治考点二罗马人的法律考点三人文精神的起源【高频考点剖析】考点一雅典民主政治[考点回顾]1.形成环境(1)地理环境：海洋文明、多山靠海、良港众多、海岛棋布、平原狭小。(2)经济环境：海外贸易条件得天独厚，工商业发达。(3)政治环境：小国寡民、独立自主。(4)人文环境：宽松自由的社会环境、同等互利的观念、较高的公民素养。2.发展过程(1)奠基：公元前6世纪初，梭伦改革变更了贵族专权的局面，奠定了雅典民主政治的基础。(2)确立：公元前6世纪末，克利(里)斯提尼改革，使地域部落代替血缘部落，打破了贵族势力对政权的限制。(3)顶峰：伯利(里)克里(利)执政时，是雅典民主政治的“黄金时代”。3.主要内容(1)公民大会：国家最高权力机关，一切国家大事都由其探讨确定。(2)五百人议事会：国家常设最高行政机关。(3)陪审法庭：国家最高司法与监察机关。(4)国家一切官职向各等级公民开放。4.突出特点主权在民；轮番而治；法律至上；公民意识。5.历史评价(1)主动性①创建了法治基础上的民主运作方式，促进了雅典奴隶制文明的旺盛。②对后世民主政治的实施和民主思想的传播起了推动作用。(2)局限性①民主只属于成年男性公民，是少数人的民主。②小国寡民体制下的产物，简单导致国家权力的滥用和误用。[考点深化]古代雅典民主政治的特点及评价(1)特点(1)经验了民主政治不断完善的过程:梭伦改革为雅典民主政治奠定基础;克利斯提尼改革最终确立民主政治;伯利克里改革使雅典民主政治发展到顶峰。(2)经验了民主范围不断扩大的过程:由血缘世袭到以财产、地域为主，由财产等级限制到逐步取消，由贵族共和到公民广泛参与、人民主权、轮番而治。(3)民主制度不断创新:抽签选举、差额选举制度，立法、行政、司法分权制度的尝试。古希腊罗马文明中的几个热考命题理念(4)少数人的民主:以城邦制为基础，适合小国寡民，民主权利只属于雅典少数有确定经济实力的成年男性公民，妇女、外邦人、奴隶则不享有民主权利。(2)评价①进步性a民主的创举。供应集体管理的新形式、创建民主运作的新方式，为近现代西方政治思想和制度奠定了最初的基础。b推动文化事业的发展。民主政治重视全体公民的个体自由和责任感，铸就了雅典人渴求学问、乐于探究的民族性格，从而促进了本国政治、经济、文化的蓬勃发展，使古代希腊在文化领域取得众多辉煌成就。②局限性a民主性质的原始性:雅典民主仅是一种原始的干脆民主形式，只适用于小国寡民的城邦。b民主范围的狭隘性:它是建立在奴隶制基础之上的，是奴隶主的民主，是极少数人的民主，广阔的奴隶、外邦人和妇女根本没有公民权。c运作方式的随意性:抽签选举和轮番坐庄的参政方式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，很可能会导致国家权力的滥用和误用。[考题印证]1．（2024.4·浙江高考·17）论及雅典城邦制度，有学者认为，雅典“无法扩张自己……假如它扩张，其公民就无法集合参与公民大会，但假如不扩张，当强大的君主政体联合起来，它就会成为受害者。”这说明雅典城邦制度存在明显缺陷。下列项中能够反映这一相识的是()A．城邦制度仅适用于小国寡民 B．抽签选举和轮番坐庄C．公民权建立在对奴隶专政的基础之上D．“五百人会议”享有很大的权力【答案】A【解析】依据材料“假如它扩张，其公民就无法集合参与公民大会，但假如不扩张，当强大的君主政体联合起来，它就会成为受害者”，雅典干脆民主仅适合小国寡民的城邦政体，疆域广阔，不利于公民长途跋涉参与政治，故选A项；材料的主旨是雅典的扩张问题，“抽签选举和轮番坐庄”体现的是雅典民主制下官员的选任，解除B项；同理，材料与公民和奴隶间的关系无干脆关联，解除C项；同理，解除D项。2．（2024·新课标全国Ⅰ卷高考·32）在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的全部问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。这说明()A．法律听从民众意愿B．判决体现权力来源C．全体公民参与政治D．法律面前人人同等【答案】B【解析】据材料“陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的全部问题……并进行最终判决”结合所学陪审法庭由公民抽签产生，这体现主权在民原则，故选B项；材料涉及的是陪审法庭执行判决权，不是法律听从民众意愿，解除A项；陪审法庭是抽签产生不是全体公民，解除C项；材料涉及的是陪审法庭的作用而不是法律，解除D项。3．（2024·江苏高考·14）“以前的地位显赫的国家官员现在变成了轮番坐庄的‘贵族’，因而就没有多大的影响力了。另外，国家公务由这么多公民担当，这本身就是一种教化，是一段特别有益的人生经验。因此，同其他古代国家相比，雅典拥有更多有才智的公民。”这意在说明雅典()A．国家官员不再履行管理职责B．民主政治提高了公民素养C．国家事务应由贵族最终确定D．公民教化有利于处理公务【答案】B【解析】“国家公务由这么多公民担当，这本身就是一种教化，是一段特别有益的人生经验”表明公民担当国家公务，能够提高公民素养，故B项正确；材料讲解并描述的是国家官员的影响力减小，但依旧可以履行管理职责，只不过是轮番坐庄而已，故A项错误；雅典的国家事务是由公民大会最终确定的，不是贵族，故C项错误；材料讲解并描述的是公民担当公务就是一种教化，而不是公民教化有利于处理公务，故D项错误。4．（2024.4·浙江高考·16）卓尔不群的雅典，对人类文明的发展影响深远。限于特定的历史条件，其民主制的“得”与“失”表现明显。下列项中属于其“失”的是()①公职选举②众多妇女和外邦人不享有公民权③民众组成陪审法庭④城邦建立在对广阔奴隶专政的基础上A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】D【解析】①公职选举体现出民主性，属于民主制的“得”，故①错误；②反映出雅典民主政治是少数人的民主，属于民主制的“失”，故②正确；③民众组成陪审法庭体现出民主性，属于民主制的“得”，故③错误；④反映出雅典民主政治是少数人的民主，属于民主制的“失”，故④正确；选择D项符合题意。考点二罗马人的法律[考点回顾]1.发展历程时期基本内容共和国时期起源——由习惯法到成文法。(1)习惯法：主要存在于王政时期和共和国早期(2)成文法：公元前5世纪中期，《十二铜表法》发表，标记着罗马成文法诞生。帝国时期发展——由公民法到万民法(1)公民法：公元3世纪之前，罗马法律的适用范围仅限于罗马公民，用来调整罗马公民之间的关系，被称为公民法，具有明显的狭隘性。(2)万民法：3世纪，罗马帝国境内自由民内部公民与非公民的区分不复存在，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律，使法律有了更大的适用范围。东罗马帝国时期完成——编订《民法大全》6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家，把历代的罗马法加以系统化和法典化，汇编成《民法大全》，罗马法体系最终完成。2.基本内容(1)承认私有财产神圣不行侵扰。(2)公民在“法律面前人人同等”。3.历史作用(1)维系了罗马的统治。①稳定了社会秩序。②巩固了社会政治和经济基础。(2)给后世留下了珍贵的遗产。①法治思想。②法律形式和内容。③法律制度。(3)成为近代资产阶级反封建和发展资本主义的有力武器。[考点深化]1.从通史视角相识罗马法的形成条件(1)政治:罗马法的发展与平民反对贵族的斗争、被压迫民族的抗拒、奴隶的起义、统治阶级内部的冲突、对外扩张等因素有关。(2)经济:发达的商品经济是罗马法不断发展的经济条件，干脆影响罗马的经济立法。(3)文化:古罗马是古希腊文明的继承者和西方古典文明的开拓者，罗马法有利于文化的传承和旺盛。2.古希腊罗马文明中的几个热考命题理念(1)海洋文明海洋文明是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化。所以，一种海洋文明之所以能称为海洋文明，一是它要领先于人类社会的发展，二是这种领先主要得益于海洋文化，两者缺一不行。古希腊山多、地少、三面环海、港湾众多，其经济来源主要依靠海外贸易，同时其民主制的建立、人文思想的产生都与海洋有着千丝万缕的联系，所以它是典型的海洋文明国家。(2)城邦意识所谓城邦意识就是指古希腊城邦公民以维护城邦利益为最高利益追求的意识。他们有一种城邦就是最优越的潜意识。为什么会在古希腊产生这种意识？古希腊人认为城邦是一种最好的国家状态，假如城邦独立就可以保证他们的各种权利和权益，相反，则会威逼到他们每个人的权利和权益。古希腊人的城邦意识建立在对自己权利的最大维护上。(3)公民意识公民意识就是公民相识到自己是城邦的主子，因而主动参与各种政治活动，以实现作为城邦主子公的心理状态。因此，公民意识就是城邦意识，即主子公意识和法律至上意识。城邦和公民是密不行分的，公民为了城邦而存在。(4)自然法精神自然法的精神主要包含公允、理性、人权。古罗马法之所以如此广泛传播，有如此强大的生命力是与古罗马法中的自然法精神分不开的。自然法的精神是古罗马法的灵魂，它的理性、同等观念正好适应了商品经济发展，推动了罗马社会的进步。(5)公允正义公允包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公允、过程公允和结果安排公允。正义包括社会正义、政治正义和法律正义等。我们从古希腊的民主政治和古罗马法中已经看到公允正义的影子，如古代雅典民主的抽签选举、轮番而治，古罗马法中的法律面前人人同等。[考题印证]1．（2024·天津高考·3）公元58年，驻守耶路撒冷的罗马军队指挥官下令对一名犹太人执行鞭刑，犹太人对指挥官说：“你莫非可以合法地鞭打一位没有犯罪的罗马公民吗？”指挥官有些惊诧：“我花了很多银子才获得了罗马公民身份。”对方说：“我生来就是。”这表明此时罗马公民()A．身份的获得有不同途径B．必需具有较强的经济实力C．来自共和国内各个地区D．拥有免受法律惩罚的权利【答案】A【解析】通过题干可知，能够获得罗马公民身份有不同的途径，其一是缴纳很多银子成为公民，其二是生来就是罗马公民，故选A项；依据题干可知，有一些人生来就是罗马公民，不确定具有较强的经济实力，解除B项；题干提及的时间点是公元58年，处于罗马帝国时期，不是共和国时期，解除C项；依据所学学问可知，罗马法具有人人同等、公允公正、法律至上等法律理念，即罗马公民也不行能拥有免受法律惩罚的权利，解除D项。2．（2024·新课标全国Ⅱ卷高考·32）罗马共和国时期，平民和贵族绽开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是()A．贵族的特权被取消B．罗马法体系最终形成C．公民与贵族法律上同等D．自由民获得相同的权利【答案】C【解析】依据罗马共和国的时间信息和平民与贵族斗争等信息可以推出，材料反映的是罗马法从习惯法到成文法的变革。A选项说法错误，贵族随意解读法律受限制，并非特权取消，当时仍旧是奴隶社会，贵族仍享有特权。罗马帝国皇帝查士丁尼时期，《民法大全》颁布，罗马法形成体系，故B错。自由民获得公民权是在万民法时期，D项错误。平民与贵族斗争，成文法出现，贵族随意说明法律受到限制，这一时期属于公民法时期，公民权利受到法律爱护，因此C正确。3．（2024·海南高考·14）古罗马折服意大利半岛后，意大利人不能参与罗马政治活动和担当官职，没有资格共享公有地和战利品，但却要为罗马供应兵役，因此抗拒斗争不断。这些斗争源于()A．公民与非公民的不同等 B．贵族世袭特权不受限制C．公民对贵族专权的不满 D．公民利益缺乏法律爱护【答案】A【解析】据材料“意大利人不能参与罗马政治活动和担当官职，没有资格共享公有地和战利品”，可得出意大利人作为非公民，与罗马公民的不同等，故A项正确；这些斗争源于罗马法只爱护罗马公民，外邦人非公民得不到爱护，与贵族世袭特权无关，故B项错误；材料反映出罗马公民与外邦人非公民的冲突，与公民和贵族的冲突无关，故C项错误；这些斗争源于非公民利益缺乏法律爱护，故D项错误。考点三人文精神的起源[考点回顾]1.智者学派(1)缘由：古希腊工商业经济旺盛；城邦民主政治发展；人在社会中的地位日益突出。(2)主见：“人是万物的尺度”，确定人的价值与尊严。(3)影响：起到了思想启蒙的作用，是西方思想史上人文主义精神的最初体现。2.苏格拉底(1)支持寡头政治，反对过激的民主政治，提倡教化人民，改善人的灵魂。(2)道德主见：提倡和善的道德，伦理思想是“美德即学问”；提倡发觉自我，相识自己。3.柏拉图：关注人类生活，把人分为三类，应各尽其责；激励人们独立理性思索。4.亚里士多德：关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的。[考点深化]1.比较智者学派和苏格拉底思想的异同项目智者学派苏格拉底思想 不同点思想主见(1)提出“人是万物的尺度”，强调个人的作用，忽视道德。(2)过分强调个人的主观感受，忽视人们相识的共同性。(1)哲学追求主要集中在相识人自己这一命题上。(2)提出善是人的内在灵魂，教化可以使人相识自己灵魂之内已有的美德。(3)认为社会中的人应当具备美德，认为“美德即学问”政治主见主见民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应当人人同等主见有学问、有道德的少数人治国，对民主政治特殊是雅典后期的激进民主表示了剧烈反对相同点同属于一个时代;都是以人和人类社会为探讨对象，确定人的价值，重视人的作用;都强调学问的作用;都体现了人文精神2.深度理解人文精神的内涵(1)古代希腊人文精神的三个内涵:人性，即人道主义精神;理性，即对真理的追求;超越性，即对生活意义的追求。(2)与文艺复兴运动的关系:普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，为文艺复兴供应价值标准定位;苏格拉底提出“美德即学问”，为文艺复兴供应道德标准定位;亚里士多德的三段论，为文艺复兴供应科学思维方法定位。(3)人文精神的发展历程就是一个促使欧洲人从以“神”为中心走向以“人”为中心的过程。它提倡民主与科学，唤醒了人们的主动进取精神、创建精神和科学试验精神，为资本主义制度的确立开拓了道路，成为近现代历史发展的导航灯。3.古希腊哲学家和古代中国人文主义者在思想上的相同点及主动作用(1)相同之处:以人为本，关注社会。(2)主动作用:西方的人文主义推动了商品经济、自然科学和文学艺术的发展，促进了人们思想的解放;中国古代的人文主义则有利于形成良好的道德规范，促进社会的和谐发展。[考题印证]1．（2024·新课标全国Ⅱ卷高考·32）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到()A．神B．自然C．人D．政治【答案】C【解析】由材料“公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述”可知智者学派，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德都将关注点集中到社会现实，突出人的价值和作用，故选C项；对神的敬畏与崇拜出现在公元前6世纪之前，解除A项；公元前6世纪以泰勒斯为代表的思想家将关注点转移到自然，解除B项；启蒙运动时期哲学的主题转移到政治，解除D项。2．（2024·新课标全国Ⅰ卷高考·32）古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫困；但是，我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的，而财宝每天在更换主子。”据此可知，梭伦()A．反对奴隶制度B．主见权利同等C．抨击贫富差别D．具有人文精神【答案】D【解析】材料只是提及道德与财宝，并未体现梭伦反对奴隶制度，且梭伦反对的是债奴制而并非整个奴隶制度，故A项错误；材料主要探讨道德与财宝，并未体现权利同等，且结合所学可知梭伦推行财产等级制，并不主见权利同等，故B项错误；梭伦提出贫富差别并非为了抨击它，其意在强调道德比财宝更重要，故C项错误；依据“我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的”可知梭伦更注意人的道德而非外在的财宝，说明他具有人文精神，故D项正确。3．(2024年新课标全国Ⅰ卷32)．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相像，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完备无缺的。这反映了在古代雅典()A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而减弱【答案】B【解析】据材料“公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话”可知，古代雅典宗教信仰意识并不淡薄，故A项错误；据材料“诸神的形象和性情与人相像，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利”可知，希腊诸神都是人格化了的形象，说明其宗教神话具有朴实的人文思想，来源于传统文化，故B项正确；理性占据主导地位应是在近代的启蒙运动之后，与题干材料时间不符，故C项错误；雅典民主政治进程起先于公元前6世纪初的梭伦改革，时间上与材料不符，故D项错误。【高频考点练兵】1.有人指出“在全部人数特别众多的集会中，无论其成员如何组成，激情从来都会占据理性的上风。即使每个雅典公民都是苏格拉底，雅典的每次公民大会仍旧是暴民聚会”。这一言论抨击了雅典()A.干脆民主 B.轮番而治C.法律至上 D.人民主权【答案】A【解析】由材料信息“雅典的每次公民大会仍旧是暴民聚会”可知，过于泛滥的干脆民主会导致多数人的暴政，故选A项。“暴民聚会”无法体现轮番而治、法律至上和人民主权，解除B.C.D三项。2.希腊城邦普遍禁止不婚，斯巴达还进一步惩处晚婚。结婚不是公民私人事务，而是公民为城邦生育下一代公民的责任。甚至公民企图自杀都应受到惩处，因为这会使城邦丢失一个公民。这反映出在古代希腊()A.城邦对公民具有确定的权威B.自然法则的理性精神颇受尊崇C.优生优育政策得到普遍推行D.生命价值和生命教化颇受重视【答案】A【解析】据材料“希腊城邦普遍禁止不婚，斯巴达还进一步惩处晚婚。结婚不是公民私人事务，而是公民为城邦生育下一代公民的责任。甚至公民企图自杀都应受到惩处，因为这会使城邦丢失一个公民”得出古代希腊城邦对公民具有确定的权威，故选A项;自然法则的理性精神强调的是自由、同等，而材料强调的是城邦对公民具有确定的权威，解除B项;材料信息并未涉及优生优育问题，解除C项;D项说法与材料主旨相悖，解除。3.亚里士多德在《政治学》一书中说，“城邦在本性上先于家庭和个人”“凡隔离而自外于城邦的人……他假如不是一只野兽，那就是一位神祇”。他强调了()A.城邦是由个人和家庭构成的B.公民利益是城邦价值核心C.个人的利益应当听从于城邦D.城邦已被赐予了神权色调【答案】C【解析】依据材料中“城邦在本性上先于家庭和个人”的信息可知，亚里士多德强调城邦至上，个人的利益应当听从于城邦，故选C项。亚里士多德没有强调城邦的人员构成，解除A项;材料主旨是城邦利益高于公民利益，解除B项;材料信息无法体现城邦与神权的关系，解除D项。4.(2024江苏苏锡常镇3月)公元前406年，八位雅典将领率军击败斯巴达海军，取得了阿吉纽西海战的成功;但因为风暴导致船舶搁浅，一两千名雅典船员因此丧生。雅典人认定这八位将军要对此负责。除两名将军逃亡外，其余六名将军回到雅典后因为救援失败经投票被处以死刑。“阿吉纽西审判”说明()A.雅典公民人人同等的理念B.雅典公民法制观念淡薄C.干脆民主导致权力的滥用D.集体协商防止决策失误【答案】C【解析】回到雅典的六名雅典将军虽立战功，但因未能挽救因风暴致死的船员而“经投票被处以死刑”，这反映了雅典干脆民主导致权力的滥用与误用，C项正确。题干没有涉及废除贵族特权，无从体现人人同等，A项错误;履行投票程序说明雅典公民有较强的法制观念，B项错误;材料中的审判本身就是失误，D项错误。5.(2024江苏南通1月)谚语在确定程度上反映了当时的社会状况。“把部落和氏族束之高阁吧”是古代雅典一次改革后流行的谚语。与此谚语流行亲密相关的改革措施是()A.确立财产等级制度 B.建立公民陪审法庭C.设立五百人议事会 D.向全体公民开放官职【答案】C【解析】材料“把部落和氏族束之高阁吧”是指克利斯提尼改革用十个地域部落取代四个血缘部落，建立五百人议事会，彻底打破部落贵族限制政权的局面，标记着雅典民主政治的确立，C项正确。确立财产等级制是梭伦改革的内容，A项错误;陪审法庭是司法机构，与部落无关，B项错误;向全体公民开放官职的说法错误，伯利克里改革时期，规定除十将军外，各级官职向全体公民开放，D项错误。6.罗马法规定诉讼当事人不仅要担当契约规定的义务，还要担当诚恳、善意的义务。检查当事人是否履行了诚恳信用原则是司法人员的一项主要任务，而审判员则通过推断当事人的行为是否符合诚信原则，来裁决案件的胜与败。这反映出()A.司法审判具有较强随意性B.公民个人权利不受重视C.诚信成为审判的重要标准D.诚信社会体系得以建立【答案】C【解析】从材料信息看，罗马法规定，诉讼当事人要担当诚恳、善意的义务，审判员“通过推断当事人的行为是否符合诚信原则，来裁决案件的胜败”，这反映出诚信成为审判的重要标准，故选C项。7.(2024江苏南通1月)意大利法学家维柯把罗马法看成“诗”“歌”，即法律是用一些暗含事实真相、具有公文程式般的面具来表达。这些“公文程式，由于用些什么字和用多少字都有严格的标准，不能加，不能减，不能改，它们把这种公文程式就叫做‘诗’或‘歌’”。据此可知，罗马法()A.具有人文主义特征 B.追求法律严谨公正C.蕴含着自然法理念 D.体现罗马公民意志【答案】B【解析】材料“公文程式，由于用些什么字和用多少字都有严格的规定，不能加，不能减，不能改”，体现了法律的严谨、庄重，故选B项;人文主义倾向于对人的特性的关怀，强调维护人性尊严，主见自由同等和自我价值，解除A项;自然法是反映公允、正义、自由、同等、人性、秩序等自然理性的集合，解除C项;材料并未涉及法律与公民意志的关系，解除D项。8.《雅典政制》记载，抽签选举后，官员任职前须要完成一张“考核项目清单”，内容包括:直系亲属的姓名以及其中男性亲属所在的村社名称……是否善待双亲;是否纳税;是否服兵役。该规定()A.强调了维护公民团体的权利B.违反了雅典的干脆民主原则C.注意对官员施政实力的考察D.表明血缘政治仍旧根深蒂固【答案】A【解析】据材料“是否纳税;是否服兵役”可知考核内容主要是服务城邦方面的，维护城邦利益就是维护公民团体的权利，故选A项;材料“抽签选举”说明并未违反干脆民主的原则，解除B项;“抽签选举”以及考察内容并未涉及官员的施政实力，解除C项;“抽签选举”说明在公民内部没有注意血缘，解除D项。9.(2024江苏苏州期初)公元前242年起，在罗马大法官中特地设立“外事裁判官”，他的司法权针对的正是异邦人之间的争议以及罗马人与异邦人之间的争议，人们总结外事裁判官的任务是“在异邦人之间”或者“在罗马市民与异邦人之间执法”。这说明当时()①罗马人与异邦人之间冲突日渐突出②国际贸易与商品经济蓬勃发展③裁判官审判裁定成为新法创制的媒介④渐渐出现适用于全部民族的法律A.①②③ B.①②④C.②③④ D.①③④【答案】A【解析】材料“在罗马市民与异邦人之间执法”表明罗马人与异邦人之间冲突日渐突出，①正确;依据“公元前242年起”并联系所学可知，公元前3世纪，随着共和国的不断对外扩张，国际交往扩大，商品经济和贸易发展，新的社会冲突凸显，仅适用于罗马内部的公民法已无法适应这些新变更，为此罗马政府特地设立“外事裁判官”，②正确;“外事裁判官的任务是‘在异邦人之间’或者‘在罗马市民与异邦人之间执法’”表明裁判官审判裁定成为新法创制的媒介，③正确;万民法是适用于罗马统治范围内一切自由民的法律，并非“适用于全部民族”，④错误。A项符合题意。10.(2024江苏金陵中学期中)《十二铜表法》的条文中，主要有三点内容:一是自由民在“私法”范围内同等;二是有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力;三是以后凡人民会议的全部确定都应具有法律效力。这说明《十二铜表法》()A.维护了私有财产B.维护了罗马帝国境内平民的利益C.实现了社会同等D.在确定程度上维护了平民的利益【答案】D【解析】材料“自由民在‘私法’范围内同等”“不再依靠贵族的记忆力”表明《十二铜表法》在确定程度上维护了平民的利益，D项正确。材料没有体现爱护私有财产，A项错误;《十二铜表法》属于公民法，维护罗马帝国境内自由民利益的是万民法，B项错误;奴隶社会的法律不行能实现社会同等，C项错误。11.(2024江苏四市一模)公元前242年，罗马设立“外事裁判官”，处理外国人和罗马市民之间以及外国人相互间的事务，其主要职责为“依据其职权赐予或不赐予诉讼当事人以诉权、抗辩权或准予复原原状等，使合法而不合理的权利丢失其法律上的保障，而使合理而不合法的关系则获得事实上的爱护，犹如合法的权利一样”。这表明在罗马境内()A.公民与非公民无区分 B.万民法取代公民法C.外国人获得司法保障 D.法律面前人人同等【答案】C【解析】公元前3世纪，罗马折服并统一了意大利半岛，然后向地中海地区扩张，随着疆域的扩大，管辖人口的增多，原有的公民法已经无法满意处理不同民族、种族间冲突的须要，罗马公民侵扰外国人的利益是合法的却是不合理的，因而设立“外事裁判官”。其设立表明外国人获得司法保障，故选C项。公元前3世纪公民与非公民存在区分，A项表述错误;公元3世纪万民法取代公民法，B项错误;D项不符合材料主旨，解除。12.在苏格拉底面临死刑的执行时，其弟子克力同劝他逃离监狱。苏格拉底回应说:“我们必需考察是否应当这样做。我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点，不光是现在，而是一向如此。”这表明苏格拉底认可()A.人必需听从自己的感觉B.培育雅典公民独立人格C.理性是真理的最终裁决D.城邦充斥着“强权”公理【答案】C【解析】从材料信息看，苏格拉底认可的是“那经过反思后在我看来是最好的论点”，也就是说须要理性思索后再作出推断，即理性是真理的最终裁决。故选C项。材料信息强调“经过反思”而非“感觉”，故A项错误;材料信息旨在强调个人思索而非独立人格，故B项错误;D项与材料信息无关。13.苏格拉底从来不向听他讲学的人索取金钱酬劳，他接待了很多希望听他讲学的人，其中有本国民众，也有外国人。苏格拉底认为，索取金钱酬劳无异于迫使自己当奴隶。这反映了他()A.提倡有教无类 B.推崇“美德即学问”C.崇尚意志自由 D.反对狭隘民主【答案】C【解析】依据材料信息“索取金钱酬劳无异于迫使自己当奴隶”可知，苏格拉底不愿充当金钱的奴隶，这反映了他崇尚意志自由，故选C项。材料信息无法体现有教无类，故A项解除;材料信息无法体现B项;材料不涉及民主政治问题，故D项解除。14．(2024·安徽联考)阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代监察制度是政治制度的重要组成部分，是维护国家机器正常运转的制衡机制，对维护国家纲纪发挥了重要作用。它以确定的工作对象——官和特殊的工作方式——弹劾非违、订正缺失，而有别于一般的政权机关。监察机关经过漫长的发展过程，渐渐由品行不高、甚至没有独立衙门的一般监察机关，跃升为与最高行政机关、最高军事机关并列成为直属于皇帝的极具权威性的国家机关。它的基本任务就是整肃百僚，以充分发挥官僚机构的作用和通过“彰善瘴恶，激浊扬清”，实现社会的调整功能。历代监察制度在运行过程中，不仅有效地纠弹百官有司之邪辟，还对古代政治权力的运行，发挥了重要作用。——据张晋藩《中国古代监察制度对维护国家纲纪发挥了重要作用》材料二民众大会本身是国家权力机构，由它来选举产生行政官员，但它同时也