山东省淄博市实验中学2024-2025学年度高三下学期开学考试语文试题及答案

山东省淄博市实验中学2024—2025学年度高三下学期开学考试语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号等填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：桑德尔：优绩主义的核心理念是，一个人的成功源于“能力+努力”，倡导“能者多得”。通常，我们认为“优绩”是一件好事，是理想的目标。那优绩怎么会成为一种暴政呢？当我们开始将社会按功绩划分为败者和赢家的时候，在一定程度上这种分化与收入及财富差距的增大有关。但不仅如此，随着贫富差距的增大，人们对待成功的态度也发生了变化。那些成功人士开始相信他们的成功是靠自己取得的，是来自他们的功绩，自己应该得到市场赋予赢家的所有利益。在这样的心理暗示下，他们开始相信那些在底层挣扎的人也一定是罪有应得。这就是优绩主义的黑暗面：这种残酷的输赢伦理让成功者过于飘飘然，于是他们忘记了那些成功路上的运气因素和助力——家庭、老师、社会阶层、国家和时代。项飙：迈克尔所说的“暴政”概念很有意思，虽然听起来可能有些惊人或者讽刺。为什么这是一种暴政？因为它不允许任何对立的观点。如果你是失败者，那你就是失败者，就这样。这也许能解释社会上对优绩制所滋生的怨恨和逆反心理。桑德尔：我们正在经历的是一种市场优绩主义，也就是说，社会价值、贡献以及应得的回报是由市场决定的。我在《精英的傲慢》中试图论证一个观点：在决定一个人对公共利益的贡献时，我们应该把评价标准从市场体系中收回来。这需要我们直接地去讨论什么是公共利益、共同的目标和意志，以及重拾传统的公民美德。否则，市场将替我们回答这些问题，那我们就会把市场结果和人们应得的回报混淆起来。项飙教授，这样的问题只存在于美国吗？还是你认为是一个更普遍的现象？项飙：我觉得中国人不会将“优绩主义”作为意识形态全盘接受，却也会将它作为提升个人、家庭地位的策略，很多人都这么遵守着。我曾提到过“蜂鸟现象”，人们就像蜂鸟疯狂地挥动着翅膀，只是为了“悬浮”在空中，你不能有哪怕一秒的放松，不然你就掉下去了，你不能出局，不管胜利的几率有多低，这给年轻一代带来了巨大的焦虑和心理压力。桑德尔：我也想就这个场景提问你，蜂鸟焦虑着，渴望留在空中，只能拍打着翅膀无尽盘旋，这种焦虑已经引起了一种反制运动。“躺平”是对这种焦虑和竞争压力的反应吗？项飙：是的，我同意。桑德尔：当下的美国，不只常春藤，位列前一百多名的大学里，72%的学生来自收入水平前四分之一的家庭，只有3%的学生来自低收入家庭。尽管任何人都可以参加考试、申请大学，但实际上来自富裕家庭的学生在高等教育中占多数。项飙：通常的想法是，优绩制提供了一个公平的竞技场，一场人人可以参加的考试。但这只是表面的公平开放，我们清楚地知道，大城市里富裕家庭的孩子们能在竞争中表现得更好，因为他们可以准备得更充分。一个公正的程序也会制造出新的不平等。桑德尔：我的看法与你大致相同。优绩主义似乎是程序正义的，每个人都可以参加同样的考试，并在同一标准下被评判。但它其实在捍卫不平等，而没有提供其他选择。项飙：是的，我完全同意。我认为现在我们所面临的一个问题，就是通往世俗所谓“成功”的渠道过于狭窄了，整个社会对成功的认定标准很单一。我们应该拥有更多的路径，应该“百花齐放”，让人们能选择自己的生活方式，而不是规定了某种特定的生活才是最理想的。（摘编自《项飙与迈克尔·桑德尔对谈：优绩怎么会成为一种暴政？》）材料二：最近几年，西方思想界对于社会等级分化以及公平正义的讨论，形成了一个新的焦点，那就是反思“优绩制”的正当性和社会后果。大多数现代社会都认同优绩制，认为“择优录取”“能者多得”是理所当然的公平原则。但有“当代苏格拉底”之称的哈佛大学著名哲学家迈克尔·桑德尔教授认为，优绩制其实并不公平，因为一个人成功与否，或者是否能“向上攀升”，最主要的因素是“运气”，依赖运气取得的“优绩”，并没有道德上“应得”的正当性。桑德尔说，如果我们把人们所处不平等的阶层看作是各自应得的、正当的，那么成功者就会自鸣得意，失败者则会陷入自卑，社会阶层就会形成鄙视链，瓦解共同体的团结。耶鲁大学法学院教授丹尼尔·马科维茨的研究指出，优绩制具有某种“虚伪性”，它不仅没有促进社会阶层的流动，反而固化了社会等级，折断了人们向上攀登的阶梯，实际上造就了新的世袭制。以美国为例，精英阶层能够将优越的社会和经济地位做“代际传递”传递给自己的子女。这当然不是靠早就被废弃的世袭制度，而是通过竞争教育资源。马科维茨还强调，优绩制其实同时对穷人和富人都造成了危害。停滞的工资和上升的债务使中产阶级被排除在社会经济的繁荣之外，他们是优绩竞争的失败者。同时，精英阶层过着超级繁忙的生活，他们拼命工作，承受着严重的“时间饥荒”，损害了私人和家庭生活的品质——在这场游戏中没有人是真正的赢家。（摘编自刘擎《社会公平：“能者多得”的优绩制带来了什么危险？》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．在一味信奉“优绩主义”的社会中，随着收入及财富差距的增大，人们对待成功的态度也发生了变化。B．一个人对公共利益的贡献，不能单纯依靠市场体系来评价，否则就会混淆市场结果和人们应得的回报。C．认为“择优录取”“能者多得”是理所当然的，大多数现代社会都认同这种优绩制，但其正当性需要反思。D．优绩制不仅伤害了穷人，即便是中产阶级也承受着“时间饥荒”，他们拼命工作，但生活品质却受到损害。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．社会上对优绩制滋生怨恨和逆反心理，是由于优绩制造就了失败者，它不允许任何对立的观点存在，已经构成了一种“暴政”。B．在当前美国社会里，富裕家庭的学生在高等教育中占了多数，美国精英阶层已能将优越的社会和经济地位进行“代际传递”。C．项飚提到优绩制是一种“表面的公平开放”，比如有些人在竞争中表现得更好，是因为他们家庭条件优越，可以准备得更充分。D．简单的认为所得即应得，成功者就会自鸣得意，失败者则会陷入自卑，这会导致社会阶层形成鄙视链，从而瓦解共同体的团结。3．下列不属于优绩制“暴政”现象的一项是（

）A．在某知名主播直播带货时，网友评论商品价格偏高，遭该主播指责“这么多年了工资涨没涨，有没有认真工作”。B．某高校宣称要将绩点评分考核改为综合评分划档，目的是“用更广阔的评分标准来发现和发展学生更亮眼的一面”。C．一求职者在线上某招聘平台求职时遇到学历歧视，涉事公司称“考不上本科说明学习不努力，不努力的人不被接受很正常”D．某知名电影制作人声称，“这是票房为王的时代”，一部电影没有票房，就不是好电影，它的导演当然也就不是好导演。4．材料一中提到的“蜂鸟现象”喻指什么？它与“躺平”有何关系？请依据材料简要说明。5．如何避免优绩制成为“暴政”？请结合材料从不同层面提出建议。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4分，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。功夫

赵新说的是那时候的一件事。那时候我在我们县委宣传部工作，36岁年纪，担任新闻报道组组长。因为所写稿件屡屡见报，便有了一些名气，有了一些影响，不管大小吧，说起来也算得上是县里的一个人物。我就有一些高兴，是从心里往外高兴。那一天我去采访北台大队党支部书记李兆祥。李兆祥50岁挂零，个头瘦小，事迹突出，在绿化荒山、兴修水利、维护集体利益等方面，做出了很大贡献和牺牲。我和李兆祥很熟，在县委县政府召开的各种会议上，多次和他交流、座谈，还和他坐在一起看过电影、戏剧，因为我戴了眼镜他便叫我“眼镜”，我则称呼他老哥。我还没有到过他的家乡北台村，今天一去，正好弥补往日的缺憾。县城离北台村60里路，我早晨7点动身，骑了自行车一路跋山涉水。我在10点左右到达这个百八十户人家的村庄的时候，李兆祥叼着一杆旱烟袋，正在村口等我。我下了车子喊了声老哥，他跑上来喊了声眼镜，然后紧紧握手，然后他把我领进了他们大队办公室。他让我坐下，递给我一条毛巾，让我擦擦满脸的汗水，又给我倒了一杯开水，笑嘻嘻地拍着手说：“眼镜，接到你的电话很高兴。你第一次来到北台村，辛辛苦苦给我们作报道，欢迎欢迎热烈欢迎！”我立起身来回答他：“老哥，我是来北台村学习的，能有这个机会，我很幸运！”他很认真地问：“眼镜，你直截了当告诉我，咱们谈什么？”我拉他坐在椅子上：“老哥，男人的一半是女人，听说您和您家大嫂相敬如宾，生活中美满得珠联璧合，您先谈谈她对您的支持吧，能举些事例当然更好。”他就很动感情地谈起了老伴儿对他的支持与配合，我兴致勃勃全神贯注地听着。正听得津津有味时，他突然拍着脑门恍然大悟地说：“哎呀眼镜，大事不好，我忘记给你派饭了！民以食为天，我现在必须先给你派饭去，到了北台大队，不能让你饿着！”那时候干部下乡都是吃派饭，人家做什么你就吃什么，不能挑剔。饭后要交粮票和饭钱，不能拖欠。我看了一下腕子上的手表，已经是上午11点30分了，这个点儿乡亲们已经开始做午饭，再不派饭就要误事了。我点了点头，他就匆匆忙忙派饭去了。我喝了一杯水，抽了一支烟后，他又匆匆忙忙回来了。我问他派好饭了吗，他眉开眼笑地说：“放心吧，派好了，管饭的人家是一位大嫂，这老太太又热情又厚道，又干净又利索，保证你能吃好喝好。”他又说：“来吧眼镜，咱们接着谈。”村里午饭吃得晚，我们是下午1点才去吃饭的。李兆祥在前边一步一步地走，我在后边一步一步地跟着。农历三月，杨柳吐绿，桃杏绽放，街面上的空气都是香的。正走到好处时，李兆祥却把脚步停住了。他立在一户人家的大门口喊：“大嫂，大嫂，饭做好了吗？吃饭的赵干部来了。”一位长得高高大大的老太太应声走了出来。她约有50多岁年纪，脸面和善，衣服整洁。她开口便批评李兆祥：“哎，你吆喝什么吆喝什么？怕人听不见吗？”李兆祥很严肃：“大嫂，咱们全村子就你没有礼貌！当着县委的老赵，你应该叫我李书记，还哎哎什么，咱不是已经说好了吗。饭做熟了么？”女人把我们领进屋里时，桌子上放着一盘炒鸡蛋，一壶红枣烧酒，锅里正好要煮面条儿。李兆祥笑了：“好好好，好好好，难得大嫂这么大方，这么热情，这么舍得！俗话讲见一见，分一半，今天我就不回去了，我陪着老赵在你们家吃了！”女人马上推辞：“你呀，你还是回去吃饭好，要不会有人等着。”李兆祥说：“不怕不怕，她是傻老婆等汉子，等着也是白等着！”李兆祥拉了我一把，我们两个人就在饭桌旁边坐下了。我很纳闷：那个时候的下乡干部，不是有着特殊而又特殊的关系，谁能在社员家里吃到炒鸡蛋，吃到白面条儿。而且还有一壶枣酒，闻着就醇厚甘爽，香味缭绕！我很感叹：难怪李兆祥夸奖这位大嫂热情、厚道、舍得！女人拿出两双筷子来，一双给了她们书记，一双给了我。李兆祥说：“谢谢，谢谢。大嫂，你还是让谁给捎个口信儿，就说我在你们这儿吃饭，叫她不要等我了。”女人说：“你不是不怕吗？”李兆祥拱了拱拳头：“大嫂，麻烦你老人家啦，我们俩毕竟也是老夫老妻了。”女人出去了，大概是让谁捎信儿去了，李兆祥亲自下手，从人家屋角里拿出两头大蒜来。他说吃面条儿不能没有蒜，他知道她家的大蒜在哪里放着。我问李兆祥：“老哥，这位大嫂的老伴儿呢？”他说：“你问他男人啊，他男人太老实太胆儿小太没见过世面，有县上的干部在他家吃饭，他就不敢回来了。咱们先吃咱们的，不用管他了。”女人回来了。女人一半儿脸笑着，一半儿脸认真着，忙着往锅里下面条儿。李兆祥汇报说：“大嫂，我拿了你们家两头大蒜，你好好记着。”女人点了点头，表示知道了，记住了。太阳落山的时候我回到了县委宣传部，刚进办公室桌子上的电话就响了。我拿起听筒一听，是北台大队的李兆祥，他问我回到县城了没有，今天累不累，有没有收获。他说：“眼镜，作为记者，你的功夫还是不到家，该看破的事情看不破，这会儿明白了吗？”他把电话放了。我从兜里掏烟时，摸出来几毛钱和四两粮票。这是我亲手交给那位大嫂的饭钱，不知道怎么又装回来了。（选自《金山》2019年第5期，有删改）6．下列对小说主题的理解，不恰当的一项是（

）A．讲述“我”下乡采访的经历，呈现出当时干部下乡采访时基层群众的热情好客，歌颂淳朴的民风。B．依托李兆祥对“我”的接待，展现基层干部敬业奉献、热情好客、质朴实在等优秀品质，弘扬正能量。C．借助“我”下乡采访吃派饭的事，反映出当时基层工作中存在的人情世故，折射出社会生活的复杂性。D．叙写李兆祥给“我”打电话的情节，暗示“我”在工作中洞察力的不足，警示新闻工作者要善于观察。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说采用第一人称“我”的叙述视角，让读者跟随“我”的所见所闻去了解故事，增强了故事的真实性和亲切感。B．小说以平实而不失生动的语言来写人物，通过运用动作描写、语言描写、肖像描写等手法刻画了个性鲜明的人物形象。C．“眼镜，作为记者，你的功夫还是不到家，该看破的事情看不破，这会儿明白了吗？”该句运用借喻的手法，形象生动。D．小说结尾十分巧妙，通过“我”发现饭钱和粮票又回到兜里这一细节，引发读者对前文情节背后隐藏的真相进行思考。8．大嫂和李兆祥是夫妻关系，既在意料之外，又在情理之中，这源于小说伏笔的成功设置。请找出两处伏笔并结合文本简要分析。9．小说以“功夫”为标题，意蕴丰富，请结合文本分析。二、文言文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。游褒禅山记

王安石褒禅山亦谓之华山。唐浮图①慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父②，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。注：①[浮图]梵语音译，也写作“浮屠”或“佛图”。本意是佛或佛教徒，这里指和尚。②[父]通“甫”。10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。盖余所至A比好游者B尚不能C十一D然视其E左右F来G而记之者已少。11．下列句子中“以”字的用法与意义，解说不正确的一项是（

）A．以故其后名之曰“褒禅”

以，介词，因为，以故即因此。B．夫夷以近

以，连词，表并列关系，并且。C．不随以止也

以，连词，表递进关系，而且。D．余与四人拥火以入

以，连词，表修饰关系，可不译。12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．漫，模糊，难以辨识，与《登泰山记》中“其远古刻尽漫失”中的“漫”字意思相同，词性相同。B．明，照亮，作动词用，与《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”中的“明”字意思相同，词性相同。C．庐陵萧君圭君玉，这是古人姓名称谓的常见表示方式，庐陵是籍贯，萧君圭是姓名，君玉是他的字。D．至和元年，这是古代纪年的常见方式，至和是当朝皇帝的年号，元年就是第一年。13．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A．文章前两段记叙褒禅山名称的由来和登山游赏的过程，既是记游，也是为后文的议论做准备。B．文章重点描述了游褒禅山后洞的经过，详细地写出自己的所见所感以及中途放弃的原因，处处与后文相照应，没有废笔。C．因为跟随着别人出来，最终没能极尽游览之乐，王安石对此深感后悔，并且认识到人有志向是最重要的，这也是文章的主旨。D．王安石从石碑上的文字看出了山名读音的问题，又由此联想到了古书中以讹传讹的现象，读者可以从中感受到他的治学精神。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15~16题。水调歌头·台城游①

贺铸南国本潇洒，六代浸豪奢。台城游冶，襞笺②能赋属宫娃。云观登临清夏，璧月流连长夜，吟醉送年华。回首飞鸳瓦③，却羡井中蛙。访乌衣，成白社④，不容车。旧时王谢，堂前双燕过谁家？楼外河横斗挂，淮上潮平霜下，樯影落寒沙。商女篷窗罅，犹唱《后庭花》。【注】①台城在六朝时多为台省（中央政府）及宫殿所在地。隋军攻陷金陵时，南朝陈后主藏身于台城景阳宫胭脂井，后被擒。②襞（bì）笺：折彩笺作诗。③鸳(yuān)瓦：华丽建筑物上覆瓦的美称。飞鸳瓦，喻指陈宫门被毁。④白社：地名，代指穷人居所。15．下列对这首词内容的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．词人于“潇洒”前加一“本”字，于“豪奢”前加一“浸”字，在看似客观的评述中蕴含了自己的无限感慨。B．“云观登临清夏，璧月流连长夜，吟醉送年华”写出了末世君臣登楼望月、吟诗醉酒、打发时光的逸乐生活。C．“楼外河横斗挂”写的是词人楼外所见。淮河横流，星斗悬挂，绘出一幅高远空灵、萧瑟苍凉的秦淮秋景图。D．本词与杜牧的《泊秦淮》均使用了“后庭花”的典故。两位作者借此典故抒发的情感有相似之处。16．本词多处运用对比手法抒发情感，请结合词句简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人常用流水比喻时间流逝，其中李白《将进酒》中的“

，

”两句，使用了大胆的想象，气魄尤其宏伟。（2）轮船经过江上的一个分水口时，望着岸边一片青青的枫树林，小刚不由得吟诵起了《春江花月夜》中写游子飘然而去，思妇满怀离愁的诗句“

，

”。（3）中国古典诗歌中常用问答式句法，通过设问和答问的形式，增强情感色彩或深化哲理思考，比如“

，

”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18~23题。与宇宙起源于一次大爆炸类似，现今中国的地理格局则与一次大碰撞息息相关。约6500万年前，印度板块与欧亚板块相撞，撞击速度极快，能量极大，引发了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年轻的高原——青藏高原诞生了。青藏高原平均海拔超过4000米，地壳厚度可达80千米。其环境之独特，可与地球南、北极并列，被称为“第三极”。在青藏高原上，许多巨大的山脉次第隆起，【甲】nánɡkuò了地球上14座8000米级山峰、绝大多数的7000米级山峰，以及数不胜数的5000～6000米级山峰。①因此，这次大碰撞堪称最重要的5亿年来的造山事件。②然而，大碰撞的“洪荒之力”还没有释放完毕。③青藏高原的诞生，大碰撞的力量也开始向外围扩散。④此前已经有了一定海拔高度的另一些地方也受到挤压，进一步抬升，包括黄土高原、云贵高原、内蒙古高原。⑤至此，中国大地上出现了显著的三级阶梯。三级阶梯的差异，使得地貌景观极富变化。万千山岭、大美江河，就在这三级阶梯上依次显现。大碰撞对中国的影响不止于地貌。科学家们还发现，作为大碰撞的最大产物，青藏高原的上空生成了一台超级“风机”，它将【乙】diānfù原本控制中国的行星风系。如果不考虑地形等诸多因素，地球上接近地面的大气将以一种非常规律的方式流动，这便是行星风系。在北纬30°附近的亚热带地区，行星风系控制下的气流不断从高空下沉至地面。温度越来越高，水汽也越来越不易凝结，难以形成降雨。受此影响，北纬30°附近出现了大面积的干旱地带，从北非到西亚，几乎连成一片。

，同样位于北纬30°附近的中国南方地区，也会比现在干燥得多。但是“意外”还是降临了。平均海拔超过4000米的青藏高原，比平原地区接收到的太阳辐射更多。夏季，高原表面吸收的太阳能不断加热地表上方的空气。大气受热上升，地面气压降低，高原开始“抽吸”外围的气流进行补给，一个大型“抽风机”制造完成。南亚季风、东亚季风都被“抽吸”进入大陆。南亚季风【丙】ɡuǒxié着大量的水汽弥漫群山。气流或从山间峡谷【丁】yúɡuànérrù，形成汹涌的水汽通道；或在喜马拉雅山脉南缘聚集，形成大量降水。东亚季风从海洋深入中华腹地，充沛的水汽驱散了北纬30°的干旱，一个烟雨江南诞生了。（摘编自星球研究所/中国青藏高原研究会《这里是中国》）18．根据文段中甲乙丙丁四处的拼音写出相应的汉字。19．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20．在文中画横线处填写恰当的句子，使语意连贯，逻辑严密，不超过15字。在没有小孩的时候，一个人的世界还是未曾发现美洲的时候的；小孩是哥伦布，把人带到新大陆去。这个新大陆并不很远，就在熟悉的街道上和家里。你看，街市上给我预备的，在没有小孩的时候，似乎只有理发馆，饭铺，书店，邮政局等。我想不出婴儿医院，糖食店，玩具铺等等的意义。连药房里的许许多多婴儿用的药和粉，报纸上婴儿药片的广告，百货店里的小袜子小鞋，都显着多此一举，劳而无功。及至小天使自天飞降，我的眼睛似乎戴上了一双放大镜，街市依然那样，跟我有关系的东西可是不知增加了多少倍！婴儿医院不但挂着牌子，敢情里边还有医生呢。不但有医生，还是挺神气，一点也得罪不得！拿着医生所给的神符，到药房去，敢情那些小瓶子小罐都有作用。不但要买瓶子里的白汁黄面和各色的药饼，还得买瓶子罐子，轧粉的钵，量奶的漏斗，卫生尿布，玩意儿多多了！百货店里那些小衣帽，小家具，也都有了意义；原先以为多此一举的东西，如今都成了非它不行。小孩使世界扩大，使隐藏着的东西都显露出来。非有小孩不能明白这个。一个小娃娃身上穿戴着全世界的工商业所能供给的，给全家人以一切啼笑爱怨的经验，小孩的确是位小活神仙！21．文中画波浪线部分，两个分句形成对照，写出了有小孩前后的不同感受。请另选话题，仿照这种方式写一句话。22．下列句子中的“还是”和文中加点的“还是”，意义和用法都相同的一项是（

）A．我们在加强环境保护方面还是做得不够。B．外面下雪了，你还是穿厚点再出去吧。C．是个人利益要紧，还是集体利益要紧？D．在关键时刻，曹大元还是真有两下子！23．文中画横线的句子可以改写成“拿着医生所给的药方到药房去才知道那些小瓶子小罐都有作用”从语义上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？请简要说明。四、写作（60分）24．阅读下面的材料，根据要求写作。《论语·八佾》中有这样一段对话：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”子夏由“绘事后素”领悟到人先有人格底色，再通过学礼加以文饰，便可以成就美好的君子品行。这让孔子非常喜悦，因为弟子从《诗》中悟到了君子修养的“底色”。这对新时代成长中的你有什么启发？请写一篇议论文，表达你的思考。要求：①自拟标题，标题中必须包含“底色”一词；②选准角度，确定立意，明确文体；③不少于800字。参考答案1．D

2．A

3．B

4．①“蜂鸟现象”喻指在优绩制下人们为保住现有位置而一刻不停地努力的社会现象。②“蜂鸟现象”给年轻一代造成了巨大的焦虑、压力，引起了“躺平”这种反制运动。5．①要认识到成功不仅源于努力，还有运气因素和多种助力，避免形成残酷的输赢伦理。（个人层面）②对成功的认定标准要多元化，提供更多的成功路径，避免陷入市场优绩主义。（社会层面）③要着力推动教育资源公平分配，避免单纯依靠程序正义而制造出新的不平等。（国家层面）6．D7．C

8．示例一：李兆祥熟知大蒜位置并拿出，表明熟悉屋内情况，为点明二人夫妻关系伏笔，使结局揭晓不突兀。示例二：“我”交的饭钱和粮票最后又装回兜里，装回不合常理，伏笔二人夫妻关系，使结尾更合理。9．①“功夫”指李兆祥在绿化荒山、兴修水利、维护集体利益等工作中展现出的杰出能力。②“功夫”指记者本该具备却因未能看穿李兆祥和大嫂夫妻关系而体现出欠缺的敏锐洞察力。③“功夫”指基层干部在复杂社会生活及工作中应该具备的为人处事能力。10．ADF

11．C

12．B

13．C

14．进入洞中越深，前进就越困难，见到的景象也就越奇特。参考译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已模糊，难以辨识，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音上的错误。由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，探究它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。大概我们所到达的地方，比起那些喜欢游险的人来，还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月某天，临川人王安石记。15.C

16．①陈后主此前骄奢淫逸的生活与悲惨结局形成对比。词人借古讽今，含蓄地表达了对统治者的劝诫。②昔日乌衣巷的繁华与如今的衰败形成对比，饱含作者对世事变迁与历史兴亡的感慨。17．

君不见黄河之水天上来

奔流到海不复回

白云一片去悠悠

青枫浦上不胜愁

何以解忧

唯有杜康（岂曰无衣，与子同袍/问君能有几多