2024-2025学年新教材高中历史第3单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课辽宋夏金元的文化课后作业含解析新人教版必修中外历史纲要上

PAGEPAGE6第12课辽宋夏金元的文化一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理主要指(C)A．天体运行法则 B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”的理论解析：北宋时，儒家学者绽开了复兴儒学、抨击佛道的活动，又融合佛道思想来说明儒学的义理，形成以理为核心的新儒学体系——理学。南宋朱熹为理学的集大成者，强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，要“存天理，灭人欲”。因此程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，维护了封建专制统治。A、B体现唯物主义思想，与理学的唯心主义不符，D为汉代董仲舒提出。2．朱熹从《礼记》中选出《高校》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》合为“四书”，并作《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。这主要是因为(B)A．“四书”皆为孔子所著B．适应统治阶级的政治须要C．“四书”的思想一脉相承D．儒家思想是中国优秀传统文化解析：《高校》《中庸》和《孟子》并非孔子所著，故A项错误；据材料“成为后世科举考试依据的教科书”可知是选官制度的重要依据，是为了适应统治阶级的政治须要，故B项正确；“四书”内容各不相同，不具备一脉相承的思想，故C项错误；材料说明“四书”成为后世科举考试依据的教科书，并未说明儒家思想是中国优秀传统文化，故D项错误。3．宋代理学家所强调的义理，与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的元典儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。这说明宋代理学(B)A．否定了先秦孔孟的元典儒学B．在内容和形式上发展了儒学C．以构建哲学体系为终极目的D．完成了向近代学术体系转型解析：材料“与汉代董氏的儒学相比，其重点……在伦理道德上；与先秦的元典儒学相比……更侧重于哲学的表达”反映了宋代理学与汉代董氏儒学、先秦儒学相比有了内容和形式上的发展，故B正确；理学不是否定先秦孔孟的元典儒学，而是发展其学说，故A解除；材料没有反映理学以构建哲学体系为终极目的，故C解除；宋代理学并不属于近代学术体系，故D解除。4．两宋词坛的风格虽有豪放和婉约之分，但是这一时期很多词作中均流露出较为深厚的忧患意识。这种忧患意识所反映的时代特征是(D)A．国家旺盛，社会安定B．土地兼并，社会冲突激化C．政治黑暗，民不聊生D．国家分裂，民族政权并立解析：结合所学学问可知，两宋时期，国家处于分裂时期，辽宋夏金民族政权并立，故词作中流露出较为深厚的忧患意识，D符合题意；“国家旺盛，社会安定”与题干中“较为深厚的忧患意识”不符，故A不符合题意；“土地兼并，社会冲突激化”不符合两宋时期的时代特征，故B不符合题意；“政治黑暗，民不聊生”与两宋无关，故C不符合题意。5．宋代话本小说打破了长期以来以文言文为文学语言的传统，首次将民间的语言(白话)作为小说的语言进行创作，体现了一种“亲民化”倾向。这说明话本小说(A)A．体现了文学的平民化发展B．加速了传统文学的衰落C．旨在向民众宣扬理学思想D．开创了章回体小说先河解析：本题考查古代文学发展的相关学问。材料“宋代话本……将民间的语言(白话)作为小说的语言进行创作，体现了一种‘亲民化’倾向”说明文学的平民化趋势，A项正确；B项材料无法体现，解除；材料无法得出向民众宣扬理学思想，解除C；话本不是章回体小说，D项错误。6．中国山水画家在创作上讲究“外师造化、中得心源、物我合一”，这表明他们(C)A．主见绘画要进行必要的内心修养B．主见绘画要用心致志C．追求用画面传达出主观情致与神韵D．绘画要建立在对大自然细心视察的基础之上解析：山水画是中国画的精粹，它特殊讲究布局构图，画面普遍具有气概雄壮、意境深远的特色。意境是山水画的灵魂，在创作上，山水画“外师造化，中得心源”，往往并不拘泥于客观自然景物的逼真摹写，而是注意用画面传达主观情致与神韵，达到“物我合一”的境界，故C正确；“物我合一”的意思是画家注意用画面传达主观情致与神韵，与内心修养无关，故A错误；材料描述了中国山水画的特点，没有涉及绘画要用心致志，故B错误；“外师造化，中得心源”说明中国山水画意在体现画家的心境，并不是简洁追求对自然景物的描写，故D错误。7．宋代山水画发展为独立的画种，主要缘由是(C)A．宋代山水如诗如画 B．统治者更观赏山水画C．文人们注意内心的修养 D．人物、宗教画难以发展解析：宋朝理学兴起，文人更注意内心修养，山水画发展为独立的画种，画家从注意写实变为更加注意意境，故C正确；我国疆域宽阔，山水如诗如画，不仅仅是宋代山水如诗如画，解除A；统治者的喜好对绘画有确定影响，但不是主要缘由，解除B；宋代山水画发展为独立的画种与人物、宗教画的发展状况无关，解除D。8．下列关于元曲的叙述正确的是(B)A．元散曲又称“长短句”B．元时，汉族文人常用散曲来抒发愁闷情怀C．元散曲局限于宫廷范围D．元曲在宋代广为流行解析：词又称“长短句”，故A项错误；元时，汉族文人进取无望，心情压抑，常用散曲来抒发愁闷情怀，故B项正确；元散曲是元代兴起的新诗体，常常被生活于下层的文人们应用于笔端，故C、D两项错误。9．清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发自然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲(C)A．句式整齐，语言精练B．寄情山水，意境悠远C．贴近生活，易受欢迎D．内容丰富，应有尽有解析：元曲的句式敏捷多变、伸缩自如，“句式整齐，语言精练”是唐诗的特色，解除A；“寄情山水，意境悠远”属于山水画的特点，解除B；随着经济的发展，市民阶层的扩大，越来越多的市民文化出现，在元代比较有代表的就是杂剧和元曲，而元曲“少引圣籍，多发自然”“雅俗共赏”，非常贴近生活，受到市民阶层欢迎，故选C；“内容丰富，应有尽有”是明清小说的特点，解除D。10．中国古代四大独创对欧洲近代社会产生重要影响。其中“替宗教改革开路，并使推广民众教化成为可能”的是(D)A．造纸术与火药B．指南针与印刷术C．火药与指南针D．印刷术与造纸术解析：结合所学，纸的独创不仅为中华文化的发展与传承供应了有效的载体，也为当时欧洲乃至整个世界的文化传播与平民教化的发展做出了重要的贡献；印刷术大大推动了文化的发展，对人类的文明历程产生了巨大的影响，促进了人们的思想解放和社会进步；火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的独创，加速了欧洲封建制度的解体；指南针促进了远洋航行，迎来了地理大独创的时代。题干“替宗教改革开路，并使推广民众教化成为可能”，明显是指在文化教化领域，指南针是在航海领域，火药是在军事领域，故解除A、B、C；印刷术、造纸术有利于文化的传播，故选D。11．余秋雨说：“在我看起来，中国人在古代最重要的创建独创确定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法确定是它的第一独创；一个人口最多的民族，中医中药确定是它的其次独创。”其主要观点是古代中国(C)A．重要独创都应当服务于小农经济B．四大独创是实践阅历的总结C．独创重要性与是否好用关联度高D．科学思想天人合一敬重自然解析：本题考查中国古代的科技独创。依据材料可知，作者认为中国古代最重大的独创在于天文历法和中医中药，因为天文历法能为农业生产服务，中医中药能够保障民众的健康，这体现了天文历法、中医中药的好用性，所以独创是否重要与其是否好用有重大关系，因此C项正确。A项错误，材料体现的是独创是否重要与其是否好用有重大关系，不是说全部重要独创都应当服务于小农经济；B项错误，结合所学可知，作者认为的中国古代独创中最重要的天文历法和中医中药都不是四大独创中的内容，材料并未涉及四大独创；D项错误，材料并未体现中国古代科学思想天人合一敬重自然。12．视察下图中的契丹文字和契丹货币，结合历史史实，以下推论最精确的是(D)A．契丹人创建了自己的文字B．契丹族商品经济发达，运用钱币C．契丹族经济发达，文化旺盛D．契丹族与汉族的经济、文化联系亲密解析：由图中的契丹文字和契丹货币可知，北方的契丹族创建了自己的文字，其货币和汉族货币形态相同，这是契丹族与汉族的经济、文化联系亲密的表现，故D项符合题意；A项只是对契丹文字的相识，未涉及契丹货币，不符合题意；B项只是对契丹货币的相识，未涉及契丹文字，不符合题意；从图中的契丹文字和契丹货币不能得出契丹族经济发达，文化旺盛的推论，故C项不符合题意。二、非选择题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分)13．阅读材料，回答下列问题。材料一：宋代新儒学的产生，渊源于唐代的韩愈，他在提倡古文运动的同时，力排佛、道，提倡儒学，提出“儒学道统说”，以孟子上承孔子，而自承孟子，引导对儒学经典义理的探求。并和弟子李翱先后推崇《论语》《孟子》《高校》《中庸》。韩愈提倡的新儒学，经过唐末、五代、宋初的寂静以后，到北宋中叶，又重新起先兴起。胡瑗、孙复、石介、范仲淹、欧阳修等，都是宋代新儒学先驱。他们不事章句训诂而探求儒学经典的新意，以“救时行道”为追求目标，汲取佛、道二家学说，成为后来新儒学“宋学”的学术取向。——摘编白寿彝主编《中国通史》材料二：晚清是中国社会的大变革时代，儒学作为传统文化的主流，受到西学的挑战，也被迫走上了近代化的道路。西学的冲击一方面激活了儒学中的文化因素，使之与时代的变动相结合，形成主动追随时代进步的学术风尚。晚清儒学本着经世致用的原则，不断接纳西学，并受到西学的改造，在这一改造的过程中，儒学与西学在中国学术文化的地位上呈现出此消彼长的历史轨迹，儒学由最初的有选择地接纳西学到中体西用，再到中西融合的新学，完成了自身的近代化。——摘编自孟富国《浅析晚清儒学的近代化及其动因》(1)依据材料一并结合所学学问，概括指出宋代新儒学的主要特点，并说明其产生的背景。(2)依据材料一、二并结合所学学问，指出晚清儒学与宋代新儒学的共通之处，并加以简要评价。答案：(1)特点：探究儒学的精神实质；服务于现实政治；汲取佛、道思想；哲学化、思辨化。背景：魏晋以来，儒学受到挑战，出现儒、道、佛融合趋势；儒学复兴运动兴起；宋代出现一批关注国计民生的学者；宋朝时社会冲突尖锐；宋朝的重文趋势有利于学术发展。(2)共通之处：顺应时代进步；服务社会实际须要；实现文化融合、沟通。评价：宋代儒学与晚清儒学都适应了时代发展的须要，实现了对儒学的改造。宋代新儒学巩固了儒家的独尊地位，使儒学得以复兴，有利于统治巩固与安定社会秩序，促进民族性格形成，但没有摆脱传统文化的弊端；晚清儒学接纳了西学，实现了自身的近代化，但未能有效应对西学的冲击，也未能摆脱民族危机。解析：第(1)题主要考查宋代新儒学。第一小问，依据材料“探求儒学经典的新意，以‘救时行道’为追求目标，汲取佛、道二家学说”可归纳出答案。其次小问，由材料“胡瑗、孙复、石介、范仲淹、欧阳修等”可知当时出现了一大批学者；依据材料“新儒学……到北宋中叶，又重新起先兴起”可知，儒学复兴运动兴起；结合所学，魏晋以来出现儒、佛、道融合趋势，宋朝的重文趋势有利于学术发展。第(2)题主要考查宋代及晚清儒学的发展。第一小问，从晚清儒学“主动追随时代进步的学术风尚”，而宋明理学是三教合一的产物，可见两者都顺应时代进步；由材料“晚清儒学本着经世致用的原则，不断接纳西学，并受到西学的改造”，而宋明理学是服务君主专制统治，可见两者都服务社会实际须要；由材料“汲取佛、道二家学说”“儒学由最初的有选择地接纳西学到中体西用，再到中西融合的新学”，可见实现文化融合、沟通。其次小问，可以从相同点与不同点这两方面做出评价。关于相同点，可以从适应时代发展的须要以实现了对儒学的改造说明。关于不同点，结合宋明理学的影响可知，它虽然有利于统治巩固与安定社会秩序，促进民族性格形成，但没有摆脱传统文化的弊端；由材料“儒学由最初的有选择地接纳西学到中体西用，再到中西融合的新学，完成了自身的近代化”可见晚清儒学接纳了西学，实现了自身的近代化，结合所学，传统儒学终归难以有效应对西学的冲击，也未能摆脱民族危机，我国依旧须要进一步探究救国救命的道路。14．阅读材料，完成下列要求。材料一：据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——独创和发觉的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的独创创建，几乎有一半以上源于中国，如下表：材料二：英国闻名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的独创和发觉远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费劲地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相像的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。材料三：马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预报资产阶级社会到来的三大独创。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创建必要前提的最强大的杠杆。”(1)依据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位改变状况。(2)依据材料三，分析三大独创对欧洲历史发展的贡献。(3)你认为3－13世纪“中国的独创和发觉远远超过同时代的欧洲”的主要缘由有哪些？答案：(1)明清(或16世纪)以前，中国的科技成就处于世界领先地位，明清以后走向衰落。(2)三大独创的外传，对欧洲从封建社会向资本主义社会的转变起了促进作用。