弟子规-《弟子规》教案

弟子规|《弟子规》教案《（弟子规）》是中华民族的经典，它关系到家国，人格。薄薄一本书，在每代人的虔诚阅读和信奉中，嵌入了人类的精神史!

《弟子规》教案

教学目标：

(一)学问目标

1、了解《高校语文》学习目标

2、了解学习的内容、要求和考核的方法

(二)力量目标

1、了解《弟子规》全貌

2、通过学习，运用《弟子规》中的精华来指导我们的人生实践

教学重点：

1、了解《弟子规》全貌

2、通过学习，运用《弟子规》中的精华来指导我们的人生实践

教学难点：

1、了解《弟子规》全貌

2、通过学习，运用《弟子规》中的精华来指导我们的人生实践

教学手段：多媒体教学

教学设计：

《弟子规》1、导语：我们现在的小孩子们在家长的教育下都懂得文明礼貌，懂得对待他人要有一颗爱心，其实，古代的孩童教育也未尝不是，今日就让我们一起来学习古人教育孩童的典范《弟子规》。

2、《弟子规》的介绍

李毓秀，字子潜，号采三。新绛县龙兴镇人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。清初闻名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研高校中庸，创办敦复斋讲学。听课者络绎不绝。太平县御史王奂曾多次向他请教，非常佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。依据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸创造》、《读高校偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等。

3、《弟子规》简介《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采纳《论语学而篇》第六条"弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文'及朱熹《学校》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。这个《学校》是《（三字经）》中"唯学者，必有初，学校终，至四书'的《学校》，特地教育做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以"孝'为本。但这本书距今已有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以《学校》中的重点为基础，编写出《训蒙文》，详细列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特殊讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成1080个字的《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟"敦伦尽分、闲邪存诚'，养成忠厚家风的最佳读物。

4、《弟子规》所涉及的（故事）

李准倒背《弟子规》：

李准，当代闻名作家，他是河南盂津县人，从小生活在农村、1934午，6岁的李准被父亲送进离家半里之遥的麻屯学校读书。由于自己是个大老粗，所以他把全部的盼望都寄予在这个儿子身上，要求儿子刻苦学习，以便将来能出人头地，顶门立户，光宗耀祖。李准自幼即聪颖好学，智力超群，加之在校又有作为校长的伯父的督促、教导，因此，学习成果

非常好。那些功课不好，经常完不成任务的同学常常要挨老师的"戒尺'，往往手掌心被打得又红又肿。李准由于记忆力极强，有一目十行、过目不忘的本事，他从没被罚、被打，总是受到赞扬、表扬。老师都夸他是难得一见的神童，将来的前途不行限量，一次，李准和本班的一位同学竞赛背《弟子规》和《三字经》。古代《三字经》有两种，一种是清代周保璋写的《节增三字经》，一本是清代刘曾騄写的《演三字经》。李准当时背的就是《演三字经》。该《三字经》共404句，1212个字，但李准和他的同学口气从头到尾背得朗朗上口，一字不差。两个人都相互佩服对方的记忆力。接下去二人背《弟子规》。《弟子规》全文也是三字一句，共计360句，1O80字，分成五个部分。两个人也是不分先后，一齐背完：一场竞赛下来，未分出胜败，李准虽没有输，可也没有赢;望着颇为得意的同学，他有点不服气;"得想个法子赢他.'李准心生一计，向对方提出竞赛倒着背;他不管那位同学同意不同意，白顾自地倒背了起来;只见他不慌不忙，从容不迫，口中念念有词，竟然真的从尾到头背了一遍，且字不差，一句不少。把邪位同学瞧得门瞪口呆，茫然不知所措，最终不得部甘拜下风;旁观的同学及老师无不又惊又喜，鼓掌喝彩。从今，李准倒背《弟子规》的事传开了，人们都说，李家出人才了。思索：背（课文）顺着行不算稀奇，倒着背，却是难上加难。它不仅需要超强的记忆力，还要有灵敏的思维。李准倒背《弟子规》一方面说明他有超强的记忆力，同时是不是也说明白《弟子规》有非凡的影响力?

5、《弟子规》节选讲解原文：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

思索：这种不管什么人都要爱惜的思想在今日除了有意义外，有没有消极的地方?如"东郭先生救狼'的故事。

原文：行高者，名自高。人所重，非貌高。

启示：山不在高，有仙则灵;水不在深，有龙则灵。

原文：才大者，望自大，人所服。非言大。

启示：少说多做。

原文：己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。

启示：确定和赞美别人的优点，且虚心学习，勿嫉妒贬损。

原文：勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。

启示：做人真诚，勿阿谀奉承，喜新厌旧。

原文：人不闲，勿事搅，人担心。勿话扰。

启示：敬重他人，不轻易打搅。

原文：人有短，切莫揭，人有私，切莫说。

启示：闲谈莫论他人非，静坐常思自己过。

原文：道人善，即是善，人知之，愈思勉。

启示：多

发现别人的特长并予以赞扬。

原文：扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。

启示：过犹不及。

原文：善相劝，德皆建，过不规，道两亏。

启示：鼓舞行善，相互勉励改过自新。

原文：凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。

启示：乐善好施，多予少取。

原文：将加人，先问己，己不欲，即速已。

启示：己所不欲，勿施于人。

原文：恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。

启示：报恩不埋怨。

原文：待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。

启示：行为端正庄重，勿轻浮任凭。

原文：势服人，心不然，理服人，方无言。

启示：以理服人不以势服人。

6、《弟子规》的影响及带给我们的有益启示

《弟子规》编成后，因其通俗易懂，易于背诵，甚为普及，清代末年有的地方官府还将其定为私塾、义学的必读教材，甚至作为"劝善'书籍，在祠堂、茶馆、书馆中进行宣讲，使其广为流传。

启示有三：

(一)规范准则的详细可行。作为青少年同学的一部日常行为守则，只有要求明确，详细，才可使他们有据可依，真正起到规范行为的作用。《弟子规》中的很多规范都详细可行：如"步从容，立端正，揖深圆，拜尊敬，勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀'，不仅向青少年同学指出了详细的站立、行走、行礼的正确姿态，而且指出一些应订正的不良姿态，这种详细明确的准则要求易于使青少年同学理解接受，易取得较好的教育效果。

(二)浅显生动的理性论证。《弟子规》不仅对青少年同学提出了详细可行的准则要求，而且还尽可能地作了浅显生动的理性论证，使青少年同学不仅知其然，而且知其所以然，使行为建立在理性自觉的基础上，也即不仅告知青少年同学要怎样做或不能怎么做，而且还简洁浅显地告知了青少年同学为什么要这么做的理由。如"年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑';"道人善，即是善，人知之，愈加勉，扬人恶，即是恶，疾之甚，祸自作';"能亲仁，无限好，德日进，过日少，不亲仁，无限害，小人进，百事坏';等等。这样把一些简洁的、普遍适用的道德熟悉、价值标准灌输传授给青少年同学，就不仅会给他们的行为以详细指导和规约，而且还可以关心青少年同学树立基本的道德观念，增加道德自觉自律精神，其教育效果会更有成效。

(三)《弟子规》采纳三字一句、押韵的文字表达形式，这样节奏明快，便于记诵，更易于为青少年同学接受领悟。这无疑会大大增加教育的效果。总之，《