浙江省温州市鹿城区2024-2025学年七年级上学期期中语文试题

七年级（上）语文学科期中学能诊断卷考生须知：1.全卷共五大板块，18小题，满分120分（含书写3分），时间120分钟。2，请将学校、班级，姓名填写在答题卡的规定位置上。3.请在答题卡的规定区域作答，在试卷上作答或在答题卡规定区域外作答无效。温馨提示：全卷含书写分3分，请你在作答时努力做到书写正确、工整。【整理·积累】在语文学习中，养成整理的习惯将有助于你的学习与成长。请根据要求，完成以下整理任务。【整理·阅读摘抄】（4分）1.在阅读中，小语摘抄了一些关于“母子情”主题语段。请你根据拼音写出相应的汉字。愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，愿你在（1）jì______寞中学会宽容。——刘瑜《愿你慢慢长大》将来，我得狠得下心来目送你远离的背影。世界的大小，很多时候没有（2）jié______径，你得用自己的脚步去丈量。——张泉灵《大大的世界》那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截（3）tān______了的儿子，这是她唯一的儿子……——史铁生《我与地坛》母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫（4）bì______。——冰心《荷叶•母亲》【整理·古诗文积累】（10分）2.根据阅读积累，补全表格内容。意象古诗文名句我的发现秋风树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，①__________。（曹操《观沧海》）②__________作者通过写秋风，表达了豪情，衬托了凄凉，可见境由心生，景因人异。，小桥流水人家，古道西风瘦马（马致远《天净沙·秋思》）落花杨花落尽子规啼，③__________。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）④__________，落花时节又逢君（杜甫《江南逢李龟年》）【甲】___________明月蛾眉山月半轮秋，⑤__________。（李白《峨眉山月歌》）⑥__________，受降城外月如霜。（李益《夜上受降城闻笛》）【乙】___________小结：整理学过的知识，并从中获取新的体会，是一个人学习能力的重要体现。正如孔子所说：⑦__________，⑧___________。（1）根据积累，补全①～⑧处诗文名句。（2）从甲、乙两处任选一处，围绕意象与情感关系，记录你的发现。【整理·分享交流】（12分）3.在“有朋自远方来”活动中，小语想请同学一起参与，并草拟了一条邀请的信息。画线处的谦辞与敬辞使用有两处错误，请帮小语纠正。仁兄：近日，班级正在举办“有朋自远方来”的专题活动。愚弟想要邀请仁兄一起来探讨“交友之道”。不知道仁兄意下如何？盼仁兄不吝赐教。愚弟也可前往寒舍聆听高见，烦请仁兄恭候愚弟。4.阅读以下摘录，写出相对应的人物。《朝花夕拾》摘录人物A.他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。___________B.他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。___________C.其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己……___________D.这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对……___________5.在阅读《朝花夕拾》时，小语摘录了以下人物话语开展专题探究。请根据表格内容推测小语最想探究的话题是哪个。请结合名著内容简要说明理由。摘录“给我读熟。背不出，就不准去看会。”“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。”明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后。还得吃一点福橘。”备选话题：A.鲁迅的儿童教育观B.鲁迅笔下的“那些人”C.《朝花夕拾》中的温馨回忆【品读·悟理】一、（14分）观黑猩猩“雨舞”，探究原始礼乐神秘的“雨舞”刘骁纯①“那天早上，我正观察着一群在大树上吃无花果的黑猩猩。天色阴沉沉的，远处传来隆隆的雷声。正午下起了第一场大雨。那时黑猩猩正从树上下来，沿着陡峭的草坡向上爬。在猿群中有七只成年的公黑猩猩，另外还有几只带着幼仔的母黑猩猩。它们刚爬上山脊歇气时，顷刻间大雨倾盆而下，头顶上响起一声炸雷，使我不由地哆嗦了一下。一只公黑猩猩像得到口令似的，立刻直立起来，有节奏地摇晃着身子，踏着步子，高声地叫喊着。透过刷刷的雨声，我听出了它那洪亮的嗓音。突然，它转身向下，直奔刚才吃食的那棵大树。它跑了大约三十米，猛然一停，抓住树干，跳上了下部的树枝，坐下了。②“另外两只公黑猩猩，几乎同时跟着它这样做。其中有一只在奔跑中折下一根树枝拿着它在头顶上旋舞一阵，然后扔开。另一只几乎跑到坡脚那儿，直起身来，开始有节奏地摇晃近处的树枝，然后折下一枝，拖拽着。这时，第四只公黑猩猩也登台表演了。它跑着跃上了树，折下一根粗大的树枝，即刻又带着树枝跳下，拽着大树枝向下跑。最后，剩下的那两只公黑猩猩粗野地号叫着向下飞奔。在这时，第一只黑猩猩，这幕话剧的创始者已经下了树，正沿着斜坡慢慢地走上去。③“带着幼仔的母黑猩猩，都爬到峰顶附近的树上，坐下来观看这场演出。瓢泼大雨不断从天空倾泻而下，耀眼的之字形闪电撕裂灰色的阴云，雷声轰隆鸣响，周围的一切仿佛都在震荡。④“二十分钟以后，演出结束。湿淋淋的演员安静下来。观众下了树，全体隐进山顶后面去了。”⑤古多尔将这幕话剧称为“雨舞”。她在禁猎区的整整十年中，总共只碰到过两次。⑥在大雨倾盆时，黑猩猩总是先在树下躲避，当躲避已经没有意义时，便索性坐在空地上任凭风吹雨打。幼年和少年黑猩猩，这时常常激烈地活动，它们或者攀着树枝荡秋千或者不停地翻腾跳跃，从一根树枝跳到另一根树枝上。古多尔认为这是暖和身体的手段，并认为喧闹的“雨舞”也是出于同样的目的。⑦这种解释是不能令人满意的。⑧如果是为了取暖，何以要有一种集体活动的程序？何以刚下雨尚未寒透时行为激烈，二十分钟后浑身湿透了反而停止了活动？如果是情绪烦躁，何以演出又那么有条不紊？另外，取暖、情绪烦躁等都是经常性的需求或心理，相应的行为也必然应该是经常性的，那么，“雨舞”为什么如此稀有，以至其他观察者从未报道过，古多尔十年中也仅观察到两次？⑨根据“雨舞”的特点，我猜测这可能是一种十分特殊的情绪宣泄方式，是一种神秘恐惧心理和突然萌发的向神秘恐惧心理挑战的矛盾情绪的表现。⑩根据古多尔的经验，黑猩猩见到人最初是逃跑、躲避，并在暗中观察；第二阶段是用威吓的方式发动进攻；第三阶段是建立友好相处的关系。这样看来，第一阶段人对猿处于神秘状态；后来发现古多尔并不那么可怕，便进入了神秘感和向神秘心理挑战的矛盾状态。这时如果人向猿发起攻击，猿的心理状态就可能退回到神秘中去。古多尔忍受了自己心中的恐惧而不采取任何反抗和伤害对方的举动，于是猿进入了神秘感破除的第三阶段。⑪“雨舞”和猿类对人的威吓行为有异曲同工之处。只不过一个对象是实在的人，一个是虚幻的雷电。对猛兽和人的挑战是在实践中反复经验的行为，对大自然的挑战则是偶尔萌发的行为；对猛兽和人的挑战因对方发生反应而得到巩固，对大自然的挑战因对方不发生反应而随生随灭。⑫挑战的勇气是被群体支撑起来的，是借助群体精神力量的后盾而被激发起来的，这使这一行为自发地带着一定的群体配合的秩序性。正如它们向人的挑战一样，这里不是实际的挑战，而是精神上的挑战，并在这一过程中得到一种精神上的满足。⑬这种对自然既畏惧又鼓起勇气的挑战行为，必然是随着古猿人对自然的实际征服过程才逐渐发展起来的，因此，它在猿类中不可能是普遍的；又因为猿类对自然实际的征服行为在动物界是鹤立鸡群的（如使用天然工具和加工简单工具），因此，这种精神上的挑战行为有可能偶然发生。⑭如果我们的理解不错的话，那么，与人类关系最密切的黑猩猩的“雨舞”以及其他的类似行为，就是我们研究原始礼乐（礼仪性歌舞）的动物性根源的重要参照。（选自《语文读本》，有删改）6.【学贵有疑】小语：文文，第⑥段中古多尔对于黑猩猩表演“雨舞”的目的进行了揣测，第⑦段说“这种解释是不能令人满意的”，你赞同这样的说法吗？小文：我赞同！这种解释的确不能令人满意，因为黑猩猩表演“雨舞”的目的除了暖和身体之外，还_________小语：的确如此！7.【别具一格】小文：根据《汉语字典》解释，“舞”是指按一定的节奏转动身体表演各种姿势，各种舞又各具特点，你知道神秘的“雨舞”有哪些特点吗？小语：知道呀，它的特点有___________8.【扩而充之】知识小卡片中国原始礼乐制度起源于西周时期，相传为周公所创建。它和封建制度、宗法制度一起，构成整个中国古代的社会制度，对后世的政治，文化、艺术和思想影响巨大。礼乐制度分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐缓解社会矛盾。小文：我对于文章最后一段中讲到的“原始礼乐”较为陌生，看了“知识小卡片”后略知一二了，你能根据文章的最后三段，说说黑猩猩的“雨舞”与人类的原始礼乐有哪些相同之处吗？小语：我好像只看到了两者的不同；黑猩猩比较自由而人类则较为约束，统治者用严格的封建等级制度让之为其统治服务，为了更好地理解，文文，你能解释一下二者的相同之处吗？小文：嗯，他们的相同之处在于__________二、学文献检索，习分类整理（11分）班级准备举行“探讨交友之道”的学习活动，小文加入了资料搜集组，负责搜集古今中外有关交友的诗词文章、感人故事，名言警句等素材。让我们跟着小文，一起完成任务。小文的困惑：同学们搜集的中国古代的诗词，故事，古籍中确有记载吗？要怎么才能查到它们在古籍中的记述呢？来自老师的指导：查找古典文献资料的方法材料一中国古典文献主要有两种：传统的纸质文献和电子文献。传统纸质古籍文献的字词句检索方法繁琐，对藏书要求较高。随着电子文献检索的日益发达，纸质古籍文献的索引已逐渐失去优势，查阅电子文献成为了古典文献资料查阅的最佳途径。电子文献数据库往往具有全文检索、关键词检索等多角度检索功能，大大提高了检索的效率和准确性。电子文献的古籍查阅途径有光盘数据库和网络数据库两种形式。光盘数据库可由学校统一购买、作为学校图书馆资源建设的重要内容，师生均可在学校的数据库中查阅。网络数据库是一种更为方便高效的方式，可以进行书目检索，全文检索和全文浏览。“书目检索”主要是在各大图书馆网站上查询有关馆藏的书名，作者、版本。“全文检索”即将所要查询的字句输入后，显示该字句在相关文献中的位置，检索到数据库所有文献中与之相匹配的资料。“全文浏览”则是在网络数据中选择某书后，可阅览其全文，但没有检索功能。这一类网络数据库有的向公众免费开放，有的需要付费后使用。材料二查阅电子文献可用的网站“中华古籍资源库”：由国家图书馆建设的综合性古籍特藏数字资源发布共享平台。目前在线发布资源包括国家图书馆藏善本和普通古籍、甲骨、敦煌文献、碑帖拓片等，以及馆外和海外征集资源，总量约10万部（件）。读者无需注册登录即可阅览全文影像，同时兼容PC和移动端，支持“书目检索”“全文浏览”，不支持“全文检索”。比如，通过“书目检索”搜索“论语”，能看到不同时期出版的《论语》古籍影像。如右图（出自朱熹《论语集注》），为点击浏览其中一本后显示的一页。“识典古籍”：由北京大学和字节跳动数字人文开放实验室合作研发，有三百九十多部古籍，拥有标点添加、文言翻译（部分）繁简字体互换等功能，兼容PC和移动端。支持“书目检索”“全文检索”“全文浏览”。比如，通过“全文检索”搜索“海内存知己”，勾选“精确匹配”可得下图（页面局部截屏），显示的为包含“海内存知己”这连续五个字的古诗文文段及其所在的古籍。搜全文搜书籍相关度时间排序↑精确匹配找到17条搜索结果：海内存知己|海（海、滑、架、海）内（內、肉）存（周）知（庑、钢、埘）己（芒）城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。《王子安集》王子安集卷三“杜少府之任蜀州”，（唐）王勃撰、（明）张燮辑编，四库全书本，第3-4页9.小文在阅读完上述材料后，产生了如下理解，其中有误的一项是（）A.在各种因素的影响下，查阅电子文献成为了古典文献资料查阅的最佳途径。B.电子文献数据库往往具有多角度的检索功能，检索的效率和准确性得到了很大的提升。C.师生在校期间，如果不登录互联网的网络数据库，就完全无法进行电子文献的查阅。D.电子文献的网络数据库有的是由各大图书馆，高校等建立的。是向公众免费开放的。10.在电子文献的查阅过程中，小文依然需要你的帮助。（1）小文在登陆“中华古籍资源库”后，没有进行注册登录，直接在“书目检索”中输入“君子之交淡如水”进行搜索，希望找到这句话在古籍中的记载。请指出他操作中的错误之处。_______________________（2）结合材料二以及小文查阅过程，我们发现______（填序号：A中华古籍资源库B识典古籍）更适合初中生查阅文献使用，理由是________。11.素材搜集完成后，本组同学根据交友的原则和方法，创建了以下资料夹，对素材进行归类整理。小文发现还剩下两份素材尚未归类。请你认真阅读，将它们进行归类，并说明理由。（提示：可以分别归类，也可以一起归类；可以归入现有资料夹，也可以新建资料夹并命名）素材一：德不孤，必有邻。——《论语·里仁》素材二：我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好朋友们的知人之明。——邹韬奋《经历》三、品读古诗文，传承优秀文化（16分）（一）（5分）阅读下面这首七言绝句，完成学习任务。杨柳枝词（其一）[唐]白居易①一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰②西角荒园里，尽日无人属阿谁？【注释】①白居易生活的时期，由于朋党斗争激烈，不少有才能的人都受到排挤。诗人自己，也为避朋党倾轧，自请外放，长期远离京城。②永丰：永丰坊，唐代东都洛阳坊名。当时诗人在此闲居。12.你从诗中的画线句中读出了杨柳的哪些特点？13.这是一首咏物诗，诗人借永丰柳表达了怎样的思想感情？请结合诗句加以分析。（二）（11分）阅读下面的文言文，完成学习任务。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“由，诲汝，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）子曰：“十室之邑必有