主谓倒置与宾语前置-高考语文文言文阅读之句式讲义

高考文言文阅读之文言句式讲义（三）主谓倒置与宾语前置文言句式是相对于现代汉语句式来说的，即不同于现代汉语的句式。主要有五大句——判断句、被动句、省略句，倒装句和固定句式；倒装句是相对于现代汉语的句子成分的顺序来说的，现代汉语句子成分一般为“主─谓─宾”“定（状）─中心词”。但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况，这就是古汉语中所谓的倒装句。倒装句有下面几种情况：①主谓倒装（谓语前置或主语后置）②定语后置（定语放在中心词之后）③宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）④介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）本节主要讲述主谓倒置和宾语前置。主谓倒置（主谓倒装、谓语前置）古代汉语里，谓语一般放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，表示强烈的感叹，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语前置，或叫主语后说，或叫主谓倒装。通常出现在感叹句和疑问句中。如：子耶，言伐莒者？调整语序后为：言伐莒者，子耶？甚矣，汝之不惠！调整语序后为：汝之不惠，甚矣！美哉室！调整语序后为：室美哉！大哉，尧之为君也！调整语序后为：尧之为君也，大哉！安在公子能急人之困也！调整语序后为：公子能急人之困安在也！美哉，我少年中国！调整语序后为：我少年中国，美哉！野哉，由也！调整语序后为：由也，野哉！悲哉，世也！调整语序后为：世也，悲哉！有是哉，子之愚也！调整语序后为：子之愚也，有是哉！渺渺兮予怀！调整语序后为：予怀渺渺兮！宜乎百姓之谓我爱也 调整语序后为：百姓之谓我爱也宜乎旧诗词押韵灼灼其华调整语序后为：其华灼灼竹喧归浣女，莲动下渔舟。调整语序后为：竹喧浣女归，莲动渔舟下宾语前置句现代汉语中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁”或是“什么”的；而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在谓语动词之前的情况，这种现象就叫宾语前置。所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词或介词的前面，以示强调。宾语前置的类型有：一、用“之”引导的宾语前置用“之”、“唯……之”把宾语提前，突出强调宾语，其语法结构为“主语＋宾语＋之（是）＋动词”，此时“之”是宾语前置的标志，是助词，没有什么实在的意义。副词“唯”表示动作对象的单一性和强调宾语；如：句读之不知，惑之不解调整语序后为：不知句读，不解惑夫晋，何厌之有？调整语序后为：夫晋，有何厌？我之谓也调整语序后为：谓我也钩党之捕遍于天下调整语序后为：于天下遍捕钩党鸡豚狗彘之畜调整语序后为：畜鸡豚狗彘夫子之谓也调整语序后为：谓夫子也一羽之不举调整语序后为：不举一羽技经肯綮之未尝 调整语序后为：未尝技经肯綮唯弈秋之为听调整语序后为：唯听弈秋（注：“为”是助词无意义）父母唯其疾之忧调整语序后为：父母唯忧其疾二、“是”“唯……是”引导的宾语前置以“是”“唯……是”引导的宾语前置，把宾语提前，突出强调宾语，其语法结构为“（是）＋动”，此时“是”只是宾语前置的标志，没有什么实在的意义；副词“唯”表示动作对象的单一性和强调宾语。如：无乃尔是过与调整语序后为：无乃过尔与吾少孤，及长，不省所怙，唯兄嫂是依调整语序后为：吾少孤，及长，不省所怙，唯依兄嫂日居月诸，下土是冒调整语序后为：日居月诸，冒下土君亡之不恤，而群臣是忧调整语序后为：君亡之不恤，而忧群臣唯长终是图调整语序后为：唯图长终唯陈言之务去调整语序后为：唯务去陈言率师以来，唯敌是求调整语序后为：率师以来，唯求敌余虽与晋出入，余唯利是视调整语序后为：余虽与晋出入，余唯视利皇天无亲，惟德是辅调整语序后为：皇天无亲，惟辅德孜孜焉唯进修是急调整语序后为：孜孜焉唯急进修成语有：唯马首是瞻（唯瞻马首）唯利是图（唯图利）唯命是从（唯从命）惟你是问（惟问你）唯才是举（唯举才）唯利是图（唯图利）唯贤是用（唯用贤）……三、疑问词引导的宾语前置疑问句中，疑问代词作宾语宾语前置，常见的作宾语的疑问代词有“谁、何、曷、安、奚、胡、恶（wu）、焉等，其语法结构为“动宾结构”即“主十宾【谁、何、奚、安、胡、曷、恶、焉】十动词”；调整语序时只要把疑问词移到动词后就可以了。如：谁：臆！微斯人，吾谁与归？调整语序后为：臆！微斯人，吾与谁归？吾谁敢怨？调整语序后为：吾敢怨谁？谁为哀者？调整语序后为：为谁哀者？子卿尚复谁为乎 调整语序后为：子卿尚复为谁乎何：而又何羡乎 调整语序后为：而又羡何乎何为其然也 调整语序后为：为何其然也 大王来何操调整语序后为：大王来操何今日之事何如调整语序后为：今日之事如何童子何知调整语序后为：童子知何之二虫又何知！调整语序后为：之二虫又知何！问女何所思，问女何所忆调整语序后为：问女所思何，问女所忆何项王按剑而跽曰：“客何为者？”调整语序后为：项王按剑而跽曰：“客为何者？”则众何为而不汹汹然调整语序后为：则众为何而不汹汹然以五十步笑百步，则何如？调整语序后为：以五十步笑百步，则如何？吾又何能为哉 调整语序后为：吾又能为何哉安：而今安在哉调整语序后为：而今在安哉沛公安在调整语序后为：沛公在安安在公子能急人之困也？调整语序后为：在安公子能急人之困也？奚：彼且奚适也调整语序后为：彼且适奚也颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”调整语序后为：颜回见仲尼，请行。曰：“之奚？”奚以知其然也？调整语序后为：以奚知其然也？乐夫天命复奚疑调整语序后为：乐夫天命复疑奚胡：此秋声也，胡为而来哉？调整语序后为：此秋声也，为胡而来哉？胡为乎遑遑欲何之调整语序后为：为胡乎遑遑欲何之国胡以相恤？调整语序后为：国以胡相恤？嗟尔远道之人胡为乎来哉调整语序后为：嗟尔远道之人为胡乎来哉焉：且焉置土石？调整语序后为：且置土石焉？焉用亡郑以北邻调整语序后为：用焉亡郑以北邻恶：彼且恶乎待哉！调整语序后为：彼且待恶乎哉！曷：王曰：“缚者曷为者也？”调整语序后为：王曰：“缚者为曷者也？”四、否定词引导的宾语前置否定句中代词作宾语，宾语一般置于动词前。这类句子有两点要注意，一全句必须是否定句（一般句中必须有“不”、“未”、“毋”“无”、“莫”等否定词），二是代词作宾语，代词宾语要放在动词之前否定词之后；其语法结构为“主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动词”，此时要注意“之”字，是代词而非助词；如：莫：以为莫已若也调整语序后为：以为莫若已也背负青天而莫之夭阏者调整语序后为：背负青天而莫夭阏之者三岁贯汝，莫我肯顾调整语序后为：三岁贯汝，莫肯顾我莫之能御也调整语序后为：莫能御之也每自比于管仲、乐毅，时人莫之许调整语序后为：每自比于管仲、乐毅，时人莫许之古者天下散乱，莫之能一调整语序后为：古者天下散乱，莫能一之未：然而不王者，未之有也调整语序后为：然而不王者，未有之也先生……肩举驴上，而狼未之知也调整语序后为：先生……肩举驴上，而狼未知之也不：不吾知也 调整语序后为：不知吾也故不我若也调整语序后为：故不若我也秦人不暇自哀调整语序后为：秦人不暇哀自古之人不余欺也调整语序后为：古之人不欺余也忌不自信,而复问其妾曰调整语序后为：忌不信自,而复问其妾曰人之不我信也。调整语序后为：人之不信我也非：非此之由乎调整语序后为：非此由之乎毋：毋吾以也 调整语序后为：毋以吾也无：我无尔诈，尔无我虞调整语序后为：我无诈尔，尔无虞我五、介词的宾语前置介词“以”的宾语无条件前置。介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，因此我们把它分为直接前置和疑问代词前置两类。其语法结构为“宾＋介＋动”或“代词+介词”或“宾语+介词”；1.介词“以”的宾语前置，其语法结构为“宾＋介＋动”或“宾语+介词”；如：将子无怒，秋以为期调整语序后为：将子无怒，以秋为期全石以为底调整语序后为：以全石为底楚战士无不一以当十调整语序后为：楚战士无不以一当十仁以为己任 调整语序后为：以仁为己任一言以蔽之调整语序后为：以一言蔽之语皆道古以害今，饰虚言以乱实。调整语序后为：语皆道以古害今，以饰虚言乱实予一以贯之调整语序后为：予以一贯之2.“是以”结构（固定结构），为“以是”的宾语前置；“是”为代词，翻译为“这、这些”等；“以”为介词，译作“因为”，两个词翻译为“因此”。是以十九年而刀刃若新发于硎 调整语序后为：以是十九年而刀刃若新发于硎是以蓼洲周公忠义暴于朝廷调整语序后为：以是蓼洲周公忠义暴于朝廷是以见放调整语序后为：以是见放是以诸侯并作调整语序后为：以是诸侯并作3.疑问词作介词“以”宾语的宾语前置疑问词作介词“以”宾语的宾语前置，宾语放在介词前面构成介宾前置，其语句结构为“主＋宾（谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉）＋介＋动”的形式。不然，籍何以至此？调整语序后为：不然，籍以何至此？何以知之调整语序后为：以何知之君何以知燕王调整语序后为：君以何知燕王何以伐为调整语序后为：以何伐为长安君何以自托于赵？调整语序后为：长安君以何自托于赵如或知尔，则何以哉调整语序后为：如或知尔，则以何哉何以复加 调整语序后为：以何复加又何以蕃吾生而安吾性耶 调整语序后为：又以何蕃吾生而安吾性耶何以解忧调整语序后为：以何解忧虽生，何面目以归汉？调整语序后为：虽生，以何面目归汉？奚以知其然也调整语序后为：以奚知其然也国胡以相恤调整语序后为：国以胡相恤4.其他介词引导的宾语前置昔孔子何为而作《春秋》哉？调整语序后为：昔孔子为何而作《春秋》哉？微斯人，吾谁与归？调整语序后为：微斯人，吾与谁归？恐年岁之不吾与调整语序后为：恐年岁之不与吾沛公安在哉调整语序后为：沛公在安哉六、方位词引导的宾语前置方位词、时间词作宾语时，有时也有前置。其语法结构是“方位名词+介词”形式；如：并力西向调整语序后为：并力向西项王、项伯东向坐。调整语序后为：项王、项伯面向东坐亚父南向坐调整语序后为：亚父面向南坐

东面而视，不见水端调整语序后为：面东而视，不见水端七、以“见”引导的宾语前置以“见”引导的宾语前置，其语法格式为“见＋动词”，其动词动作都是由主语发出的，主语是动作的施加者，这时“见”相当于代词，这里均翻译成“我”；在一些习惯用语如“望见谅”“承蒙见爱”等也都可以补出主语“你”，主语“你”是动作“谅”和“爱”的施加者而不是受事者，此时“见”依然相当于代词，它们的意思分别是“希望（你）谅解我”“承蒙（你）疼爱我”。例：故今具道所以，冀君实或见恕也分析：“冀君实或见恕也”是“见＋动词”，“恕”的动作是由主语“君实”发出的，主语是动作的施加者，这时“见”相当于代词，翻译成“我”，调整语序后为：故今具道所以，冀君实或恕见也以下句子同理：生孩六月，慈父见背调整语序后为：生孩六月，慈父背见（慈爱的父亲背着我---婉辞过世了）府吏见丁宁调整语序后为：府吏丁宁见（嘱咐我）君既若见录，不久望君来调整语序后为：君既若录见（记住我），不久望君来今君实所以见教者调整语序后为：今君实所以教见者（教导我）何以汝为见 调整语序后为：汝以何为见（注：此句有两层宾语前置，一层是“以”引导的“何以”，一层是“为”引导的，“见”为宾语，“见”此时翻译为“我”）八、意合式（不规则的）宾语前置意合式宾语前置指没有引导词，同时还具有以“自”作宾语的特点，说不规则的，是因为“自”有时还作动词；例1.子自爱，不爱父，故亏父而自利【分析】在这个句子中，有两处宾语前置，代词“自”分别置于是动词“爱”“利”之前，调整语序后为“子爱自，不爱父，故亏父而利自”，“自”既是标志词也是宾语；例2.当察乱何自起 标志词：何（宾语）、自（动词）【分析】此句中，“自”为动词，“何”为疑问代词，调整语序后为：当察乱自何起；既无引导词，“自”这种用法较少。（注意：此句也可以划归“疑问词引导的宾语前置”）下面用法相同：念高危，则思谦冲以自牧调整语序后为：念高危，则思谦冲以牧自然不自意能先入关破秦调整语序后为：然不意自能先入关破秦自令放为调整语序后为：令自放为自胜者强 调整语序后为：胜自者强自知者明调整语序后为：知自者明莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 调整语序后为：（两处）莫不欲求忠以为自，举贤以佐自秦人不暇自哀，而后人哀之调整语序后为：秦人不暇哀自，而后人哀之（此句可