《惊神赋》原文及译文

《惊神赋》原文及译文惊神赋个人最早见于宋代陈抟秘传，明代袁忠彻订正的《神相全编》，原作者不详，通过这篇文章能够看到到中国古代相学的概貌，文章因为经典，在清代的刘学诚所辑的相学典籍《太乙照神经》中再次被收录。山医命相卜，是中国古代术数的精华，山：风水，医：中医，命：命理，卜：占卜，这些个人都进行了详细的论证，对于现代文明中种种无序的现象，我们更应该在详细，正确的了解古人总结的社会生活经验的精华，并且深入的应用，为自己或者群体指明正确的未来......《惊神赋》观夫：神尧眉分八彩，大舜目有重瞳；武帝有三漏耳，文王有四乳身；【译文】神尧，传说中的上古帝王名，又称唐尧，神尧眉分八彩，尧帝的眉有八种色彩。大舜目有重瞳，大舜的眼中两个瞳孔武帝，太乙照神经是清代的刘学诚所辑，武帝应该指的是汉朝的汉武大帝。武帝有三漏耳，汉武帝的耳朵有三个漏点，根据，《淮南子·修务训》“禹耳叁漏，是谓大通。”《神仙传》老子耳有三漏，耳三漏"是大禹有代表性的符号。中世纪的语文学家们提出要单纯地把它理解为隐喻,就是说有这样耳朵的统治者是全闻全知的。在相学上，耳朵是主肾的，肾通窍，通窍意为聪明，三漏的含义是比常人聪明很多。文王有四乳身，文王，中国古代的圣人，季历之子，武王之父，周朝初期的明君，为周期的建立打下了坚实的基础，发明“文王八卦”，流传于世。文王有四乳身，也就是四个乳点四乳有博知四方的含义，在相学上四乳情况极为罕见，乳应该也含有灵性源的含义，乳是人命之源，乳也可以意为灵性之源，文王拥有四个灵性之源，博知四方，据四时变化而化为八卦，流传后人。在这里说些题外的，文王八卦在挂理上是后天八卦，和先天八卦，也就是伏羲八卦有所不同，后天八卦推演人事，先天八卦演绎天地，在应用上，后天八卦主要是以四时为变化基础，先天八卦以自然界的基本现象为基础。汉祖龙颜，宋玉驴耳；孔夫子河目海口，楚项羽燕颔虎头；虞姬身似凝脂，陈平貌如冠玉；汉高祖左股七十二黑子，楚襄王掌中现出五花纹；前贤既有如斯，后世焉能无相。【译文】汉高祖刘邦有龙的相貌，宋玉，宋玉，又名子渊，湖北钟祥人，相传他是屈原的学生。孔子眼神如河，嘴唇如海，西楚霸王项羽，据：清·褚人获《隋唐演义》第四回：“轩轩云霞气色，凛凛霜雪威棱。熊腰虎背势嶙纈，燕颔虎头雄俊。”燕颔虎头形容的是相貌威武，燕颔，是灵活的意思，虎头指的是相貌体现出一种身体的力量，单论武力，在中国历代名将排行榜上，项羽是排名第一的，项羽的武力威猛到破釜沉舟大破当时的强秦主力之后，过来臣服项羽的各路诸侯在迎接他时竟然不敢抬头看他，可见当时西楚霸王的霸气之盛是中国历代史料中惟一有过这样霸气记载的将领，虽然最后项羽不肯过江东，自刎乌江。但当时激战项羽的气力足震千古。虞姬身似凝脂，虞姬，项羽的女人，一个身体如凝脂，细白如玉，清香环绕的女人，他是项羽支柱，在和项羽的最后时刻用生命演绎和霸王别姬这传唱到现在的故事，英雄和美人，在时事不与的时候，演绎着别离，诠释着感情为何存在的意义。汉高祖左股七十二黑子，股，本义:大腿，根据《论语·宪问》疏：膝上曰股,膝下曰胫，《战国策·秦策》读书欲睡,引锥刺其股。刘学诚所指的股应该是腿部的意思，汉高祖左股七十二黑子，汉高祖的左腿有七十二个黑子，黑子也可以做痣解。楚襄王掌中现出五花纹；楚襄王：战国时期楚国第二十二任君主，在位前128—前116年，楚襄王手中出现有五个花瓣的纹路。前贤既有如斯，后世焉能无相。圣贤的前人既然都有相成，后世有成就的人怎么会没有成相呢？气色乃行年休咎，骨格乃一世镃基。三停平等，一生衣禄无亏。五岳朝天，一世资财足用。天庭高耸，少年富贵可期。地阁丰肥，晚景风光独占。【译文】气色根据流年进行变化，骨相则奠定了一生的基础。如果面部三停（上停、中停、下停）均衡协调，那么一生都会衣食无忧。如果五岳（额头、鼻子、下巴、左颧、右颧）饱满朝向天空，那么一生都会财富充裕。天庭（额头）高耸，预示着年轻时就能富贵可期。地阁（下巴）丰润肥厚，则晚年生活会风光无限，独享福泽。这里的流年指的不是运势的流年，而是一年四气变化，三停，个人认为今做三庭较准确。口为水宿，定一生衣禄有无。鼻是财星，管中年穷通造化。眉清目秀，攀龙附凤之贤。气浊神昏，鞭马牧羊之辈。【译文】口是水留的地方，决定一个人一生中衣食财物的有无。鼻子是财富象征，主宰一个人中年时期的贫富和命运变化。眉毛清晰、眼睛秀丽的人，是具有攀附权贵、成为贤才之质的人。气质浑浊、精神萎靡的人，是只能从事驱马牧羊等低贱劳作的人。如果面部的气色浑浊，而且没有精神，在古代可能断为只能做普通的工人，现代就要结合来看了。休息不够会有这样的情况，心理压力会有这样的情况，身体疾病也会有这样的情况。所以相貌上的气色一时只能断一时，远看就要更多的观察了。发际低而皮肤粗涩，终是贫穷。手指密而脚背圆肥，当为富贵。准头丰大多为福，面肉横生性必凶。智慧生于皮毛，苦乐观乎手足。【译文】发际过低而且皮肤粗糙干涩，这往往被视为贫困的征兆。手指无缝而且脚背有肉，这样的相是能够富贵象征。准头（通常指鼻子）丰大，通常被视为有福气的标志。如果面部肌肉横生，则表示此人性格较为凶猛，不易相处。智慧和才情可以从一个人的皮毛（这里也可能指气质、外貌）中看出，而一个人的苦乐则往往体现在其手足的状态上。龟头鳖脑，关门吃食之徒。羊目鱼睛，缘木求鱼之子。双眸点睛，盖世英雄。一点生脐，超群志气。【译文】缩着的头和迟钝的头部，只适合在自家生活，意味性格过于内向。羊和鱼的眼睛，只会缘木求鱼，意为不会转弯。双眼炯炯有神，能成为盖世英雄。一点生脐，脐：人体腹中部脐带脱落结疤后的陷窝处。本处穴名“神阙”。《灵枢·五色》：“当肾者，脐也。”一点生脐，应该有两种解释，一个释为脸部的看起来精气充盈，一个释为，肚脐清晰生现，这样的人拥有很好的先天，两种解释都表示了精气充盈的人，看起来有着不一般的志气。秋水为神，玉为面。女人必作后妃，芙蓉如貌柳如眉。男子当为泉客，眼横秋水髻如鸦。【译文】秋水为神，秋水：古人常用与比喻“清澈的眼波”，在这里可以释为清澈的双眼。玉为面，玉面，如玉般温润的面容。这样的女人可以做后妃，古代为了保证皇上后人的质量和数量，后宫佳丽三千，入选者都是世间相当优秀的女孩芙蓉如貌柳如眉，如芙蓉的容貌，像柳一样的眉毛，芙蓉如貌形容的是面容清润，柳眉，相学上主柔情若水。男子当为泉客，泉客？唐李群玉《病起别主人》诗：“益愧千金少，情将一饭殊。恨无泉客泪，尽泣感恩珠。《述异记》中有一神话：“南海出鲛绡纱，泉先（指鲛人）潜织。名龙纱，其价百余金，以为服，入水不濡。”“泉先”又称“泉客”，是传说中的“鲛人”，亦作“蛟人”，即美人鱼。”鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。这个泉客应该指的是年少的孩童，也就是常看到的伴随童子。眼横秋水，年少的孩童由于阳元未起，男孩和女孩的外貌特征不是很明显。髻如鸦，发髻黑如鸦黑，鸦黑，严肃的黑色笔者的笔法这这里采用了一种想象的表达方式，描绘出世间贵级女子的和童子的相貌。月约星期，口似窑灶行似雀；东奔西走，乱纹生于口角，当饿死之亚夫。赤脉贯于瞳中，是难封之李广。吕望耳毫红细，石崇鼻孔圆收。【译文】月约星期，月：指月光下；星：指星光下。星前月下的约会。口似窑灶行似雀，口如窑灶（窑灶，烧砖瓦陶瓷器的灶）步姿像麻雀一样。这样的相东奔西走，居无定所。乱纹生于口角，当饿死之亚夫。乱文，这只指的是腾蛇纹，腾蛇入口，历代相家都认为这样的相主终无食，当饿死之亚夫，也就是无食之意。赤脉贯于瞳中，是难封之李广。赤脉贯于瞳中，赤脉倾瞳，眼睛边缘的脉络倾入瞳孔直中，在现代医学望诊上瞳膜诊病这一分支中，赤脉倾瞳是体内脏器功能严重紊乱的信号。是难封之李广，李广(?—前119年)，陇西成纪(今甘肃静宁县成纪乡人），西汉著名军事家。做过骑郎将、骁骑都尉、未央卫尉、郡太守，镇守边郡使匈奴不敢犯多年，座驾：千里雪，兵器：梨花枪，被称为“飞将军”。李广难封，李广一生为汉朝征战，未得封侯，其堂弟李蔡，人品才能不及中等，却连连得封。赤脉倾瞳在相理上和无功名没有必然联系，特别是李广这样的武将，身体肯定会不错，个人判断李广应该不会赤脉倾瞳，李广为何无法封侯，而可以参阅文后的延伸阅读。赤脉倾瞳的人必心性逆乱，心性逆乱的人是无法成就事业的。吕望耳毫红细，石崇鼻孔圆收。吕望就是姜子牙，姜子牙耳朵的毫毛润红而且细腻石崇（249年～300年），西晋文学家。字季伦。祖籍渤海南皮（今属河北），生于青州石崇鼻孔圆收，石崇的鼻孔呈圆形且不外露。廉颇两眼尾以蓝天，邓通双口角而向地。亚夫两绦垂下，文王一痣当胸。因形见心，足辨人之贵贱。听声察色，便知人之贤愚。【译文】廉颇的眼尾上扬，仿佛与蓝天相接。邓通的嘴角下垂，好似朝向地面。邓通，西汉时名望朝野的人物。亚夫，指的是周亚夫（？～公元前143年），西汉时期（公元前206年～公元８年）的著名将军，沛县（今属中国东南部的江苏省）人。他是名将绛侯周勃的次子，在历史上也非常有名。亚夫两颊有两绦垂下，两绦垂下这里指的应该是耳垂垂下。周文王有一个大痣在胸口因形见心，足辨人之贵贱，根据人的形态而了解他的内心，能够辨别人的贵贱。听声察色，便知人之贤愚，通过声音和面色，可以知道人的贤愚。人的形态是通常说的动相，就是运动着的体相，是人的心理、生理、生活习惯直接的体现。通过人的形态能够较为准确的了解人的情况。声相，在相学中也是较为重要的，在声相中了解到人对事情的看法和基本的立场。进一步来看还能够看到人的体气、学识、性格习惯，所以历代相学家都很注重声相。嗟夫：露齿卓眉，岂作朝建任用。攒眉撮口，难为台阁臣僚。鼠目獐头，毕竟难登仕路。蜂腰燕体，如何去问功名。【译文】唉！那些龇牙咧嘴、高挑眉宇的人，怎么能担任朝廷的重要职务呢？那些皱眉缩嘴、表情局促的人，又怎能成为朝廷中的高官大臣呢？长着老鼠一样的眼睛、獐子一样的脑袋，终究是难以踏上仕途的。而身材像蜂腰那样纤细、像燕子那样轻盈的人，又怎么去追求功名利禄呢？林泉有碧眼神仙，朝野无交眉宰相。名高玉册，应知心广体胖。身拜丹墀，盖是天庭高阔。【译文】山林之中有碧眼的神仙，朝廷无眉毛相交的宰相。名声高扬，记录在珍贵的玉册之上，应该是心广体胖的。丹墀（用红漆涂的台阶），在高台上被人拜见，都是是天庭高阔的。在古代，一个人被君主重视的时候，君主就会铸高台在上面授予他相应的信物。龙行虎步，将军勇节制之臣。狮鼻龙睛，廊庙作股肱之佐。【译文】龙行虎步，形容将军的英武姿态，出自《宋史·太祖纪》：“每对近臣言，太宗龙行虎步。”威勇的将军，是能够胜任节度使的大臣。拥有狮子的鼻子和龙的眼睛，这样的面相被视为吉祥之相。在朝廷中，这样的人通常能作为左右辅助得力的人，即股肱之佐，为朝廷贡献智慧和力量‌。其中，“股肱”比喻左右辅助得力的人，“廊庙”则指朝廷‌。龟形鹤骨，乐道山林。雀步蛇行，遭官囹圄。【译文】龟的形态鹤的骨气，在山林中乐道。像麻雀一样跳跃，如蛇一般行走的人，他们的行为别扭，没有条理，不稳重，容易有牢狱之灾‌。逢凶有救，印堂静而黑不侵。遇难无凶，福堂明而神不露。【译文】遇到危险的事情有解救，印堂清静而无黑色侵入。遇到困难而没有危险，印堂明静而精神不露。眼深骨起，至亲恰似他人。边地丰隆，非亲即同自己。犬形猪视，常怀嫉妒之心。鹞眼虾睛，不脱强梁之性。【译文】眼睛深陷而骨骼隆起，随和好像自己人一样。边地，面部颧下的部分，面部丰起，就算不亲也好接近。犬的形态和猪的眼神，经常有嫉妒的心理。鹞眼的眼神和虾的眼睛，这样的人总有强横凶暴的性格。强梁：强横凶暴，强梁之性，强横凶暴的性格。眼神是人思想的体现，眼神能够真实的反映思想。下长上短，浪走他乡。露齿结喉，难为眷属。【译文】下长上短，下庭长而上庭短，流浪他乡。牙齿暴露喉结清晰，难以成家。闻喜不喜，为金匮之有亏。当忧不忧，缘玉堂之朝拱。【译文】听到高兴的事情却不高兴，这样是因为富贵有缺。这里的“金匮”是相士术语，谓富贵之相。遇到忧愁的事情却不表现出忧愁的情绪，表明这种人的运势非常好，好运环绕。在相学中，“玉堂”是指运势旺盛的地方，“朝拱”是指被好运环绕。耳如纸薄，休望荣华。面似皮绷，莫言寿算。【译文】耳朵像纸一样薄，是无法获得荣华富贵的。面部总是绷紧，很难长寿。天庭高阔，得上贵以提携。地阁倾斜，招下人之诽谤。【译文】天庭高而开阔，得到上面贵人的帮助地阁倾斜，容易遭到下面人的诽谤。若乃神与气清，虽色滞而不贫。假如气弱神枯，纵色明而何用。呜呼；【译文】如果精神和气息清新，即使面色不佳也不会显得贫弱；但如果气息虚弱、精神枯竭，即使面色明亮也没有什么用处。‌贫寒妇女，无非胸凸肾高。淫泆娼妓，一定身粗面细。【译文】贫寒的妇女，无非胸部突出而肾部（即腰部）高。放荡的娼妓，一定是身体较为粗壮，面部细润。杀夫声出雄壮，好欲面带桃花。背负眉提，唇掀齿露；倚门立户，鼻仰唇牵。女儿刑伤，泪堂深黑。田园卖尽，井灶撩天。手脚摇动，平昔言而无信。承浆丰满，晚年寿命有归。【译文】声音雄壮如男子，有“克夫”之相，沉迷于欲望面部带着桃花。背负重物时眉毛上挑，嘴唇上翻露出牙齿。倚门而立，鼻子上仰，嘴唇牵动，可能形容一种站姿或表情，有时也用来形容女性不守本分或轻浮。女儿（或指女性）有刑伤之灾，泪堂（面相学中指眼下部位）深黑，通常被解读为命运多舛，易有悲伤