格助词难点比较 讲义-高考日语复习

格助词难点比较

难点一：「在」VS而'?）」

共同点：

都可以表示离开的对象和场所。

比如：干0船日前神尹港（古•力R出髡L乜

译文：那艘船两周前从神户港出发了。

不同点：

①表示非物理层面的离开时只可以用「在」。

比如：大学在出nT、

译文：一从大学毕业，我就参加工作了。

此处的走出大学，更多的代表了走向社会的意思，并不是单纯的表示物理上的移

动，所以只能用「在」。

②当主语为无生命物体时，只可以使用「力e）」。

比如：怒力三出TL\来寸。

译文：烟正正从窗户冒出来。

难点二：gvsE

在日语中，表示存在的场所和动作发生的场所时，要区分开来看待。存在场所用

rtj,而动作发生场所用rrjo

比如：山田占上而（D部屋仁（\兴寸。

译文：山田在那间屋子里。

又如：山田太上存内部屋7?宿题在LzTS来寸。

译文：山田在那间屋子里写作业。

这一点和中文有着较大区别，是历年考试的重点所在。大家要牢记日语句型，不

要被中文表达所影响。

难点三："3vs

在表示「会5、BStJ之类相互动作的对象时，有些场合门口和「士」可以互

换，但是，前者表示的重点在一方，而后者则强调双方的互动。

比如:山田衣二恋在Lk。

译文；我之前单恋山田。

又如：山田衣恋在Lk。

译文：我之前和山田相恋。

难点四：gVS「7

方向在表寸rtjL「、」

表示方向的“仁〃和‘7

Q：台属路在彳云五马舌（文「北仁向力t「北'向力nT

口马」0^^b^cfcC^LJ：9^o

Q:在传达台风走向的时候Q北仁向力菽'和"北'向力马"

哪种表达更恰当？

A:使丸杀寸力L^'3?）力「北'向力（D泛5

力“'（/'力't,LHSUAyo

A：两种表达都可以使用，非要说的话"北'向力nTL'ST的表达或许更

恰当一些。

〈解於

v讲解〉

I■北仁向力oT（z\盲」（t「北'向力O「仁」hr^J（士格助

言司"C、cxrnt,「向力5」移勤在表守勤言司内到逵点方向性在

示亲寸。一般的仁、「仁」力7到逵点Gy焦点^当77三九77

口马G仁对LT、「'」（i^HckUtjAt'ggH.O9到逵点^

二向力路^方向性仁焦点力7当TJtLTC'兴"t（『办A/玄G日本

事典』参考）。台闽内迤路在彳云完马埸合（士、台闽讲向力5到着点力^夬

<,重要玄。>（上「向力*5方向」廿主，三力

<tC\9（t[■北'向力0159AU\C\^tLztltitXyolz力lz、

7LfcftJ<kf^JG意味0>使口分I力士现代TH*、AzCwA/亦（z\兴

c^-ro

“北仁向力nT（z\^>"和〃北'向力否"中的"仁"和"都是

格助词，他们都表示比如〃向力5"这样的移动性动词的着落点或者这个

动作所指的方向。一般来说，“I二”着重表示动作的着落点，而相比之下，

“入〃表示的范围更广，也就是说“'”表示动作的着落点以及动作经过

的路径和五向（参考《否儿玄（D日本言吾事典》）。在传达台风走向的时候，

台风朝向的目的地并不确定，重要的信息是〃台风行进的方向"，因此，

非要从"仁"和选一个的话，似乎是"北'向力这样的

表达更为恰当。但是现在，"仁"和的区别非常的含糊不清。

『日本言吾文法大辞典』仁上马占、「'」1i、名留I、特仁埸

所在示守言吾仁付C\T、「道Gia（、）」「浦中ia（入）」笈<t用口

名黄]（i2）J力洋各助狗i仁乾成ix太右（D"C、奈良日寺代力e＞平安

B寺代仁加成立^寸。移iiJCD意在持0|^司士＜h二使:btt、

^（7）圃）作（7）方向在示寸^^^本来内书（7）^1^^（万蕖集（D[■新蕤A力家

仁力IJ帚马言岐内岛行力心思。力书（新箍~行＜力家（小帚马

力、行＜手力汕\”t,思力玄口＞」仁（主、本来（D「、」rtj使

“'分1十力7示衣hTL\杀寸），平安B寺代中期怎力「'」力'

本来、勤作帚着•到看点在示守格助言司「仁」G用法仁侵入LT、「!1帚

着•到着点」在示守上5仁玄”、现代（D「仁」（t「'」（D使"'分I十（D而

c\^c\$i3o?tpz）＜oTt\?）＜t,同辞典xn±解睨杀寸。

根据《日本言吾文法大辞典》的解释，从奈良时代到平安时代，主要接在表

示场所的词语后面比如〃道（Dia（、）"、〃浦（D；中ia（、）〃等等的名

词〃、（以）〃渐渐向格助词转化，最后形成了"这个格助词。格助

词本来是与移动性动词一起使用，表示这个动作的方向（万叶集中

的“新箍'力家仁帚马者岐内岛行力岂吞思。力^〈新整'行

＜力家（小帚马力\、行＜手力幼、9本思co力玄口＞"这一诗句，给出了一开

始的和"仁"的区别用法）。但是，从平安时代中期开始，…

被本来表示动作的归结、着落点的格助词"仁"所影响，变得也具备“仁”

的含义了，现在“仁"和〃已经相互渗透，区分不清了，这些在《日

本文法大辞典》中均有说明。

「明日、柬京'行＜」＜t]明日、束京仁行＜」7H主、意味在彳云元N

TH上、在使nT书支障（士itA/。L^L.「'」在使前

者^『方向（t束京」在示寸内仁对LT、「仁」在使n太彳麦者仁（主、

[IS^oec-Ct^c\x束京」＜LL\5到看点力”金3?1衣九z马二

"、『明金竟国^辞典』（第2版）^（文勤岂（D展^在守马

方向在特仁表守「前'前'突岂迤t?」「公益法人、民营化内方向~」玄

^-C（irtJI上不自然忆玄马士太tbTL'杀寸。埸面仁J：nT（主、C7L

太二又在考JBL~C、r^j力r^j力在逗,求二必要■cizcKj。

“明日、柬京'行＜"和〃明日、束京仁行＜〃这两种说法在意思的传达

上都没有问题。不过，使用"、〃的前一种说法，表示的是〃东京的方向"，

而使用"仁"的后一种说法，有强调"不是别的地方，正是东京”的细微

差别。另外，《