知道智慧树网课：死亡文化与生死教育章节测试满分答案

A.观念、实物和操作活动B.观念、规范和实物A.对待死者的一整套规范B.对死者的礼遇，是孝的体现（）A.远鬼神而重丧祭B.重现实社会生活而轻殡葬活动D.轻现实社会生活而重殡葬活动A.轻内容而重形式，即好的葬礼、葬具更能表达对死者的尊重B.轻形式而重内容，即更重视表达内心的哀悼之情A.作为安慰生者的一种心理暗示，使之确信死者已经通过某种庄重的仪式安然地B.向社会宣告死者的社会性死亡C.可以增强人们对来世生活的信心，从而减少对死亡的恐惧D.协调人们的丧事活动，使此类活动有规可循A.虽然承认有鬼神存在，但是存而不论，敬而远之。C.强调现实生活的重要性，把现实生活置于鬼神A.这种做法过于简单、草率，不利于我国礼仪传统的发扬。D.殡葬并不只是简单地对亲人遗体的埋葬，它还具有重要的文化和社会功能A.应该给予死者怎样的地位和待遇孔子从心态到行为都十分重视丧祭之礼。以下能表明孔子这一点A.“非其鬼而祭之，谄也。”B.“吾不与祭，如不祭。”C.生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”D.“祭如在，祭神如神在。”A.让亲友邻居前来，含有死亡“验定”的意思B.宣传死者的生平事迹，展示其辉煌人生C.邀请生者前来与死者“见最后一面”A.对A.对A.错下面关于生命起源的说法，不属于神造论的是()A.上帝造人B.进化论从个体的角度来说，人的生命来源于()A.猿猴的进化B.父母性交后精子竞赛的偶然结果为什么要讨论生命的意义？()A.为生命的存在提供世俗的和超越的支持B.现代社会生活讨论生命的意义不包括下面哪个方面？()A.生命对于所在星球、宇宙的意义B.生命对于生命所有者外的他人、社会的意义D.生命对于创造生命的神的意义毕淑敏曾经在一次演讲中说：生命是没有意义的。但是她又说：我们要创造一个意义出来。这说明毕淑敏主张生命是否有意义完全在于个人是否愿意去创造它。 A.对A.个人的努力对于改变命运毫无作用B.人的命运是被某种神秘力量所控制的C.人的命运会受到先天因素的影响，但是更多地取决于个A.生命对于生命所有者有先验的意义。B.生命应该给予别人，也就是所谓的“付如果一个人从小生活在上层社会、富裕之家，那么他基本上可能一生衣食无忧。A.富二代的生命是没有意义的B.人的命运中有一部分的确是被决定的，与个人努力无关C.生命其实没有意义，因为一个人无论如何努力，总无法与命D.人的命运是被决定的，个人努力毫无达尔文在《物种起源》中表达了与拉马克思想不同的进化论学说，其A.人类都是由猿猴进化而来B.上帝创造物种，遵循了从低级到高级的规律A.实际上真正能够到达子宫的精子不过几百个。C.在男性射精后，有五分之一的精子会因为女性阴道的酸性环境而立即D.一般来说，最后仅有一个精子能够顺利地与卵子结合，完成授精过程。苏格拉底教导我们：未经反思的生活是不值得过的A.不反思自己生活的人应该结束自己的生命B.个人的努力在一定程度上可以决定我们的生活是什么样的D.我们必须经常思考自己生活的意义是什么，以便据此调整自己的人生规划A.对A.对A.指出一种现代医学条件下无奈结束生命的模式，在这种模式下，终末期病人未B.抵制现代医学技术的发展对“尊严”概念持抛弃论之所以错误是因为()A.人死之时应该“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”B.人死之时应该给予某种装扮，让他（或她）看起来像是个有地位的人物C.无论贫穷还是富有，人死之时都应该穿D.人死之时应该坦然而且没有恐惧、悲叹、绝望等负面情绪A.对终末期病人是否进行医疗干预，以及进行何种医疗干预，应该倾听病人的意见B.终末期病人无论想要什么怎样，都应该予以满足D.终末期病人的家人应该时刻听命于终末期病人的指示终末期病人道德义务“豁免说”是指()A.终末期病人因其疾病而不再承担道德义务B.社会准许终末期病人不再履行道德义务D.政府通常会豁免终末期病人的道德义务A.孔子的尊严思想A.帮助患者和家属达到生死两安A.提供解除临终痛苦和不适的办法A.错A.错A.对A.拉合塔安宁疗护院B.圣克里斯托弗安宁疗护院A.活着就是一切B.接纳死亡A.人类需要保持生命的尊严和死亡的尊严B.人口老龄化问题所导致的养老问题日益突出D.对于终末期病人来说，早一天结束生命就意味着早一天结束痛苦A.安宁疗护可以满足病人的生存需求B.安宁疗护让病人充分享受现代医疗技术的成果，给病人力所能及的治疗C.安宁疗护把病人当作一个有权利、有尊严的整全的社会个体来对待A.全人、全家、全程、全队A.安宁疗护淡化治疗观念，是因为生命的质量重于生命的数量。B.安宁疗护不注重生命的延长，是对生命的不尊重。长病人可以得到缓解，从而可以获得高质量的生活。这种止痛法A.让病人接受安宁疗护服务意味着对病人生命的放弃，这样可以C.尽全力治疗的现代医学主张使得病人没有机会与家人共享生离死别的B.减轻临终者的病痛，也就是躯体的照顾。D.对临终者的心理治疗，也就是缓解临终者的恐惧、压抑心理，A.错A.对A.对A.陷入失落时的一种状态B.一个人遭遇失落或被夺去心爱的人或物时所产生的一种悲哀、愤怒和罪恶感的A.帕克B.沃登A.史班格勒B.帕克D.沃登A.协助生者处理与逝者之间因为失落而引发的各种情绪困扰并完成未竟事务B.协助丧亲者在合理时间内完成悲伤任务C.帮助丧亲者正常表达悲伤，避免病态悲伤D.帮助丧亲者尽快摆脱丧亲的痛苦，恢复正常生活A.大多数丧亲者在丧亲的头一年内难以有效率低工作和参加社会活动，并因此造B.大多数丧亲者在头一年内都有忧郁症状，许多人其头痛、心悸、颤抖及各种胃C.精神科门诊处的统计数据：10-15%的精神科门诊病人认为自己有未解决的悲伤D.男性丧偶者死亡率显著比婚姻中男性高B.悲伤是一件需要技巧的事情，有很多人不A.帮助丧亲者卖房和迁居，以远离伤心之地B.帮助丧亲者联系业委会或居委会以搭建灵堂或吊唁场所A.过度的悲伤A.时间是治疗伤痛最好的药物A.对丧亲者与已逝亲人告别，将感情投注在新的关系里，是对已逝亲人的情感背叛。A.错A.错A.安乐死必须是由病人或家属自己提出要求，才可以实施B.安乐死必须由医务人员参与C.病人在安乐死的过程中必须体验到欣快D.安乐死的对象必须是在目前医学条件下身体品质无法复原的绝症患者“病不许治者，病必不治，治之无功也。”这样一种类似安乐死的思想出自我国古代的()世界上第一个安乐死合法化的国家是()A.比利时B.荷兰D.美国在支持安乐死的观点中，医学人道主义的观点A.帮助病人安乐死就剥夺了病人被治愈的机会，因此是不人道的做法B.帮助病人安乐死就是帮助病人解脱痛苦，因此是人道主义的做法C.帮助病人安乐死就意味着杀死这个病人，因此违反了人道主义D.帮助病人安乐死就意味着帮助病人实现死亡的权利，因此是人道主义的做法D.自愿安乐死的人其实是因经济条件所迫而不A.广东佛山有人担心如果允许安乐死合法化，可能会出现医生与病人家属合谋杀死病人的A.尊严死亡运动阶段A.结束一个人的生命总是错误的行为。A.错主动安乐死和被动安乐死的区别在于是否由病人主动A.对A.错蒙田说：预先思考死亡就是预先思考自由。蒙田的意思是()A.拥有死亡意识就会变得无所畏惧，无所畏惧就可以在生活中随心所欲。C.拥有死亡意识，就不会违心地去做自己不愿意做的事情。死亡无所不在的事实要求我们()A.在自己生活中不可以太放肆，要谨防死神的报复B.生活需要小心谨慎，要如临深渊如履薄冰D.每时每刻都要准备好和死亡的决斗皈依宗教作为超越死亡的一条路径，其合理性在于()A.只有宗教才能拯救人类B.宗教比一般的迷信更加具有科学性D.相信宗教的来世之合乎心理卫生，可以缓解人面对死亡时的心理紧张A.死亡幻觉B.死亡焦虑C.死亡意义A.托尔斯泰：要是一个人学会了思想，不管他思考的对象是什么，他总是在想着B.人们对死亡没有任何好奇之心。“德黑兰死神”的故事所揭示的人的本性是：A.追名逐利死亡这件事必须一个人亲历亲为，他人无法代劳。这说A.世界的毁灭A.某一个体的死亡这件具体的事情的意义。B.“有死”的意义，也就是人会死亡这件事的意义。宗教是人们为了解决人们的死亡恐惧和死亡焦虑而专A.对死亡焦虑，是指人类个体对即将到来的死亡或者人必有死的事实所产生的不安、A.错A.对北京心理危机研究所的研究表明，自杀是人群的首位死A.没有安全感A.悲观B.抑郁A.向好朋友或者亲近的人诉说自己的烦恼，请他们宽慰自己B.陷入抑郁状态，食欲不良、沉默少语、失眠C.无缘无故收拾东西，向人道谢、告别、归还所借物品、赠送纪念品D.对自己关系亲近的人，表达想死的念头，或在日记、绘画、信函中流露出来历史上第一个对自杀做出严肃学术研究的学许多人认为中国自杀率很高，这主要是受哪位学者关于是否应该与有自杀倾向的人谈论自杀，C.受自杀困扰的人往往愿意别人与他讨论自A.一般没有前驱症状B.行动决策出于报复性的心理；或者为了达到让对方迅速屈服的目的村女性自杀率大幅度下降。这是因为女性的迁移规避了三种自杀风险A.对原有从属地位的规避B.有未能及时解决的心理问题的青少年自杀倾向大。A.对A.对A.错拥有死亡意识，并不意味着()A.知道人生无常B.懂得生命的有限性进行死亡教育的必要性不包括()A.教会人们认识死亡，了解死亡B.唤起人们的死亡意识D.教给人们深邃的死亡哲学智慧下面哪一个不是死亡教育的主题？()B.活在当下，如何安身立命、自我实现死亡学的创始人是()A.梅欣尼可夫A.墨子B.老子C.孟子D.孔子A.拥有财富，生命才会变得宝贵B.生命是一次性的，没有什么东西能比它更宝贵美国外科医生舍温﹒努兰为什么不敢在死亡证明上写A.写上“年老”的死因是不科学的做法A.人们对死亡的无知B.为自己树立一个信仰是因为它能帮助我们战胜超自然力量A.天若有情天亦老，人间正道是沧桑。A.黑社会街头火并A.恰当的人生观与死亡观B.关于珍爱生命A.对A.错A.对A.休克后苏醒的病人B.已经死了的人D.遭受严重创伤或疾病但意外地获得恢复的人我们从濒死体验研究中所获得的启示是()A.濒死