2025届高考历史大一轮复习课时作业1中国早期政治制度的特点及走向“大一统”的秦汉政治含解析人民版1

PAGE1-课时作业1中国早期政治制度的特点及走向“大一统”的秦汉政治时间：45分钟满分：100分一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．(2024·清华高校附中测试)有探讨者指出，在中国古代，血缘是政治权力与国家产生的根源，当至高无上的神权、政权产生后，又反过来剥离部分成员的血缘关系并减低其作用，促使社会阶层的分化。这说明(B)A．儒家思想根植于久远的历史传统B．血缘与政治秩序建构的对立统一C．血缘关系是等级分化制度的基础D．家国一体政治架构的社会合理性解析：题干的中心词是“血缘关系”，没有提及“儒家思想”，故A项错误；血缘关系是国家产生的根源，当政权产生之后，又把血缘关系进行剥离及减低其作用，这说明血缘关系与政治建构的对立和统一，故B项正确；血缘关系是国家产生的根源，生产资料全部制是等级制度的基础，故C项错误；题干叙述了家国一体的政治架构，但没有提及其是否合理，故D项错误。2．商朝分封方国首领为侯、伯，方国照旧自然分布在原地；西周封邦建国，特殊设计了统治集团限制军事要地和经济富庶地区。这种“分封”的改变(D)A．形成了君主专制的统治秩序B．确立了血缘情感统治的主要方式C．实现了中心对土地的干脆限制D．破坏了原有的社会血缘组织结构解析：依据所学，君主专制形成于秦朝，故A项错误；西周分封制是血缘关系与政治等级相结合的统治方式，故B项错误；郡县制下中心对地方干脆限制，故C项错误；“特殊设计了统治集团限制军事要地和经济富庶地区”说明打破了原有方国之下的血缘组织关系，故D项正确。3．(2024·南宁摸底)依据周代庙制，祖先的宗庙，天子立七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。超出定制之庙，要择吉日将神主迁入太祖之庙，而其宗庙则被毁弃，此举称为“迁庙”。这说明周代(D)A．天子具有肯定权威 B．祭祀仪式特别严格C．宗法观念根深蒂固 D．注意维护亲疏贵贱解析：周朝的贵族都可以确立宗庙，不能说明天子的肯定权威，故A项错误；材料涉及的是庙制而不是祭祀仪式，故B项错误；据材料“庶人无庙”和“宗庙则被毁弃”可知宗法观念不是根深蒂固，故C项错误；据材料中庙制的等级划分可知其体现了维护亲疏贵贱，故D项正确。4．武王伐纣后，曾封纣王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔(均为武王之弟)于其地旁边以为监视，是为西周第一次分封；周公允定三监之乱(三监与武庚联合叛乱)后实行其次次分封，如封武王之弟康叔于卫，封王室贵族召公奭于燕，封功臣姜尚于齐。西周的两次分封均(A)A．加速了民族交融和华夏族形成B．确保了贵族权力的有效承袭C．促进了边远地区的开发与建设D．有效防止了殷商旧族的叛乱解析：两次分封都有利于加强周人与其他民族的经济文化沟通，从而加速民族交融和华夏族形成，故A项正确；宗法制确保了贵族权力的有效承袭，故B项错误；其次次分封促进了边远地区的开发与建设，第一次并未起到这样的作用，故C项错误；第一次分封并未有效防止殷商旧族的叛乱，故D项错误。5．(2024·德州模拟)周人将夏、商、周三代易姓受命的变革缘由归结为“德”，认为夏、商亡于“不敬厥德”，提出“天命靡常”“惟德是辅”。该做法(C)A．说明了历史发展的内在动因B．反映诞生产技术的不断提高C．有助于统治阶级的自我约束D．形成了亲疏有别的等级秩序解析：周人将夏商周改朝换代的缘由归结为德政，有利于周代德政的实施，约束了统治阶级的行为，故选C项。6．(2024·辽宁辽南协作校模拟)《周礼》规定：“以饮食之礼，亲宗族兄弟……以飨燕(注：燕同宴)之礼，亲四方来宾。”这说明西周的礼乐制度(B)A．具有区分贵族等级的功能B．秉持稳定社会秩序的宗旨C．强调生活良俗的教化D．注意仁爱心地的培育解析：据材料“亲宗族兄弟”“亲四方来宾”可知借助礼乐制来凝合宗族，防止纷争，维护社会秩序，故B项正确；材料主要强调的是礼乐制度维护统治秩序，而不是区分贵族等级、强调良好的风俗教化，故A、C两项错误；据材料“以饮食之礼”“以飨燕之礼”可知主要是借助饮食达到凝合宗族的作用，而不是注意仁爱心地的培育，故D项错误。7．(2024·马鞍山模拟)据记载，秦始皇在“议帝号”之前，便有“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵”的言论；丞相王绾、卿李斯等劝始皇琅琊刻石时也说道：“今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。”这说明当时(C)A．朝议制有利于王权加强 B．君主权威源于祖先崇拜C．宗法文化受到朝廷重视 D．宗庙祭祀强化等级秩序解析：题干未提及朝议制，且应当是皇权而非王权，故A项错误；君主权威源于皇帝制度，故B项错误；据“赖宗庙之灵……昭明宗庙，体道行德，尊号大成”可推知宗法文化受到朝廷重视，故C项正确；题干强调的是宗庙对皇权的作用，而非宗庙祭祀这一形式，故D项错误。8．秦简《语书》说，假如官员对其辖内吏民的犯法奸私行为和各种陋俗等不能刚好察觉而失职，将被撤职，称之为“不胜任”。这从侧面反映出秦朝(C)A．社会秩序比较稳定B．地方官员失职现象特别严峻C．已经确立官僚政治D．地方官员仅负责维护社会稳定解析：本题材料强调的是当时官员因“不胜任”的失职行为将被撤职。依据所学学问，秦朝实行郡县制，郡县长官由皇帝干脆任命，中心对地方官吏的政绩进行考核，这是官僚政治取代贵族政治的重要标记，故C项正确。9．秦朝的军国大事，一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最终由皇帝裁决。这一做法使(C)A．中心强化了对地方的限制B．君权在事实上遭到了弱化C．君主专制造成的决策失误有所削减D．民主观念起先渗入到政治体制解析：军国大事先由大臣朝议，再由皇帝决断，这种决策方式可以集思广益，削减君主专制下的决策失误，故C项正确；题干并未体现中心对地方的限制，故A项错误；大臣仅是对军国大事进行朝议，决策权仍驾驭在皇帝手中，君权并未弱化，故B项错误；秦朝实行君主专制，政体中没有民主观念，故D项错误。10．(2024·绵阳模拟)秦律诉讼有“公室告”和“非公室告”之分。“贼杀伤、盗他人为公室告”，而“主擅杀、刑、髡其子、臣妾，是谓非公室告”。属于公室告的案件，官府应予受理，非公室告案件则不予受理。秦律诉讼程序存在明显差异，是因为(B)A．秦朝建立了历史上第一个统一国家B．维护君权与国家利益的现实须要C．儒家伦理贯穿法治思想的必定产物D．巩固家庭与社会稳定的理性选择解析：据材料“属于公室告的案件，官府应予受理，非公室告案件则不予受理”得出秦律诉讼程序存在明显差异，是因为维护君权与国家利益的现实须要，故B项正确。11．(2024·豫北豫南名校联考)据史料记载，秦朝的官吏须经过封建国家考核后正式委任才能任职，若未任命而敢先行行使职权，或相“听以遣之”，即受私人派遣，都要依法治罪。这表明秦朝(C)A．中心官僚体系发生变革B．选官的方法和标准较严苛C．任命官吏遵循肯定程序D．任命和考核官吏亲密结合解析：材料的关键信息“若未任命而敢先行行使职权，或相‘听以遣之’，即受私人派遣，都要依法治罪”突出的是从官吏的任命到行使职权都有严格的程序遵循，故C项正确。12．(2024·承德模拟)咸阳是秦朝国都所在地，不设郡守而由朝廷直辖，其长官为内史。内史位同九卿，可以参加朝政。由此可以推知(B)A．内史是秦高级教化官员 B．内史有特殊的地位C．秦朝皇帝任免各级官吏 D．秦朝重视地方治理解析：秦朝内史掌管京师之地，相当于京兆尹，治所设在咸阳，非教化官员，故A项错误；内史掌管秦朝国都咸阳，位同九卿，故B项正确；材料没有反映皇帝对官员的任免，且乡里的官员的任免，皇帝不予插手，即皇权不下县，故C项错误；材料反映的是内史管辖咸阳，非地方治理，故D项错误。二、非选择题(本大题共2小题，第13题28分，第14题12分，共40分)13．(2024·邢台模拟)阅读下列材料，回答问题。材料一中国家训传统源远流长。内容上既有一般的家训，更体现为贞节观念的强化、女子家训大量增加、商贾家训旺盛、重视个人风操和民族气节教化。作者既有帝王显宦、学究宿儒，也有一般百姓；形式上既有长篇鸿作，也有箴言、歌诀、训词、铭文、碑刻；方式上既有谆谆教导的说理激励，也有家规族法的惩处条文。——摘编自陈延斌《试论明清家训的发展及其教化实践》材料二西周时期家族组织与国家政权组织合二为一，形成宗法等级制国家。古希腊罗马的家族组织被打碎，建立了纯粹的地域国家。这影响了东西方治国模式的不同。西周崇尚礼制，礼涵括了典章制度、礼节仪式、道德规范三个方面，以制度层面为主，成为治理国家的重要规范。西周的礼制具有强大的感召力，使人们起先突破狭小的部族组织的局限，通过共同的语言文字、道德伦理和风俗习惯，向更高社会阶段发展。它使一个来源多样、由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的认同感与归属感。罗马法的发展反映了罗马人依法治国的观念和罗马人崇尚法治的意识。罗马法在治理国家和协调社会关系方面发挥了重大作用。——摘自王和《历史的轨迹：基于夏商周三代的考察》等(1)依据材料一，概括古代中国传统家训的主要特征。(10分)(2)依据材料二和所学学问，分别说明古代中国和古代欧洲不同的治国模式，分析这两种治国模式形成的背景及其在历史发展中的主动意义。(18分)答案：(1)特征：历史悠久；来源广泛；内容丰富；形式多样；家国情怀。(2)模式：西周以礼治国；古代欧洲以法治国。背景：西周时期国家政权组织中家族血缘关系占据核心地位；古代欧洲在政治中去除家族血缘关系，为以法治国铺平道路。意义：西周的礼制促成了古代中国人的文化心理认同，对中华民族的发展有重要影响；古代欧洲的法制推动了近代西方资本主义的发展，对近代西方国家的立法和司法产生重要影响。解析：第(1)题，据材料一“中国家训传统源远流长。内容上既有一般的家训，更体现为贞节观念的强化、女子家训大量增加、商贾家训旺盛、重视个人风操和民族气节教化”得出历史悠久，内容丰富等。第(2)题，第一问模式，依据材料二“西周崇尚礼制”“西周的礼制具有强大的感召力”得出西周实行以礼治国的方式，依据“罗马人依法治国的观念和罗马人崇尚法治的意识”得出古代欧洲实行以法治国的方式；其次问背景，依据材料二“西周时期家族组织与国家政权组织……形成宗法等级制国家。古希腊罗马的家族组织被打碎，建立了纯粹的地域国家”得出西周时期国家政权组织中家族血缘关系占据核心地位，古代欧洲则在政治中去除家族血缘关系；第三问意义，依据材料二“它使一个来源多样、由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的认同感与归属感”得出西周的礼制促成了古代中国人的文化心理认同，对中华民族的发展有重要影响，结合所学可知古代欧洲的法治推动了近代西方资本主义的发展，对近代西方国家的立法和司法产生重要影响。14．(2024·银川联考)阅读材料，完成下列要求。材料嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生发展起来的中心集权制度系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要由三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”。皇帝拥有至高无上的权力，从中心到地方的主要官吏，都由皇帝干脆任免，都依据皇帝的律令和意志办事。二是成立中心政府机构，即三公九卿制，就是朝廷，以帮助皇帝领导全国军政事务。三公九卿制为官僚政治，职事人员各有职分、等级、俸禄，公私分明，政绩有考课，讲效率，有升迁，体制划一，组织完善。三是建立地方行政制度，即郡县两级制度。郡县的主要官吏由皇帝任免升迁，地方官僚之间没有战乱、兼并之事。此制的实行开创了此后两千年间历代王朝统治的基本模式。——摘编自袁行霈、张传玺等《中华文明史》解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关学问，加以论述。(要求：写出观点，观点合理明确，史论结合)(12分)答案：观点：中心集权制度是历