2024年教育学的知识点总结

2024年教育学的知识点总结

教化学的学问点总结大全

在教化硕士考研中，教化学原理考研的学问点占比是的，

其分值占试卷总分的40%o因此对于这部分学问点的记忆显

得尤其重要。以下是我整理的教化学的学问点总结，欢迎大

家借鉴与参考！

教化学的学问点总结

1、从起源上看，教化学均源于希腊语的“pedagogue”（教

仆）一词，意为照看、管理和教化儿童的方法。

2、在我国，“教化学”是一个译名，应是从日文转译

过来的，时间大约在本世纪初。

3、教化学独立的标记的出现前后经验了约两百多年的

时间。因此，教化学的独立是一个历史过程，而非在一个瞬

间完成的。

4、英国学者培根在《论科学的价值和发展》（1623）-

文中，首次把“教化学”作为一门独立的科学提出。

5、捷克教化学家夸美纽斯出版了近代第一本系统的教

化学著作《大教学论》（1632）。

6、英国哲学家洛克出版了《教化漫话》（1693）,提出

了完整的“绅士教化”理论。

7、法国思想家卢梭出版了《爱弥尔》（1762）,深刻地

表达了资产阶级教化思想。

8、德国哲学家康德在《康德论教化》（1803）一书中明

确提出，“教化的方法必需成为一种科学”和“教化试验”

的主见。

9、瑞士教化家裴斯泰洛齐写作《林哈德和葛笃德》

（17811787）,提出“使人类教化心理学化”的主见。

10、德国心理学家和教化学家赫尔巴特被认为是“现代

教化学之父”或“科学教化学的奠基人”，他的《一般教化

学》（1806）被公认为第一本现代教化学著作。

11、形式教化论起源于古希腊，纵贯整个中世纪，形成

于是17世纪，盛行于18~19世纪，衰落于20世纪初，主

要代表人物是洛克和裴斯泰洛齐。

12、实质教化论起源于古希腊和古罗马，在中世纪受压

制，形成于18世纪，兴盛于19世纪，20世纪初衰落，主要

代表人物是赫尔巴特和斯宾塞。

13、形式教化论和实质教化论各有自己的哲学、心理学

及社会基础，因而各有合理与偏颇之处。

14、自然主义教化思想源于古希腊的亚里士多德，形成

于文艺复兴时期，兴盛于18世纪，持续至19世纪，对20

世纪的人类教化思想也有影响。主要代表人物是拉特克、夸

美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐等。

15、国家主义教化思想源于古希腊的柏拉图，伴随着近

代欧美民族国家的出现而产生，在19世纪达到高潮。其代

表人物为法国的孔多塞、爱尔修理，德国的费希特，美国的

杰斐逊等人。

16、自然主义与国家主义教化思潮一起，从内在和外在

两个方面推动了西方各国教化的现代化进程，确立了现代教

化的一些基本理念。

17、20世纪是教化学活跃和发展的世纪，出现了众多的

流派，彼此之间相互指责、相互借鉴、推陈出新。主要有试

验教化学、文化教化学、好用主义教化学、制度教化学、马

克思主义教化学、批判教化学。

18、19世纪末20世纪初在欧美一些国家兴起的用自然

科学的试验法探讨儿童发展及其与教化的关系的理论。其代

表人物是德国的梅伊曼和拉伊。

19、文化教化学，又称精神科学教化学，是19世纪末

以来出现在德国的一种教化学说，代表人物有狄尔泰、斯普

朗格、利特等人。

20、19世纪末20世纪初在美国兴起的一种教化思潮，

代表人物是美国的杜威、克伯屈等人。

21、20世纪60年头诞生于法国的一种教化学说，代表

人物是F•乌里、A•瓦斯凯、M•洛布罗等人

22、马克思主义教化学包括两部分内容：一部分是马克

思恩格斯以及其他马克思主义经典作家对教化问题的论述

一部分是苏联和我国的教化学家们依据和运用马克思主义

的基本原理（包括教化原理）对现代教化一系列问题的探讨结

果，代表人物有克鲁普斯卡娅、加里宁、凯洛夫、杨贤江。

23、20世纪70年头后兴起的一种教化思潮，也是当前

在西方教化理论界占地位的教化思潮，代表人物有美国的鲍

尔斯、金蒂斯、阿普尔、吉鲁，法国的布厄迪尔等。

24、教化学的探讨对象应是以“教化事实”为基础，在

教化价值观引导下形成的“教化问题”，其目的在于探究和

揭示教化活动的规律性联系，以服务于教化实践。

25、教化学探讨要有“问题意识”，防止“虚假问题”

的出现，不断地深化问题。

26、马克思主义教化学在教化学探讨方法论中坚持事实

与价值、逻辑与历史、一元与多元的详细的、历史的、辨证

的统一。

27、教化学的科学性问题是困扰教化学发展的一个根本

问题。康德与赫尔巴特明确提出教化学的科学性问题，提倡

理性主义的教化科学观。

28、马克思主义教化学者认为，教化学只有自觉地以马

克思义为指导，在教化探讨中切实做到历史与逻辑、事实与

价值、一元与多元、理论与实践的统一，才能真正把教化学

变成教化科学。

29、在教化学，赫尔巴特第一个提出建立“普遍妥当教

化学”的志向。狄尔泰对他的这个志向进行了理论批判，提

出了教化目的的“历史性”问题。乌申斯基用大量的事实材

料说明白教化和教化理论的“民族性”，提出各个民族应建

立具有民族风格的，反映民族精神的教化学。

30、我国在20世纪60年头后期则提出了建设“有中国

特色的教化学”问题，致力于教化学的本土化，以适应有中

国特色的社会主义政治、经济和文化发展的要求。

教化学教化心得体会

“敬爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤，第子规读后感。

它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的

孝道，敬重父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比

如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟挚

友要相互敬重，要和谐，假如不和谐，父母就要为你们操劳，

和谐,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所

以，我们肯定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看

了才会从心里面为我们感到兴奋，我们也会因此更欢乐的。

〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗

话说：无规则，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整齐，还要

符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则简单被别

人“说闲谈”。尤其是不应当在背后谈论人家的长短，这样

是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很

欢乐O

仁，代表慈爱、亲仁。对外人慈爱，对亲人慈爱，对挚

友慈爱，对同事慈爱……现在什么人都有，但有几个是做到

“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己

应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！

我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还

要学会做。怎么才能做呢?学学问。怎么学呢?学习可分为干

脆学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不肯定全对，

我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。

我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻

用这本书来鞭策自己的.

读完《弟子规》，我以为当日的儿童最须要奠基的为人

处世之本，敦厚纯良之性，其缘由有三：一是由于改革开放

浪潮的涌入，人们不分青红皂白地接受西方国家的思潮，造

成国人的荣辱观、善恶观、自我意识推断等观念的混乱，一

时之间，以任性为特性，以无情为潇洒，以刁蛮为可爱，形

成了一个不良的社会环境，不利于青少年儿童的文明礼仪习

惯的养成，读后感《第子规读后感》。二是独生子女现象导

致家庭对儿童的期望过高、溺爱有加，几乎达到“众星拱月”

的地步，这同样不利于儿童文明习惯的形成。三是影视作品

对文明礼仪缺失的漠视，镜头里充斥了儿童大呼小叫、哭闹

纠缠的情景，耳畔也充溢了成年男女脸红颈项粗的骂街叫阵

场面。我想，韩剧之所以在中国市场广受青睐，也许也与其

传统文化有关吧。因为韩剧的情景画面总是令人感到温馨：

鞠躬问候，落落大方，进退有度，使人如沐春风。当今社会，

提倡国民素养的提高，当从小处着眼，从小儿着手，《弟子

规》不失为一本好教材。假如有人能依据时代的特点，对《弟

子规》进行再版修订，摒弃其中不合时宜的章节，增加当时

当代所应秉承的德行操守，其必功德无量也

算起来，真正意义卜.接触传统文化已经有两年的时间了。

其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一

个人都随时受到传统文化的影响。终归，文化是一个连续的

传递过程。就好比我的一个历史老师讲的“无论世家子弟还

是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一

举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来

越深。一种思想理念在中华大地上持续了几千年，这里的'

人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭

浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。我的父母曾经

在这方面教化了我许多，为人处世，以及一些礼仪都已经成

为我生命的一部分了。这么算来，我已经有至少十几年接触

传统文化

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，

特殊是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范

的意思。原来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字

经》的效用差不多。可是，我们诞生于七十年头的人，普遍

缺乏这种教化，所以现在学习这本经典也是恰当的。特殊是

现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我

们的教化，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，

和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。学习的过程就是一

个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。

例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应当是很简单的事情，

但是真正对一个人产牛有益的影响，那就须要时间了。一个

人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制

约。学习了《弟子规》，就是要把圣人训诲贯彻到生活中，

落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，

更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是非常必

要的。爱四周的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变

成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世