《道德经》的智慧启示学习通测试及答案

（）A.墨家B.儒家C.法家A.常借用明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》里的话来概括说明《道德经》的价A.大意B.用A.对立统一B.辩证统一C.一分为二A.不能穷尽B.不勤奋A.常使人民不执成见、不生贪欲B.常使人民没有知觉、没有理想D.常使人民没有知识、没有欲望A.幽深B.清澈C.高深D.深远（）（）A.先人后己B.以退为进C.舍己为人下面与“持盈保泰”含义近似的是()A.知足曰富B.适可而止C.知足常乐A.表现B.看见D.再现A.守口如瓶B.弱能胜强C.沉默是金D.慎言慎行A.仰观天文B.远取诸身C.道法自然A.适可而止B.恒一不变C.知足曰富A.为了吃饱肚子B.注重外在形式C.注重内在实际D.注意腹部减肥A.勇于不敢则活B.物壮则老A.不据为己有D.生养万物A.外在物质B.内在情绪C.寄天下D.受辱A.以道佐人主B.以御今之有A.守住道体B.创新道用老子从“道”的角度认为统治者运用道来治理过国家的最高境界，是老百姓对统A.畏之B.敬之D.亲之A.一元复始B.周而复始C.反复重复A.守住道体B.永不自满C.创新道用D.无为而治A.丝绸B.未染色的布A.下级对下级的回答B.上级对下级的回答C.上级对上级的回答A.同“空”。B.孔子C.最大A.得D.曲A.飘风不终朝，骤雨不终日A.再现B.出现C.看见B.地D.天A.柔道B.消极无为“为天下式，常德不离，复归于无极”中的“无极”指的是()A.没有终极B.无始无终A.懂得道而用来做某事B.擅长A.亡国与役处B.帝者与师处A.善人者，不善人之师老子认为即使迫不得已发动战争并取得了胜利，也要“以礼处之。”A.师D.军A.柔道B.静道C.否道老子说：“以佐人主者，不以强天下。”A.道，兵A.不得已而用之B.善用之A.错A.一定B.巩固C.姑且D.固定A.无名的朴树A.兵道B.否道C.柔道D.泰道A.华A.性善论“无中生有”的过程。A.对A.远取诸身B.仰观天文C.近取诸物A.三；四B.四；十一C.四；七D.四；九A.坎A.涵养师德B.习坎悟道“事善能”的意思是()A.从事自己最擅长的工作B.从事对自己最有挑战性的工作。A.人的各种感官A.施加C.大道“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。”其原因A.以道修德B.善于抱持C.善于建设A.不交朋友B.谨慎交友A.厚薄适度B.动静相宜C.运动不休A.对A.对A.清静无为之常道B.中庸之道C.正大D.正道（）A.君子C.玉A.吝啬A.治理国家就像烹制小海鲜一样B.治理国家就像烹制小海鲜一样不容易D.治理国家就像烹制小海鲜一样好吃A.下D.强A.没有为道的味道B.品味不出味道A.错A.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒A.厌弃B.厌恶C.满足D.讨厌A.曰不敢为天下先B.曰俭D.曰慈B.知止A.敦厚B.大智若愚C.愚昧和防守”。A.错A.错A.因为有缺点才有病B.把自己的病当做病“民之难治，以其上之。”A.有为B.法繁C.利器D.无为A.安分守己B.不在其位而谋其政A.错A.以其无以易之B.而攻坚强者莫之能胜“是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司