专题22-评论性作文的结构模式写作指导+培养美育

评论性作文的结构模式写作指导+培养美育-2023年高考语文热门主题作文精选及点评【知识概述】在写作练习中，如果发现作文材料是具体的社会新闻或社会热点现象，要求对现象进行评价或者就现象谈自己的感悟与思考，那么通常可以采用“评论式结构”进行写作。“文章合为时而著，诗歌合为事而作”——白居易“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”——顾宪成01一、评论类材料作文与一般材料作文的区别【高考真题展示】1.（2020北京卷）2020年6月23日，北斗三号的最后一颗卫星成功发射，标志着我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统完成全球组网部署。整个系统由55颗卫星构成，每一颗都有自己的功用，它们共同织成一张“天网”，可服务全球。材料中“每一颗都有自己的功用”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。2.（2018上海卷）生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。3.（2016浙江卷）网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇不少于800字的论述类文章。4.（2016上海卷）随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。5.（2015全国1卷）因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在了官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道然后，激起了更大范围，更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。思考：阅读以上作文材料，结合材料和你的写作实践，谈一谈“时评式作文”和“一般材料作文”的区别。【解析】1.材料来源不同一般材料作文：寓言、故事、诗歌、漫画、图片、名人名言、话题词语、哲理短句、自然现象、名人轶事、历史事件、社会现象、新闻事件等。评论式作文：新闻、社会热点事件或现象。2.写作要求不同一般材料作文：“选好角度，自定立意”时评式作文：“你对这一事情有怎样的看法”“对此你有何感想”“请你就这一问题谈谈你的见解或看法”3.写作方向不同一般材料作文：材料的作用主要是用来得出观点，论述是采用的基本策略是向外发散，确定中心论点后，行文过程中一般不再涉及材料。评论式作文：材料是论述的核心，写作时的基本策略是向内挖掘，依据“就事论事”的原则，对材料进行多角度的分析。02二、评论类结构的一般写法引（开头）——以材料中的核心事件引出中心论点。析（主体部分）——紧扣中心论点对核心事件（材料）进行分析联（主体部分）——联系相关论据进一步说明中心论点结（主体部分）——总结上文，提出建设性意见、提出呼吁等结尾——升华主题，首尾呼应，展现文采03三、评论类结构写作指导【作文材料】阅读下面的材料，根据要求写作。一阵微风吹过，粉红色花瓣离开枝桠，在空中旋转，缓缓落地，如同一场唯美的“樱花雨”。脚下，一条约700米长的道路如同铺上了一层粉色地毯……杨浦区绿化市容局14日宣布，江湾城路即日起暂时调整清扫保洁模式，打造全市首条“落花不扫”道路，用落英缤纷的晚樱景观“留住”春天。这一决定引路人纷纷驻足欣赏，更有不少人专程赶去赏樱拍照。以上文字引发了你怎样的联想和思考？请综合材料内容及含义，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。【佳作品析】落樱不扫，让城市诗意栖居长当路人们纷纷在“落樱不扫”的美丽道路驻足或拍照时，我想，吸引他们的，除了眼前的美景，更有氤氲在城市中的美丽诗意。落樱为什么不该扫除干净？因为在中国传统文化的维度里，落花具有很高的审美价值。王维在名诗《鸟鸣涧》里写道：“人闲桂花落，夜静春山空。”无声飘落的桂花，就足以衬托出月夜春山的静谧意境和空灵禅味。在陶渊明笔下，世外桃源有着“芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，成为千百年来文人墨客心向往之的“理想国”。而在审美之外，落花还能引人哲思。“零落成泥碾作尘，只有香如故”，这是陆游以落花来寄托自己的高洁情怀。“落红不是无情物，化作春泥更护花”则是思想家龚自珍以大自然生生不息的规律来自喻，抒发自己造福桑梓和报答国家的志向。可见，留住这一地美丽的落花，其实就是为城市留下一片美丽的文化空间，为市民留下一处心灵的诗意角落。在樱花文化最盛的日本，落樱也极受重视。有人说，中国人去日本赏樱，最爱枝头如火如霞的花云。但日本人却更钟爱缓缓飘落的“樱花雨”。从绚烂至极到寂然零落，这种从“生之热烈”到“死之静美”的瞬间切换，最能触动人们的“物哀”之思。它使赏樱从单纯的审美上升为一种深刻的生命体验，引发人们对于自然万物以及人间情态的哲学思索。每年暮春，在奈良的公园，很多日本人席地而坐，面前摆放精致、鲜艳的樱花点心，手里举一杯酒，一阵阵落花如雨如雪，随风飘落。在大阪城，粉白的落樱随着细雨缓缓坠落，在地上铺成厚厚一层。试想，如果这些落花都被悉数扫净，这日本的暮春季节，该要减去多少风情和意趣。在“落花不扫”之前，上海早就已经“落叶不扫”。2016年秋天，上海有18条景观道路不扫落叶。到了2019年，更是增加到42条。在著名的思南路、巨鹿路、衡山路、武康路、愚园路等景观马路上，悬铃木、银杏树、鹅掌楸、枫杨，满地落叶或明黄如金，或鲜艳如火，为这座城市平添了醉人的秋意，成为市民赏秋的热门去处。可以预想，随着“落花不扫”的推进，一春一秋，人们寻访缤纷花径和落叶大道，将成为遥相呼应的城中雅事。“建筑是可阅读的，街区是适合漫步的，城市始终是有温度的。”这诗一般的语言，体现着上海对于城市品质的追求。它体现在宏大的“传统与现代、东方与西方”上，更落实于细微之处的点点滴滴。一条弄堂、一座民宅，一朵落花、一片落叶，都能为城市增添一份诗情画意和人间温度。愿城市有越来越多“落樱不扫”的诗意暖政，愿每一个生命都能在城市里，收获诗意的栖居。思考：请结合所学议论文写作知识和评论类相关知识，对这篇文章进行分析。【解析】【审题立意】1.看材料①新闻事件②以上文字引发了你怎样的联想和思考？——评论型作文2.明任务提取材料中的核心问题，明确写作要完成的任务。核心问题——对于上海“落花不扫”的措施，你怎么看？3.定观点明确问题以后，再次阅读作文材料，思考是否有隐藏的情感倾向。“暂时调整清扫保洁模式，打造全市首条“落花不扫”道路，用落英缤纷的晚樱景观“留住”春天。这一决定引路人纷纷驻足欣赏，更有不少人专程赶去赏樱拍照。”——材料倾向于支持这种做法【例文剖析】（一）引（开头）——以材料中的核心事件引出中心论点。基本要求：概括精简（不要照抄材料）、衔接自然、导入论点。议论文开头有“以事开头”和“以理开头”两种，在时评类作文的写作中，绝大部分采用“以事开头”的形式，以中心论点为导向，提取并概括材料里与中心论点关联最紧密的部分，顺势亮明中心论点。示例：当路人们纷纷在“落樱不扫”的美丽道路驻足或拍照时，我想，吸引他们的，除了眼前的美景，更有氤氲在城市中的美丽诗意。（二）析（主体段）——紧扣中心论点对核心事件（材料）进行分析议论文中常见材料分析角度探究原因——主体动机、外部环境、伦理道德、事物性质等角度进行探究阐释意义

——实用价值、精神价值（审美价值、文化价值等）、个人价值与社会价值等。挖掘本质——事物性质、外在之“象”与内在之“意”等。点评材料——剖析谬误、设想结果、必要性、重要性、合理性等。在议论文中，“事物的性质”并不仅是单一的科学属性，更多的时候，是依据中心论点，由写作者从某个可行角度切入而进行的言之成理的定性。这种定义可以是多元的。示例：1.落樱为什么不该扫除干净？因为在中国传统文化的维度里，落花具有很高的审美价值。王维在名诗《鸟鸣涧》里写道：“人闲桂花落，夜静春山空。”无声飘落的桂花，就足以衬托出月夜春山的静谧意境和空灵禅味。在陶渊明笔下，世外桃源有着“芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，成为千百年来文人墨客心向往之的“理想国”。（设问句领起分析，阐释审美价值）而在审美之外，落花还能引人哲思。“零落成泥碾作尘，只有香如故”，这是陆游以落花来寄托自己的高洁情怀。“落红不是无情物，化作春泥更护花”则是思想家龚自珍以大自然生生不息的规律来自喻，抒发自己造福桑梓和报答国家的志向。可见，留住这一地美丽的落花，其实就是为城市留下一片美丽的文化空间，为市民留下一处心灵的诗意角落。（阐释文化价值，同时也是公共价值）2.“落花不扫”，是城市管理者对粗放的拒绝，对精细化的践行，这是一种难得的“绣花功夫”。既是在尊重自然规律，也是在尊重民众情感，更是在守护社会公共利益，凸显了城市服务的水准。（剖析本质型分析）3.上海这条“落花不扫”的道路，可以说是尊重自然和尊重美感的现实体现，将落花视为一种难得的美景，而非市容市貌的“破坏者”，不仅没有给城市环境添堵，反而“添了彩”。落花景色与城市环境融为一体，既让人们感受到了自然的暖意，也感受到了城市的善意。（点评材料式分析，阐释其合理性）（三）联（主体段）——联系相关论据进一步说明中心论点示例：在樱花文化最盛的日本，落樱也极受重视。有人说，中国人去日本赏樱，最爱枝头如火如霞的花云。但日本人却更钟爱缓缓飘落的“樱花雨”。从绚烂至极到寂然零落，这种从“生之热烈”到“死之静美”的瞬间切换，最能触动人们的“物哀”之思。它使赏樱从单纯的审美上升为一种深刻的生命体验，引发人们对于自然万物以及人间情态的哲学思索。每年暮春，在奈良的公园，很多日本人席地而坐，面前摆放精致、鲜艳的樱花点心，手里举一杯酒，一阵阵落花如雨如雪，随风飘落。在大阪城，粉白的落樱随着细雨缓缓坠落，在地上铺成厚厚一层。试想，如果这些落花都被悉数扫净，这日本的暮春季节，该要减去多少风情和意趣。（联系日本的落樱文化，从审美对材料进行进一步分析，论证其必要性）在“落花不扫”之前，上海早就已经“落叶不扫”。2016年秋天，上海有18条景观道路不扫落叶。到了2019年，更是增加到42条。在著名的思南路、巨鹿路、衡山路、武康路、愚园路等景观马路上，悬铃木、银杏树、鹅掌楸、枫杨，满地落叶或明黄如金，或鲜艳如火，为这座城市平添了醉人的秋意，成为市民赏秋的热门去处。可以预想，随着“落花不扫”的推进，一春一秋，人们寻访缤纷花径和落叶大道，将成为遥相呼应的城中雅事。（联系上海之前“落叶不扫”的施政措施，从城市建设的角度对材料中的时间进行分析，论证其可行性。）注意：联系既可以是单一角度的，也可以是多元的，但无论是单一还是多元，联系的内容与材料的核心事件关联要紧密，同时选用的论据要富有典型性。这样才能增强文章的说服力。（四）结——总结上文，提出建设性意见、提出呼吁等示例：“建筑是可阅读的，街区是适合漫步的，城市始终是有温度的。”这诗一般的语言，体现着上海对于城市品质的追求。它体现在宏大的“传统与现代、东方与西方”上，更落实于细微之处的点点滴滴。一条弄堂、一座民宅，一朵落花、一片落叶，都能为城市增添一份诗情画意和人间温度。（总结上文）要注意的是，这个“结”一般不是结尾，而是承接上文的一个短议论段，或综合上文议论，起总结收束的作用，或从建议、措施等角度进行相对简要的分析。（五）结尾——升华主题，首尾呼应，展现文采等示例：愿城市有越来越多“落樱不扫”的诗意暖政，愿每一个生命都能在城市里，收获诗意的栖居。04四、实践演练阅读下面的作文材料，按要求完成作文。据中国青年报报道,最近,高校传媒联盟向全国1021名大学生发起问卷调查,80.8%的受访者表示,“有过事情被安排得满满当当、恨不得一天当作两天用”的经历,许多大学生过上了“倍速生活”。比如,49.36%的调查对象看电视剧等视频会倍速播放,81.39%则会边吃饭边做别的事,34.97%有过边洗澡边玩手机的经历……有受访者就表示,“高效率地完成一项任务,其实是一件很有快感的事情.”也有人坦言“自己每天忙忙碌碌但收获不及预期”。对“倍速生活”，你有怎样的思考？写一篇不少于800字的文章，谈一谈你的看法。【范文示例】要在“倍速生活”中感受“慢下来”的力量一则调查，让“倍速生活”进入大众的视野，当很多人沉迷于“倍速生活”带来的充实与快乐时，我却建议年轻人找准目标去努力，不盲目追求所谓的“高效”。（提出中心论点）当下，多数年轻人的生活节奏像是被按下了“快进键”，从早到晚，犹如一个忙不停转不休的陀螺。倍速追剧、倍速阅读、倍速加班，说是加速实现“自我浇灌”，看似也的确内容充盈、高速高效，然而，这步履匆匆过后，真正被自身转化吸收的“养分”却寥寥无几。而越来越多的被“倍速生活”长期裹挟不得“自救”的年轻人，也开始于忙碌喧嚣过后、于夜阑深静之时、于四下无人之处，喟然长叹一声“我太难了”。毋庸置疑，年轻人对生活有向往、对未来有目标、对自我有要求确是一件值得肯定的事情，然而“高速”不等于“高效”，“高效”更不能保障“高质”，若是一味的追求生活工作的“快”和“满”而忽视了实质内容的收获，才是真正的“一顿操作猛如虎，定睛一看原地杵”，不仅本末倒置，更加得不偿失。（对“倍速生活”进行辩证分析）作家张爱玲曾说：“出名要趁早呀，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”实际上，她的此番发声有着讳莫如深的历史背景。而聚焦眼下，这些读着张爱玲长大的“年轻一代”却只记住了“趁早”这个关键词。“成名要早”“建功要快”这样的思想不知从何时起被深深植根于大多数年轻人价值观念中，这也是“倍速生活”模式形成的一点关键原因，而在“无底线无原则”的加倍忙碌背后，实际上是潜伏于年轻人内心深处无法依靠外力治疗，只能“自愈”的“现代焦虑症”。

（剖析不良“倍速生活”盛行的根源和本质）当下的年轻人，似乎时刻都在焦虑，在面对生活、工作、学习、家庭之时，“本领恐慌”便被无限放大，唯恐脚步稍慢，就会被这个时代抛在身后。于是在这种情绪的支配下，他们开始和他人竞争、和自己比赛，甚至盲目的认为，只要动起来、快起来、不停歇，就能于众人间脱颖而出，出类拔萃。殊不知，在这样焦躁的、功利的价值观的驱使下，久而久之，只崇拜单一的成功、财富、地位和名望的“病灶”也就渐渐显露出来。这就犹如开车上路，若是满心满眼都是加速超车，一心只想着快一点、再快一点，难免就会忽视了“刹车制动”的作用，甚至最后慌不择路、与目的地背道而驰。（比喻论证，剖析不良“倍速生活”的坏处）然而，再快的高速公路也会有“最高限速”，就如同现下这些正过着“倍速生活”的年轻人一样，在自我实现自我成就的路程中，要将“高质量”的深刻内涵放在首位，更要学会在“加速度”的日子里，感受“稳”和“缓”的力量。当然，“慢下来”的本意也并不等同于消极散漫，而是要在成长的过程中让心静下来去沉淀、去厚积。若是用原来读完一本书的速度去阅读一个章节，可能就会发现作者隐藏在某一个文字背后的温柔；若是用原来追完一部剧的时间去完整观看一整集，可能就会被某一句台词戳中内心的柔软；若是将那些频繁更换工作的“三秒钟热情”积累下来，用心去学习去重塑，可能会看见不一样的广阔天地。（联系现实生活和个体发展，论述怎样实现自我成就）越是快节奏的生活时代，越要懂得将脚放在“刹车”上。而现在，是时候为“倍速生活”按一下“慢放键”了。（结尾再次点明中心论点，首尾呼应）【点评】这是一篇结构严谨的“引——析——联——结”结构的评论类结构议论文。作者开篇以材料中的现象引入中心论点——要在“倍速生活”中感受“慢下来”的力量。二、三两段对“倍速生活”进行阐发辩证分析，最后用假设论证的方法，指出“倍速生活”认知的误区。三四两段则联系现实生活，对“不良倍速生活”进行深入挖掘，剖析其背后的的心理根源，并论述其坏处。进而在此基础上，提出“更要学会在‘加速度’的日子里，感受‘稳’和‘缓’的力量”这一观点，从“怎么做”的角度，对前文内容进行总结和深化。结尾呼应标题，再次点明中心论点，简洁有力。05五、评论类写作提升策略1.掌握基本结构模式，熟悉对材料进行分析的常见角度和方法。2.加强评论类文章的阅读与积累。（人民日报评论、光明时评等官方媒体评论文章或评论频道）3.加强训练。既可以加强作文训练，也可以通过日记、写评论主体段的形式对日常生活中的种种现象景象评价和思考。一、事件导入

「让“看朝霞”成为日常，让美育成为课堂」

2022年12月，安徽淮南一中学老师让学生暂停早自习、去窗边看朝霞的新闻受到媒体关注。老师称“学生回来背书的声音都大了很多”。

视频中的画面显得浪漫而唯美：教室窗外漫天朝霞，身穿蓝色校服的学生们看向窗外。班主任方老师将学生看朝霞的背影记录了下来，并配文“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”这一幕对学生来说或许很短暂，但若干年后回想起来，可能又会觉得珍贵和美好。这样的例子还有很多：之前，云南蒙自一中学高三老师为给学生减压，在晚自习间隙让学生们走出教室欣赏晚霞，被网友称为“最浪漫的老师”；山东潍坊一位地理老师“停下作业快看彩虹”的即景教学也得到了很多网友的点赞……朝霞、晚霞、彩虹等属于壮丽的自然景观，引导学生进行欣赏，有利于激发学生的审美意识和想象力。和身体的成长、智识的成长一样，心灵的成长也很重要。培养出更多拥有审美能力和艺术修养的人，是我们当下这个物质丰盈的社会，应该努力补充的。二、概念解读「何为“美育”」美育是审美教学与美感教学的结合，通过各种艺术以及自然界和社会生活中美好的事物来进行，旨在提升审美素养和人文素养，陶冶情操，温润心灵，激发创新创造力。在人的全面发展教育中，美育占有重要地位，是构建德智体美劳全面培养的教育体系的重要组成部分。美育作为人类文明的一大传承，历史也相当悠久。早在《尚书·尧典》中，就有舜帝命夔“典乐”以“教胄子”的记载；周朝时的六艺“礼、乐、射、御、书、数”今人更是耳熟能详；到了有教无类的孔子时期，则提出“兴于诗，立于礼，成于乐”。三、真题回放01阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：在莫扎特幼年时期，父亲就对他进行了严格的、有目的的训练，最终将他培养成为著名音乐家。材料二：美育专家戴亚楠说：“让孩子接受美育，不一定要让孩子成为舞台上的表演者，也可以做台下的欣赏者。”材料三：“两弹一星”功勋科学家钱学森说：“艺术修养对我的科研工作很重要，它开拓了科学的创新思维。”读了以上材料，你有怎样的思考与认识？请写一篇文章，谈谈你对“美育的目的”的看法。要求：自拟标题，自选角度，确定立意，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。来源：2022春·福建宁德·高二统考期末

【审题】这是一道材料作文题。作文材料由三则材料组成。共同点是都涉及了“美育”的问题，美育又称“美感教育”“审美教育”“审美观和美学素养教育”。即通过培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力，从而使人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。狭义的美育，专指“艺术教育”。题目指向为“美育的目的”。围绕“美育的目的”这一指向，三则材料体现的内容如下：材料一是说经过严格有目的的美育训练，可使人成为具备精湛艺术专业水平的表演者，说明美育和训练的关系，体现美育在技能方面的作用；材料二意在说明让孩子接受美育的目的，并非一定成为表演者，成为艺术家，也可以是成为具备审美能力、审美情趣的欣赏者，最终提升自己的审美素养，体现美育目的的多元化；材料三指出美育的素养对科学工作的重要作用，可以影响人在其他领域的思维创新能力，体现美育目的的综合性。行文构思时，采用总分总式结构，以“美育的目的在于提升综合素养”为中心，然后从美育和训练的关系、美育目的的多元化和美育目的的综合性三个层次展开论述，在论证过程中可以结合当今对美育的认识误区，运用对比论证的方法，把正确的美育观和错误的美育观进行对比，列现象，挖根源，指出危害，然后重申美育的目的在于以人为本，提升综合素养和能力。最后倡导大家正确认识美育，形成正确的美育观，通过美育提升自己的综合素养和能力，享受更美好的人生体验。【立意】1.美育的目的在于使人具备精湛的技艺和提升综合素养。2.美育的目的在于培养审美情趣，不能过于功利与狭隘。3.美育既可以培养表演者，也可以培养欣赏者。美育的目的是普及艺术修养与开拓思维品质。5.美育的终极目的是提升个人的综合素养。【范文】美育的目的在于提升综合素养《论语》中说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这句话的意思是说，一个人的修养，始于学习《诗》，自立于学礼，但是一个人最高的人格完善，是在学习音乐中完成的。由此看来，古人对美育的认识非常到位，而且由来已久，并非当今社会专享的名词。美育又称“美感教育”“审美教育”“审美观和美学素养教育”。即通过培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力，从而使人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。教育部体育卫生与艺术教育司司长王登峰在接受采访时说：美育是教育的“磨刀石”。王司长解释说，之所以把美育教育称为“磨刀石”的原因，就像声、音、乐这样递进的过程，美育是把人的所有的欲望、愿望、梦想首先“打磨”成符合社会规范的表达，在此基础上再朝更加高尚的道德层面去打磨，让他成为品德高尚的人。美育教育已经在不断受到重视，美育已经成为了人生的必修课。国内还有很多教育专家、艺术家，都呼吁国人提高美育教育的重视程度。著名企业家任正非，也同样重视艺术。他曾说，青少年不能只学习数理化，而是应该有更加全面的发展。为了能让更多的孩子能接受艺术教育，他还多次捐赠钢琴，其中捐给贵州省的就有上千台。我国著名钢琴家鲍蕙荞则认为，拥有音乐的人生是幸福的人生。著名歌唱演员蔡国庆说：美育上的教育真的很重要，只有懂得了美是什么，未来才能够知道生活的乐趣。进行美育教育，首先要有正确的美的认知。可是现在有些人对美育的理解真的错了。5岁少儿涂脂抹粉当起美妆博主，以及“化妆要从娃娃抓起”的这股风，不得不让人产生隐忧。爱美之心，人皆有之，少儿亦莫能外。但是美妆并不是美育。父母应认识到过早让孩子接触化妆，对孩子建立美的正确认识并无帮助。当下需要“从娃娃抓起”的不是美妆，而是美育。无论是家庭还是幼儿园、学校，都应加强审美教育，从小培养少儿鉴赏美、创造美的能力，引导孩子崇尚自然美、书香美、心灵美，认识什么是真正的美。美育教育，其实就是教会孩子如何去欣赏美的重要途径。另外，对孩子的美育教育不能功利化，美育的立足点在“人”，而不在“技能”，因此在孩子的世界观、价值观、人生观尚未形成之时，不能为了所谓的“美育”在孩子的心灵抹上一层利益的脂粉。让孩子接受美育，不一定要让孩子成为舞台上的表演者，也可以做台下的欣赏者。让孩子接受美育教育，并不完全是为了让孩子学习一项特长，更加不是为了应付一项考试。而是在学习的过程中，让孩子懂得美、欣赏美，进而自己开始尝试创造美。拥有美的人生，才是真正丰富、幸福的人生。如果强迫你的孩子去适应各种的艺术教育，最后往往只能获得一些小的技巧、手头的技巧，但是更大的东西——孩子的心理健康，幸福快乐等等，反而丢失了。因此，对美育的认知要正确，美育的目的最终是提升个人的综合素养，从而享有幸福美好的人生。阅读下面的材料，根据要求写作。孔子云“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育。”可是，现实生活中，也有一些同学不理解美育，不懂得审美。有的说：“我们学习这样忙，哪有时间欣赏美？”有的说：“考上大学主要靠智育，审美能力的有无是无关紧要的啊！”也有的说：“人无德不立，只要品德好，就能拥有一切。”此外，我们身边还有一些其他不重视美育的现象。上面的材料引发你怎样的认识与思考？请以学习委员“小明”的身份为主题班会写一篇“倡议书”。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【审题】这是一道任务驱动型材料作文题。材料部分先引用名人名言，阐释前人对“美育”的理解，交代了“美育”对个人及集体的重要性；然后联系现实，指出问题，揭示有些同学不理解美育，不懂得审美的现象。前后对比，引起考生的思考：“美育”这么重要，为什么有些同学却不理解呢？这种不良现象会产生什么样的影响？应该怎样改善这种情况呢？据此可以得出材料的主旨：提倡美育，重视美育。作文的任务是“以学习委员‘小明’的身份为主题班会写一篇‘倡议书’”，倡议的内容应紧扣“提倡美育”，体现自己的认识和思考，并提出希望和建议。题目给出了非常明确的立场，考生要站在这一立场上进行写作。同时注意，对于不理解美育，不懂得审美的现象，不能一味地责备、讽刺或埋怨，而是要有自己的思考，提出自己的建议和意见，给出具体的观点和事例，倡议同学们理解美育，重视美育。写作时，文章可以首先引用名言，反观现实，提出观点；然从个人层面、国家层面论证美育的重要性，最后发出号召，再现美育的重要性，照应文章开头。【立意】1.美育是一种刚需。2.携美育同行，当追梦新人。3.美育是眼睛，前途一片明。4.搞好美育是基础，成长路上你最行。【范文】关于提倡美育的倡议书亲爱的同学们：蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”然而，网络“污文化”在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“何为美”。故此，唯有加大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。加强美育培养是个人之福。《人民日报》发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美能力，就拥有了发现美的眼睛，就能够善于在苦难的生活中找到美，从而制造美，让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品？”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感？结果应该是不言而喻的。由此可见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。因此，个人的成绩系于美育培养之上。加强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美；《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美；秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行。虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审美观大行其道时，影响的不仅仅是个人的品德修养，更会在向国外展示形象的时候，拉低国人的素质，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，充满了乱象。”因此，对于美育的培养和灌溉，必须引起我们的重视，唯有加强美育培养，才能使国家形象高大伟岸。同学们，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”让我们加强美育培养，一步一个脚印踏踏实实地做下去。我们要相信：美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。倡议人：小明××××年×月×日四、素材集锦「金句名言」1.门是实用，窗是审美。——钱锺书2.美是一种没有目的的快乐。——康德4.没有审美力是绝症，知识也救不了。——木心4.须知参差多态，乃是幸福本源。——伯特兰·罗素5.美育是一种最重要、最基础的人生观教育。——蔡元培6.闭门即是深山，读书随处净土。——陈继儒《小窗幽记》7.人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。——荷尔德林8.从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。——卢梭9.数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。——张可久10.桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子11.人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。——季羡林12.人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。——张世英13.你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。——卞之琳《断章》14.眼睛如果还没有变得像太阳，它就看不见太阳，心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。—普洛丁15.许多人在这车如流水马如龙的世界生活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！——朱光潜《谈美》16.喜怒哀乐柴米油盐酱醋茶是很平凡的事，但我想，如果我们仅仅是选择在厨房放上一朵玫瑰花，生活大概就有些不一样了。我们仍然普通，但不再庸俗。——路遥「典型事例」“一代感觉迟钝的人”十八世纪德国思想家席勒曾一针见血地指出：“人把自己变成了断片了。”资本主义现代工业的一大特征就是劳动分工的进一步发展。在一个工业流水线中，每一个人只负责其中的一个工序，永远重复着同一个动作，人被死死地捆绑在机器的一个局部上。从一定意义上说，资本主义现代工业文明实际上是很不文明的，因为在这里，人不再是人，原本是完整的人变成了机器的附属品，变成了一个个断片，现代人本性的内在纽带断裂了。人们的知、情、意被活活地割裂，资本主义工业文明带来了“一代感觉迟钝的人”。宗白华美学著作《美学散步》宗白华的美学著作叫作《美学散步》，书前有一篇《小言》，专说散步对美学研究的意义：“散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划，没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它，讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做‘散步学派’，可见散步和逻辑并不是绝对不相容的。”这话当然是针对审美感受而言的，但从书本里走出来，以审美的态度对待人生的道理，却是实在的。孔子弦歌不辍孔子师徒游经匡邑，卫国军人把他们层层包围起来，孔子和弟子们唱诗奏乐之声并未因此而停下。子路进来见孔子说：“为什么先生还这样快乐呢？”孔子说：“来吧，我讲给你！我忌讳困穷很久了，而摆脱不掉，这是命该如此啊！我渴求通达很久了，而不能得到，这是时运不佳啊！处在尧舜时代，天下没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在桀纣时代，天下没有通达之人，不是因为他们没有智慧，一切都是时运造成的呀。那些在水底通行不躲避蛟龙的人，是渔夫的勇敢。在陆上行走不躲避犀牛老虎的人，是猎人的勇敢。闪光的刀剑横在面前，把死看得如生一样平常，是烈士的勇敢。知道困穷是由于命运，知道通达是由于时机，遭逢大危难而不畏惧的，这是圣人的勇敢。仲由，你安心吧！我的命运是由老天安排定的。”没过多久，统领甲士的长官进来道歉说：“以为你们是阳虎一伙，所以把你们包围起来，现在知道不是，请让我表示致歉而退兵。”曾晳侍坐，主张礼乐治国曾皙等和老师孔子聊志向。曾皙谈到自己的理想时说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”

孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”音乐是世界上非常奇妙的东西，要以大地所出产的金属石头草木动物为骨干，鼓动空气而发出优美的声音，再配上人的歌喉和聪明才智形成天地人合一的艺术。因此，艺术家以音乐抒发道德情操，百姓以音乐表达对事物的看法和赞颂爱护人民君子，国家以音乐表达国家的倾向，形成了风，雅，颂三种诗歌。以乐治国，便是以音乐来熏陶国君和百姓，展示国家的意志，听取百姓的声音。因此，孔子编撰了《诗》《乐》，汉代编撰了《乐府》，唐宋更是达到巅峰，形成唐诗宋词的辉煌。不幸的是元朝之后乐的文化中断了，我们无法再想象周汉唐宋时期那种人民到处歌舞升平的盛况。子在齐闻《韶》，三月不知肉味孔子曰：“不图为乐之至于斯也！"赏析：孔子的音乐素养相当高，具有极高的音乐鉴赏能力。音乐有着穿越时空的感召力，可以直接作用于心灵，修养心性。青年与美育据抖音发布的2022年民乐直播数据显示，过去一年在抖音平台上进行的民乐类短视频直播覆盖87种民族乐器，观看人次突破61亿，其中以年轻人为主要观众群体。在喜马拉雅、哔哩哔哩等网络视听平台，许多年轻人自发制作上传有关民乐知识的视听内容，以及有关唢呐、二胡等民族乐器演奏技巧的音视频产品。从观看文艺类直播到创作生产文艺内容，“年轻人+艺术+互联网”正在开辟更加丰富多样的美育新路径，鼓励青少年更为主动地探索美，在欣赏、解读、创作、传播与交流中，开启人生美的历程。「高分标题」1.最美火光，诗意栖居2.灿烂火光，大道乃彰3.心中有美，火光璀璨4.灿烂火光，文明煌煌5.最美之火，文明源泉6.走向审美，方为大道7.物质之上，大美存焉8.物质之上，大道存焉9.超越功利，活出诗情10.智育美育共绘德育本色11.手持书卷，放歌沂水12.德育为体，智美为翼13.多育并举，培养大写的“人”14.智美兼具，德为之育15.以智明理，以美育心16.争做“德智美”新人17.智美偕行，方为德育18.以美智之水，浇德育之花19.教育的坐标系20.让智与美并行不悖21.立德树人，智、美并举22.智育如果，美育似花23.智育和美育是双生花24.拔节生长，摇曳多姿

「时评精选」01美育是一种“刚需”主题：培养美育的必要性美好的事物人人向往，若是缺少发现的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。日前，教育部与13个省（区、市）签署学校美育改革发展备忘录，要求当地政府会同教育部门支持学校美育发展，建立美育评价制度。这是《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》印发之后，推进学校美育工作的又一重要举措。众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。然而，如何在国民教育体系中赋予美育应有的位置，以更有力的抓手、更具体的评价机制，去培养和提升每一个公民的审美能力，却长期缺少行之有效的方法。这或许是因为，社会上并没有形成对审美能力的饥渴感。在人生每一个有趣的方面，都有美感的存在。美术馆内，许多人驻足于一幅名画前，凝神欣赏，平等讨论；音乐厅内，观众为一首乐曲微笑、颔首、动心；街头驻足，当白发苍苍的老人，衣着得体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过，这些都是美的窗口。可是，肯定也有不少人认为，美既不能充饥，也不能养家糊口，不懂审美也没什么大不了。只是，在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。对个人来说，它关系到感受生活的能力。我们每个人身处于相同的世界，但是对于美的理解不同，打量世界的视角不同，感受到的幸福程度也就不同。难怪有人说，“从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力”。对社会而言，审美能力也是培育历史文化意识的重要基础。如今，尽管有越来越多的人出国后选择去卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆参观，但走马观花式的参观却不在少数；尽管城市中的雕塑越来越多，但真正走入市民精神生活的寥寥无几；艺术品市场繁荣火爆，但泡沫也不小，个别收藏者连作者都不了解就举牌，一转身又投向下一场拍卖。可见，缺乏足够的审美能力和对于美的内在追求，国民很难在内心深处真正树立文化自信，也很难在继承历史的基础上再进一步，不断提升现代文明的水位。从这个意义上讲，美育是一种“刚需”。从现在起，全社会真正行动起来，支持美育发展，建立科学的美育评价制度，为时不晚。尤其是学校教育，要把美育课的开展真正重视起来，不断完善相关课程，配备充足的教师，探索科学的教学思路与方法，彻底从只重知识传授、技能训练，轻视人格养成与心灵教化的功利式教育中解放出来，注重引导学生的感知能力与审美情趣，保护好学生的想象力与创造力。很多时候，为