2022-2024北京高三二模历史汇编：亚非拉民族运动的高涨

第1页/共1页2022-2024北京高三二模历史汇编亚非拉民族运动的高涨一、单选题1．（2022北京东城高三二模）有人指出：在1930年的时候，有三个人即将变得世界闻名，不仅是他们本人，还包括他们的奋斗目标。其中一人是一个60多岁穿着粗布衣服的老者。他随身携带一套被褥，一个肩背袋，一个纺锤（他晚上的时候可以纺织），徒步240英里，历经25天后到达海边取盐。他的“奋斗目标”是（

）A．通过民主改革来捍卫民族主权和本国资源 B．用非暴力不合作策略争取印度自治和独立C．领导黑人民权运动迫使美国通过民权法案 D．开展武装斗争推翻由美国扶持的傀儡政权2．（2022北京丰台高三二模）第一次世界大战后，殖民地半殖民地人民的民族解放运动“超越资产阶级民主主义范畴，开始注入新的内容，有了新的方向”。以下史实符合这一特点的是A．俄国十月革命和社会主义建设的实践 B．卡斯特罗领导古巴成立社会主义国家C．印度尼西亚共产党发动了民族大起义 D．印度国大党支持“非暴力不合作运动”二、材料分析题3．（2024北京东城高三二模）甘地与民族解放材料一

甘地认为，英国用廉价的大工业纺织品打碎了印度的手工纺织业，从饥饿的农民和手工业者手中抢走了最后一碗饭。工业文明导致了损人利己的疯狂行为，使人精神堕落。甘地发起了手工纺织运动，提出“纺车轮的每一次转动，都在纺着和平、善良和仁爱”“可以为印度半饥饿的半失业的妇女找到工作……并且用这种棉纱来织布给印度人民穿”。——摘编自彭树智《甘地的农村经济思想及其道德观》等材料二

20世纪20年代，中国对甘地的报道多是翻译外国文章，对甘地以赞同、景仰为主。1930年，非暴力不合作运动第二阶段开始，中国一些国际问题专家和旅居印度的学者，撰写大量文章，指出不合作运动中上层只顾自己利益，不同教徒存在矛盾，反英力量分散，无力抵御英国镇压。中国共产党领导的中华全国总工会发表文章，呼吁印度无产阶级夺取革命领导权，只有“破碎‘非武力抵抗’和改良欺骗，革命才能更扩大的发展”。九一八事变后，民众将不抵抗比同于甘地的非暴力。有报刊指出“中国的不抵抗主义仿效甘地非武力抵抗何其相像”。西安事变时，西北军打出“我们要做中兴的少康（夏朝君主），不做亡国的甘地”的标语。1938年，中国报纸报道了甘地捐助中国救护车的消息，称其“为国际社会向中国表示同情之新例证”。1939年，国民党《中央日报》发表《甘地同情我抗战》，报道甘地呼吁印度全国向“为世界主持正义而战之中国人民加以救济”，共产党《新中华报》发表《可贵的同情——甘地向印人呼吁援助中国人民》一文。——摘编自唐文权《甘地两次不合作运动在当年中国的反响》等(1)依据材料一并结合所学，简析甘地发起手工纺织运动的目的。(2)阅读材料二、解读20世纪30年代甘地在中国的形象变迁。

参考答案1．B【详解】根据材料“其中一人是一个60多岁穿着粗布衣服的老者。他随身携带一套被褥，一个肩背袋，一个纺锤”可分析出这位老者是甘地，他的“奋斗目标”是用非暴力不合作策略争取印度自治和独立，B项正确；甘地的“奋斗目标”不是通过民主改革来捍卫民族主权和本国资源，排除A项；领导黑人民权运动迫使美国通过民权法案是马丁·路德·金，排除C项；卡斯特罗领导拉美国家古巴通过武装斗争,推翻美国扶植的傀儡政权,排除D项。故选B项。2．C【详解】根据材料及所学知识可知，1926～1927年印度尼西亚共产党领导的第一次反对荷兰殖民统治的武装起义，C项正确；俄国十月革命发生于1917年，不符合“第一次世界大战后”，排除A项；古巴人民从1953年7月武装起义开始，经过5年多的武装斗争，于1959年1月取得胜利，在拉丁美洲建立了第一个摆脱帝国主义统治的社会主义国家，不符合“第一次世界大战后”，排除B项；1920年，印度资产阶级政党国民大会党通过了甘地提出的“非暴力不合作计划”，改变大战期间同英国合作的态度，宣布要采取“和平和合法的手段”，来取得印度的自治，不符合题意要求，排除D项。故选C项。3．(1)以印度自产棉布，抵制英国棉布的倾销；在手工纺织中恢复传统美德，以对抗西方工业文明带来的道德沦丧；提供就业和解决贫困问题；实现印度的民族自治。(2)示例：1930年，中国学者对印度非暴力不合作运动进行了较深入的研究，指出其存在的问题。中国共产党探索革命道路，坚持无产阶级领导权和武装斗争，反对甘地的斗争方式。在这一阶段，甘地不再被中国视为反帝斗争的榜样，甚至被视为革命的阻碍，折射出国人对救亡道路的思考和探索。九一八事变后，国民党实行不抵抗政策，民众和爱国官兵要求抗日，把甘地的非暴力等同为不抵抗。在这一阶段，甘地在中国被视为妥协投降的代表，借此批判国民党不抵抗政策。全国抗战爆发后，中国积极寻求国际援助。甘地对中国抗战的支持，受到赞誉。国共第二次合作实现，两党对甘地的态度趋向一致。在这一阶段，国人视甘地为中国抗战的同情者、支持者，以此增强抗战的信心。综上所述，甘地在中国的形象变化，折射出不同关注者目的和立场的差异，一定程度上反映了20世纪30年代中国政治形势的变迁。同时，中印国情的差异也影响了国人对甘地的认识。【详解】（1）本题是背景类材料分析题。时空是：20世纪（印度）。据材料“英国用廉价的大工业纺织品打碎了印度的手工纺织业”可知，以印度自产棉布，抵制英国棉布的倾销；据材料“工业文明导致了损人利己的疯狂行为，使人精神堕落”“纺车轮的每一次转动，都在纺着和平、善良和仁爱”可知，在手工纺织中恢复传统美德，以对抗西方工业文明带来的道德沦丧；据材料“可以为印度半饥饿的半失业的妇女找到工作……并且用这种棉纱来织布给印度人民穿”可知，提供就业和解决贫困问题；结合甘地领导的非暴力不合作运动知识可知，甘地最终的目的是实现印度的民族自治。（2）本题是论述题之历史事物阐释题，时空是：20世纪30年代（印度、中国）。设问要求阅读材料二、解读20世纪30年代甘地在中国的形象变迁。据材料“破碎‘非武力抵抗’和改良欺骗，革命才能更扩大的发展”“不做亡国的甘地”可知，20世纪30年代前期，甘地的形象以负面为主，据材料“为国际社会向中国表示同情之新例证”和“为世界主持正义而战之中国人民加以救济”“《可贵的同情——甘地向印人呼吁援助中国人民》”可知，20世纪后期，甘地形象变为积极正面的形象。结合所学知识可知，甘定形象的变化与中国面对的国际、国内形势的变化密切相关。20世纪30年代前期，甘地的形象以负面为主的原因可以从以下角度思想：1930年，中国学者对印度非暴力不合作运动进行了较深入的研究，指出其存在的问题。中国共产党探索革命道路，坚持无产阶级领导权和武装斗争，反对甘地的斗争方式。在这一阶段，甘地不再被中国视为反帝斗争的榜样，甚至被视为革命的阻碍，折射出国人对救亡道路的思考和探索。九一八事变后，国民党实行不抵抗政策，民众和爱国官兵要求抗日，把甘地的非暴力等同为不抵抗。在这一阶段，甘地在中国被视为妥协投降的代表，借此批判国民党不抵抗政策。20世纪30年代后期，甘地形象转变为正面形象可以从以下角度进行说明：全国抗战爆发后，中国积极寻求国际援助。甘地对中