【备课参考】高中历史岳麓版必修三同步学案：第22课-新文化运动

第五单元近代中国的先进思想第22课新文化运动导学目标与结构《课程标准》要求：概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。学问网络结构：新新文化运动政治：资产阶级猛烈要求实行缘由经济：一战期间，中国资本主义进一步进展思想：西方进一步介绍到中国，深化人心的民主共和观念与尊孔复古逆流势不两立标志：年，陈独秀在上海创办《》兴起主将：、、、等前期指导思想：思想主要阵地：提倡，反对专制内容提倡，反对愚昧（核心）提倡，反对旧道德提倡，反对旧文学①是在思想文化领域中的连续意义②是一场宏大的的思想启蒙和文化革新运动③为在中国的传播制造有利条件，推动了的发生。精析与探究：1．概述新文化运动的主要内容新文化运动是沿着两条战线开放的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它提倡新文学，反对旧文学。前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期极力宣扬马克思主义。2．评述新文化运动对近代中国思想解放的影响。民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的进展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的学问分子所接受，成为挽救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣扬动员作用，也有利于文化的普及和富强。新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发动的。它有宏大的功劳，也有严峻的缺点。运动的提倡者忽视人民群众，没有把新文化运动同宽敞群众相结合，使文化运动局限在学问分子的圈子里。他们还回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。以当时的文学革命而论，虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分学问分子中，还没有可能普及到工农群众中去。巩固与拓展一、选择题：（每题四个选项中只有一个符合题意）1．社会存在打算社会意识，新文化运动的兴起是当时各历史条件推动的产物，这些历史条件包括①辛亥革命使民主观念深化人心②中国民族资本主义进一步进展③马克思主义传入中国④西方启蒙思想进一步传入中国A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③2．《新青年》创刊后深受青年学问分子的欢迎，被誉为“青年界之金针”和青年的“良师益友”。之所以有如此反响，是由于A．《新青年》宣扬爱国主义思想B.《新青年》以民主、科学思想为其主旨C．《新青年》歌颂了十月革命D.《新青年》传播了马克思主义思想3．北京高校之所以能成为新文化运动的主要基地，其直接缘由是A．五四运动促进了青年同学思想的解放B．北大校长蔡元培以“兼容并包”为办学宗旨，提倡“学术思想自由”C．北高校生爱国主义精神猛烈D．北高校生反封建的民主精神猛烈4．右图为北大校内的雕塑，其造型来源于“德先生”（Democracy）和“赛先生”（science）英文头一字母“D”“S”的变体。德先生和赛先生是指A．民主与自由B．公平与自由C．民权与科学D．民主与科学5．新文化运动也是一场文学革命，当时文学革命的内容包括①提倡白话文②文学要为工农服务③使用简化字④建立新颖、平易、明白的新文学A．①②B．②③C．①④D．①③6．新文化运动把批判矛头指向儒家传统道德，根本缘由是A.儒家思想是中国的传统文化B．当时北洋军阀政府推祟儒家思想C．儒家思想比资产阶级思想文化落后D．儒家思想是维护封建统治的理论基础7．李大钊指出：“余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也”。这说明A．新文化运动反孔教的根本目的是追求民主政治B．新文化运动矛头所向是封建的儒家思想C．新文化运动全盘否定儒家传统文化D．新文化运动的领导者们找到了一条正确的民主政治的道路8．中国现代小说的奠基之作是A．鲁迅的《药》B．陈独秀的《宪法与孔教》C．鲁迅的《狂人日记》D．鲁迅的《呐喊》9．随着新文化运动的进展，文化平民化渐渐成为中国训练界、文学界曲艺界等思想文化的新潮流。下列现象反映了文化平民化趋势的有①诗体解放运动②打倒孔家店③京剧的市民化④白话文取代文言文A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③10．下列关于新文化运动的评述不正确的是A．使封建思想受到前所未有的冲击和批判B．对中国传统文化的看法存在全盘否定的倾向C．以民权、公平思想和马克思主义思想为指导思想D．既是一场思想启蒙运动，又是一场文学革命二、非选择题：11.阅读下列材料：材料一：“孔子是历代专制之护符”——李大钊材料二：孔教授吹“不犯上作乱，把中国弄成一个制造顺民的大工厂”——吴虞材料三：那其实是“吃人的礼教”·——鲁迅材料四：“分明挂的共和招牌，而国会议员是竟然大声疾呼，定要敬重孔教、……这腐朽思想而满国中，所以，我们诚意巩固共和国体，非将这班反共和国的伦理、文学等旧思想，完全洗刷干洁净净不行，否则，不但共和国不能进行，就是这块共和国招牌，也是挂不成的。……愚之信仰共和，必排孔教。”一一陈独秀请回答：(1)李大钊为什么说：“孔子是历代专制之护符”?鲁迅为什么说孔教是“吃人的礼教”?(2)材料二“犯上作乱”怎样理解?“把中国弄成一个顺民的工厂”对其民族精神有什么影响?(3)材料四陈独秀表明白什么观点?其对新文化运动的影响是什么?以陈独秀为代表的激进民主主义者为什么以反孔教为突破口开展新文化运动?(4)你怎样生疏以儒教为代表的传统文化?12．阅读下列材料材料一：自人权公平之说兴，奴隶之名非血气所忍受。也称欧洲历史为“解放历史”。破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。解放云者，脱离卡奴隶之羁衅，以完其自主自由之人格之谓也。——陈独秀《敬告青年》材料二：科学之兴，其功不在人权之下。若舟车之有两轮焉。今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违，其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，无知妄为之风息焉。——陈独秀《敬告青年》材料三：我们现在认定，只有这两位先生可以救活中国的政治上、经济上、学术上、思想上一切的黑暗。——陈独秀(摘自《中国近代现代史》上册)请回答：(1)材料一中的“人权”是指什么?在这里陈独秀提出了哪些主见?(2)材料二中陈独秀号召人们坚持什么精神?(3)材料三中的“两位先生”指的是什么?如何理解这“两位先生”的作用?阅读精选原始资料选读他们所非难本志的，无非是破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹，破坏贞节，破坏旧伦理（忠孝节），破坏旧艺术（中国戏），破坏旧宗教（鬼神），破坏旧文学，破坏旧政治（特权人治），这几条罪案。这几条罪案，本社同人当然直认不讳。但是追本溯源，本志同人原来无罪，只由于拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。大家平心细想，本志除了拥护德、赛两先生之外，还有别项罪案没有呢？若是没有，请你们不用特地非难本志，要有气力有胆识来反对德、赛两先生，才算是英雄，才算是根本的方法。……西洋人由于拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若由于拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。──《〈新青年〉罪案之答辩书》等一人也，各有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务。奴隶云者，古之昏弱对于强暴之横夺，而失其自由权利者之称也。自人权公平之说兴，奴隶之名，非血气所忍受。世称近世欧洲历史为“解放历史”：破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。……人之生也，应战胜恶社会，而不行为恶社会所制服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不行逃遁恶社会，作退避安闲之想。呜呼！欧罗巴铁骑，入汝室矣；将高卧白云何处也？吾愿青年之为孔墨，而不愿其为巢由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔（R.Tagore印度隐遁诗人），不若其为哥伦布与安重根！──陈独秀《敬告青年》高校者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。《礼记》《中庸》曰：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”足以形容之。如人身然，官体之有左右也，呼吸之有出入也，骨肉之有刚柔也，若相反而实相成。各国高校，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之抱负派与写实派，计学之干涉论与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天观与厌世观，常樊然并峙于其中，此思想自由之通则，而高校之所以为大也。──蔡元培《〈北京高校月刊〉发刊词》今日庄重绚烂之欧洲，何自而来乎？曰，革命之赐也。欧语所谓革命者，为革故更新之义，与中土所谓朝代鼎革，绝不相类；故自文艺复兴以来，政治界有革命，宗教界亦有革命，伦理道德亦有革命，文学艺术亦莫不有革命，莫不因革命而新兴、而进化。近代欧洲文明史，直可谓之革命史。故曰，今日庄重绚烂之欧洲，乃革命之赐也。吾苟偷庸懦之国民，畏革命如蛇蝎，故政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其缘由之小部分，则为三次革命，皆虎头蛇尾，未能充分以鲜血洗净旧污；其大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理、道德、文学、艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积，并此虎头蛇尾之革命而未有焉。此单独政治革命所以于吾之社会，不生若何变化，不收若何效果也。推其总因，乃在吾人疾视革命，不知其为开发文明之利器故。孔教问题，方喧呶于国中，此伦理道德革命之先声也。文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高张“文学革命军”大旗，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新颖的、立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明白的、通俗的社会文学。──陈独秀《文学革命论》第22课新文化运动答案学问结构填充：民主政治启蒙思想1915青年杂志陈独秀李大钊鲁迅胡适民权、公平、达尔文的进化论《新青年》民主科学新道德新文学辛亥革命民主主义马克思主义五四运动巩固与拓展答案：一、选择题：题号12345678910答案ABBDCDACCC二、非选择题：11．(1)由于孔盂儒学是历代封建统治者统治人民的工具。由于封建统治利用封建礼教使人民成为封建统治的牺牲品。(2)就是不能抵制封建君主的专制统治。使整个民族缺乏民办法识，简洁产生“阿Q”式的民族病态。(3)保共和、反孔教。反对专制，提倡民主；反对愚昧和迷信，提倡科学；反对旧道德，提倡新道德；反对旧文学，提倡新文学。由于北洋军阀政府尊孔复古。(4)对传统文化应实行“吸取其精华，去除其糟粕”，做到“古为今用，批判继承”：①对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承，如“天行健，君子当自强不息”的刚健有为精神，“三军可夺帅，匹夫不行夺志的品质”，“士不行以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的独立人格，以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识等。②对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使