【鲁人版】高中语文选修《中国古代小说选读》之《施润泽滩阙遇友》学习要点-

《施润泽滩阙遇友》学习要点【背景学问】

1．《醒世恒言》及作者

《醒世恒言》所收录的多是成熟的话本小说，达到很高的艺术水准，和从前同类作品相比，在写作技巧方面有显著的提高。话本小说原是说书的底本，故事性强，以情节取胜。《醒世恒言》继承话本小说的这种传统，并且又有新的进展。作品的多数故事不是直线开放，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜。《醒世恒言》出版于天启丁卯年（1627），大多数为明人作品，其中应有一些是冯梦龙自己编写的。明代后期，中国封建社会内部的商品经济大量进展，资本主义开头萌芽，话本文学主要反映市民阶层的经济生活和思想意识。

《施润泽滩阙遇友》叙述了施复发家致富的过程，一个从事手工纺织的家庭，不到十年，就由一张机织的小户扩展到拥有三四十张织机的大户，尽管小说宣扬为善得报的思想，不难看出，当时封建社会的经济基础开头动摇。编著者冯梦龙进步的思想观点在这些作品中表现得较为突出。当然在《醒世恒言》的几十篇作品中，不行避开地流露出各种封建意识，如传宗接代、宿命论、阴骘报应等，这些都应批判地对待。但整个《三言》扬善惩恶的主流思想是好的，《三言》反映了中国封建社会中后期的方方面面，是一部反映宋明社会生活的百科全书，有很高的生疏价值和艺术价值。冯梦龙（1574—1646）字犹龙，又字耳犹，号龙子犹，又号墨憨斋仆人，长洲（今江苏吴县）人，明朝末年有名的文学家、戏曲家。前后由他编写或改写的著作不下数十种，其中最为出名的是《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》。

冯梦龙主要活动在明朝行将灭亡的前夕，目睹了明王朝的腐朽统治，用创作来阐发自己对时政的看法外，在人口问题上还明确提出了节制生育、把握人口的主见。他认为“人生二男二女”（《太平广记钞·古元之》），势必造成人口大量膨胀，无法哺育，因此“不若人生一男一女，永无增减，可以长期。若二男二女，每生加一倍，日增不减，何以养之？”（《太平广记钞·古元之》批语）这里，冯梦龙虽然生疏不到造成当时人民生活困难的主要缘由，是统治阶级对劳动人民的残酷剥削，但他首先突破了长期以来以“多子多孙为福”的传统思想，看到了人口增长与生活资料增长的关系，提出了每对夫妇最好只生两个孩子的主见。

2．小说主题

本文主要通过两个小手工业者之间的相遇、相识、相交的过程叙述表现了两人的奇特品质，歌颂了他们之间的真挚友情。作品也宣扬了一种“善有善报”的思想。

3．创作背景

明朝中朝，消灭了手工业者，城市工商业富强，市民阶层壮大，随之而来的是社会风气恶劣，政治黑暗。本文通过施复拾金不昧品德的刻画，并终有好报的结果，斥责了当时社会上盛行的背信弃义的行为。【重点词语】

1．字音

辏còu集

觑qù见

绵纩kuàng

缫sāo丝

喧阗tián

鬻yù身

恁nèn样

朝膳shàn

2．词义

辏集：车辐凑集于车毂上，比方人多。

喧阗：喧哗嘈杂。

估喝：估摸货物质量而叫喝价格。

造化：自然界的制造者，也指自然。

忌讳：①因风俗习惯或个人理由等对某些言语或举动有所顾忌，积久成为禁忌。

②对某些可能产生不利后果的事力求避开。

刁蹬：刁难，有意犯难。

见利忘义：利，利益；义，道义。见到有利可图就不顾道义。如：这些不法商贩见利忘义，专卖假冒伪劣商品。

心满足足：格外满足。

3．辩义

阻碍：使事情不能顺当进行；阻碍。如：大声说话阻碍别人学习。

妨害：有害于。如：妨害健康。

逐步：一步一步地。如：工作逐步开展起来了。

渐渐：渐渐。如：天色渐渐暗了下来。

渐渐：副词，表示程度或数量的逐步增减。如：过了清明，天气渐渐暖起来了/十点钟以后，大路上的行人渐渐少了。【阅读指导】

1．主题归纳

本文通过两个小手工业者之间，因善举而产生深厚友情，并且免于灾难，家业昌盛的叙述，歌颂了他们之间的真挚友情。同时作品也宣扬了一种“善有善报”的思想，劝诫人们弃恶从善。

2．领悟重点：如何看待文中施复的经受？

施复的一生由多个巧合构成，自己的一次经过激烈思想斗争后做出的善举，而为他带来一连串的好运，这些事情看似巧合，却又合情合理，不留编造的痕迹。施复所经受的几件事情，因果关系联系紧密，组织这一系列事情的主线就是积德善报。

3．如何看待施复和朱恩的友情？

作为一个小工业者的施复到底不同于那些贪得无厌的剥削者，当他想到可能给失主带来的严峻后果时，毅然打算把银子归还失主。失主朱恩也是个“以蚕桑为业”的小手工业者，对施复这种行为不能不感谢万分。后来施复养蚕缺桑，到洞庭山买叶，路遇朱恩。朱恩为报答他，盛情款待他，还使他免于覆舟的危急。小说歌颂了两个小手工业者之间的友情。这在当时城市工商业富强，市民阶层壮大，政治黑暗，社会风气恶劣的状况下，实在是难能贵重的，这也在肯定程度上反映了人们对真诚友情的追求。【内容探讨】

1．文中施复是一个什么样的形象？

本文中施复是一个小手工业者，他靠自己的吃苦耐劳维持家庭，他心地和善，不见钱眼开，在拾到别人的银子时，却要等到失主来取。同时，他的善举也为他带来了很多的幸运，并惠及后世。可以说施复是一个和善、朴实的小手工业者。

2．从施复和喻氏二人的身上，我们可以看出当时的家庭关系是怎样的？

小商品生产者施复与喻氏两人，养蚕织布，“开起三四十张绸机”，仆人公喻氏看似平凡，实际上是一个市民阶层的新女性，她有一双勤劳致富的巧手，以自己的聪慧才智和肯定程度的独立经济地位争取了独立人格。夫妻之间不存在男尊女卑的封建夫妻关系，而是公平和谐、相互敬重、遇事协商、共同劳动的新型家庭关系，体现了晚明江南地区男女在家庭生活及经济中的公平地位，反映了妇女在家庭生活中地位的提高。

3．本文在语言、结构方面有哪些特点？

语言上散整结合。文章多用散句进行叙述，这既是话本的特点，又符合口头表达的要求。同时，文章还接受了与诗句相结合的方式，在文章的开关、结尾，或者中间总结部分都要用诗句的形式进行总结，起到画龙点睛的作用。这种使文章的语言机敏又寓意深刻。

本文在结构上的特点是什么？

本文在结构上接受环环相扣方式进行叙述：捡钱—还钱—买桑叶相遇—留宿--（不杀生—救命）--变天—避过—劫—发家—买房—发财—子孙兴盛。故事环环相扣，每一件事情的结束又是下一件事情的起因，自成悬念，耐人寻味。【相关资料】

（1）冯梦龙与“三言”

冯梦龙（1574—1646）字犹龙，别署龙子犹，长洲（今江苏苏州）人。出身书香门第，少有才名，年轻时行止颇为风流。然科场蹭蹬，五十七岁时才选为贡生，崇祯年间做过几年福建寿宁知县。清兵渡江后，曾参与抗清活动，至南明政权相继覆亡，忧愤而死。

冯梦龙一生精力，主要从事通俗文学的争辩、整理与创作，成就卓著，为古代文人中所罕见。他曾改编长篇小说《三遂平妖传》、《新列国志》，推动书商购印《金瓶梅词话》，刊行民间歌曲集《挂枝儿》、《山歌》，编印《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》，编辑有散曲集《太霞新奏》，也曾写作传奇剧本，并刻印了《墨憨斋传奇定本》十种。而最重要的成就，是编著“三言”。《喻世明言》（原称《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》分别刊刻于天启元年前后、天启四年和天启七年，各四十种，共计一百二十篇。

“三言”中小说有不同的来源，状况比较简单。从现在能够推断的来说，其中一小部分是经过程度不等的修改乃至改编的宋元话本，又收录了一些已有流传的明代话本，还有像《杜十娘怒沉百宝箱》主要是把文言的《负情侬传》改成白话，变动不大；而大多数篇目则是依据前代笔记小说、传奇、历史故事以及当时的社会传闻创作的。

冯梦龙是晚明思潮的代表人物之一，他的文学观也具有鲜亮的时代特点。在《笑府序》中，他嘲弄“经书子史”为“鬼话”，“诗赋文章”为“淡话”，对于代表封建时代传统文化价值的文献典籍以及文学作品表示大胆的轻视，而在《情史序》中，他又竭力强调“情”在人类生活中具有根本性的意义，以出于天性、自然流露的“情”，与“理”即既存伦理教条相对抗，《山歌序》更明白地提出，他正是要“借男女之真情，发名教之伪药”。在冯梦龙看来，“发于中情自然而然”（《太霞新奏序》）的文学，才是最有价值的文学。所以，他在通俗文学领域的活动，当然有经济方面的缘由，但同时，这也是最能够实现其文学抱负的途径。

“三言”中的小说，既是投合宽敞市民阶层读者的阅读趣味的，也反映着作者严峻 的人生思考和艺术追求。

“三言”的书名带有深厚的道教训诫颜色。这一方面可以理解为通俗小说的惯例，即通过标榜道德训诫来提高小说在人们心目中的地位，另一方面，则需要留意到这里所表现的道德观，往往具有新的时代特点，而与旧道德传统相背。在“三言”中，写恋爱与婚姻题材的占据了很大比重，成就也最高。这类小说常把“情”和“欲”放在“理”或“礼”之上，要求“礼顺人情”。这意味道德规章只有建立在满足人们的正常情感需要的基础上，才有其合理性。

“三言”的素材来源广泛，涉及不同社会阶层的各种类型的人物。像《卢太学诗酒傲王侯》赞美了一个兀傲放达的文士，读来也令人宠爱。但作为一部小说集，它最引人注目的特点，则是大量描写了一般市井人物的凡俗生活。同样由于素材来源广泛，加之作者自身观念构成的多面性，“三言”的思想内涵也比较简单，甚至有相互冲突之处。但它最引人注目的特点，则是确定人们依据自身意欲追求生活幸福的权利。

在冯梦龙这样优秀的文学家参与之前，话本小说的艺术形态可以认定是颇为粗糙的，但它不仅富于世俗生活气息，也供应了一种新颖活泼、富于生命力的语言形式。文言小说方面，虽然在冯梦龙以前已经消灭诸如《负情侬传》、《珠衫》这样颇为精致而人生观念也具有新异颜色的作品，但它的语言形式却有致命的弱点。文言是一种与生活中的口语相脱离的书面语，简练是其基本要求，它向生活语言的靠拢是有限度的。优秀的小说所要求的活生生的、直呈的生活场景，在文言形式中不行能得到实现。这对小说中人物形象的塑造和人物性格的刻画，必定造成限制。

由此来看“三言”，便能发觉它在小说艺术上的重要进步。

（2）三言的社会意义

三言二拍是明代有名的拟话本系列，其在文学界的地位堪与《金瓶梅》相媲美，而且它和《金瓶梅》一样，由于其中的色情描写，长期被统治者列为禁书。《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》合称“三言”，其作者为明朝冯梦龙。《初刻拍案惊异》、《二刻拍案惊异》合称“二拍”，其作者为明朝凌蒙初。由于“三言”和“二拍”编著年月相近，内容形式类似，后人将其合称为《三言二拍》，成为我国古代短篇小说集的代表作，在中国古代文学史上具有重要地位。

“三言二拍”在通俗文学界占有极为重要的历史地位，是反映明代生活的最有名的作品。它的语言通俗易懂，故事曲折生动，描写精确     有力，是思想性和艺术性最完善结合，在古今中外备受瞩目。三言二拍"中很多故事都广为人知，如《卖油郎独占花魁》、《包公断奇案》、《错配鸳鸯》、《罗衫恩仇记》等。作为古代白话短篇小说的一个高峰，《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。与早期的“话本”相比较，《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和进展。首先是语言，转变了过去书面语与口头语分别的状况，完全接受通俗、晓畅的白话，力避文白间杂，风格趋于统一。《醒世恒言》所收录的多是成熟的话本小说，达到很高的艺术水准，和从前同类作品相比，在写作技巧方面有显著的提高。话本小说原是说书的底本，故事性强，以情节取胜。《醒世恒言》继承话本小说的这种传统，并且又有新的进展。作品的多数故事不是直线开放，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜。【力量训练】

（一）、阅读下面文言文，完成下面题目。

向雄字茂伯，河内山阳人也。父韶，鼓城太守。

雄初仕郡为主簿，事太守王经。及经之死也，雄哭之尽哀，市人咸为之悲。后太守刘毅尝以非罪笞雄，及吴奋代毅为太守，又以少谴①系雄于狱。司隶钟会于狱中辟雄为都官从事，会死无人殡殓，雄迎丧而葬之。文帝召雄而责之曰：“往者王经之死，卿哭王经于东市，我不问也。今钟会躬为叛逆，又辄收葬，若复相容，其复相容，其如王法何！”雄曰：“昔者先王掩骼埋胔，仁流朽骨，当时岂先卜其功罪而后葬之哉！今王诛既加，于法已备。雄感义收葬，教亦无阙。法立于上，教弘于下，何必使雄违生背死以立于时！殿下仇枯骨而捐之中野，为将来仁贤之资，不亦惜乎！”帝甚悦，与谈宴而遣之。

累迁黄门侍郎。时吴奋、刘毅俱为侍中，同在门下，雄初不交言。武帝闻之。敕雄令复君臣之好。雄不得已，乃诣毅，再拜曰：“向被诏命，君臣义绝，如何？”于是即去。帝闻而大怒，问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以故绝？”雄曰：“古之君子进人以礼，退人以礼；今之进人若加诸膝，退人若坠诸川。刘河内于臣不为戎首②，亦已幸甚，安复为君臣之好！”帝从之。

泰始中，累迁秦州刺史，假赤幢、曲盖、鼓吹，赐钱二十万。咸宁初，人为御史中丞，迁侍中，又出为征虏将军。太康初，为河南尹，赐爵关内侯。齐王攸将归藩，雄谏曰：“陛下子弟虽多，然出名望者少。齐王卧在京邑，所益实深，不行不思。”帝不纳，雄固谏忤旨，起而径出，遂以愤卒。选自《晋书·列传十八》

注：①少谴：小罪。

②戎首：挑起争端的人。

1．对下列各句中加线词的解释，不正确的一项是（

）

A．今钟会躬为叛逆

躬：自身

B．若复相容，其如王法何

相：相互

C．殿下仇枯骨而捐之中野

捐：抛弃

D．假赤幢、曲盖、鼓吹

假：赐予

2．下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是（

）

3．下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是（

）

A．（吴奋）又以少谴系雄于狱

B．（向雄）又辄收葬

C．刘河内于臣不为戎首，（刘河内）亦已幸甚

D．所益实深，（帝）不行不思

4．下列句子分别编为四组，全都表现向雄忠义的一组是（

）

①及经之死也，雄哭之尽哀

②会死无人殡敛，雄迎丧而葬之

③今王诛既加，于法已备

④同在门下，雄初不交言

⑤安复为君臣之好

⑥帝不纳，雄固谏忤旨

A．①③⑤

B．②④⑤

C．③④⑥

D．①②⑥

5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）

A．向雄最初作郡中主薄时，太守刘毅对他无故施以鞭刑。刘毅的后任吴奋又由于一点小过错将他关押入狱。

B．钟会在狱中的时候推举向雄担当了都官从事，后来，钟会因叛逆被杀，向雄不顾文帝的反对，收殓并安葬了他。

C．向雄任黄门侍郎时，虽然与吴奋、刘毅同在朝廷任职，但不理睬吴、刘，武帝知道后，下令向雄与刘毅恢复往日上下级情意。

D．针对齐王打算回到封国之事，向雄多次极力向皇帝进谏，期望文帝阻挡，但是文帝没有接受向雄的建议。二、阅读下面文段，用“/”为画横线的句子断句并翻译成现代汉语

庄子之齐，见饿人而哀之。饿者从而求食，庄子曰：“吾已不食七日矣！”饿者吁曰：

“吾见过我者多矣莫我哀也哀我者惟夫子向使夫子不不食其能哀我乎？”

1．断句：吾见过我者多矣莫我哀也哀我者惟夫子向使夫子不不食其能哀我乎？

2．翻译：

参考答案：一、

1．B（相：你）

2．A（都是介词，意义均是“由于”）

3．C（应是向雄）

4．D（应当抓住忠义二字，并且对象精确     ，为直接反映）

5．B（应是向雄在狱中被钟会征召担当了都官从事；文帝反对是在向雄收殓安葬钟会之后参考译文

向雄字茂伯，河内山阳人。父亲向韶，是彭城太守。向雄当时在河内作主簿，给太守王经做事。王经死后，向雄哭得很难过，市人都为他哀痛。后任太守刘毅曾经无故鞭笞向雄，后来吴奋代替刘毅任太守，又因少许怨言把他关进监狱。司隶钟会把向雄从监狱里征召出来当都官从事，后来钟会死了无人收殓下葬，向雄迎丧并安葬了他。文帝司马昭召见向雄并责怪他说：“以前王经死了，你在东市哭他，我不问罪。现在钟会叛逆，你又收殓安葬他，我假如再宽容你，将把王法放在哪里？”向雄说：“从前先王掩埋受刑人的骨骸尸体，仁德润泽朽骨，当时莫