第12课《论语十二章》课件 【高效课堂精研】统编版语文七年级上册

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”这句话形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。《论语》十二章（第一课时）壹

了解孔子及《论语》的相关知识。贰

能流畅地朗读并背诵第1-6章并翻译。叁掌握重点注释，积累格言、成语、警句。肆理解课文思想内容，端正学习、生活态度。学习目标4

01040302趣味导入，基础铺垫

读准字音，初读感悟

理解词义，梳理文意

归纳总结，积累背诵

01

趣味导入基础铺垫

6孔子(前551--前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。至圣先师—孔子国学经典—《论语》《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。02

读准字音初读感悟

9听课文朗读，注意读音和节奏。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》《论语》十二章子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》重点读音论语不愠逾矩罔曲肱笃志箪食殆lúnyùnwǎngdàidāndǔyúgōng通假字不亦说乎吾十有五而志于学yuè，同“悦”，愉悦yòu，同“又”,用于整数和零数之间。易错读音不亦乐乎吾日三省吾身传不习乎知之者不如好之者逝者如斯夫chuánlèxǐnghàofú传授，这里指老师传授的知识快乐句末语气词喜好，爱好自我检查，反省03

理解词义疏通文意1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》①时习：按时温习。

②说：同“悦”，愉快。③不亦……乎：不也是……吗？

④愠：生气，恼怒。

⑤君子：指有才德的人。【译文】

孔子说：“学习了知识并按时复习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？人家不了解（我），并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》①第一句话，“学”和“习”有何不同呢？孔子提出的学习方法是什么？②第二句话“朋”指什么样的人？为什么会不亦乐乎？③第三句话，孔子认为君子应该具有什么品格？“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。志同道合的人；既可以增进友谊，又可以互相学习，共同提高。心胸开阔，坦然自若

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？学习交友修身2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》①日：每天。②三省：多次进行自我检查。或理解为“从三个方面自我检查”。③为人谋：替人谋划事情。

④忠：竭尽自己的心力。

⑤信：诚信。【译文】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”⑥传：老师传授的知识。2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》①曾子提高自身修养的方法是什么？

②曾子每天都从哪些方面反省自己？他对自己的要求是什么？三省吾身忠，信，习诚实，诚信，学习2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》③三个句子能否互换顺序？不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》①立：立身，指能有所成就。

②惑：迷惑，疑惑。③天命：上天的意旨。

④耳顺：指能听得进不同意见。

⑤从心所欲：顺从意愿。【译文】孔子说：“我十五岁开始立志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知道天命是什么，六十岁能听得进不同的意见，七十岁才能随心所欲，又不会越出规矩。”⑥逾矩：越过法度。3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》①道德修养的最高境界是怎样的？

②本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。十五岁到四十岁：学习领会；五十、六十岁：安心立命，不受环境左右；七十：主观意识和做人的规则融合为一。3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》③我们从本章可以得到什么启示？

道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》①故：学过的旧知识。②新：新的理解和体会。③以：凭借。④为：做、担任。【译文】孔子说：“在温习学过的知识时，能有新的理解与体会，（这样的人）就可以做老师了。”温故知新

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》①这里的“故”和“新”指什么？②温习旧知识就一定会产生新知识吗？中间的关键步骤是什么？故：学过的知识新：新的理解和体会不会。强调独立思考。只“温故”而不独立思考，决达不到“知新”的目的。“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。③孔子认为，可以凭借什么做老师？将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》①罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。【译文】孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会疑惑。”②殆：疑惑5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》①“罔”和“殆”的意思相似，它们有何不同？②学习应该如何做才能不罔不殆？表明了

学习与思考相结合

的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。

学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解

，不能忽视任何一个方面。这个见解是很精辟的。

6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》①箪：古代盛饭用的圆形竹器。【译文】孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种生活的忧苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！”②饮：这里用为名词，指水。③堪：能忍受。箪食瓢饮6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》①孔子为什么称赞颜回？②你从颜回身上得到了哪些启示？对比，别人不能忍受困苦，但是颜回却能自得其乐。安贫乐道，修身养性04

归纳总结积累背诵趣味背诵

1.学而时习之，不亦说乎？

，

？人不知而不愠，不亦君子乎？2.为人谋而不忠乎？

？传不习乎？3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，

，

。4.

，可以为师矣。5.学而不思则罔，

。6.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，

，

。贤哉，回也！《论语》十二章（第二课时）壹复习孔子和《论语》的相关知识。贰能流畅地朗读、背诵默写课文。叁掌握课文重点字词，准确翻译，理解文意。肆理解文中阐述的求知、修身、做人的道理。学习目标35

01040302趣味背诵，复习引入理解词义，梳理文意

字词句式思考探究，主题研读01

趣味背诵复习引入37听课文朗读，注意读音和节奏。02

理解词义梳理文意

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》①之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。②好：喜欢，爱好。③乐：以……为快乐。

【译文】孔子说：“懂得学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》①孔子认为学习的三层境界分别是什么？②这三层境界的区别是什么？③“乐之”说明应该如何对待学习?

知之，好之，乐之知之：对知识的一般理解好之：对知识有较大的热情乐之：全身心的投入，才能有真知灼见强调兴趣的重要性，表明兴趣是学习的动力8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》①饭：这里用为动词，吃。【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”②疏食：粗粮。③水：冷水。④肱：胳膊。⑤义：正当的行为。8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》①如何理解“饭疏食，饮水”？物质生活贫困②“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”与第六章有何相似之处？③当“义”与“富贵”发生矛盾的时候，应该如何抉择？生活虽然清苦，但是精神上依然快乐。说明贫困并不能改变君子的志向。宁愿贫贱也要坚守“义”9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》①焉：于此，意思是在其中。

②善者：好的方面，优点。③从：学习。

【译文】孔子说：“几人同行，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，将他们的不足作为借鉴而改正。”子曰：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”

——《论语˙里仁》

三人行，必有我师9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》①为什么说几个人在一起行走，一定有可以做我老师的人？每个人都有自己的长处，这是可供学习的地方。每个人也都有自己的短处，这是值得自省的地方。对别人的长处，要加以学习并保持；对别人的短处，要加以警惕并戒除。这样，无论别人好与坏，对自己都有益处，所以说“三人行，必有我师焉”。9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》②以人为师的正确做法是什么？择善而从，不善而改③孔子提出对待学习我们应该具有怎样的态度？强调无论何时何地都要虚心像别人学习，同时要做到择善而从，择不善而改。10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》①川：河流。②斯：此，指河里的流水。③舍：停止。【译文】孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》①孔子是在山川上抒发感慨吗？②逝者，可能是什么？③“不舍昼夜”又让你从中获得了什么启示？消逝的时光，或者是世间时刻变迁的万物。时光流逝，万物变迁，不以人的意志而改变，如同日夜不停的流水。要珍惜时光11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》①三军：军队的统称。②夺：改变。③匹夫：平民百姓。【译文】孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》①你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？这句话说的是，军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变。11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》②“帅”和“志向”可以“夺”吗？③孔子通过对比，告诉我们什么道理？孔子以三军之帅与匹夫之志作对比，一个“可”一个“不可”，态度鲜明地强调了一个人要有志向并能坚守志向。12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》①笃志：坚定志向。②切问：恳切地发问求教。③近思：思考当前的事情。【译文】子夏说：“博览群书，广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”④仁：仁德12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》①如何理解“博学”“笃志”“切问”“近思”？“博学”强调从各方面广博地学习，以拓宽自己的知识面；“笃志”强调确立了志向就要守；“切问”强调要恳切地发问求教；“近思”强调要联系现实思考当前的事情。12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》②这一章综合讲了学习和修身，你能从中总结出学习和修身之间的关系吗？“博学”和“笃志”是基础，“切问”和“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡和追求的“仁”。03

字词句式①不亦君子乎

古义：指有才德的人。

今义：泛指品德高尚的人。古义：可以凭借。

今义：可能、许可。②可以为师矣

③饭疏食，饮水古义：粗劣。

今已：疏通、疏散。古今异义古今异义古义：冷水（热水为汤）。

今义：无色无味的液体。④饭疏食，饮水⑤匹夫不可夺志也古义：平民百姓。

今义：无学识、无智谋的人。⑥吾日三省吾身古义：泛指多次。

今义：数词，三。⑦有朋自远方来古义：志同道合的人。

今义：朋友。⑧温故而知新古义：学过的知识。

今义：过去的，老的。词类活用①学而时习之

时：名词作状语，按时。③温故而知新

故、新：形容词作名词，学过的知识、新的理解和体会。②吾日三省吾身

日：名词作状语，每日。④传不习乎

传：动词作名词，传授，指老师传授的知识。⑤饭疏食，饮水

饭：名词作动词，吃。⑥好之者不如乐之者

乐：名词作动词（意动用法）。以……为快乐。一词多义知人不知而不愠(动词，了解)温故而知新(动词，得到、懂得)为为人谋而不忠乎(wèi

介词，替、给)可以为师矣(wéi

动词，担任、充当)而人不知而不愠(连词，表转折，相当于“却”)

温故而知新(连词，表顺承，相当于“就”)博学而笃志(连词，表并列，相当于“和”)其人不堪其忧(代词，这种)择其善者而从之(代词，可译为“他们的”)文言句式省略句温故而知新,可以为师矣省略句,介词“以”后面省