2020届高考语文散文专项训练(后附答案)

高考语文散文专项训练（后附答案）

文学类文本阅读（散文）

1.阅读下面的文字，完成下列小题。

泰山石刻

汪曾祺

第一次看见经石峪字，是在昆明一个旧家，一副四言的集字对联，厚纸浓墨，是较早的

拓本。百年老屋，光线晦暗，而字宇神气俱足，不能忘。

经石峪在泰山中路的岔道上。这地方的地形很奇怪，在崇山峻岭之中，怎么会出现

一片一者大的基本平婺的石坪呢？泰山石为花岗岩，多为青色，而这片石坪的颜色是姜黄

的。四周都没有这样的石头，很奇怪。是一个什么人发现了这片石坪，并且想起在石坪上

刻下一部《金刚经》呢？经字大径一尺半。摩崖大字，一般都是刻在直立的石崖上，刻在

平铺的石坪上的，很少见。这样的字体，他处也极少见。

经石峪的时代，众说纷坛。说这是从隶书过渡到楷书之间的字体，则多数人并无异

议。

经石峪保存较多隶书笔意，但无蚕头雁尾，笔圆而体稍扁，可以上接《石门铭》，但

不似《石门铭》的放肆，有人说这和《瘗鹤铭》（瘗yl）都是王羲之写的，似无据。王羲

之书多以偏侧取势，经石峪非也。《瘗鹤铭》结体稍长，用笔,瘦动，秀气扑人，说这近似二

王书，还有几分道理（我以为应早于王羲之）。书法自晋唐以后，都贵瘦硬。杜甫诗“书贵

瘦硬方通神”，是一时风气。经石峪字颇肥重，但是骨在内中，肥而不痴，笔笔送到，而不

板滞。假如用一个字评经石峪字，曰：稳。这是一个心平而志坚的学佛的人所写的字，

这不是废话么，《金刚经》还能是不学佛的人写的？

这样的字，和泰山才相称。刻在他处，无此效果。十年前，我在经石峪呆了好大一会，

觉得两天的疲劳，看了经石峪，也就值了.“经石峪”是“泰山”不可分离的一部分°泰

山即使没有别的东西，没有碧霞元君祠，没有南天门，只有一个经石峪，也还是值得来看

看的。

我很希望有人能拓印一份经石峪字的全文（得用好多张纸拼起来），在北京陈列起

来，即使专为它盖一个大房子，也不为过。

名山之中，石刻最多，也最好的，似为泰山。泰山上的大观峰真是大观，那么多块摩

崖大字，大都写得很好，这好像是摩崖大字大赛。这块地场（这是山东话）也选得好。石岩

壁立，上无遮盖，而石壁前有一片空地，看字的人可以在一个距离之外看，收其全貌，不必

像壁虎似的趴在石壁上。摩崖字多是真书，体兼颜柳，是得这样，才压得住。蔡襄平日写

行草，泰山的石刻题名却是真书。董其昌字体飘逸，但写大字却是颜体。看大字碑刻上的

题名，很多都是山东巡抚。大概到山东来当巡抚，先得练好大字。

有些摩崖石刻，是当代人手笔。较之前人，不逮也，有的字甚至明显地看得出是用铅

笔,或圆珠笔写在纸上放大的。这哪里可以呢？

很奇怪，泰山上竟没有一块韩复槊写的碑。这位老兄在山东呆了那么久，为什么不

想到泰山来留下一点字迹？看来他有点自知之明。韩复桀在他的任丹曾大修过泰山一次，

竣工后，电令泰山各处：“嗣后除奉令准刊外，无论何人不准题字、题诗。”我准备投他

一票。随便刻字，实在是糟蹋了泰山。

(选自汪曾棋散文集《人间草木》)

(1).下列对本文相关思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A.文章通过认真的历史考证和多角度的描写，表现了经石峪刻字的价值。

B.作者详写经石峪刻字而略写大观峰刻字，详略得当，结构安排合理。

C.蔡襄在泰山的石刻题名改写真书是为了展示他在书法艺术上的造诣。

D.文章的语言平淡冲和，朴素简净。篇幅虽短，但文化意蕴极为丰厚。

(2).结合文本，从描写手法的角度对文中画线句子进行赏析。

(3).结合文本，谈谈汪曾祺对中华传统文化的态度是怎样的。

2.阅读下面的文字，完成下列小题。

携一本书游走

张炜

我小时候，大概是刚能阅读一点文学作品的年纪，读过一本没有封皮的书。这本书严

格讲只是一部残卷，因为前后都撕去了一部分，最前边一篇的题目只剩下三个稍大一点

的字：“暴风雨……”所以我连这篇作品叫什么名字都不得而知，更不用说整本书的书名

了。

这部残卷让我如痴如迷。它写了俄罗斯莽林，写了猎人和林中各色居民的生活，更

写了无数的动物。这些处处洋溢着浓烈林野气息的文字，绵绵无尽的天箱，把我深深地笼

罩和吸引了。

我当年也生活在林子里，那是海边的一处国营林场，林场又连接了几万亩滨海自然

林和无边的荒野。书中景物与现实生活或可作比，我生活于其中的这片林野虽然远没有

书中那么苍茫，但对我而言也足够浩大了。最为不同的是林子里活动的人和动物：身边的

林子没有那么多凶猛的大型动物，也没有那么多出生入死的职业猎人，更没有那么多惊

天动地的故事。

这本书为我打开了一扇诱人的生活之窗。透过这扇窗户，我看到了世界上另一片

神奇的土地。在很长的时间里，我的神思一直跟着书中的人物和动物，几乎寸步不愿分离,

一起痛苦，一起欢乐。那些猎人的枪散发出的硝烟味，时不时地从我的鼻孔前飘过，让我

永难忘怀。

这些文字让我入迷的原因，可能主要是它讲述的传奇故事，它展示的生活内容。时

至今日，在经历了漫长的文字生涯之后，或许让我想得更多也更明白：一切绝非那样简

羊。这部残卷传递出的能更为复杂和丰富的东西，它难以言喻，这或可称之为一位苏俄作

家所独有的生命气质与文学个性。如果仅仅是一则则曲折的故事，大概不会有那样的魔

力。

因为它是一部残卷，作者是谁，书名为何，我一直不知道。

那是一个书籍奇缺的年代，能够遇到这样一沓好文字真是太幸运了。可我当时毕竟

还读了许多其他的书，这其中也不乏经典，但最难忘最着迷的却是这样一部残卷。我的写

作自然而然地受到了它的影响，比如我常常讲述林子里的故事，这也是我的少年经历；更

有趣的是，我笔,下的人物也常常要背一杆枪。的确，我当年也看到了很多猎人，并曾经跟

着他们在林中蹿跑。林中生活和一些人的行迹让我如此难忘，当然是便到了那本残卷的

影响。

长期以来，我深深地感激着一位不知名的苏俄作家。

十几岁的时候，我不得不离开海边林野，一个人在半岛地区游荡。我有一个背囊，里

面装的全是自己的必需品，这当中永远有着这本残卷，外加我写成的一沓沓稚嫩的文字。

由于太喜欢这本书了，我曾不止一次将它借给旅途上的文学朋友。我希望他们也像

我一样喜欢，我们能够一起分享这道精神与文学的盛宴。这是怎样愉快的时刻。这使我

们有机会一起畅谈林野和文学——那时看来这二者是不可分离的。那是多么难忘的日

子。

万分可惜的是，有一次远行，我把这本书遗在了一位朋友那儿，归来时却怎么也找

不到它了。生活匆促多艰，我当时站在路边，觉得两手空空，一贫如洗。后来许多年，我都

尝试着寻找这部书，但一直没能如愿。

就这样，我失去了它。

我牢牢地记住了书的内容。我经常想念它，如同想念一位儿时的挚友。

我去城市上学，然后到了更大的城市工作。我最终从事专业写作，并且写出了上千

万字。不一定什么时候，我会突然想到这部残卷。在深夜，偶有失眠时，我会想起它。

不难想象，我仍然没有终止寻找，还在一次次做着努力。问题是我弄不清这部残卷

的书名与作者。转过了多少图书馆，长时间站在浩如烟海的书目前。这真的是太难了。

我差不多不再抱有那个希望了。

互联网时代来临了。我可以在网上搜索。但没有书名也没有作者，这道难题并不好

解。

一个好朋友听我说过这部残卷。他不仅是一个极为认真仔细的人，而且精于网事。

某一天，在我完全没有预料、没有指望的情势之下，他竟然发来了一则短信，上面报告了

一个喜讯。我一开始不敢相信，也话里交谈了一会儿，详细说到了一些内容，让我心里一

阵滚烫。我们笃信不疑：是的，是它，这一回真的找到了。

找到了少年之梦、儿时挚友，一个曾经伴我游走四方的挚友……这一夜差点失眠。

朋友迅速将从旧书网上求购的仅存的几本书寄给了我。五成新。中短篇小说集。

书名：《猎人的故事》。作者：阿拉米列夫。首篇：中篇小说《暴风雨前》。它出版于1957

年的作家出版社。书的扉页上有作者的黑白照片，让我久久端详——有些瘦削的长脸膛，

深邃的目光。

从作者简介中得知，他生于1897年，仅仅活了57岁。

（取材于《一本深刻影响我的书》）

（1）.下列对文章内容的理解和分析，最恰当的一项是（）

A.作者开篇描述这部残卷残损的情况，为后文寻找书的艰难做铺垫,同时强调这部残卷对

他的重要性。

B.作者在书籍奇缺的年代也读过不少经典，但最着迷的还是这部残卷，用夸张手法突出其

内容的精彩。

C.十几岁的时候，作者外出游荡，仍无时无刻不带着这部残卷,因为它是作者面临困境时的

精神支柱。

D.作者求学、工作到最终从事专业写作，几十年来，随着年龄的增长,他对这部残卷的想念

与日俱增。

(2).结合全文，请说说长期以来"我"为什么深深感激一位不知名的苏俄作家。

(3).本文题目是"携一本书游走”，可后半部分主要写作者想念、寻我这部残卷，这样写有

什么好处？

3.阅读下面文字，完成下列小题。

开合之间

朱以撒

每年的农历六月七月，时晴时雨，出门便取一把伞，握在手中，有时走了一个上午，无一

滴雨。有时想在空旷地晨跑时实心一点，便报一把伞出去，而雨来了，撑着氽的，滴滴答答

作响，远处的人看我，犹如一朵黑蘑菇在移动。这样跑起来的效果会更好，来自风雨的阻

力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一种因风雨而生的豪情。

人在伞下有一种安全感，薄薄的一层伞布，或者伞纸，可以使人一身干爽，更使人一

身从容，像个斯文人了。

我从山区回到城市时，有人送了一把伞。之前的十年都是戴斗笠。斗笠简单结实，

人头正好顶在正中凹处，如桦入卯，然后以带子系紧于下巴。插秧时节田间会有许多移动

的斗笠，时而立起，时而俯身，动感生焉。那时清贫，爱美之心尚有，便有人拿了红油漆来，

让我画个五角星，再题上“灵地公社姚坊大队第五生产队某某某”，美观之余又可以防盗。

一个人戴上斗笠变得质朴，透着几分土气，只有下放干部才穿戴整齐撑着伞，到这里来检

查工作，或者到公社开会。一把伞撑着就是一种身份，像是穿长衫的人，而非一身短打，另

冒失失。一个人有一把伞了，就想着，怎么还不下雨，最好天天下雨，撑着伞到村头村尾走

几趟。可是伞的主人也有隐忧，总是有人来借伞。借呢？还是不借呢？借的人也是理由充

足的，都是比较隆重的场合。但伞借给别人却是另一种心情，也许还回来时已经破了两个

洞，或者一条伞济折了。

很快，斗笠隐退，城市的雨天都是伞。要在一个城市找到一个牛笠并非易事，有人到

山区收集一些用过的斗笠，灯于墙上，它们不再实用，成了一种记忆。斗笠不做了，制伞的

能力就极大地提升，不仅量多而且技高——只要轻轻按动按钮，砰的一声，蘑菇云打开；

收起后一拍，一下子缩回一半，收入包里。每一家的伞都多了，有朋友来，临走时下雨，便

可以很慷慨地送他一把，说，不必还啊。如果说以往的手工油纸伞还有收藏的价值，那么

机制伞就只有使用的份儿——谁会费时费神去找修理的作坊？昔日持守的“新三年，旧三

年，缝缝补补又三年”的朴素作风，是因为经济如一潭死水——新的出不来，只好一直在

旧物上下功夫，修补是人类旧日生活的方式之一，就像拌了一个碗，找个懂行的人把它铸

起来——这样，你会看到家中都是被修补过的痕迹时，宛如有一种时光停顿的感觉。现在,

伞大批量地生产，任你撑着行于雨天，行于盛夏。

到学校上课，见到每位学生都撑着一把自己喜欢的颜色的花伞。如果比较固定，可

以凭着伞的颜色在人群中找到她。

影视剧中不时有墓地告别的情节------个人故去，一群人告别，皆一身黑，手上还

有撑开的一把黑伞。黑色使墓地的气氛更为阴晦、紧张。一把黑伞可能没什么效果，许

多黑牛聚于一处，就显得凝重。

人如伞——我们会把很有能量的人比喻为伞。一个人有牢狱之灾，由于有一把伞庇

护他，使人奈何不得。伞小人少，伞大人多，风来雨往，岂能无伞？“伞”与“散”如此音

近，待到伞散了，人也散了，阳光照射进来。

一把伞撑开来有一股大气，收起来又有一缕落寞，开开合合，没有定时，就像一个人,

人生无多变数多。

(1).下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A.文章开头写下雨时候撑着伞在雨中奔跑就犹如一朵黑蘑菇在移动,比喻贴切生动，形象

地写出了我在雨中奔跑的状态。

B.”一个人有一把伞了,就想着，怎么还不下雨,最好天天下雨，撑着伞到村头村尾走几趟”生

动地刻画了拥有伞的人的炫耀的心理。

C.文章写学生撑着花伞的场景与影视剧中在墓地告别时撑着黑伞的场景，两者形成鲜明

的对比，突出年轻学生的青春活力。

D."一个人有了牢狱之灾。由于有一把伞庇护他，使人奈何不得”批判了当前什会上部分人

充当不法分子的保护伞的现象。

(2).全文以"伞"为描写对象，但用了不少的笔墨来写“斗笠"。有何用意？

(3).作者从"伞"中产生了哪些联想?请简要概括。

4.阅读下面的文字，完成下列小题。

我愿做一棵树

李国华

村庄西边那棵大柏树枯了，上了年纪的老人说，那是因为这棵古柏树偷听了村里太多

太多的故事。

说到这棵古树，记忆的间门总也关不住，似有凶猛的洪水不停地在撞击。我的家乡

下竹中村史载已有1700年的历史，往上推算一下就到了东晋时期，我脑子里时常闪着陶

渊明的《桃花源记》和他描绘的最佳幸福生活。我多么祈盼那粒桃花源的种子在故乡的

泥土里长成参天大树。

有树的地方就有绿，绿色是人们追求美好生活的永恒体现。听奶奶说，树，是家乡曾

经的骄傲。这个骄傲却在两次疯狂的砍伐中逝去了。二十世纪四五十年代，我们家乡也

曾有一番桃源美景。那时，你顺着村前的溪水行走三四百步，也有一片桃花林，生长在溪

水的两岸，中间还有梨树和李千树，芳草群美，落英缤纷。穿过桃林，呈现在眼前的也是-

片平坦宽广的土地，田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。村庄东西南北各有一条

路，路的两边是田，田的两边是山，山的两坡全被松树、杉树、香樟树包裹着。一山连着

一山，一峰接着一峰，一沟环着一沟，放眼望去满坡堆着烟雨，尽是满眼的绿。奶奶讲，不

知什么时候老虎也迷恋上了这里的美景。那会儿村里谁家孩子夜晚啼哭，大人们常说：

“你再哭，等下老虎来了。”这的确不是吓唬人的，村里的伍叔公就在村后头打死了一只

老虎。伍叔公是个拳师，很有招式，七八个身强力壮的年轻份子很难拢他的身。那天傍晚，

伍叔公从后山那片松树林下来，走在半路突然听到一丝异样的声音。凭着自己的功夫，他

知道这是一只野兽。伍叔公警觉地回头观望，这一望不打紧，把他惊出了一身冷汗，不远

处站着一只吊睛白额虎。第二天，政府给他颁了块“打虎英雄”的匾。奶奶说，四乡八镇

的高音喇叭那几天连着响个不停，直喊得圈栏里的猪失了眼，捣鼓得村里村外无人不晓

得“伍叔公打虎”，那架势，犹似当年武松打虎威镇阳谷县。

很快，伍叔公的故事成了传说。不仅老虎没有了藏身栖息的美景，而且树上的飞鸟

也无处做窝了<>1958年，村民们疯狂砍树，不管大树小树，见树就砍，全部抛进了炼钢铁的

火炉里，全村只有几花大古树是幸免者，后来这几棵树成了村里的“风水树”。长在村西

的这几花大古柏，树腰粗，当时村民想把它锯掉去炼钢铁，结果锯子没那么长，锯不了。于

是，叫黑牛哥拿斧头去砍，斧头下去却把黑牛两手的虎口宸裂了，只绷出一小片木屑，树

口还往外流着水。村里上了年纪的长辈说，这树成精了，吓得黑牛甩下斧头屁股一转，走

了。许多年后，我在这棵树下站了很久。我想，树的生命难道只是枝、是叶？人的生命难

道只是肉、是血？

在这场运动中青山已逝，没有了绿，整个村庄曾经拥有的蓬勃生机与活力连同那些

铁炉灰飞烟灭，风光不再。树没了，好比解开了村庄的衣扣，露出了一极干瘪的躯体，多少

有些荒凉。没有了树，鸟的巢也空了。也许，空巢注定是飞鸟的宿益，还有村庄的宿命。

几声鸡鸣，更把夜色染沉，奶奶说村庄里所有的鸟都疫了。鸟看不见自己的心事，只因为

它飞在空中。没有落脚歇息的地方，风去了哪儿呢？

经过二十多年不断植树造林，到了1983年，村里的荒山又披上了绿装。这时村里的

田分了，上林也分了，牛羊和农具也分了，能变现的事都让村民兴奋。穷怕了的村民，再次

失去理智，又一次疯狂，疯狂砍树，一夜之间树一棵一棵地轰然倒下。山空了，村子空了，

在我的记忆中，乡亲们砍下了树，种下了风，收获了暴风雨。那一年村里的大人吃了亏，老

人吃了亏，妇女也吃了亏，就是小孩没有吃亏。老天爷说，小孩子还不懂事，大人怎么就糊

涂了呢？值得庆幸的是，利西那几栋“风水树”再一次逃过一劫。

又一个二十年过去了，村边四周的山依然杂草丛生，零星点点地站着几棵树，多少

让人揪心。今天，当我听到村西那棵古柏树枯了，心情极为难过，我知道它的心思。树没

了，我愿是一棵树...

(选自《散文选刊》)

(1).下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A.文章以“大柏树枯了"开头，以"古柏树枯了”结尾，首尾照应,全文思路清晰，结构严谨。

B.文章第三段借奶奶之口详细描述家乡的环境和相关传说，表达了作者对故乡的眷恋与

热爱。

C.文章第四段叙述村里人砍古柏树时发生的一些怪事，渲染了恐惧的氛围，为下文作者的

议论作铺垫。

D.文章恰当运用拟人、比喻、对比等多种表现手法，生动形象，增强了文章的文学色彩。

(2).结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。

(3).文章以“树没了,我愿是一棵树……"结尾，作者这样处理有哪些意图?请从情感、结构、

主题三个方面任选两个方面，结合全文进行分析。

5.阅读下面的材料，完成下列小题。

老戏台

李亚强

夜戏散了，戏台下的吵闹声逐渐归于死寂。卸了妆的演员坐在连锅坑边大声喧哗，一边

喝酒一边对着戏词，炉火映红了每个人的脸庞。墙壁上挂满了花花绿绿的道具戏服，像一

个个站立看的人，弱视着后台的每一个人。我兀自游走，穿上龙袍，端坐在这些人身边，像

戏里的人，也像戏外的人。

多少年后，在梦里出现这样一幕，我的心依然感到震颤，这种恐惧是由外而内的，像

一柄长剑，直插内心。我从梦里一下被揪起，端坐在暗夜里。

那时候，庙很旧，里面供着三圣母，只有一个朱砂写就的牌位立在供桌上。没有泥塑

像，这座土庙也是附近十里八乡村人的心灵寄托，求神告庙都少不得来这里烧一炷香。

那时候，土木结构的戏台也很旧，下雨的时候经常漏雨，戏台顶上的瓦片一年比一

年少，村里人都在张罗着推倒老戏台再重建一座混凝土结构的戏台，但是一次次被搁浅。

看戏的人少了，求神告庙的人多了，小小的土庙被翻新成了砖瓦结构的新庙，庙里的三圣

母也有了具体的泥塑像，每年正月初一凌晨，村里人都要争着来这里烧一柱头香。

戏台就在土庙正对面不足20米的地方，一条原本直行的道路，到这里突然打了弯，

就因为戏台的存在。每年农历二月初二，村人都要组织一场盛大的奏腔演出，名叫给神唱

戏，小时候想不明白，神为什么那么爱看戏？长大了才知道，名义上是给神唱戏，实际上是

给人唱戏。其实戏之于乡亲们，只是一种载体罢了，真正懂戏看戏的人微乎极微。很多人

只是为了排遣心中的空虚和农闲后的寂寞，所以大戏开场了，台下却是三三两两拉家常

的。戏充当的是媒介的作用，为人们提供一个可以倾诉的场地，也三是戏，拉近了人们之

间的距离，维系着那个年代人们之间的纯朴感情。

一年农事的结束在年关，一年农事的开始是在二月初二。在没有其他娱乐方式的早

年间，唱戏基本是除了社火以外唯一的娱乐形式。小时候，村里还有一支剧团，平时大家

都埋身在黄土地里，是灰头土脸的张三、李四、王五，当二月初二临近的时候，这些人从

黄土地抽身出来，拍拍身上的尘土，穿上华丽的戏服，成了杨宗保、成了朱春卷、成了秦

香莲，成了人们不认识的人。

父亲曾经也是村里的一名奏腔演员，家里堆放着厚厚的戏本。那时候农村青年没有

外流一说，一些喜欢唱戏的青年聚集在一起，组建了村剧团，最鼎盛的时候，甚至比县剧

团还要辉煌，除了在本村演，还被邀请到其他村演。

后来，村里人知道新疆有煤矿、棉花，年轻人组队外流。父亲也放下了戏本，跟着村

里的青年去了屎矿，日子过得比我还苦，谁还去唱戏？村剧团散了，每年二月初二的大戏

难以为继，给神唱戏成了一种应付，有时候请几个人的皮影剧团来糊弄，有时候请几个县

秦剧团的演员跟原来村剧团的演员混合着唱。再后来，人们的生活条件好了，大家手里有

钱了，直接请外地的秦剧团来唱戏。

娘说，今年村里请了宁夏吴忠的秦剧团，二月初二唱夜戏的时候，戏台上的电路烧

了，唱了一半的戏突然中断了，半个小时后，看戏的人已经走了一半。电路再次接通，一折

戏又从头开始唱。又过不到半个小时，电路再次烧断，此时台下的观众已经所剩无几，无

奈的演员又从头开始唱这折戏。都说给神唱戏呢，三圣母庙就在对面呢，唱戏中断两次，

连神也管不了了。娘在电话里这样感慨。

那晚，我在梦里看见，屹立了40多年的老戏台塌了，烟雾弥漫里，我看到那些村剧团

的演员，一个个身着戏袍，如皮题一般在台下张望。

（选自《小品文选刊》2017年10期，有删减）

（1）.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.”这种恐惧是由外而内的，像一柄长剑，直插内心”这句话运用了比喻的修辞，将无形的情

感化为具体可知的长剑，形象地写出了恐惧带来的影响。

B.文中加粗的"埋身""抽身"两个词用得极其巧妙，形成了村民在土里辛苦劳作与农闲时期

唱戏自娱自乐的反差，突出唱戏之于村民的重要意义。

C.今年村里唱二月二戏时，几次断电修不好，人已走光，娘说"连神也管不了了"。这一情节

表现了人们敬神的心已渐渐变淡,这让娘很痛苦无奈。

D."那时候”村里人在老戏台上安排的唱戏,表面上是敬神，其实更多的是村民的一种文化

娱乐，情感交流，客观上也起到了传承了传统农村文化的作用。

(2).这篇文章以梦境开始又以梦境结束，有何作用？

(3).老戏台经历了从辉煌到衰败的命运变迁，作者写老戏台命运变迁的真实用意是什

么？

6.阅读下面的文字，完成下列小题。

流淌的瞬间

星竹

那一年的冬天，下了一场大雪，雪花纷纷扬扬、漫天飞舜中，我走向田野，我听到阴冷斜

长的冰凌儿，从身后的屋檐下啪的一声碎在地上，晶莹的雪水泄在我的脸上，脚上咯咯吱

吱的声响使原野变得空旷，那一瞬间的感觉真是清新而又异样，村头的树木是银白的屋

顶是银白的，原野更是银白得没有界限，一望无际的洁白，让人眼前豁亮，心里充满了少

有的纯粹，我就那么纯粹着，仿佛要让这纯粹牢牢地保持一天，一年，一生。

那一年的8月，倾盆大雨中，我在街上穿行，四国的世界都是十声，脚下成千上万的

气泡在我的前后跳跃，一层层细密，一切都被实实在在、不折不扣地冲刷了一遍，天空，大

地，甚至思想和情感，像是死死活活地过来一场。而雨后的天空，却蓝得像海，如一块偌大

的玻璃。街上的行人都仰起脖子，努力大口地吸着空气，都是清清爽爽的感觉，那清明的

瞬间，像与昨天隔了一个世纪，竞使人的感觉有了本质的不同。

我还记着那个充满暖阳的秋日，麻雀粘在树上，比叶子还稠，一层又一层，叠罗汉一

样叽喳。天地无风无尘，真实与虚幻交替。于是，恍惚之间，我一下子懂得了虚幻也是一

种真实，一种内容。它可能包容得更多，的确也包容得更多。

我的第一篇习作，是发表在20年前的那个炎热的7月，世界布满了婵声。蝉声在榆

树、槐树上的任何一方，把太阳撕拉得更加火热。于是，20年前的那个7月，也就成了我

永远不忘的一个瞬间，至今美好犹存。尽管后来的生活里，还有着许多的7月，尽管后来

的7月里，我同样发表过不少作品，但心中的喜悦却是来自那个老早的7月，许多东西都

像从那个7月开始，前后连接、拥拥挤挤地排满了我生活的履历表。

生活就是这样，自某个瞬间开始。

我还记着乡间的一棵硕大的老槐树，它的树干支支楞楞地托着天空，鸡狗都在它铁

色的暗影里纳凉。那大概是6月，一地的槐花沁人肺腑。于是，我心中便有这样一棵6月

的老槐。它似乎与一切都没有联系，但它瞬间的闯入，却象征着整个的6月，于是，在我的

心中，6月就是这个样子的，一很高大的，茂盛的老槐。

我还记着一条大路，静静地脑在10月的阳光下，黄灿灿，笔直得能使人走到天上去。

于是我想，人应该永远这样走下去才对。

我还记着一次春天的雨后，没天飞舞着那么多的红蜡蜒，那一瞬，简直成了我整个

童年的美好铺垫。而在人生25岁的时候，一个售货小姐在不厌其烦的服务后，还能对我

报以微笑，驱散了我对人际关系的全部紧张。那时我的心里肯定“唱吮”了一声，我好像

是从那一天，才真正学会了从容和谦让，也化解了先前与日后与人交往中的许多不适。我

是从那个瞬间学会了怎样对人，对己，这是何等重要啊。

那一年，在我明显做错了事时，朋友那句真诚的“没有关系”，使我始终不忘。尽管

它是那么平常。从此我学会了把友情和宽宏送给别人。

偶然之中，一抹红透了天际的夕阳，会让我感到将来的美好。一个寒冷冬夜里为我

明亮起的窗，会让我彻骨地感到家的温暖……一切都没什么，都是刹那，都是瞬间，都找

不到头尾，都没有可再讲下去的故事和人物，但我总是记着这些，记着这样的瞬间，并深

深地为此感动，永生地难忘。

人的一生里，总有着大段的冬天，有着大段的平淡，大段的不尽如人意的遭遇。但总

有一些东西支撑着我们，让我们想到美好，充满希望。于是，我们有了间歇和过渡。我曾

想，这到底是些什么呢？

回首惊看，我终于感悟到，就是这些可贵的瞬间，就是这些噂问在心里的反复无穷，

拼接着我们一个又一个淡溪而平庸的日子。于此，我们一再地感到人世间的幸福，感到生

活的意义与生命的价值。

我知道，我的生命之所以还在融融地流动，之所以还有情感的喧声，之所以还有许

多要感悟的东西愿意去感悟，都是因为这瞬间的存在。这就是我们行色匆匆，又充满希望

的整个人生。

(1).下列对文本相关内容和艺术特色的分析签赏，不正确的一项是()

A.第一段"仿佛要让这纯粹牢牢地保持一天，一年，一生”，写出了冬日一瞬间带来的巨大触

动，"我"完全沉醉在纯粹的世界里。

B.文章讲述了多个人生瞬间，每一个瞬间的感受都不相同，作者由这些不同的瞬间感受到

了生活的美好，悟出了生命的价值。

C.作者在第四段说“但心中的喜悦却是来自那个老早的7月”，是因为后来的7月,虽然作

者也发表过不少作品，但它们对作者意义不大。

D.本文在写法上将叙述、描写、议论、抒情相结合，最后四段以议论、抒情为主,由瞬间

带来的感动引出它的人生意义，揭示主题。

(2).结合全文，说明"流淌的瞬间”的含意。

(3).本文对各种生活瞬间的描写极富感染力，请结合全文对此加以赏析。

7.阅读下面文字，完成下列小题。

白玉盅

林清玄

①在所有的蔬菜里，苦瓜是最美的。

②苦瓜外表的美是难以形容的，它晶泗透明，在阳光中，仿佛是白玉一般，连它长卵

形的疣状突起部分也长得那么细致，触摸起来清凉滑润，也是玉的感觉。所以我觉得最能

代表苦瓜之美的，是清朝的玉器“白玉苦瓜”。“白玉苦瓜”是清朝写实性玉雕的代表

之作，历来只看到它的雕工之细、写实之美，我觉得最动人的是雕这件作品的无名艺匠，

他把“白玉”和“苦瓜”做一结合，确实是一个惊人的灵感。比较起来，虽然“翠玉白菜”

的声名远在“白玉苦瓜”之上，但是我认为苦瓜是比白菜更近于玉的质地。

③苦瓜俗称“锦荔枝”“癞葡萄”，“白玉苦瓜”表现了形象的美，但是我觉得它

还不能完全表现苦瓜的内容以及苦瓜的味觉。苦瓜切开也是美的，它的内部和种子是鲜

红色，像是有生命流动的绊血。考一次我把切开的苦瓜摆在白走的盘子里，红白相映，几

乎是画笔所无法表达的。人站在苦瓜面前，尤其是夏天，心中就漫上一股凉意，那也只是

一种感觉而已。

④不管苦瓜有多么美丽，它还是用来吃的。我年幼的时候最怕吃苦瓜，因为老使我

想起在灶台熬着的中药，总觉得好好的鲜美蔬菜不吃，为何一定要吃那么苦的瓜。偏偏家

里就种着几株苦瓜，有时抗议无效，常被妈妈逼着吃苦瓜，说是苦瓜可以退火，其实是因

为家中的苦瓜生产过剩。

⑤嗜吃苦瓜还是这几年的事，也许是年纪大，经历的苦事一多，苦瓜也不以为苦了；

也许是苦瓜的美，让我在吃的时侯忘却了它的苦；我想最主要的原因，应该是我发现苦瓜

的苦不是涩苦，不是俗苦，而是在苦中自有一种甘味，好像人到中年怀想起少年时代悯怅

的往事，苦乐相杂，难以析浙。

⑥苦瓜有很多种吃法，我最喜欢的一种是江浙馆子里的“苦惯生吃”，把苦瓜切成

透明的薄片，蘸着酱油、醋和蒜未调成的酱，很奇怪，苦瓜生吃起来是不苦的，而是又杳又

脆，在满桌的油腋中，它独树一帜，没有一道菜比得上。有一回和画家王蓝一起进餐，他也

最嗜苦瓜，一个人可以吃下一大盘，看他吃苦瓜，就像吃据，一点也不苦。有一家江浙馆里

别出心裁，把这道菜叫做“白玉生吃”，让人想起白玉含在口中的滋味，吃在口里自然想

起故宫的“白玉苦瓜”，里面充满了美丽的联想。

⑦画家席德进生前也爱吃苦瓜，不但懂吃，自己还能下厨。他最拿手的一道菜是苦

瓜灌肉，每次请客都亲自做这道菜。上市场挑选最好的苦瓜，还有上好的腔子肉，把肉细

心地捣碎以后，塞在挖空的苦瓜里，要塞到饱满结实，或蒸或煮，别有风味。一次，画家请

客，我看到他在厨房里剁肉，小心翼翼塞到苦瓜中去，到吃苦瓜灌肉时，真觉得人生的享

受无过于此。我们开玩笑地把画家的拿手菜取名为“白玉盅”。如今画家去了，他拿手

的“白玉盅”也随他去了。我好几次吃这道菜，总品不出过去的那种滋味。

⑧苦瓜真是一种奇异的蔬菜，它是最美和最苦的结合，这种结合恐怕是造物者“美

丽的错误”o以前有一种酸酸甜甜的饮料，广告词是“初恋的滋味”，我觉得苦瓜可以说

是“失恋的滋味”，恋是美的，失是苦的，可是有恋就有失，有美就有苦，如果一个人不能

尝苦，那么也就不能体会到那苦中的美。

⑨我们都是吃过苦瓜的，却少有人看过苦瓜树。去年我在南部，看到一大片苦瓜田

里长出累累的苦瓜，农民正在收采，他们把包着苦瓜的纸解开，采摘下来，就像在树上取

下一颗颗的白玉。我站在田边，堵着篮中满满的苦瓜，心中突然感动不已，我想，真正苦瓜

生命里的美，是远远比故宫橱窗里的苦瓜还令人感动的。

⑩我买了一个刚从田里采下的苦瓜，摆在家里，舍不得吃；放置几天以后，苦瓜枯萎

了，失去了它白玉般的晶亮与透明，吃起来也丝毫不苦，风味尽失。这使我想起了人世间

的许多事，美与苦是并生的，人不能只要美而不要苦，那么苦瓜的创作不能说是美丽的错

误，它是人生真实的一个小影。

(1).下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是()

A.文章以“白玉盅”为题，不仅点出了写作的对象，而且突出了苦瓜的外表美，流露出作者对

苦瓜深深的喜爱之情。

B.苦瓜不但外表美，而且切开也是美的，像是有生命流动的鲜血。人站在苦瓜面前,特别是

在夏天，心中就会有凉意的感觉。

C.作者在第⑧段说苦瓜"是造物者'美丽的错误在第⑩段又说"苦瓜的创作不能说是美

丽的错误"，这貌似矛盾，其实并不矛盾。

D.文章运用托物言志的手法，借苦瓜来寄托人生的感悟，告诫世人要像苦瓜一样,不但要

有外表美,而且要拥有心灵美。

(2).第②段作者采用哪些手法来描写苦瓜的美?请简要赏析。

(3).文章围绕“苦瓜”展开，作者的写作思路是怎样的?请梳理出来。

8.阅读下面的文字，完成下列小题。

清河坊

俞平伯

①山水是美妙的僖侣，而街市是最亲切的。我们追念某地时，山水的清音，其浮涌于

灵府间的数和度量每不敌城市的喧哗。白老头儿舍不得杭州，却说“一半勾留为此湖”；

可见西湖在古代诗人心中，至多也只沾了半面光。那一半儿呢？谁知道是什么！这更使我

胆大，毅然于西湖以外，另写一题曰“清河坊”。

②我决不想描写杭州狭陋的街道和店铺，我所亟亟要显示的是淡如水的一味依恋，

一种茫茫无羁泊的依恋，一种在夕阳光里，街灯影傍的依恋。

③我们试想：若没有飘零的游子，则西风下的黄叶，原不妨由它们哗哗自己去响着。

若没有憔悴的女儿，则枯干了的红莲花瓣，何必常夹在诗集中呢？人万一没有悲欢离合，

月即使有阴晴圆缺，又何为呢？怀中不曾妆得美人的倩影，则入画的湖山，其黯淡又将如

何呢？一言蔽之，人对于万有的趣味，都从人间趣味的本身投射出来的。这基本趣味

假如消失了，则大地河山及它所有的因果都落于渺茫了。

④离题已远，快回来吧！这儿名说是谈清河坊，实则包括北自羊坝头，南至清河坊这

一条长街。中间的段落各有专名，不烦枚举。看官如住过杭州的，看到这儿早已恍然；若

没到过，多说也还是不懂。杭州的热闹市街不止一条，何以独取清河坊呢？我因它竟铺石

板不修马路，我认它为杭州街。

⑤哪怕它十分喧闻，悠悠然的闲适总归消除不了。我所经历的江南内地，都有这种

可爱的空气。我在伦敦纽约虽住得不久，却已嗅得欧美名都的忙空气；若以彼例此，则藐

乎小矣。杭州清河坊的闹热，无事忙耳。他们越忙，我越觉