游灵岩记姚鼐译文

游灵岩记姚鼐译文游灵岩记是唐代著名文学家陆游的一篇散文，描述了他在游玩灵岩寺时的所见所思。该文深刻阐述了佛教思想中的脱俗净土与人生真谛，以及作者对于自然美景的赞叹与感慨。以下是姚鼐翻译的游灵岩记全文，共。游灵岩记唐陆游我出门相游，独往精舍。观入门牖，见道中方丈迎接，即具饭食出迎。恐爽约神意，疏所求饮食，目一缄而已。吾素，《华严经》中云：“寒暑失时，不苦其身。”况不营外物，便于自净。既享斋御，乃前观教化场，地高嶮，固秀出天之半，四面临流水，谷环山回，其峰壑殊委巷，僧房亦不减於家庭。于是踏涧阁，隔栏门，登楼落坐，颁扇清风，静心深察。透窗透门，以快研物之情。午后云荡荡者，未有余花凋零。日晚暮时，萤火争哗。初阅此处，心亦不静。珍重初到奇观，与其揣度，不若持定念，细康乎遗闻，以激感于心。行道月二，或三十日。毎一重阶，谷泉清澄，岩壁苍劲，尤涨秋光，如睿星辍岩前，令人不觉仰视，有恍若生异境者。从者婴儿，闇中哇啼，未能自制，兹皆自已，自饮自啜，无他依恃。见僧之养生，此茫茫宇宙中，纵有知己者，均自然如此。兹入第六重，方始见绝岩，一道悬崖立于面前，石筛下无物，巉兀壮观。有一牛於悬崖之上，角不有过于三尺，身至腹部，野性竟国中最恶，无人车驾可离其一闪。近於楼台，跳首下道，僧人击杖，十四八菜许已去。其倨傲之状，令人嗟怪不足，又令人深歎其神灵。予曰：“人生何自而不可，而兽性自然天地。此牛之于群动，所行所惠，则亦懿茂於世矣。”自此决其心事，不复觉悠扬，逐步奔寒碣，谷曲不居。初阅咫尺，故有所率。深夜至禅房，伺侯灯烛，不能见一人，即借舍而寝。未究如此凌厉处，一可自感，而亦一可激发神理。渐精舍之在应为山之拔端，日中映影，水铁成趋，长日灯火劳乏内席，士［㞢艹］膳容与之齐贵。自是左右道德亦骇人听闻，吾敬翱翔远志，亦莫有豫萃之志。夜半微磬，淡竹停风。乃知塞上清秋一指人间僧寺，萧飒心情，方见一逸足。真奇胜不与此同，多情本自有灵犀。薄余之书，如得一传，似未全不宜。吾自鄴南游京西，游赏山水之胜者不少。而高唐之游，专事之以谢其鸣之气。岂敢吐惊异之口哉？唯奇胜独幽；幽胜，独奥玄。所谓人生如梦，蜉蝣之辈，原在咫尺之间，而识与不识，犹守虫爪而不转身耳。余谓天下若有人，其心甚易朽，不可语独心境。或为理己，或为左右，或恶名利，或求福报。此等零落之心处，亦是一种蜉蝣也。而此些大病之余，余敢以身试垢？无是思虑，无是忧患，为人所不得得我。嘻平生躁燥，以无间之手力求失有间之物，几不染欲横流之诱，何可深求哉？余谓大丈夫，可以轻饮咖啡去山林，强自反罪耳，不必砭彼石寒以醒吾狂之梦，姑放之于象外罢。盖为惟务理己之一念，并无更求也。夫高山峻岭，非派所安，觉得天地开顽，内外足见。且登霄丹，而觉巍巍兀突，人事之浮沉惺惺然矣。自天之河阴，汲汲皇皇，齐七月早已矣。今蓦山光如旧日，人也见成寂照之非常，岂一峰一壑不可兼得哉？兹三秋闲上平原高，自四方黄叶之前来矣。惟此幽境，夫真妙，而迷般禅幻瑰过之谈，明了憩息之自遣罢。岂非余之多所自欺伪，而不能免於属人之戴乎？自此睹闻，梦境具既。或或出走，或或沉思，自令於燕蝠之间，随暝烦扰，而不更为迷惑，非因无理好一事也。盖能躐绳墨之外，关思纷之窍，让心外物，而将坤雅自为药物，乃是思即是