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…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页,总=sectionpages22页第=page11页,总=sectionpages11页2025年鲁科版必修3历史上册月考试卷187考试试卷考试范围:全部知识点;考试时间:120分钟学校:______姓名:______班级:______考号:______总分栏题号一二三四五六总分得分评卷人得分一、选择题(共5题,共10分)1、公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事”这表明A.希腊人行为可以不受法律约束B.古代希腊人缺乏自由平等观念C.智者学派反对用法律来约束人D.智者学派忽视了社会道德建设2、1979年《历史研究》连续发表了对洋务运动的评价文章若干篇,反响强烈:以姜铎为代表的甲方坚持洋务运动存在进步与反动的两点论;以李时岳为代表的乙方则“高高举起洋务运动全面进步论的大旗”。当时掀起这场大讨论的背景为A.洋务运动促进近代教育的发展B.文化大革命“左”倾思想泛滥C.邓小平重新强调“双百”方针D.实行“科教兴国”的发展战略3、有学者认为,朝贡制度的奥妙在于:“外邦人只能按中国的条件与中国交往。这些条件有效地使他们承认并被纳入中国事务的体制,从而在某种程度上不再具有威胁性"。该学者认为朝贡制度的目的在于()A.宣扬国家威严B.维护国家安全C.推行平等外交D.外延羁縻政策4、张之洞在《抱冰堂弟子记》这样追述写作《劝学篇》(1898年4月撰写)的原委:“自乙未后,外患日亟,而士大夫顽固益深。戊戌春,佥壬伺隙,邪说遂张,乃著《劝学篇》上下卷以辟之。大抵会通中西,权衡新旧。”这表明张之洞A.寻找挽救民族危亡的新出路B.总结洋务运动破产的教训C.坚持“中体西用”的思想D.代表新旧不同的势力5、人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远评卷人得分二、填空题(共3题,共6分)6、美国文学家海明威是现实主义代表作家,他的代表作是________。7、大唐盛世,国力强大,对周边地区产生了文化的辐射力,形成了以中国本土为地理中心、以中国文化为轴心的__________;宋元时期,中国的技术发明______和火药经由阿拉伯人传到欧洲,推动了人类历史进程。8、将下列表格填写完整。

。时期。

农书。

作者。

特点。

《氾胜之书》

原著失传。

贾思勰。

元朝。

对中国南北方的;广义的农业;全面系统地论述,并附有较完备的“农器图谱”

明朝。

重视备荒;水利等农政;热心推广番薯等高产新作物。

评卷人得分三、判断题(共5题,共10分)9、爱因斯坦的相对论是对牛顿经典力学的否定,与量子理论一起构成现代物理学的基础。A.正确B.错误10、公元前5世纪,在希腊出现了一些以人和人类社会为探索主题、研究人类反思人类自己的学者,他们被称为智者学派。A.正确B.错误11、瓦特改良蒸汽机的广泛使用,使工业革命进入一个崭新的发展阶段,即“蒸汽时代”。A.正确B.错误12、史实:法拉第发现了电磁感应。

推论:标志着人类进入电气时代。A.正确B.错误13、北宋时,儒家学者冲破汉唐儒学的束缚,融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系--“理学”。A.正确B.错误评卷人得分四、材料分析题(共3题,共6分)14、学习;借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料;回答问题。

材料一后代的人们;由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说;建造和评价他们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子

——李泽厚《中国古代思想史论》材料二至论天下之理;则要妙精微,各有攸当,亘古亘今,不可移易,噍古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行宮便殿奏札》前三代;吾无论矣:后三代,汉;唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?成以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。

——李贽《藏书卷》(1)根据材料一并结合所学知识;说明“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面有何不同。并从它们创立时的思想来源分析出现这种不同的主要原因。

(2)根据材料二并结合所学知识,分析李贽与朱熹的观点有何不同?15、人类文明在演进过程中;出现了不同的发展模式和道路。阅读材料,回答问题。

材料一古希腊文化与中国文化的发展模式差异很大。西周时期出现的“国”是在分封制度下;由周人驻防各地,凝聚而成。诸侯之下,又有卿大夫,每一层级均从上级授民授土取得权力,而每一级的主权都不完整。完整的主权只有周天子拥有,尊王是诸侯国政权合法性的依据。而希腊的城邦则是在一个地区内,若干村落聚合而为政治与经济的共同体。城邦是自卫的单位,在经济上自给自足,城邦居民侍奉同一保护神,以建立同群的认同。共同体的领袖大抵是雄杰之士,以个人的勇略;智谋、品德取得众人的信服。他们尽管被称为君王,但仍须耕作渔猎。

(1)结合所学;比较古代希腊城邦和西周诸侯国两种发展模式的不同。

希腊城邦。

西周诸侯国。

形成途径。

主权状态。

首领产生标准。

文化认同。

材料二古希腊历史学家希罗多德所著《历史》;主题在于记述希波战争中希腊人的胜利,但其涉及的范围,包括地中海地区;多瑙河外、两河流域、波斯,以及在此以北的草原地带,就是当时希腊人已知世界的历史。比希罗多德晚出的中国古代历史学家司马迁所著的《史记》,全书的主体是汉天子统治之下的中国。但其所记史事的地理范围东起朝鲜,西迄大夏、安息,几乎是亚欧大陆的一半。这是一部当时中国人已知世界的历史。

(2)据材料二;分析两部史学著作记述的共同点。结合所学,分析他们这样记述“世界历史”的原因。

材料三战国时期的韩非子认为人天生是自私的;是趋利避害的;施仁政在过去可能有效,但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为,大多数人都不能完全消除兽欲,即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。

(3)根据材料,比较两者观点的异同。16、2015年11月18日习近平在菲律宾马尼拉出席亚太经合组织工商领导人峰会时提出“凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也”。阅读下列材料,回答问题。材料一:(汉初,晁错言)“民贫则奸邪生。贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著(定居);不地著则离乡轻家,民如鸟兽,虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也”——《汉书∙食货志》

(1)根据材料一,概括中国古人的治国思想。并结合所学,用史实说明汉初是如何实践这一思想的。材料二:“民生就是社会一切活动中的原动力。因为民生不遂,所以社会的文明不能发达,经济组织不能改良,和道德退步,以及发生种种不平的事情。我们国民党的民生主义,目的就是要把社会上的财源弄到平均,不过办法不同。”——1924年孙中山《三民主义》

(2)据材料二指出孙中山重视民生的原因。孙中山为解决民生问题最初的主张是什么?材料中所提的“办法”与最初的主张有何主要变化?结合材料和所学知识,说明这种变化的历史背景材料三:1950年后,苏联国防工业获得中重大突破,但工业消费品供应不足,而且质量较差,农业发展缓慢,到1953年全苏人均粮食仍低于1913年。集体农庄向国家义务交售了粮食总产量的60%和全部甜菜与皮棉。农庄庄员的劳动报酬很低。这种状况在此后很长时间内没有得到根本的改善。——摘编自段炳林《世界当代史》

(3)依据材料三归纳出苏联在发展国民经济上存在的问题;结合所学知识分析其原因和最终导致的社会结果。

(4)综上,谈谈古今中外在民生问题上的经验和教训。评卷人得分五、论述题(共2题,共12分)17、阅读材料;完成下列要求。

材料明末以来;在利玛窦等人的影响下,中国人开始真正地了解世界,涌现出以徐光启等为代表的第一代放眼看世界的先进中国人。他们与利玛窦等人合作编译各种欧洲科学著作,向国人普及新的科学理念,一时间钻研西学蔚然成风。16世纪的中国出现了一场文化伦理革命,其先锋“并不是出国考察者,因为谁也不能走出帝国之外去异邦寻求这些科学,他们只是译者或编者,是他们让读者得以接触外来的著作”。

在中国儒家哲学被广泛介绍到欧洲的同时;中国的历史;地理以及科技、文学也在欧洲广泛流传开来。1735年,在巴黎刊印的《中华帝国志》被誉为“中国百科全书”。法国百科全书派启蒙学者与德国、英国的知识界均以此书作为了解中国的重要材料。欧洲启蒙学者多是开明君主专制论者,中国历史上传统的仁君统治成为启蒙思想家们追求的社会楷模。

——据冯天瑜等《中华文化史》整理材料叙述了16-18世纪中西交往的情况。结合所学知识,指出材料所反映的重大历史现象,并概述和评价该历史现象。(要求:简要写出历史现象,对历史现象的概述和评价准确全面。)18、阅读材料;完成下列要求。

材料。

。时间。

中国。

西方。

中国。

《论语》

克己复礼;天下归仁。

《孟子》

富贵不能淫;贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

富贵不能淫;贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

宋应星《天工开物》

共三卷十八篇;全书收录了农业;手工业,诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。

共三卷十八篇;全书收录了农业;手工业,诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。

清陈康祺《郎潜纪闻》

林烈女曾氏在丈夫死后欲以身殉;多次寻死未果,林家怕承担责任多次告到县里。县令屡次劝诫,并为曾氏安排了“孝节两全”之法,但在公公死后,曾氏还是毅然决然地绝食而死。

林烈女曾氏在丈夫死后欲以身殉;多次寻死未果,林家怕承担责任多次告到县里。县令屡次劝诫,并为曾氏安排了“孝节两全”之法,但在公公死后,曾氏还是毅然决然地绝食而死。

西方。

普罗塔哥拉。

人是万物的尺度。

亚里士多德。

吾爱吾师;吾尤爱真理。

吾爱吾师;吾尤爱真理。

伽利略《关于两种新科学的对话》

全书围绕着固体。

材料强度;杠杆原理、匀速运动和自然加速运动、抛射体运动进行了讨论;这一巨著从根本上否定了亚里士多德的运动学说。

全书围绕着固体。

材料强度;杠杆原理、匀速运动和自然加速运动、抛射体运动进行了讨论;这一巨著从根本上否定了亚里士多德的运动学说。

卢梭《新爱罗绮丝》

贵族少女尤丽爱上家庭教师圣普乐;遭到父亲反对,被迫嫁给俄国贵族沃尔马。她对此发出了愤怒的控诉:“我的父亲把我出卖了,他把女儿当作商品和奴隶,野蛮的父亲,丧失人性的父亲啊!”

贵族少女尤丽爱上家庭教师圣普乐;遭到父亲反对,被迫嫁给俄国贵族沃尔马。她对此发出了愤怒的控诉:“我的父亲把我出卖了,他把女儿当作商品和奴隶,野蛮的父亲,丧失人性的父亲啊!”

根据材料,从表中提取有关中西方相互关联的历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述说明。(要求:提取信息充分,论题明确,中外关联,史论结合。评卷人得分六、简答题(共1题,共10分)19、思想解放往往是政治变革的先导。请回答:

(1)中国历史上第一次思想解放运动是什么?在这次运动中涌现的哪一流派顺应了秦国政治变革的需要?

(2)启蒙运动提出的哪些思想观点顺应了近代欧洲民主制度确立的历史潮流?(列举出其中两点即可)

(3)近代中国发生的哪一场思想解放运动动摇了封建思想的统治地位?参加这运动的人物有哪些?(举出其中两个即可)参考答案一、选择题(共5题,共10分)1、D【分析】【详解】

从材料“在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事”中可以看出,智者学派的安提丰虽然承认法律的约束力,但却不承认它有道德约束力,法律和道德都可违反,唯一不能违反的是人的自然本性,这反映了智者学派忽视法律和社会道德建设,故D项正确,AC项排除;材料没有体现出平等自由观念,故B项排除。2、C【分析】【详解】

根据时间“1979年”可知;这是在改革开放新时期,对洋务运动的评价存在不同观点,这属于历史研究问题的不同见解的争论,属于学术问题,体现了“双百”方针的精神,背景应该是邓小平重新强调“双百”方针,故C正确;洋务运动的时间是19世纪60-90年代,不是1979年掀起这场大讨论的背景,排除A;1979年时文化大革命已经结束,B错误;1995年提出“科教兴国”的发展战略,时间不符合题意,排除D。

【点睛】

解答本题的关键信息是“1979年《历史研究》连续发表了对洋务运动的评价文章若干篇”,结合所学双百方针的内涵分析解答。3、B【分析】【详解】

根据“使他们承认并被纳入中国事务的体制,从而在某种程度上不再具有威胁性”可知,朝贡制度使外邦对中国不再具有威胁,这就有利于维护国家的安全,B项正确;根据“使他们承认并被纳入中国事务的体制,从而在某种程度上不再具有威胁性”可知,朝贡制度的目的是为了维护国家安全,而不是宣扬国家威严,排除A项;朝贡制度下,中国与外邦是不平等的,排除C项;羁縻政策主要是在国内施行,并不是对外的外交政策,排除D项。故选B项。4、C【分析】试题分析:材料中表明张之洞在内忧外患下著《劝学篇》;达到“会通中西,权衡新旧”的目的,结合他的地主阶级的阶级属性,可判断坚持“中体西用”的思想,维护清王朝的统治。故答案为C项。在1898年的中国,“中体西用”已不属于新主张,排除A项;张之洞仍然坚持“中体西用”,不能反映是总结洋务运动破产的教训,排除B项;D项不符合史实,排除。

考点:近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展·洋务运动·“中体西用”

【名师点睛】“中体西用”是“中学为体西学为用”的缩略语。其中的“体”即根本的意思,“用”即具体的措施。“中体西用”是洋务派关于中西文化关系的核心命题,也是洋务教育的指导思想。“中学”指以三纲五常为核心的儒家学说,“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。它主张在维护清王朝封建统治的基础上,采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。张之洞在1898年5月出版《劝学篇》,对洋务派的指导思想作了全面系统的阐述,重申“旧学为体,新学为用”,具有反对政治制度改革的用意。5、D【分析】【详解】

试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力;朱熹说的“存天理”存的是孟子说人之初性本善的善,是人性中善的部分。朱熹说的“灭人欲”要灭的荀子说人之初性本恶的恶,是人性中恶的部分。二程认为,气聚合为人,天理就形成了人的本性。由于气质之性阻碍了天理的正常发挥,以致出现了恶,这就是人欲。与人欲相对,天理是纯粹的善。他们认为,人的行为,不是遵照天理,就是随顺了人欲,同时人的道德理性决不是天生就有的,而主要是靠后天习得的,主要是后天环境影响和教育的结果,宋明理学家正是基于儒教“人性善”,即人生来本具有理学家认为的“美德”正是后天的利欲让人们迷失了方向,所以才提倡“存天理灭人欲”。“本善习远”的含义是:人性本善,性相近习相远。C选项“非善非恶”的说法不符合史实。

考点:中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•程朱理学二、填空题(共3题,共6分)6、略

【分析】【详解】

结合所学可知,美国文学家海明威的作品是《老人与海》。【解析】《老人与海》7、略

【分析】【分析】

【详解】

第一问是考查唐朝时期强大的国力,所以在文化上形成了以儒家思想为基础的强大的文化圈,第二问是考查的宋科技发明的外传,促进了欧洲社会的转型,属于基础知识考查,难度不大。【解析】①.东亚文化圈(或汉文化圈;或儒家文化圈)②.活字印刷(或指南针)8、略

【分析】【详解】

联系所学可知,《氾胜之书》是西汉氾胜之的著作;北魏贾思勰的《齐民要术》是现存最早的最完整、系统的农学书籍;元朝王祯的《农书》对中国南北方的、广义的农业进行全面系统地论述,并附有较完备的“农器图谱”;明朝徐光启的《农政全书》重视备荒、水利等农政,热心推广番薯等高产新作物。【解析】。时期。

农书。

作者。

特点。

西汉。

《氾胜之书》

氾胜之。

原著失传。

北魏。

《齐民要术》

贾思勰。

现存最早的最完整;系统的农学书籍。

元朝。

《王祯农书》

王祯。

对中国南北方的;广义的农业;全面系统地论述,并附有较完备的“农器图谱”

明朝。

《农政全书》

徐光启。

重视备荒;水利等农政;热心推广番薯等高产新作物。

三、判断题(共5题,共10分)9、B【分析】【详解】

相对论打破了牛顿以来传统的绝对时空观。相对论并非全盘否定牛顿力学,牛顿力学反映的是宏观物体低速运动的客观规律,而狭义相对论反映的是物体高速运动的客观规律,是对牛顿力学的继承和发展。故判断为错误。10、A【分析】【详解】

根据所学,公元前5世纪,在希腊出现了一些以人和人类社会为探索主题、研究人类反思人类自己的学者,他们被称为智者学派。故正确。11、A【分析】【详解】

结合所学内容可知,瓦特改良蒸汽机的广泛使用,使工业革命进入一个崭新的发展阶段,即“蒸汽时代”。题意说法正确。12、B【分析】【详解】

结合所学内容可知,电力的广泛应用标志着人类进入电气时代,而非法拉第发现电磁感应,题干说法错误。13、A【分析】【详解】

根据所学,北宋时,儒家学者冲破汉唐儒学的束缚,融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系--“理学”。故正确。四、材料分析题(共3题,共6分)14、略

【分析】【详解】

(1)根据材料一“后代的人们;由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说;建造和评价他们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子”,并结合所学可知,董仲舒为迎合汉武帝巩固政治大一统的需要,加之汉代谶纬迷信盛行,董仲舒对先秦儒学进行了改造,通过神化皇权(君权神授)来加强君主专制;而朱熹生活的宋代,儒学面临佛教、道教的挑战,朱熹主要吸收具有思辨思维的佛家等学说,从哲学高度来论证君主专制的合理性。结合所学可知,董仲舒和朱熹思想不同的主要原因是:董仲舒主要吸收阴阳家等具有神学(神秘)的学说,朱熹主要吸收的是具有思辨思维的佛家等学说。

(2)根据材料二“至论天下之理,则要妙精微,各有攸当,亘古亘今,不可移易,噍古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法”,并结合所学可知,朱熹认为儒家纲常不可易改;根据材料二“吾无论矣:后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?成以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳”,并结合所学可知,李贽反对盲目崇拜孔子,认为不能将孔子的标准作为判断是非的标准。【解析】(1)董仲舒通过神化皇权(君权神授)来加强君主专制朱熹从“理”这一哲学高度来论证君主专制的合理性原因:董仲舒主要吸收阴阳家等具有神学(神秘)的学说朱熹主要吸收的是具有思辨思维的佛家等学说。

(2)儒家思想不可改变反对盲目崇拜孔子15、略

【分析】1)依据所学知识希腊城邦是自然村落组成的;而分封制下的诸侯则是自上而下的分封形成的;主权状态上诸侯隶属于周天子,没有完整的主权,而城邦则相对独立有自己的主权;希腊城邦首领是依据才干选举产生,而分封制下的诸侯则是世袭的;分封制下各诸侯都需要遵从周礼。

(2)依据材料“维新派号召全国人民“合一群;同道德,同法律,同风俗,同文学美术,而组织一完全无缺之国家”维新派主张建一个完全无缺的国家,即是从民族主义的立场来探讨救国方法;由“争你们个人的自由,便是为国家争自由;争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的”新文化运动领导人则侧重于人的自由,主张自由主义,结合当时的国内外情况加以回答。可以得出各自原因。

(3)本题属于比较题,相同点从法律维护国家统治回答;不同点从法律限制群体不同回答。【解析】(1)

希腊城邦。

西周诸侯国。

形成途径。

自下而上/村落聚合而成。

自上而下/分封而成。

主权状态。

完整。

不完整。

首领产生标准。

才干;品德。

血缘关系/世袭。

文化认同。

侍奉同一保护神。

尊奉周天子/礼乐制度。

(2)共同点:以本民族历史为中心;观察周边世界;把已知地理范围视为“世界历史”。原因:社会生产力水平较低;交往范围相对狭隘;地理知识和民族意识的局限;古代世界文明处于分散隔绝的状态。

(3)异:韩非子主张用法律惩罚人民;亚里士多德主张用法律限制执政者。(或:韩非子认为法律是专制的工具,亚里士多德认为法律是理性的体现)

同:二者都主张用法律来治理国家;其理论体系均建立在对人性分析的基础上。16、略

【分析】【详解】

(1)根据材料“民贫则奸邪生。贫生于不足;不足生于不农,不农则不地著(定居)”可得出民本思想;结合所学知识可知汉初主要是从无为而治,与民休息;减免田租;释放奴婢为庶人;士兵回家,授予田宅等措施来实践民生思想。

(2)根据材料“民生就是社会一切活动中的原动力”可知民生是社会发展进步的动力。孙中山最初解决民生问题是平均地权。在第一次国共合作后;提出新三民主义,增加“节制资本”;“耕者有其田”等内容。

(3)根据材料“但工业消费品供应不足;而且质量较差,农业发展缓慢,”可知苏联存在的问题是国民经济比例严重失调,人民生活水平难以提高。造成这样现象主要原因是苏大林模式,最终造成苏联解体。

(4)关于古今中外民生的教训需要从提高人民生活水平、注重经济协调发展、关注民生等角度思考。【解析】(1)民本思想;无为而治;与民休息;减免田租;释放奴婢为庶人;士兵回家,授予田宅。

(2)民生是社会发展进步的动力。平均地权。增加“节制资本”;“耕者有其田”。第一次国共合作。

(3)国民经济比例严重失调;人民生活水平难以提高。高度集中的政治经济体制。(斯大林模式)社会矛盾尖锐,是苏联解体的重要原因之一。

(4)注重民生,提高人民生活水平,就会促进社会和谐、稳定、发展。不注重民生,必然会影响国民经济长期稳定发展,导致社会动荡不安。五、论述题(共2题,共12分)17、略

【分析】【详解】

根据材料“明末以来;在利玛窦等人的影响下,中国人开始真正地了解世界,涌现出以徐光启等为代表的第一代放眼看世界的先进中国人”;“明末以来,在利玛窦等人的影响下,中国人开始真正地了解世界,涌现出以徐光启等为代表的第一代放眼看世界的先进中国人”可提炼出论点是明清之际的中西方文化交流,需要从西学对中国的影响及中学对西方的影响进行分析。

【点睛】

回答论述题一般有三个步骤。第一、判断是非,表明自己的观点。第二,列举史实,说明自己的观点。在这一步当中有注意将母观点(即总的观点)分解成若干个子观点,用所掌握的史实进行论证。观点的展开要有层次性,做到由表及里,有浅入深,环环相扣,逻辑严密。而每个观点都要有史实的支撑,做到史论严密结合。第三,要适当小结,升华观点。【解析】示例一:历史现象:明清之际中西文化交流出现了早期的西学东渐。

概述和评价:地理大发现后;西方殖民者东来,向中国传播欧洲文艺复兴以来的先进科学文化。明末清初,先进中国人对外国先进文明的热忱欢迎,显示出一种锐意进取的文化精神及开放的文化心态。当时的知识分子接受了欧洲先进的地理学;天文学、数学、物理学以及农田水利方面的科学技术。明清之际的西学东渐揭开了中国了解世界的序幕,推动了中国文化与世界的接轨。

参考示例二:历史现象:明清之际中西文化交流出现

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