【高中+语文++】《荷塘月色》朱自清的情感困惑+课件++统编版高中语文必修上册

荷塘月色--主题情感新探壹、多年来的教法回顾朱自清走近作者：

朱自清原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。生于江苏省东海县，因祖父、父亲都定居扬州，故又自称扬州人。是中国现代文学史上著名的诗人、散文家、学者。他的作品文字质朴，蕴意深刻，有许多大家耳熟能详的佳作传世，像《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》、《春》。著名的散文家、诗人、民主战士、爱国知识分子。19岁考入北大哲学系；27岁任清华大学教授；毛主席高度赞扬朱自清“一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”“表现我们民族的英雄气概”。文章以“这几天心里颇不宁静”开篇月下荷塘图(第4自然段)荷塘上月色图(第5自然段)荷塘四周图(第6自然段)

漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采莲去。首船头来回转，交杯频递笑把爱情传。桨板轻摇水草紧绊，船头微动浮萍才分开。姑娘身材多窈窕，白绸衫儿束细腰。情意绵绵难分割，恋恋不舍把头回。春末夏初好季节啊，叶儿正嫩花儿才开。撩水逗乐笑微微，怕水珠溅身弄湿衣。忽然又觉船儿斜，急忙收起绫罗裙。

一

群少男少女（“妖童媛女”），在祥和的氛围中，舒心、热闹而有趣的。

“江南采莲图”是作者理想世界的象征，一群少男少女（“妖童媛女”）无忧无虑，多么令人羡慕，人生最珍贵的是童年和少年时代，无忧无虑，快乐幸福。“妖童媛女，荡舟心许”，情窦初开，不识愁滋味。“采莲”、“低头弄莲子，莲子青如水”。“莲”者，怜也。怜即是爱。“江南采莲图”，就是作者所追寻的无忧无虑、自由幸福、相亲相爱的理想世界。但却“无福消受”，这是作者陷入愁苦。由“忽然”引出一幅江南采莲图，至此由“实”到“虚”，开辟了一种与前文孤寂幽静相反的热闹欢乐的境界。一实一虚，一动一静，相互映衬，相得益彰。作者似乎得到了暂时的“宁静”，但“猛一抬头，不觉已是自己的门前”，又回到了现实中来。这正是现实的残酷。

作者在文章引用了梁元帝的《采莲赋》表达出作者对祥和和平生活的向往。写作背景：朱自清在青年时代曾参加过“五四”运动，向往过俄国十月革命,后来也投身过反对北洋军阀的斗争。1927年蒋介石叛变革命，中国革命处于低潮，蒋介石、汪精卫的法西斯暴行激起中共党人和广大革命人民的奋起反抗，同时引起一部分正直的知识分子的不满和谴责。朱自清是一位有正义感的作家。他不满于反动派的血腥屠杀，但因受阶级的局限，没勇气正视血淋淋的现实，只能用消极态度表示不满和反抗，而写出此篇文章。

这篇散文以作者夜游荷塘的行踪为线索，从“带上门出去”写起，到“推门进去”收尾。作者在夜游荷塘的过程中时而缓步前行，时而伫立凝想，把荷塘、荷叶、荷花和月光以及远远近近的树木、山色等陆续呈现在读者面前，读者仿佛跟着作者一路去观赏、领略“这无边的荷香月色”。作者委婉细腻地描写了荷塘月色的恬静朦胧，抒发了自己不满黑暗现实、向往自由光明的感情，同时也流露出一个正直的知识分子在那个时代里彷徨苦闷的心情。主旨归纳

长期以来，人们对朱自清先生“颇不宁静”的原因和那浓浓的哀愁，众说纷纭，莫衷一是：

有人从政治的层面去解读，认为表现了朱自清先生对现实的不满与愤懑；有人从窘困的生活、不和谐的父子关系等家庭情况去解读，认为表现了朱自清先生对生活的哀愁；有人仅从结尾引用的《采莲赋》和《西洲曲》去解读，认为表现了朱自清先生对美好生活的向往、对青春的赞美……

我们可以试着从朱自清的情感境遇角度解读——朱自清遇到了情感的困惑。贰、情感探讨

我们从人性的角度，从朱自清先生的实际婚姻状况出发，从《荷塘月色》文本所流露出来的情感及意象来分析，认为表现了朱自清先生因情感生活的匮乏而产生的哀愁。

一、1927年的婚姻——包办婚姻

朱自清先生于1916年（年仅18岁），在扬州老家，遵从“父母之命”，和当地的一个中医世家的女儿武钟谦结婚。“自己是长孙……十年前，家里不由分说给娶了媳妇”。“父亲生伤寒病，请了很多医生。最后请着了一位武先生，那便是我后来的岳父……那天我正在父亲的病榻前听见了他们的话。”

他们的婚姻是包办婚姻，婚前缺乏必要的感情基础。

朱自清与武钟谦结婚13年，只在1917年“教人写了一封复信……这是你第一次也可以说是第末次的抗议，我从此就没有给你写信。”

他们之间的情感交流是欠缺的！我们从中可以知道武钟谦没有什么文化（甚至可能不识字），而朱自清先生是一个文人，他们之间的文化知识上差距很大。武钟谦的木讷与朱自清先生浪漫的情感强度不对称，彼此缺乏共同的语言，缺乏共同的生活情趣。

朱自清“我到什么地方，第一总是用我的眼睛去寻找女人。”“追求一个艺术的女人。”“为了一个虚构的或实际的女人，呆呆的想一两个钟头，乃至想一两个星期。真有不知肉光景——这种事屡屡有的。”

他内心世界的情感是矛盾的，一方面他内心世界孤独、寂寞，但又心怀浪漫。

朱自清虽有不甘，却也无奈：虽然武钟谦没有文化，不解风情，不懂浪漫，但她用她所理解的传统妇女美德来诠释对朱自清先生的爱，对他倾注了全部的感情。为他生儿育女，操持家务，是一个典型的贤妻良母。为他，为他这个家，作出了巨大的牺牲，付出了巨大的心血，乃至于为了这个家，不惜和娘家产生矛盾。在内心深处，从《亡妇》我们可以看出——朱自清先生对武钟谦充满了感激。但感激不是爱情！

反观朱自清先生于1930年开始的与陈竹隐（五四运动成长起来的新女性，是齐白石先生的一个弟子，有较高的文化修养），有属于自己的生活和感情世界，陈竹隐与武钟谦根本就是两个世界的女人，朱自清先生自己也“为找到这样的人作终身伴侣而庆幸”的爱情经历，我们看到了另外一个朱自清先生。1997年朱自清先生的子女发现了由陈竹隐秘密保管的爱情书简，在不到一年（1931）的时间里，朱自清先生写给陈竹隐的爱情书简竟然达到75封之多。“清华归来，心里总觉得忽忽，若有所失，为了什么，也只有上帝知道。据说近来的上帝颇为忙碌……”“你的话句句有意思，论上帝的几节更是透达；你像一个水晶球，上面是栖不住半点儿尘土……我知道：你是爱我的。"（朱自清先生写给陈竹隐的情书）

朱自清先生生活在一个缺乏生活情趣、缺乏共同语言的家庭里，渴望拥有浪漫的爱情生活，追求浪漫的爱，但现实的情况似乎不允许他那么做，作为一个受传统文化影响很深的文人，更不敢越雷池一步，再加上朱自清先生性格天生内向，生性拘谨，理智战胜了情感。于是将自己的情感隐藏起来，不便谈也不敢谈谈个人情感。

或许这就是对《荷塘月色》思想感情和文本主题众说纷纭的原因吧。

二，景物描写--意有所指

文本景物的描写始终不离“美人”。

荷叶是“亭亭的舞女的裙”，荷花或是“羞涩"或是“袅娜”，像“刚出浴的美人，荷香是“高楼（古代女子身居高阁。“色艺双绝"的“艺”首推“琴”）上渺茫的歌声似的，连流水也是“脉脉（脉脉：形容女子含情的样子）含情的，“杨柳（在古诗中，"杨柳"也是“婀娜多姿的舞女的象征）是弯弯的稀疏的倩影，却也像画在荷叶上",“在荷塘的四周，只有杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出”。

描写景物所选用的意象大多与“美女”有关，或许说明了朱自清先生心中的情结，那心中颇不宁静的原因，渴望拥有像“荷”一样的冰清玉洁的“一个艺术的女人”。

朱自清先生在文章的后半部分引用《采莲赋》和《西洲曲》，通过回想南朝采莲盛事，实质上虚构了一场精神之旅，折射出他对现实婚姻带来的孤独寂寞的不满与否定，表达了朱自清先生对爱情向往，也是对因父母之命的婚姻而错过的恋爱季节的无奈与感伤。

三，开头和结尾，两次写到妻子，暗含不满与失落。

文章的开头：“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌"。满月的初夏，在朦胧的月光、宁静美妙的月色下，望着妻儿渐入梦乡，这是一幅“其乐融融”的景象啊，作为丈夫，作为父亲，应该感到幸福的呀！可是，却不知道为什么，不经意间，触动了朱自清先生那根敏感的神经，“心里颇不宁静”，妻却一点也不知道，二人的心理距离是多么遥远，又是多么的悲哀。

因此决定出去走一走，理一理情感世界里的一堆乱麻，去寻找“好像是我的一片天地，去做“一个自由的人”，做“一个什么都可以想的人”!

结尾处：“我且受用这无边的荷香月色好了”，心里想着江南采莲的女子，“猛一抬头，不觉已是自家的门前……妻已睡熟好久了”。

我不在家，却知道“妻已睡熟好久了”。我了解妻子，但是妻子不了解我，我和她“好久”没有话谈了，没有共同的语言已经“好久了”；没有情感上的交流也已经“好久了”；一潭死水的情感生活也已经“好久了”……

朱自清先生是多么渴望有一个“艺术的女人”，如仙女下凡，和他共赏荷塘美景，共享缕缕荷香，但“热闹是他们的，我什么也没有。”

那是一个热闹的季节，更是一个风流的季节！这“热闹”，这“风流”，原本应该是妻子给我的呀，可“妻已经睡熟好久了”。看似轻描淡写，实