高考语文终极综合模拟评估卷(五)(北京)(解析版)

2022年高考语文终极综合模拟评估卷（五）本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题，共17分阅读下面材料，完成1-5题。材料一长江是我国第一长河、全球第三长河，国家战略水源地，是货运量位居全球内河第一的黄金水道，在维护我国生态和水安全方面的地位无可替代。依托长江黄金水道，建设长江经济带是新时期国家重大区域发展战略，也是我国走绿色发展之路的重要示范。习近平同志指出，长江经济带发展必须坚持生态优先、绿色发展，把生态环境保护摆在优先位置，共抓大保护，不搞大开发。改革开放后的很长时间内，长江沿线省市曾过度追求经济指标的快速增长，忽视了长江流域生态容量的有限性和环境承载力的脆弱性。经济发展目标与生态发展目标长期不平衡，导致长江流域的生态文明建设严重滞后于物质文明建设，生态“账户”透支严重。长江流域已遭到破坏的生态容量和环境承载力，需要较长时间才能有效恢复。更严峻的是，在长江生态需求与生态供给重新实现平衡之前，长江生态“赤字”仍会持续增长。因此，“大开发”带来的后果必须通过“大保护”来弥补，而且刻不容缓。“不搞大开发”，要求长江流域各省市在生态环境保护上加强自律。自律意味着取舍，背后是对生态价值的充分认可和高度重视。一些地方之所以面临转型困难，本质上是因为还在传统的发展路径上一意孤行。对这些地方而言，当务之急是严格以生态红线为标尺，明确什么不能做。减掉一项破坏生态环境的政策，就是增加一项建设生态文明的举措；这种“减法”正是实现“绿水青山”和“金山银山”有机统一的开端。“共抓大保护”，要求长江流域各省市加强沟通合作，形成保护长江生态的合力。长江经济带涉及11个省市，是全世界人口最多、产业规模最大的沿江经济带。沿线省市因长江而构成了统一的生态整体。这就决定了任何一个省市都无法在长江生态环境破坏中独善其身，也无力独自承担保护长江流域生态环境的重任。因此，长江流域生态文明建设绝不能以行政区划为壁垒。各省市在加强自律的同时，必须同其他省市精诚合作。（取材于周亚敏等的相关文章）材料二长江经济带横贯我国东中西部地区，东到上海江苏浙江，西到云南四川贵州，是我国规模最大的经济带，跨越11个省市，面积205万平方公里，人口和经济生产总值均占全国40%以上。长江经济带生态地位突出，发展潜力巨大。但由于长期高强度开发的累积效应和缺乏科学的空间开发管控等，长江经济带生态环境状况形势严峻，严重威胁长江作为国家战略水源地和重要生态支撑带的地位。受生产和运输“亲水”特性的影响，长江干流和一些主要支流沿岸高风险企业聚集。目前，沿江有62个工业园区，其中，全国40%的造纸、43%的合成氨、81%的磷铵、72%的印染布、40%的烧碱产能聚集在该区域，尤其是重化工企业密集分布，生产和运输的危化品多达250余种，由此导致环境突发事件频发，严重威胁所在地及下游地区的供水与生态安全。2008——2018年，长江经济带共发生环境突发事件2574起，约占全国总数的53.6%；其中，上海、江苏和浙江的环境突发事件占整个长江经济带环境突发事件总数的80%以上。（数据来源：中国统计年鉴2008—2018年）材料三积蓄经济发展新动能，需要进一步解开思想认识上的结。不搞大开发，并非不发展。长江是资金、人口、资源等多要素流动的大动脉，长三角城市群、长江中游城市群、成渝城市群这三大坐拥黄金水道的动力引擎在城市发展群上进行了探索。据产业转移促进中心（商务部上海基地）统计，近十年间，该中心直接支持上海179个项目，投资1360亿元的产业转移，去向绝大部分是武汉、合肥、重庆、成都等长江经济带沿线城市，产业转移初期以制造业为主，近年来电子信息类项目越来越多。在高质量发展探索中，同在长三角的湖州重点发展数字经济、新能源汽车及关键零部件、高端装备、生物医药等产业，大力发展以物流、金融、科技、商务服务为代表的绿色生产性服务业，以及生态旅游、文化、家庭服务等绿色消费性服务业。长江中游城市群中的咸宁市，纺织服装、冶金建材、森工造纸等占比较高的传统产业逐渐“变脸”，清洁能源、电子信息、汽车及零部件制造、医药健康等千亿产业集群正在这座拥有128公里长江岸线的城市崛起。从产业合作到川电入渝，从取消高速公路省界收费站到海关通关一体化改革，从成都东进到重庆西进，随着川渝两地能源、信息、开放通道等方面一体化不断提升，成渝城市群从概念逐渐走向现实。(取材于李亚彪、徐海波等的相关文章)1．根据材料一，下列理解不符含文意的一项是（3分）A．长江作为战略水源地，在维护我国生态和水安全方面的地位无可替代。B．长江生态环境的恶化反映出在经济发展过程中存在着急功近利的问题。C．“不搞大开发”，意味着取舍，取的是良好生态环境，舍的是经济发展。D．“共抓大保护”，要求沿线省市共同承担保护长江流域生态环境的重任。2．下列对材料一中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）A．账户：生态容量和环境承载能另 B．赤字：生态需求远小于生态供给C．红线：保护生态环境安全的底线 D．壁垒：行政管理清晰分明的界限3．下列对材料二中图表的理解，不正确的一项是（3分）A．长江经济带环境突发事件的发展趋势与全国大体一致。B．2009-2013年，长江经济带环境突发事件呈持续上升趋势。C．2010年，长江经济带环境突发事件占全国总数的70%左右。D．从2015年开始，长江经济带环境突发事件数量显著下降。4．根据材料一和材料二，下列理解和推断，正确的一项是（3分）A．不搞高强度开发，长江经济带生态需求与供给重新实现平衡则指日可待。B．空间开发管控的非科学性是导致长江经济带生态形势严峻的最主要原因。C．长江经济带生态环境状况恶化与沿江人口稠密、产业规模大有一定关系。D．为保障长江经济带沿线饮用水安全，沿江省市必须彻底关停高风险企业。5．请你围绕“长江经济带发展”这一话题，以编辑的身份写一段导语，帮助读者整体把握上面三则材料的内容及其关系。（5分）【答案】1．C2．B3．D4．C5．材料一：长江经济带发展要把环境保护摆在优先位置，共抓大保护，不搞大开发。材料二：长江经济带生态环境恶化，严重威胁国家战略水源地和生态支撑带安全。材料三：沿江省市探索城市群发展，融合、绿色、联动、创新等形成重要推动力。【解析】1．本题考查学生分析和理解文意的能力。C．“取的是良好生态环境，舍的是经济发展”错，原文说“减掉一项破坏生态环境的政策，就是增加一项建设生态文明的举措”，可见，取的是建设生态文明的举措，舍的是破坏生态环境的政策。故选C。2．本题考查学生准确理解的词语意思的能力。B．结合语境“更严峻的是，在长江生态需求与生态供给重新实现平衡之前，长江生态‘赤字’仍会持续增长”分析，“赤字”是指生态需求远大于生态供给。故选B。3．本题考查学生理解和分析文中图表的能力。D．“从2015年开始，长江经济带环境突发事件数量显著下降”错。从草料二的图表分析，从2015年开始到2018年，2015年至2016年呈上升趋势，2017年至2018年并不是呈现显著下降的趋势，只是略有下降。故选D。4．本题考查学生理解和推断文中重要内容的能力。A．说法绝对，错。根据材料一“在长江生态需求与生态供给重新实现平衡之前，长江生态‘赤字’仍会持续增长。因此，‘大开发’带来的后果必须通过‘大保护’来弥补，而且刻不容缓”分析推断，不搞高强度开发，如果不注意加强长江经济带的生态保护，那么其生态需求与供给重新实现平衡也不能指日可待。B．根据材料二“由于长期高强度开发的累积效应和缺乏科学的空间开发管控等，长江经济带生态环境状况形势严峻，严重威胁长江作为国家战略水源地和重要生态支撑带的地位”分析推断，原文是说长期高强度开发的累积效应和缺乏科学的空间开发管控严重威胁长江作为国家战略水源地和重要生态支撑带的地位，并没有说空间开发管控的非科学性是导致长江经济带生态形势严峻的最主要原因。D．“沿江省市必须彻底关停高风险企业”错。材料二说“由此导致环境突发事件频发，严重威胁所在地及下游地区的供水与生态安全”，可见，原文只是环境突发事件严重威胁所在地及下游地区的供水与生态安全，说并没有说要必须彻底关停高风险企业才能为保障沿江省市饮用水安全。故选C。5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。材料一，根据“长江经济带发展必须坚持生态优先、绿色发展，把生态环境保护摆在优先位置，共抓大保护，不搞大开发”“因此，‘大开发’带来的后果必须通过‘大保护’来弥补，而且刻不容缓”“‘不搞大开发’，要求长江流域各省市在生态环境保护上加强自律”“‘共抓大保护’，要求长江流域各省市加强沟通合作，形成保护长江生态的合力”，由此概括为：长江经济带发展要把环境保护摆在优先位置，共抓大保护，不搞大开发。材料二，“长江经济带生态地位突出，发展潜力巨大。但由于长期高强度开发的累积效应和缺乏科学的空间开发管控等，长江经济带生态环境状况形势严峻，严重威胁长江作为国家战略水源地和重要生态支撑带的地位”，由此概括为：长江经济带生态环境恶化，严重威胁国家战略水源地和生态支撑带安全。材料三，“长三角城市群、长江中游城市群、成渝城市群这三大坐拥黄金水道的动力引擎在城市发展群上进行了探索”“该中心直接支持上海179个项目，投资1360亿元的产业转移，去向绝大部分是武汉、合肥、重庆、成都等长江经济带沿线城市，产业转移初期以制造业为主，近年来电子信息类项目越来越多”“同在长三角的湖州重点发展数字经济、新能源汽车及关键零部件、高端装备、生物医药等产业，大力发展以物流、金融、科技、商务服务为代表的绿色生产性服务业，以及生态旅游、文化、家庭服务等绿色消费性服务业”“长江中游城市群中的咸宁市……清洁能源、电子信息、汽车及零部件制造、医药健康等千亿产业集群正在这座拥有128公里长江岸线的城市崛起”，由此概括为：沿江省市探索城市群发展，融合、绿色、联动、创新等形成重要推动力。二、本大题共7小题，共24分。（一）阅读下面的文言文，完成6-10题。（共18分）王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治，曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧舜之道，至简而不烦，至要而不迁，至易而不难。但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”帝曰：“卿可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。”一日，帝留安石坐，曰：“有欲与卿从容论议者。”因言:“唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。”安石曰:“陛下诚能为尧，舜，则必有皋、夔、稷、禼；诚能为高宗，则必有傅说。以天下之大，人民之众，百年承平，学者不为不多。常患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有皋、夔、稷、禼、傅说之贤，亦将为小人所蔽，卷怀而去尔。”帝曰:“何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶。”安石曰:“惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、禼亦安肯苟食其禄以终身乎？”二年二月，拜参知政事。上谓曰:“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰:“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问:“然则卿所施设以何先？”安石曰:“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以为然。6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）①其属文动笔如飞

属:连缀②嚣天下之口

嚣:阻塞③因天下之力以生天下之财

因:沿袭④大抵皆祖此书

祖:效法⑤庶同济此道

庶:希望⑥若使四凶得肆其谗慝

肆:放纵⑦安肯苟食其禄以终身乎

苟:苟且⑧以为卿但知经术，不晓世务

但:只是A．①⑦ B．②③ C．④⑤ D．⑥⑧7．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．何以太宗为哉哪里比得上太宗的作为呢B．恐无以副卿此意恐怕无法符合你的期望C．二子诚不世出之人也这二人确实不是每代都能有的人物啊D．卷怀而去尔藏身退隐而离开（朝廷）罢了8．下列对第二段王安石所上《万言书》的内容理解和分析，不正确一项是（3分）A．要学习先王施政的思想要义B．财富不足是治国的最大忧患C．要举贤任能，储备人才D．改革弊端需要循序渐进9．下列《论语》中的为政思想，在王安石的言论中没有体现的一项是（3分）A．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。B．舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。C．居敬而行简，以临其民，不亦可乎？D．道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。10．某同学读完《宋史·王安石传》，制作了一张读书卡片，请你根据文章的第二段内容，把下面的表格空白之处补充完整。（6分）【答案】6．B7．A8．B9．D10．①不知法度不法先王之政②效法先王为政的用意③以财不足为公患④治财无其道⑤不合于当世之变⑥监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐【解析】6．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。B项，②使天下舆论哗然。“嚣”，应译作“使……喧哗”。③借助天下人的力量来增长国家的财力。“因”，应译作“借助”。故选B。7．本题考查理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式、固定短语、词类活用、古今异义等，再按照不同的句式进行调、换、删、补，最后采取对译法，逐字进行翻译。做好翻译题，一要结合语境即语句的上下文理解其意思，二要遵循“直译为主，意译为辅”的原则，做到字字落实。A项，“何以太宗为哉”，应理解为：为什么要以唐太宗为榜样呢。故选A。8．本题考查理解和辨析文本内容的能力。解答此类题型时，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。要判断精准，一要有整体阅读的意识，在把握文章大意的基础上分析归纳文章内容，分析其主要艺术手法，感悟其语言特点和作品风格，二要带着选项回原文，比照其相关信息区仔细辨析，因为问题往往出在细节处，可能仅是一字之差。考查翻译的，可以使用代入法判断，但一定要注意理性分析智慧选择，千万别先入为主导致误判。B项，“财富不足是治国的最大忧患”说法错误。原文第二段《万言书》说的是：“自古治世，未尝以财不足为公患也”，可见古往今来治理国家，财富不足都不是治国的忧患。故选B。9．本题考查理解、比较、概括文言文内容的能力。解答此类题型，先要阅读题目，弄清需要阅读的不同文段；再分别简要梳理文段的主要内容，从中找出相同、相似的部分加以概括；最后再比较文段中不同的部分，分别归纳整理。A项，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，这句话的意思是：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。它强调的是以“德”治理天下的重要性。王安石说“陛下当法尧、舜”，体现了这一点。B项，“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣”，这句话的意思是：舜做了天子，从众人中选拔人才，任用了皋陶，不讲究仁德的人就疏远了。王安石说“陛下诚能为尧，舜，则必有皋、夔、稷、禼；诚能为高宗，则必有傅说”，体现了这一点。C项，“居敬而行简，以临其民，不亦可乎”，这句话的意思是：态度严肃认真，而办事简约不烦，这样来治理百姓，不也可以吗？它强调的是治理百姓的态度。王安石说“尧舜之道，至简而不烦，至要而不迁，至易而不难”，体现了这一点。D项，“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，这句话的意思是：治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。它强调的是治理国家需要恭敬谨慎、节省费用、爱护人民，不违农时。这在本文王安石的言论中没有体现。故选D。10．本题主要考查理解、探究文言文内容的能力。解答此类试题，首先需要审清题干要求，再阅读文章，简要梳理文章行文的层次，最后再明确自己想要表达的观点，找出理由，整理答案。本题中，根据“问题所在”“根源分析”“解决办法”三个条目横向分析，根据原文“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已”，“患在”的意思是“弊端在于”，可知“财力日以困穷，风俗日以衰坏”这个问题的根源在于“不知法度，不法先王之政”，而解决的办法是“法其意”，也就是效法先王为政的用意。根据解决办法“搜罗天下人才”，找到其对应的文中信息“自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才”，可知“搜罗天下人才”是解决“以财不足为公患”这个问题的办法，而“以财不足为公患”的根源正是“患在治财无其道尔”。根据“苟且因循”，找到文中对应的信息“愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变”，这句话的意思是：希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。可见，“苟且因循”是“不合于当世之变”的根源，而“监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐”是解决“不合于当世之变”这个问题的办法。参考译文：王安石，字介甫，抚州临川人。王安石小时候喜欢读书，他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下的人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。熙宁元年四月，王安石才到朝廷。他进宫答对神宗询问时，神宗问治理国家应当首先做什么事，神宗问道“：唐太宗怎么样？”他答道：“陛下应当效法尧、舜，何必要效法唐太宗呢？尧、舜之道，极其简明而不烦杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难。但是后世学者不能晓，才以为高不可及。”神宗说：“你这可说是以难为之事要求我了，我自顾微末之身，恐怕无法与你的这番好意相称。你可以尽心尽意地辅助我，希望共同成就这一目标。”一天，皇帝留下王安石，说：“我有事要和你好好讨论。”然后说道：“唐太宗一定有魏征辅佐，刘备一定有诸葛亮辅佐，才能有所作为，这两人真是少有的人才啊。”王安石说：“如果陛下能像尧，舜般贤明，那么一定能得到皋、夔、稷、禼（尧，舜时四贤人）的辅佐，如果能向高宗那么贤明，就一定能得到傅说那样的贤人辅佐。天下之大，人民之多，百年来人民休养生息，学者的数量不能说少了。但是一直没有辅佐之人的原因是陛下您选人的方法不高，求贤的诚意不够，就算有皋、夔、稷、禼、傅说那样的贤人，也会因小人当道而离去。”皇帝说：“什么时候没有小人呢？就算是尧、舜的时候，也有四凶为害天下。”王安石说：“只有能分辨哪些是四凶那样的祸害然后消灭他们，这才能体现尧、舜他们的贤能。如果不能分辨而任由他们为害，那就算有皋、夔、稷、禼那样的贤人，怎么可能为陛下您辅佐？”（北宋神宗熙宁）二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂的政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓‘大儒’，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。（二）根据要求，完成11题。（共6分）11．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。①樊迟问仁。子曰：“爱人。”《论语·颜渊》②子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”论语·子罕》③子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’”《论语·为政》④子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”《论语·里仁》⑤子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语·卫灵公》上面所选内容蕴含了儒家重要思想，请从中任选两个角度进行归纳概括并做简要分析。（6分）【答案】①爱人的思想。樊迟问仁。子曰：“爱人。”是“泛爱众”之“仁”。“仁”由“爱亲”扩大到真的“爱人”，具体就是扩大到平民和奴隶。②孝悌的思想。“出则事公卿，入则事父兄”“孝乎唯，友于兄弟，施于有政”，《论语》的孝悌不仅指对父母、兄弟尊从，还包括对公卿、君王的忠从。③忠恕的思想。“夫子之道，忠恕而已矣。”曾参对孔子精神的正确传承，这表明“恕”和“忠恕”在本质上是统一的，就是宽恕和忠诚。“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”【解析】本题考查学生理解文言文内容以及文学名著阅读的能力。解答本题，平时一定要熟读名著，对于大纲要求的篇目，有时间时反复读，有些名句名篇要做到熟能成诵，只有熟到一定的程度，类似题目才能应对自如。另外，课下可以多读一些名著，提高自己的语文素养。①关于仁，孔子对樊迟的解释似乎与别处不同，说是“爱人”，实际上孔子在各处对仁的解释都有内在的联系。他所说的爱人，包含有古代的人文主义精神，把仁作为他全部学说的对象和中心。②所谓“出则事公卿”，即在外为政就得尽职守，这是“忠”的体现。“入则事父兄”说的是在家就得尽心尽力地孝敬父母，友爱兄弟姐妹，这是“孝”的体现。正所谓，百善孝为先。孝悌本就是儒家文化的核心理念，对于个人来说则是立足于这个社会的根本。人能够孝顺父母、友爱兄姊，那他就拥有着一颗善良仁慈的心，这样才能扩而充之，仁爱天下之人。“丧事不敢不勉”即参加丧葬之事要尽心竭力，尽量做得周到细致，这是“敬”的体现。生老病死本是人生大事，孔子在此处用“不敢不”，就足以证明了他对丧葬之事的敬畏之心。孔子对于生死的敬畏，就是他为人处世的态度。因为这种敬畏，让他时刻都保持着谨慎，不敢有丝毫的松懈因此，只要有他参加的丧事，他肯定会尽心竭力，在态度上表现地十分恭敬。在他看来，这既是对死者的恭敬与缅怀，也是在给生者作出表率，更表现出了他对生命的热爱与虔诚。“不为酒困”即不沉湎于酒精，这是“慎”的表现。③孔子一直看重孝道价值，并把它提高到治国方略的地位，认为将友爱、孝顺之心延及社会事务之中，就是在完善政治。他指出，要是将家庭关系、朋友关系都处理好了，整个社会自然就会和谐，这也是参与政治的一种方式。在孔子眼中，孝亲也是为政，没有必要非去做官不可，政治是无处不在的。④在孔子的思想体系中，忠恕之道占有极为重要的地位，是“仁”在现实社会生活中的实际运用，儒家为人处世的基本原则，强调的是个人对人对己的根本道理。曾子将孔子的仁学思想归结为忠恕之道，其本身就有着深远的意义。他不仅指明了人与人之间相处时的基本道德准则，也为促进社会的和谐发展起到了积极意义。可以说，行忠恕之道就是行仁道。⑤与人交往，最重要的莫过于“忠”“恕”二字。“忠”则能得到朋友的信任，“恕”则能处理好与朋友的矛盾、过失。如何贯彻“忠”“恕”二字，行事之前还需要常常扪心自问是否做到了“己所不欲，勿施于人”。参考译文：①樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”②孔子说：“出外便侍奉公卿，人门便侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？”③孔子说：“尚书上有说，孝就是孝敬父母，友就是友爱兄弟，把孝悌这个道理施于政治。”④孔子说：“曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。”曾参答道：“是的。”孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说：“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。”⑤子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”三、本大题共5小题，共25分阅读下面诗歌，完成12-14题。（共12分）枯棕【1】杜甫蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。徒布如云叶，青青岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有？有同枯棕木，使我沉叹久。死者即已休，生者何自守？啾啾黄雀啅【2】，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。注释：【1】本诗写作时，安史之乱尚未平息，百姓负担沉重。【2】“啅”，同“啄”。12．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（3分）A．蜀中棕榈高大、种植广，然而因被人过分取用，所以境况堪忧。B．棕榈在岁寒之后还能保持青色，说明它耐寒、生命力比较顽强。C．连年战乱，百姓生活艰难，流离失所，只能像蒲柳一样苟且偷生。D．作者运用“伤”“苦”“嗟尔”“沉叹”“念尔”等词语表达内心情感。13．下列对诗句的分析，正确的一项是（3分）A．“其皮割剥甚，虽众亦易朽”，紧扣题中“枯”字，说棕榈被频繁割剥而更易朽坏。B．“交横集斧斤，凋丧先蒲柳”，棕榈经冬不凋以致遭多次砍伐，反比柳树早衰谢。C．“嗟尔江汉人，生成复何有”，诗人批评蜀中百姓既然养成棕榈又何必取之殆尽。D．“念尔形影干，摧残没藜莠”，寒天中的黄雀形容枯槁，失去生命活力，没于荒野。14．全诗是如何运用多种手法来表达诗人思想情感的？请结合诗句分析。（6分）【答案】12．C13．A14．（1）本诗采用借物喻事的手法，借棕榈被割剥过甚而至于过早枯死的不幸。来喻指蜀中百姓横遭暴敛而生存无路的惨景，表现对动荡时局的担忧，对官府盘剥的激愤及对人民苦难的同情。（2）诗人将棕榈被剥前后的情况进行对比，有力证明了再顽强的生命力，也经不起无休的割剥摧残，表达了作者的痛惜和愤慨之情。【解析】12．本题考查学生理解诗歌思想内容的能力。C.“百姓……只能像蒲柳一样苟且偷生”错误。“徒布如云叶，青青岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳”意思是“棕榈尽管具有大如云的树叶和经冬不凋的生命力。但是如果过量地砍伐，它将比易衰的蒲柳更早地凋落”，可见选项张冠李戴，应该是棕榈只能像蒲柳一样过早凋零，这里是形容百姓在长年的战乱中生命脆弱。故选C。13．本题考查学生理解诗句意思的能力。B.“棕榈经冬不凋以致遭多次砍伐”错误，结合五、六两句意思看是说“棕榈尽管具有大如云的树叶和经冬不凋的生命力。但是如果过量地砍伐，它将比易衰的蒲柳更早地凋落”，遭多次砍伐并非因为棕榈经冬不凋，而是因为人的私欲。C.“批评蜀中百姓既然养成棕榈又何必取之殆尽”有误，这两句诗大意是“可怜你们江汉人所生产的东西还剩什么呢”，并不是百姓将棕榈取之殆尽，而是军队将其充作军用物资取之殆尽。D.“寒天中的黄雀形容枯槁，失去生命活力，没于荒野”有误，是黄雀不断地啄着棕榈，棕榈被摧残得形影凶b枯干，埋没在杂草中。故选A。14．本题考查学生理解分析思想感情和艺术手法的能力。这首诗前八句为第一段，叙写棕榈树本与松柏一样经冬不凋，但因割剥过量，竟比蒲柳更早地衰谢。中八句为第二段，承接上文，说明棕榈树早枯的原因在于时代战乱不休，棕皮也成了军用物资而被掠夺殆尽。末四句为第三段，由感叹枯棕进一步引出对人民物空财尽、难以为生的苦难的同情。这首诗通篇以物喻人，比兴巧妙，个性鲜明，寓意深刻。托物而寓意，主旨直露，从一个方面表现了诗人同情人民、关心民瘼的博大情怀。在艺术表现手法上，则以比为主，借树言人，使全诗所要表达的主旨形象化，从而增加了诗的艺术感染力。又在比兴中兼用赋法，时而直陈其事，摒弃了一般咏物诗的含蓄，这既是抒发强烈感情的需要，又得“为民请命”之旨，使诗歌增强了针砭现实的意义。此外，在章法结构上，注重了前、中、后的关联与照应，又多用双关，使出入转化更显自然而不露痕迹，足见诗人驾驭是体的非凡工力。15．在横线处填写作品原句。（共8分）（1）古代诗人对梦境多有独到的体会。李贺借梦来渲染李凭弹奏箜篌的技艺高超“___________，老鱼跳波瘦蛟舞。”秦观在《鹊桥仙》中写出牛郎织女欢聚之后的惜别及惆怅之情：“柔情似水，________，___________！”白居易在《琵琶行》中写琵琶女在深夜忽然梦回锦绣年华，对比现在的境遇，伤痛不已的句子“___________，____________”。（2）杜牧在《阿房宫赋》中认为秦国如果能够爱护百姓，不会很快灭亡，“____________，则递三世可至万世而为君，___________？”贾谊在《过秦论》中认为秦国覆灭的原因是“_________________”。【答案】

梦入神山教神妪

佳期如梦

忍顾鹊桥归路

夜深忽梦少年事

梦啼妆泪红阑干

使秦复爱六国之人

谁得而族灭也

仁义不施而攻守之势异也【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。此类试题解答时，默写要注意字形，如“妪”“佳”“顾”“阑”“族”“施”。（二）根据要求，完成第16题。（共5分）16．薛宝钗在众人眼中博学多才、乐于助人，但第48回香菱住进大观园要求学作诗，宝钗却先说“……我劝你今儿头一日进来，先出园东角门，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿”，后又说“何苦自寻烦恼？……你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了”。宝钗为什么不赞成香菱学作诗？结合作品其他情节，说说你的理解。（6分）【答案】示例：宝钗是一个恪守封建道德规范的女子，在她看来女子无才便是德，女子读书不是为了写诗作赋，而是为了持家和相夫教子。她曾劝诫林黛玉说女孩子不认字倒好，只应该做些针线纺织等，后来湘云来了和香菱讨论作诗，宝钗也嘲笑她们说她们不守本分没有女孩子的样子。由此可见宝钗是出于封建时代的价值观念而对香菱学诗显得不热心。【解析】本题考查学生对经典名著的人物形象和基本情节的理解、分析能力。宝钗不赞成香菱学作诗的原因可从两个方面分析，一是宝钗思想性格特点；二是宝钗对学诗的看法。结合作品《红楼梦》，可知薛宝钗是一个封建礼教忠诚的信仰者和自觉的执行者，她恪守封建道德规范，认为女子无才便是德。宝钗在第六十四回“幽淑女悲题五美吟”曾道：“自古道‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”宝钗不赞成香菱学作诗的根本原因是其深受封建礼教思想的影响，认为女子当持家与相夫教子。题目要求结合作品其他情节，宝钗曾多次劝说黛玉女孩子不认字倒好，只应该做些针线纺织等。在第四十二回“蘅芜君兰方解疑癖”中宝钗曾对黛玉说，“所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。……你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”在四十九回湘云和香菱讨论作诗时，宝钗说“我实在聒噪得受不了。一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的。”可见，宝钗是出于封建时代的价值观念不赞成香菱学诗。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成17-20题。（共18分）随李零【注】先生回家①先生的老家北良侯村，看起来再普通不过了：黄土的岗，砖砌的房错落地分布在山坡上。可进村没走几步，便有座古庙现于眼前，匾额上写着“福源院”，“国保”的碑识赫然而立。真是村小庙大！这座“福源院”，先生曾多次向我提起，也讲过去年如何成为国保单位的曲折故事，那种自豪感，像是孩子在游戏里打了胜仗一样。可既然到了家门口，我们当然顾不得参观别处，而直着向先生的老宅奔去。②院子里人头攒动，亲戚们忙着生火做饭，村里人围观，还有县里的领导上来握手寒暄。大名人回乡，跟过节一样。先生挨个介绍他的亲戚朋友，表哥、堂妹和村中的晚辈。他们只顾笑着，不多言语，来回忙着招待大家。老宅不住人，像是个小型陈列馆，先生三岁时与家人的合影挂在墙上，那副聪颖倔强的神情，与今天没什么两样。③在当地，先生的父亲李逸三，实在是太有名了：一九二七年，他年仅二十一岁就入了党，参加广州起义，头部中弹，后赴湘鄂苏区加入红军；战役失联后，回到武乡成立中共武乡县委，任第一任县委书记，建立第一个抗日根据地，后蔓延至整个上党地区；“文革”后创办中国第一所民办大学。革命中他两次被捕入狱，二OO三年去世。④在先生身上，父亲的影子是很重的。在学问的探究和历险中，先生也似乎从来没有怀疑过，犹豫过，惧怕过，他拓展的研究领域，也像是抗战时期的根据地一样，从无到有，集腋成裘。⑤一天前，我们去洪教院参观，当地正办庙会，先生说一定要找到一个叫“李跃山”的人，他们同村，两人父亲曾共同参加革命。李跃山是武乡跑腿秧歌的“说唱手”，家里就是一个戏台。在洪教院，他和他的乐班迅速搭起了帐篷，开口就唱，声音激荡，我们根本听不出究竟在唱些什么，唱词里偶尔听到了“考古学家”几个字，笑得我们前仰后合。其实，这种跑腿秧歌并不复杂，重复的曲调一听就会，在回程的车上，我还小声哼哼了一路。⑥来到李跃山家，见他稳稳地坐在戏台中央等着我们呢。他满脸皱纹，骨骼凸起，皮肤被太阳晒得紫红发亮；一手持胡琴，一手拉琴弓，一只脚拴着线绳，上端连着木棍，用来敲打木板控制节奏。跑腿秧歌根植于黄土地，调子高亢，音色粗犷，一点儿也不悠扬。而因老人的声音略带碎裂感，高调处全凭一股气力，便更会显出泥土的气息和岁月的沧桑。老人家气定神闲，足足唱了一整段，又突然站起来，比比画画，大声讲解。⑦这时候，又来人招呼我们吃饭了。先生就坐在我的旁边，我吃没吃相，却也自然，他看着我笑，不时地问我吃没吃好。紧挨着先生另一边坐着的老人，也是庄稼人的模样，总是眯眯地笑着；他已年过八旬，精神很好，边吃边跟先生唠着家常。我看得出，先生对老人尤为尊重，再细问，原来就是把老父亲从太原双塔烈士陵园接回老家的那位大名鼎鼎的表兄李社雄！⑧这位表兄，当然值得尊敬。先生回乡插队那五年，在村子里当小学老师，当时的校长就是表兄。我不知先生那几年感觉怎样，但从社雄表兄神情里，完全可以猜得出他曾经得到过的保护和安慰。如今，两人都老了，可每一次先生回乡，甚至在当地田野考察，他的表兄都会慢慢地跟着走，上山下田，寸步不离。⑨我开始懂得，先生在《上党，我的天堂》中写下的字句：我在老家整整住了五年，乡亲们待我太好。他们干净，比我想象的干净。他们聪明，比我想象的聪明。他们没有势力，因此没有势利眼。他们是受苦人，因此最同情受苦人。当你和他们一起受苦，他们会帮助你。⑩于是，我也开始懂得，参观福源院的时候，当看到庙中的那尊北魏石佛被老百姓涂得浓妆艳抹时，先生为何只是微微一笑；当他得知福源院西殿的元构琉璃脊被人偷掉时，又有多么地遗憾。两天后，在长治城隍庙参观时，他还急切地向当地文保人员询问琉璃件的价格，踅摸着买一套重新安装在福源院的殿脊上。⑪村委会前的广场上，好些人坐在墙根下消暑抽烟。我们也走进去，跟乡亲们并排坐下，递上一支烟，偶尔说上两句话。老乡们还像往常那样打闲，静静地，只有烟雾慢慢升起……⑫家乡就在此处，让人心安。⑬在北良侯村，也许只顾得看了说了吃了，手机里没留下几张乡亲们的样貌和表情。可回到北京，眼前浮现的印象却最活泼深刻。⑭我还会想起潞城凤凰山顶的原起寺。绿色的丛林里，黄灿灿的浊漳河水在山脚下流过，那是大地的汁液。唐代石幢刻着隽秀的文字，大雄宝殿留存着宋代的遗构，北魏残碑依稀可辨，宋代砖塔高高耸立，时有微风掠过。这里虽为方寸之所，却承载了层层累累的历史；一殿一塔，一幢一钟，便是一个最简洁也最丰厚的世界。⑮我还会想起横亘峭立的太行山脉。太行洪谷，曾是五代画家荆浩的栖居之地，在他的笔下，是气韵相生的山水大象。古人尝谓“山水比德”，《笔法记》虽讲的是画理，却也是为人之道：“气者，心随笔运，取象不惑；韵者，隐迹立形，备仪不俗。”⑯一个人的家乡，意味着他总要离开，却也总想回到的那个原来的地方。（取材于渠敬东的同名散文）【注】李零和本文作者都是北京大学教授。17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）A．院子里人头攒动

人头攒动：人多频繁移动B．从无到有，集腋成裘

集腋成裘：比喻积少成多C．老人家气定神闲

气定神闲：形容安闲舒适D．大名鼎鼎的表兄李社雄

大名鼎鼎：形容名声极大18．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A．李零先生的老家北良侯村，有众多热衷传承民间艺术的老艺人，李跃山就是其中一员。B．李社雄把老父亲从双塔烈士陵园接回老家安葬，说明他具有农民的特质，有乡土情结。C．“他们干净，比我想象的干净”一句中所说的“干净”指的是乡亲们心地善良，心灵纯洁。D．对石佛被涂抹和琉璃脊被偷两件事的态度，表现了先生对家乡的热爱，对乡亲的宽容。19．作者随李零先生回家，从而了解了李零和他的家乡。请简要概括李零是一个什么样的人，他的家乡是一个什么样的家乡。（6分）20．请结合文章内容，谈谈文章结尾句“一个人的家乡，意味着他总要离开，却也总想回到的那个原来的地方”包含了哪些涵义。（6分）【答案】17．C18．A19．李零:（1）热爱家乡；（2）与乡亲们关系融洽；（3）探究学问从没有怀疑、犹豫、惧怕过，是有学问的名人；（4）聪颖倔强。家乡:（1）有悠久的历史文化；（2）有光荣的革命传统；（3）有热情、干净、不势利的乡亲；（4）有万千气象的山水天地。20．（1）一个人总要离开家乡到更广阔的世界学习、历练、成长；（2）家乡从山水到食物到亲情到文化都给人留下永不磨灭的烙印，是游子魂牵梦绕的地方；（3）家乡塑造了我们，是我们成为我们的起点，是我们永远的精神家园。【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。C.“气定神闲”，形容一种悠然自在镇定的心境与状态。本处是说老人家悠然自在。运用错误。故选C。18．本题考查学生对文本内容的理解和赏析能力。A.“有众多”错误。文章并没有说北良侯村有众多热衷传承民间艺术的老艺人，属于无中生有。故选A。19．本题考查学生把握人物形象、筛选并概括信息的能力。李零的形象：由原文“先生在《上党，我的天堂》中写下的字句：”“我在老家整整住了五年，乡亲们待我太好。他们干净，比我想象的干净。他们聪明，比我想象的聪明。他们没有势力，因此没有势利眼。他们是受苦人，因此最同情受苦人。”“当你和他们一起受苦，他们会帮助你”可知，李零先生热爱自己的家乡。由原文“院子里人头攒动，亲戚们忙着生火做饭，村里人围观，还有县里的领导上来握手寒暄”可知，李零先生和乡亲们关系融洽。由原文“在学问的探究和历险中，先生也似乎从来没有怀疑过，犹豫过，惧怕过，他拓展的研究领域，也像是抗战时期的根据地一样，从无到有，集腋成裘”可知，李零先生探究学问从没有怀疑、犹豫、惧怕过，是有学问的名人。由原文“先生三岁时与家人的合影挂在墙上，那副聪颖倔强的神情，与今天没什么两样”可知，李零先生聪颖倔强。李零先生的家乡：由原文“可进村没走几步，便有座古庙现于眼前，匾额上写着‘福源院’，‘国保’的碑识赫然而立”可知，北良侯村有悠久的历史文化。由原文“在当地，先生的父亲李逸三，实在是太有名了：一九二七年，他年仅二十一岁就入了党，参加广州起义，头部中弹，后赴湘鄂苏区加入红军；战役失联后，回到武乡成立中共武乡县委，任第一任县委书记，建立第一个抗日根据地，后蔓延至整个上党地区”“先生说一定要找到一个叫‘李跃山’的人，他们同村，两人父亲曾共同参加革命”可知，北良侯村有光荣的革命传统。由原文“院子里人头攒动，亲戚们忙着生火做饭，村里人围观，还有县里的领导上来握手寒暄。大名人回乡，跟过节一样”“我在老家整整住了五年，乡亲们待我太好。他们干净，比我想象的干净。他们聪明，比我想象的聪明。他们没有势力，因此没有势利眼。他们是受苦人，因此最同情受苦人”可知，北良侯村有热情、干净、不势利的乡亲。由原文“我还会想起潞城凤凰山顶的原起寺。绿色的丛林里，黄灿灿的浊漳河水在山脚下流过，那是大地的汁液。唐代石幢刻着隽秀的文字，大雄宝殿留存着宋代的遗构，北魏残碑依稀可辨，宋代砖塔高高耸立，时有微风掠过。这里虽为方寸之所，却承载了层层累累的历史；一殿一塔，一幢一钟，便是一个最简洁也最丰厚的世界”可知，北良侯村有万千气象的山水天地。20．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。“一个人的家乡，意味着他总要离开”是说一个人总要离开自己的家乡，然后到更广阔的世界中去学习、历练和成长。李零是北京大学的教授，他来到北京学习、教学、研究学问。由原文“绿色的丛林里，黄灿灿的浊漳河水在山脚下流过，那是大地的汁液。唐代石幢刻着隽秀的文字，大雄宝殿留存着宋代的遗构，北魏残碑依稀可辨，宋代砖塔高高耸立，时有微风掠过。这里虽为方寸之所，却承载了层层累累的历史；一殿一塔，一幢一钟，便是一个最简洁也最丰厚的世界”“先生回乡插队那五年，在村子里当小学老师，当时的校长就是表兄。我不知先生那几年感觉怎样，但从社雄表兄神情里，完全可以猜得出他曾经得到过的保护和安慰”“可进村没走几步，便有座古庙现于眼前，匾额上写着‘福源院’，‘国保’的碑识赫然而立”可知，“总想回到”是说家乡从山水到食物到亲情到文化都给人留下永不磨灭的烙印，是游子魂牵梦绕的地方。“总想回到的那个原来的地方”，因为家乡是“我们”人生的起点，家乡从山水，再到亲情文化，它塑造了我们，是我们永远的精神家园。五、本小题共3小题，共65分。21．语言基础运用。（5分）①“文创”即文化创意，是对文化的一种新解读、新符号、新创意，其目的是为了更好地展示和传承文化。②“文创”的意义正在被越来越多的人所认识，它不但成为国民经济新的增长点，成为无烟工业的领头羊，而且对有效弘扬民族文化厥功至伟。③文化的传承，必须面对新一代年轻人，单调、呆板而没有趣味的信息和手段僵化保守很难赢得他们的关注和参与。④我们如果通过“文创”的启发，建立起文化传承的有效体系，这真的是功莫大焉。（1）下列说法不正确的一项是（3分）A．第①句中“展示”和“传承”两个词可互换位置。B．第②句中“被”改成“为”，与“所”搭配表被动。C．第②句和第④句加点的两个四字成语使用得当。D．第④句中“如果”这一连词应放到“我们”前面。（2）不改变原意，将第③句中“和”前后的画线句改写成两个句式整齐的短语。将改写后的答案写在答题卡上。（2分）【答案】（1）A（2）枯燥乏味的信息

僵化保守的手段【解析】（1）本题考查学生修改病句和正确使用成语、关联词的能力。A.展示：清楚地摆出来或明显地表现出来。传承：传递和继承。文化创意是通过展示出有创意的文化，然后让观众去传承文化，不能颠倒位置。故选A。（2）本题考查学生变换句式的能力。“单调、呆板而没有趣味的信息和手段僵化保守”两个短句的中心词分别是：信息和手段，修饰词是“单调、呆板而没有趣味”和“僵化保守”，根据题干的“改写成两个句式整齐的短语”的要求，可以将“单调、呆板而没有趣味”改成和“僵化保守”一样的四字短语，比如“单调乏味”“枯燥乏味”等。然后将句子改成定语+中心语的结构，如：枯燥乏味的信息，僵化保守的手段。22．微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。（1）2021年，河南卫视打造的国风系列节目《唐宫夜宴》《洛神水赋》大受欢迎，2022年央视春节晚会的《只此青绿》《忆江南》更是掀起了国风热潮，这些节目制作精良又有文化内涵，请就这些传统文化类节目大受欢迎的现象谈谈你的看法。要求：观点明确，有理有据。不超过150字。【答案】示例：传统文化类节目热播，是这个时代对于文化的重视与认同的开始。这个世界上，以赞叹和敬畏充满我们心灵的，不仅是居我之上的星空和居我心中的道德法则，还有从古至今流淌在我们血脉里的文化。我们相信，一个转弯连着另一个转弯，从文化综艺热播这个转弯开始，我们走下去，丢失的文化便会在某一个不远的路口与我们再次遇见。【解析】本题考查学生语言表达之微写作的能力。这则材料针对的是对传统文化综艺类节目的热播的思考。在现下都是娱乐类综艺节目的大背景下，明星们浮夸的搞笑表演换来的是人们肤浅的笑声，这样的节目里没有内涵，没有实质，甚至传递了错误的人生观和扭曲的人性。将传统文化内核与综艺化表达方式相结合的文化类节目，受到人们的认可，表现出人们对文化回归的渴求，对社会温情的渴望。因此写作时应理性分析这类综艺节目的意义，还可以由此分析到这类节目的社会担当，进而呼吁每个人都应该为文化回归做出行动。写作时，还可针对传统文化类节目如何继续发