【创新设计】2022高考语文(江苏专用)二轮专题复习-保温练10

保温练10语言文字运用＋名句默写＋文言文阅读(六)一、语言文字运用1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是()①学校足球队的守门员突然身体不适，我这个替补队员只得________，上场守门。②当时中国革命的洪流势不行挡，其间难免有泥沙俱下、________的现象。A.滥竽充数鱼龙混杂鱼目混珠B.鱼龙混杂滥竽充数鱼目混珠C.鱼目混珠滥竽充数鱼龙混杂D.滥竽充数鱼目混珠鱼龙混杂解析滥竽充数：指没有真正的才能，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。鱼龙混杂：比方坏人和好人混在一起。鱼目混珠：比方拿假的东西冒充真的东西。答案A2.下列各句中，没有语病的一句是()A.台湾影星柯震东日前由于吸毒被北京警方拘留，网友表示，让柯震东在拘留所里安静几天也未尝不是坏事，会让他更好地反思自己的言行。B.目前，移动网络通讯已经广泛应用到各行各业，这就要求我们必需尽快提高和造就一批专业技术人员，加强监管，杜绝不法分子的犯罪行为。C.从乒乓球名将到少帅，再到中国国家体育总局领导，蔡振华的角色总是在不断转变，现在他又挑起了振兴中国足球的重担。D.由于老师急躁的讲解、发自内心的微笑像缕缕严峻的春风拂过我沉闷的心，使我在枯燥的学习中感受到了暖和并且以更大的干劲前行。解析A项，不合规律，应为“未尝不是好事”。B项，“提高”与“专业技术人员”搭配不当，应把“提高”改成“培育”。D项，主语残缺，可删掉“使我……”中的“使”。答案C3.下列有关各节日的对联不恰当的一项是()A.老师节对联：旭日灿星照学府，春风化雨育新苗。B.中秋节对联：灯火交辉元夜里，笙歌分散月明中。C.国庆节对联：惠政兴邦千家乐，赤诚报国万众心。D.重阳节对联：何处题糕酬锦句，有人送酒对黄花。解析“灯火交辉元夜里，笙歌分散月明中”应为元宵节对联。答案B4.填入下面横线处的句子，与上下文连接最恰当的一组是()我是多么诚意地期望着古典与新潮在我宠爱的这块土地上的融合，期盼着历史与人文有机地嬗递与链接——哪怕是留一条秦砖汉瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韵味的住宅，这方面不乏成功的范例。________，________，________。________，________________，才能在享有现代物质生活的同时在精神的家园中“诗意地栖居”。①感受历史、传统和古典的美丽 ②拥有厚重肤浅的文化根基③让五千年文明古国文化的芳香在我们今日的生活中照旧飘逸④让古巷的清丽月色与广场的七彩霓虹高楼的泛光灯火交相辉映⑤让生活在电脑网络、信息高速大路上劳碌的人们仍旧可以观察星空月色听得春雨的淅沥嗅得冬雪的甘甜A.④③⑤②① B.③④⑤①② C.⑤④③②① D.⑤③④①② 解析解答语句连接题要留意两点，一是句意上前后呼应，二是句式上前后照应。从内容上分析，④③均讲的是古典与现实的融合，而且是由实到虚的升华；⑤是化虚为实，而且是诗意的生发；②①是感知与感受的关系。故正确答案为A。答案A5.阅读下面这幅漫画，对它的寓意理解不贴切的一项是()A.一些人心灵已经严峻扭曲，被自私与贪欲主宰，被各种欲望主宰。B.一些人全然丢失了奇特的道德情怀，互爱、无私、爱心等消逝殆尽。C.一些人亟须提升道德水准，以便使自己成为一个具有高尚情操的人。D.一些人由于不留意自我道德的完善，已经病入膏肓，他们对自己从前的行为深感懊悔。解析“他们对自己从前的行为深感懊悔”从漫画中看不出来。答案D二、名句默写6.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)况修短随化，________________。 (王羲之《兰亭集序》)(2)出师未捷身先死，________________。 (杜甫《蜀相》)(3)________________，此时无声胜有声。 (白居易《琵琶行》)(4)吴质不眠倚桂树，________________。 (李贺《李凭箜篌引》)(5)予谓菊，________________；牡丹，花之富贵者也。 (周敦颐《爱莲说》)(6)江山如画，______________。 (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)(7)______________，梦啼妆泪红阑干。 (白居易《琵琶行》)(8)山河裂开风飘絮，________________。 (文天祥《过零丁洋》)答案(1)终期于尽(2)长使英雄泪满襟(3)别有幽愁暗恨生(4)露脚斜飞湿寒兔(5)花之隐逸者也 (6)一时多少豪杰(7)夜深忽梦少年事(8)身世浮沉雨打萍三、文言文阅读阅读下面文言文，完成后面题目。(19分)邵雍字尧夫。少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、汉，周游齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：“道在是矣。”遂不复出。北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：“子亦闻物理性命之学乎？”雍对曰：“幸受教。”乃事之才，受《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像。初至洛，蓬荜环堵，不芘①风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰“安乐窝”，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相等候，童孺厮隶皆欢相谓曰：“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿②乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窝”。司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：“毋为不善，恐司马端明、邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德气粹然，望之知其贤，然不事表襮③，不设防畛④，群居燕笑终日，不为甚异。与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人。人无贵贱少长，一接以诚。故贤者悦其德，不贤者服其化，一时洛中人才特盛，而忠厚之风闻天下。熙宁行新法，吏牵迫不行为，或投劾⑤去。雍门生故友居州县者，皆贻书访雍，雍曰：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一分赐矣。投劾何益耶？”嘉祐诏求遗逸，留守王拱辰以雍应诏，授将作监主簿，复举逸士，补颍州团练推官，皆固辞乃受命，竟称疾不之官。熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省著作郎。元祐中赐谥康节。(选自《宋史·列传第一百八十六·道学一》，有删节)【注】①芘：通“庇”，荫庇。②信宿：连宿两夜。③表襮：自我炫耀。④防畛：喻防人之心。畛，界限。⑤投劾：递上引咎辞职的呈文，古代弃官的一种方式。7.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A.尝造其庐 造：造访，访问。B.雅敬雍，恒相从游雅：文静，有礼仪。C.士之道洛者道：取道。D.父子昆弟每相饬曰饬：告诫。解析雅：格外。答案B8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.邵雍少时志向远大，广泛阅读，刻苦磨砺，周游四方。后来拜北海的李之才为师，学习《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像。B.邵雍安贫乐道，司马光像对待兄长一样侍奉他。邵雍常到田间耕作，把自己的居所命名为“安乐窝”，自号安乐先生。C.门生故友因新法过于苛严预备弃官，征询邵雍意见，邵雍认为新法当然苛严，但能够尽己之力宽厚一分，老百姓就会受一分赏赐。弃官没有什么好处。D.邵雍不求仕达，先后两次被举荐为官，都是在坚决推辞之后接受任命的，但最终还是称病不赴任。去世时，追赠秘书省著作郎同时赐谥号康节。解析“同时赐谥号康节”错误。答案D9.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。译文：________________________________________________________________________(2)与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人。译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)邵雍时常早上就焚香安适地坐着(思考问题)，到吃晚饭时总要喝三四瓯酒，微醉就不再喝了，经常不至于大醉，兴起的时候就自己吟咏作诗。(2)邵雍与人交谈，乐意说人家的特长而隐讳人家的缺陷。有靠近他向他请教问学的，他总尽力地解答，从不以强迫的方式来告知别人。10.从文章中找出能体现邵雍“道德贤良”的两个事例。(可自己概括，也可引用原文)答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(示例一)在极度贫寒的环境下邵雍亲自打柴、烧火做饭来侍奉自己的父母。(或“躬樵爨以事父母”)(示例二)司马光以像对待兄长一样对待邵雍。它们二人的纯正品德成为四周乡里所仰慕学习楷模。父亲训斥儿子，哥哥训练弟弟都会说：“不要做不好得事，生怕司马端明、邵先生知道。”(或“司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：“毋为不善，恐司马端明、邵先生知”。只要符合题意要求，其他答案也可，言之成理即可)【参考译文】邵雍，字尧夫。邵雍年少的时候，也是自称有雄才大志的人，慷慨激扬的欲求取功名。凡是书籍他都要认真地去读。开头求学就是艰苦而勤奋的。冬天不生炉子，夏天不打扇子，夜里不睡觉地刻苦学习好几年。在苦读中他叹息道：“过去的古人们，为求学尚好访友拜师的，但唯有我自己没有去四方走走学学的。”在这种状况之下，他就越过黄河、汾河、徒涉江淮、汉江平原。考察了西周的那些分封国的齐、鲁、宋、郑遗址，游历了很长时间，然后幡然归来感叹地说道：“道就在这啊！”于是不再出行远游。当时北海李之才担当共城县令，听说邵雍好学，便亲自造访其庐。问邵雍说：“你知道万物中的道理和性质、性命的学说吗？”邵雍回答道：“假如我有那个幸运的话，情愿接受先生传授的训练。”于是侍奉李之才左右，系统学习了《河图》《洛书》，伏羲氏八卦六十四图像。邵雍初到洛阳的时候，格外的贫寒，所居住的房屋四周用蓬草做成的，不能挡风避雨。在这样的环境下邵雍亲自打柴、烧火做饭来侍奉自己的父母。虽然总是很穷苦，什么也没有，但他很平稳得意其乐的样子，四周的人不能理解。(人们不知道这样一个人在这样的环境里怎么就这样的平稳生活的缘由何在。)到了他母亲去世的时候，为尽孝道，他倾其全部安葬了母亲，成了一贫如洗的人了。当时的前宰相富弼、做过高官写《资治通鉴》的司马光、高校问家、有名诗词家吕公著等退居洛中，敬重邵雍的儒雅高深的学问，为大家在一起交谈的便利就集资为邵雍置办了接近都市的宅院。从今，邵雍依据季节耕种收获，过着自给自足的生活。他为自己的宅院起名叫“安乐窝”，于是自己起个道号叫“安乐先生”。邵雍时常早上就焚香安适地坐着(思考问题)，到吃晚饭时总要喝三四瓯酒，微醉就不再喝了，经常不至于大醉，兴起的时候就自己吟咏作诗。春秋农闲季节，常出入城乡游历、风雨天常不出门，出门就乘坐小车，一个人推着，任凭所行。当官的人家听到他那独特生疏的车音，争相等候，连小孩子和老夫人和那些仆人、衙役们都会欢愉的说“我家先生来到了。”不再直呼他的姓名。有时候留下连宿两夜才离开。有好事者在洛阳周边建有别致的小屋，犹如是邵雍的小歇的居所，以便利他到来时居住。名字叫“行窝”。司马光以像对待兄长一样对待邵雍。它们二人的纯正品德成为四周乡里所仰慕学习的楷模。父亲训斥儿子，哥哥训练弟弟都会说：“不要做不好得事，生怕司马端明、邵先生知道。”有读书的士子取道洛阳，有不去官府，但必到邵雍处拜望的。邵雍德行气质纯粹，看上去就知道他的贤良，但邵雍自己从来不表露自己，不设置什么界限，和大家在一起谈笑风生的，没有区分于他人。与人交谈，乐意说人家的特长而隐讳人家的缺陷。有靠近他向他请教问题的，他总尽力地解答，从不以强迫的方式来告知别人。待人不分贵贱，不论年纪大小，一样恳切地接待。所以，贤良的人