儒林外史好段摘抄加

儒林外史好段摘抄加，是一个汉语词汇，拼音是shǎngxī，意思是观赏并分析（诗文等），通过与分析得出理性的熟悉，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又依据自己的思想感情、生活阅历、艺术观点和艺术爱好对形象加以补充和完善。出自枕书《博物记趣·尼克松总�。以下是为大家整理的儒林外史好段摘抄加,欢迎品鉴!

儒林外史好段摘抄加1

1.半年之后，朝廷果真遣一员官，捧著诏书，带领很多人，将著彩缎表里，来到秦老门首;见秦老八十多岁，须鬓皓然，手扶拄杖。

2.说罢，荀员外下来拜了，求夫子推断。那乩笔半日不动，求的急了，运笔判下一个"服'，字。陈礼把沙摊平了求判，又判了一个"服'字。一连平了三回沙，判了三个"服'字，再不动了。

3.乡里人听见锣声，一个个扶老携幼，挨挤了看。轿子来到王冕门首，只见七八间草屋，一扇白板门紧紧关著。

4.人生富贵功名，是身外之物;但世人一见了功名，便舍著性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的?

5.须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上，镶著白云，慢慢散去，透出一派日光来，照射得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。

6.屋后横七竖八条田埂，远远的一面大塘，塘边都栽满了榆树、桑树。塘边那一望无际的几顷田地，又有一座山，虽不甚大，却青葱树木，堆满山上。

7.羡尔功名夏后，一枝高折鲜红。大江烟浪杳无踪，两日黄堂坐拥。

8.只道骅骝开道，原来天府狡龙。琴瑟琵琶路上逢，一盏醇醪伤心!

9."八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅、邪魔外道!'

10."三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。'

11."嗅窗前寒梅数点，且任我俯仰以嬉;攀月中仙桂一枝，久让人婆姿而舞。'

12."新年略有俗务，三四月后，自当敬造高斋，为平原十日之饮。'

13.当下牛布衣吟诗，张铁臂击剑，陈和甫打哄说笑，伴着两公子的雍容尔雅，蘧公孙的俊美风流，杨执中古貌古心，权勿用怪模怪样：真乃一时胜会，两边船窗四启，小船上奏着细乐，渐渐游到莺脰湖。

14.自古道：蜂虿人怀，解衣去赶。

15."真乃载华岳而下重，振河海而不泄，万物载焉!'

儒林外史好段摘抄加2

1、有人辞官归故里,有人星夜赶科场。少年不知愁味道,老来方知行路难。

2、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？

3、要相遇于心腹之间，相感于形骸之外，方是天下第一人等。

4、眼前一笑皆知己，不是区区陌路人。

5、有人求名问神异，有人保身自隐居。有人星夜赶科场，有人辞官归故里。少年不知愁味道，老人方知行路难。

6、宁欺白须公，莫欺少年穷，终须有日龙穿凤，唔信一世裤穿窿。

7、载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉！

8、自古山水尚有相逢之日，岂可人不留个相与？

9、三十年河东，三十年河西。

10、人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？

11、自古蝼蚁尚且贪生。

12、落后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽。广东虽是地气暖和，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩，接了卷子，下去归号。周学道看在心里，封门进去。读后感出来放头牌的季节，坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷，那衣眼因是朽烂了，在号里又扯破了几块。

13、周进三读范进文章："天地间之至文真乃一字一珠，世上糊涂官，不知屈煞了多少英才！'

14、两人坐定，观察河对面一带河房，也有朱红的栏杆，也有绿油的窗隔，也有斑竹的帘子，里面都下着各处的秀才，在那里哼哼卿卿的念文章。

15、须臾，东方月上，照射得犹如万顷玻璃一般。眠鸥宿鹭，阒然无声。

儒林外史好段摘抄加3

《儒林外史》

在轻松、活跃的气氛中使我深深的喜爱上了明清小说这门课。以前从没看过小说的我不仅了解了很多明清小说且激发我舶来一本明清小说在闲时拿来观赏。这不仅可以除去一天的疲乏，也使我明白了更多的人情世故。虽然《儒林外史》不止读了一遍，但还是总会翻开它回到历史中，鲜亮的人物仿佛就在眼前。初识《儒林外史》是在学中语文课本里《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于的独具匠心，也有范进的可笑之举，却没有领会导的真正专心，直到高校学了明清小说这门课才想到去图书馆翻开《儒林外史》细细的扫瞄整个故事。

《儒林外史》吴敬梓，清代小说家，字敏轩，号粒民。吴敬梓诞生于豪门，却沦为穷儒，家境的升沉变化，使他体会到世态炎凉，为其创作《儒林外史》打下了基础。全书共五十六回，三十多万字，以写"儒林'为中心，旁及当时的官僚政治和社会风尚。抨击以八股取士的科举制度，从而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的严峻危机。，作品塑造了一群热中科兴、追求"功名富贵'的读书人的形象，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习、这在当时是有其重大现实意义和教育意义的。它的语言是精确     、生动、洗练的，人物形象的塑造栩栩如生、讽刺手法超群绝妙，艺术上达到了较高水平。鲁迅先生认为《儒林外史》的消失，"乃始有足称讽刺之书'。

"人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹到前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。'吴敬梓以一首词完整诠释了世人对富贵功名的态度，他看透了当时黑暗的政治和腐朽的社会风气，通过写作《儒林外史》，对丑恶现实进行了深刻揭露和有力批判，显示出民主主义思想颜色。

《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期学问分子及官绅的活动和精神面貌。

全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，

他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。

"功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。'这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个？"学而优则仕'，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖"书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘'。为了金钱，为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友'的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得

非常好，读书分为三个境界："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路'这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴'这是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处'这才是最终的胜利。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断吸取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力气。这与一日三餐的功效是全都的：吃饭，汲取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意"食'，即数十年如一日地读书，却忽视了汲取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问汲取转化成自身力气。这些书，除了造成他们的"养分不良'，别无他用。那些所谓的"儒生'，他们满口"之乎者也'，可实际上并无什么才学，表面上对功名不屑一顾，可实际上醉心于功名利禄，他们期盼着有朝一日能金榜题名，光宗耀祖。由于这种极端的野蛮的疯狂的追求，导致了官场的黑暗龌龊，很多读书人的心灵被扭曲，甚至变态。可若要究其错源，归根结底是是黑暗的社会，是封建科举制度给了他们"信念'、"抱负'，让他们到死都认为"万般皆下品，唯有读书高'。是腐朽、虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权，开创了八股文科举，这可让多少有志之士宁可"处江湖之远'亦不愿"居庙堂之高'。

当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清'的人在儒林中也不是没有。王

冕就是其中的一个。他从小就由于家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

同样《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最终考上举人，高兴至疯，最终被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打糊涂的故事。特别简洁的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简洁。中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最终出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说："（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。'如此便把一个势利小人的嘴脸清楚的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，具体描写了临死伸着两指头，生怕两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立刻支配起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，

什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来由于丈夫对科举毫无爱好，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与生活背景很有联系。

吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生非常潦倒，但是旁人几次三番找他参与科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是"八股臭文'之意。由于贫困无法取暖，他常邀请伴侣绕成行走还"歌吟啸呼，相与应和'，并称其为"暖足'。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。

《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉"拜金主义'，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。

《儒林外史》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术：《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根究竟是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进观察号板一头撞倒，范进听见中举突然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。其二是《儒林外史》在讽刺上并不排解夸张：像严监生临死为两根灯草不愿咽气，周进撞号板，范进中举其母欢乐得一命呜呼都是。但的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。其三《儒林外史》的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的消失而绽开，又随着有关人物的隐去而结束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝薄情。附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不行救药。

几百年后的今日，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》'之叹。读完整部书，让人感慨万千，对于中国的科举制度我们应持着辩证的眼光去看待，虽然通过科

举选出了一大批文人志士，可是科举也成为读书人疯狂追求的唯一对象，可黑暗的官场又让他们的心灵扭曲，彻底败坏了"儒生'这个名头。

如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们经常观察家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生由于中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么"秀才'、"举人'磕头撞板，却有人为"硕士'、"博士'不择手段。许多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本"儒林次史'来讽刺这个时代的制度。

《儒林外史》

儒林外史摘抄其次篇

摘抄读《儒林外史》有感

《儒林外史》是一部以学问分子为主要描写对象的长篇小说，也是一部典型的讽刺小说。鲁迅认为该书思想内容"秉持公心，指摘时弊'，胡适认为其艺术特色堪称"精工提炼'。"儒林'的"儒'是指学问分子，"儒林外史'主要讲的是学问分子的野史，是一部以学问分子为主要描写对象的长篇小说，也是一部典型的讽刺小说。

在读之前，始终觉得《儒林外史》是一部讲政治的小说，应当枯燥无味，但在细读之后发觉，这部讽刺小说既针砭时弊，又反映了民生百态，读完内心百般味道

功名是迷人的，但在到了那些勤读诗书的人手里也是甜美的，但我认为为了功名发狂的往往是些既无学问又无操守的表现。令人难忘的那个范进，简直就是他们中的代表，他为功名追求了一生，付出了青春年华甚至尊严，知道老了老了才有幸博得一个功名，他因功名而落魄，因功名而被岳父看不起，又因功名而发狂，也因功名而受到乡人的追捧，甚至因功名而失去了母亲，他的一生就是为功名左右的一生，这是他个人的悲伤，也是全部读书人的悲伤，更是社会的悲伤。

《儒林外史》就用这样一类人来反映当时社会的毛病和危机。哎，人生富贵功名乃身外之物，难到他们连这也不明白吗？

"功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。'这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个？"学而优则仕'，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖"书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘'。为了金钱，为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友'的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清'的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就由于家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得

非常好，读书分为三个境界："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路'这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴'这是奋斗。"众里

寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处'这才是最终的胜利。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断吸取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力气。这与一日三餐的功效是全都的：吃饭，汲取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意"食'，即数十年如一日地读书，却忽视了汲取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问汲取转化成自身力气。这些书，除了造成他们的"养分不良'，别无他用。

几百年后的今日，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》'之叹。

如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们经常观察家中老人为了下下代的人凌晨排队报课外班，诸多考生由于中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么"秀才'、"举人'磕头撞板，却有人为"硕士'、"博士'不择手段。许多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本"儒林外史'来讽刺这些现象。新时代的人应当放宽心态，读书只是今后创业的基础，不要把考学校拿文凭看作是"自古华山一条路'。

同样是为了"功名富贵'，范进由一个正常人变疯，卖瓜子的在同一个地方卖瓜子业绩却有着差别，官当得好好的却将自己送进监狱，倍受世人的唾弃，种菜的却得到了双赢。看了上面的故事信任大家心中都知道怎样做最好，因此盼望现代人能够适当的停下自己劳碌的脚步，观赏一下四周的美景，人生并不仅仅只有"功名富贵'，换一个角度又会

发现不一样的风景。人活在世上欢乐最重要，不要为一些虚名而使自己徒增苦恼。

作为为"世人'矫俗的"讽刺之书'，《儒林外史》"哀其不幸，怒其不争'，深刻揭发批判了"世人'的庸俗，而"机锋所向，犹在士林'特殊是科举中人的不幸或堕落。《儒林外史》的讽刺进一步指向皇帝、官场和社会。"穷极文士情态'，写出了"世人一见了功名，便舍了性命去求他'是极无聊而害人害己的事，总不过事与愿违，"费尽心情，总把时间物误。'"儒林'是官场的后备，读书人一旦把"文行出处看得轻了'或者再加以不学有"术'，官场这块本应是才智之士"立德'"立功'的竞技之地，就变成了人世间最肮脏的地方。《儒林外史》如同一首"凄清动听'的长歌，其内涵深微的感伤情味，使人"不觉凄然泪下'。作为一部长篇小说，《儒林外史》是我国第一部以"儒林'即学问分子生活为主要描写对象的章回说部之书，一部深化探讨学问分子命运及人生价值与意义的思想家小说。同时，《儒林外史》传人与自传性质，是作家创作中处理生活与艺术的关系胜利的尝试，

在小说史上也是一个制造。

一卷《儒林外史》,道尽了百年士林的风云雨雪,辛酸苦叹。

儒林外史好段摘抄加4

儒林外史好段：

自此严监生的病，一日重似一日，毫无起色。诸亲六眷，都来问候，五个侄子，穿梭的过来陪郎中弄药。到中秋以后，医生都不下药了;把管庄的家人，都从乡里叫了来，病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋子的人，桌上点著一盏灯;严监生喉咙里，痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断气。还把手从被单里拿出来，伸著两个指头;大侄子上前问道："二叔!你莫不是还有两个亲人不曾见面?'他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道："二叔!莫不是还有两笔银子在那里，不曾叮嘱明白?'他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠的摇了几摇，更加指得紧了。奶妇抱著儿子插口道："老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此惦念?'他听了这话，两眼闭著摇头。那手只是指著不动。赵氏慌张揩揩眼泪，走近上前道："老爷!别人都说的不相干，只有我晓得你的意思!'"你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油;我如今挑掉一茎就是了。'说罢，忙走去挑掉一茎;众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。

：严监生临终之际，伸着两个指头就是不愿断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最终还是赵氏走上前道："爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。'直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节成为中国文学史上极闻名的一例，它对那些悭吝乡绅的揭露讽刺可谓入木三分，同时也为严监生的性格塑造添上了极传神的一笔。

范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：噫!好了!我中了!说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：噫!好!我中了!笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，始终走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：原来新贵人高兴疯了。老太太哭道：怎生这样薄命的事!中了一个甚么举人，就得了这拙病!这一疯了，几时才得好?娘子胡氏道：

早安好出去，怎的就得了这样的病!却是如何是好?众邻居劝道：老太太不要心慌。我们而今且派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌。

：此处对范进的语言描写，用了反复的`修辞手法。一个"噫'，写出他惊喜过望的心情。与狂喜的心情合拍，语句短小，语气剧烈。反复中又有变化，前一处用"好了'，后一处只用一个"好'字，冲动的劲儿又有区分。疯跑的动作，用了"飞跑'来形容，写足了那股疯劲。写范进踹在塘里，包含了极其剧烈的讽刺意味。通过对范进的狂态的生动描绘，以犀利的笔触深刻地揭露了热衷科举的封建学问分子可鄙而又可悲的丑恶灵魂

梗概：

《儒林外史》是一部以学问分子为主要描写对象的长篇小说，也是一部典型的讽刺小说。《儒林外史》描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏。

如写周进、范进为考中举人耗尽了毕生的精力，到胡子花白还没有考中秀才。尽管生活极为困顿，还是念念不忘科举考试。周进路过一处考场，进去观看，触动了一生的辛酸和苦痛，放声大哭，竟然难受得死去活来。后来在一些小商人的关心下参与了考试，博得了考官的怜悯，才时来运转。当他考中举人时，以前讥讽挖苦他的那些人，都来奉承他，把他吹捧成最有学问的人。又如范进，中举前家里穷得没有米下锅，抱着一只老母鸡去集市上卖。当得知自己中举的消息时，竟然喜极而狂，变成了疯子，幸亏岳父胡屠户打了他一巴掌，才使他恢复了糊涂。这时候，当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看，有送房屋的，有送财产的，范进的生活立即发生了变化。

《儒林外史》是一本好玩的小说，得意或者失意的科场举子；清廉或者贪腐的官场老手；逃婚的才女，纳妾的盐商；冒牌侠客，水货隐士；找不到心上人的世家子弟，寻不着老父亲的孝顺儿郎；骗吃骗喝的书生，坑蒙拐骗的江湖游士。形形色色，各行各业的人都在人间行走，有讽刺，有眼泪，有寒意也有暖和。每个时代都会有这么一段"外史'，而吴敬梓用一支妙笔写下了自己的时代。虽然是两百多年前的古白话文小说，但是本书对现代读者几乎没有阅读障碍，阅读的过程仿佛穿越，又似乎旅行，竟有如此妙笔，那个时代竟然如此精彩。

儒林外史好段摘抄加5

1.

这王冕天性聪慧，年纪不满二十岁，就把那天文地理，经史上的高校问，无一不贯穿但他性情不同：既不求官爵，又不交伴侣，终日闭户读书又在楚辞图上观察画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服，遇著花明柳媚的季节，乘一辆牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执著鞭子，口里唱著歌曲，在乡村镇上，以及湖边，处处玩耍惹的乡下孩子们三五成群跟著他笑，他也不放在意下

2.

晚间，同学回去把各家的见面礼拆开来看：只见荀家是一钱银子，另有八分银子代茶；其余也有三分的；也有四分的；也有十来个钱的合拢了，不够一个月饭食周进一起包了，交与和尚收著再算那些孩子，就像蠢牛一般，一时照看不到，就溜到外边去打瓦踢球，每日调皮的不得了周进只得耐著性子，坐著教育

3.

严贡生将钥匙开了箱子，取出一方云片糕来，约有十多片，一片一片剥着，吃了几片，将肚子揉着，放了两个大屁，立即好了。剩下几片云片糕，搁在后鹅口板上，半日也不来查点；那掌舵驾长害馋痨，左手把着舵，右手拈来，一片片的送进嘴里来，严贡生只装不观察。

4.

过了几日，大老爹果真带着其次个儿子往省里去了。赵氏在家掌管家务，真个是钱过北斗，米烂成仓，奴仆成群，牛马成行，享福度日。不想皇天无眼，不佑善人，那儿子出起天花来，发了一天热；医生来看，就说是个险症。药里用了犀角、黄连，几日不能灌浆；把赵氏急得处处求神许愿，都是无益。到七日上，把个白白胖胖的孩子跑掉了。赵氏此番的哭泣，不但比不得哭大娘，并且比不得哭二爷，直哭得眼泪都哭不出来。整整的哭了三日三夜。

5.

半年之后，朝廷果真遣一员官，捧着诏书，带领很多人，将着彩缎表里，来到秦老门首；见秦老八十多岁，须鬓皓然，手扶拄杖。

6.

秦老又走回家去取了些酒肴来，替王冕送行。吃了半夜酒回去。次日五更，王冕天明起来整理行李，吃了早饭，恰好秦老也到。王冕拜辞了母亲，又拜了秦老两拜，母子洒泪分手。王冕穿上麻鞋，背上行李。秦老手提一个小白灯笼，直送出村口，洒泪而别。秦老手拿灯笼，站着看着他走，走得望不着了，方才回去。

7.

人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。

8.

半年之后，朝廷果真遣一员官，捧著诏书，带领很多人，将著彩缎表里，来到秦老门首；见秦老八十多岁，须鬓皓然，手扶拄杖

9.

王冕自此在秦家放牛，每到黄昏，回家跟著母亲歇宿或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲每日点心钱，他也不买了吃；聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书逐日把牛栓了，坐在柳荫树下看

10.

那日，正是黄梅时候，天气烦躁。王冕放牛倦了，在绿草地上坐著。须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上，镶著白云，慢慢散去，透出一派日光来，照射得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。

儒林外史好段摘抄加6

自此严监生的病，一日重似一日，毫无起色。诸亲六眷，都来问候，五个侄子，穿梭的过来陪郎中弄药。到中秋以后，医生都不下药了；把管庄的家人，都从乡里叫了来，病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋子的人，桌上点著一盏灯；严监生喉咙里，痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断气。还把手从被单里拿出来，伸著两个指头；大侄子上前问道："二叔！你莫不是还有两个亲人不曾见面？'他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道："二叔！莫不是还有两笔银子在那里，不曾叮嘱明白？'他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠的摇了几摇，更加指得紧了。奶妇抱著儿子插口道："老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此惦念？'他听了这话，两眼闭著摇头。那手只是指著不动。赵氏慌张揩揩眼泪，走近上前道："老爷！别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！'"你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油；我如今挑掉一茎就是了。'说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。

：严监生临终之际，伸着两个指头就是不愿断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最终还是赵氏走上前道："爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。'直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节成为中国文学史上极闻名的一例，它对那些悭吝乡绅的揭露讽刺可谓入木三分，同时也为严监生的性格塑造添上了极传神的一笔。

范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：噫！好了！我中了！说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：噫！好！我中了！笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，始终走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：原来新贵人高兴疯了。老太太哭道：怎生这样薄命的事！中了一个甚么举人，就得了这拙病！这一疯了，几时才得好？娘子胡氏道：

早安好出去，怎的就得了这样的病！却是如何是好？众邻居劝道：老太太不要心慌。我们而今且派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌。

：此处对范进的语言描写，用了反复的修辞手法。一个"噫'，写出他惊喜过望的心情。与狂喜的心情合拍，语句短小，语气剧烈。反复中又有变化，前一处用"好了'，后一处只用一个"好'字，冲动的劲儿又有区分。疯跑的动作，用了"飞跑'来形容，写足了那股疯劲。写范进踹在塘里，包含了极其剧烈的讽刺意味。通过对范进的狂态的生动描绘，以犀利的笔触深刻地揭露了热衷科举的封建学问分子可鄙而又可悲的丑恶灵魂

儒林外史摘抄好段落

1、人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处？这一首词，也是个老生长谈。不过说：人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？（这是第一回中的）

2、那日，正是黄梅时候，天气烦躁。王冕放牛倦了，在绿草地上坐著。须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上，镶著白云，慢慢散去，透出一派日光来，照射得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。（我喜爱这里面写景的句子，很质朴，却具有非常强的意象！让人读起来就感觉身临其境，句子简洁却生动形象！这也是第一回中的！）

3、马二先生上船始终来到断河头，问文瀚楼的书坊，乃是文海楼一家，到那里去住。住了几日，没有甚么文章选，腰里带了几个钱，要到西湖上走走。这西湖乃是天下第一个真山真水的景致。且不说那灵隐的幽深，天竺的清雅，只这出了钱塘门，过圣因寺，上了苏堤，中间是金沙港，转过去就望见雷峰塔，到了净慈寺，有十多里路，真乃五步一楼，十步一阁，一处是金粉楼台，一处是竹篱茅舍，一处是桃柳争妍，一处是桑麻遍野。那些卖酒的青帘高扬，卖茶的红炭满炉，士女游人，络绎不绝，真不数"三十六家花酒店，七十二座营弦楼'。。。。。。。。。。。（这是第十四回中的内容，由于句子太多不便利摘抄所以主要写写自己的体会，这一回中马二上游西湖这段的描写甚为好玩，这也是在整本书中极少的游记，其细腻别致，与别的游记又有所不同，看的爱好盎然，仿佛在与马二同游一般，置身其中。）

4、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处？出处:《儒林外史》

5、话说周进在省城要看贡院，金有余见他真实，只得用几个小钱同他去看。不想才到天字号，就撞死在地下。众人都慌了，只道一时中了邪。行仆人道：想是这贡院里久没有人到，阴气重了。故此周客人中了邪。金有余道：贤东！我扶著他，你且到做工的那里借口开水灌他一灌。行仆人应诺，取了水来，三四个客人一齐扶著，灌了下去。喉咙里咯咯的响了一声，吐出一口稠涎来。众人道：好了。扶著立了起来。周进看看号板，又是一头撞了去；这回不死了，放声大哭起来。众人劝也劝不住。金有余道：你看，这不是疯了么？好好到贡院来耍，你家又不曾死了人，为甚么号淘痛哭？周进也不听见，只管伏著号板，哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，滚的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行仆人一左一右，架著他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。众人七手八脚，将他扛抬了出来，在贡院前一个茶棚子里坐下，劝他吃了一碗茶；犹自索鼻涕，弹眼泪，难过不止。

6、内中一个客人道：周客人有甚心事，为甚到了这里这等大哭起来？金有余道：列位老客有所不知，我这舍舅，原来原不是生意人。因他苦读了几十年的书，秀才也不曾做得一个，今日观察贡院，就不觉难过起来。只因这一句话道著周进的真心事，于是不顾众人，又放声大哭起来。又一个客人道：论这事，只该怪我们金老客；周相父既是斯文人，为甚么带他出来做这样的事？金有余道：也只为赤贫之士，又无馆做，没奈何上了这一条路。又一个客人道：看令舅这个光景，究竟胸中才学是好的。

1、盗虚声者多，有实学者少

解释：

出自《儒林外史》第十回。

声，名声；学，学问。