高中选择性必修中册理解性默写合集

选择性必修中册理解性默写合集《燕歌行》1.《燕歌行》中，“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”两句描绘了一幅大军出征图。2.《燕歌行》中，“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”两句古今对比，李广勇猛善战，作风朴实，能善待部将，与士卒同甘共苦。而唐将只知寻欢作乐，不思报效国家。3.《燕歌行》中，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”两句运用对比手法写士卒在前线阵地奋力迎敌，杀得昏天黑地，不辨死生，然而将帅却远离阵地寻欢作乐。4.《燕歌行》中，“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”两句写士卒与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！5.《燕歌行》中，“大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”二句,有力地渲染了塞外古战场艰苦的自然环境和爱国战士殊死奋战的悲凉气氛。6.《燕歌行》中，“杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗”二句,概括了边庭战士白天努力拼杀,夜间时刻警惕的紧张战斗生活。7.《燕歌行》中，“铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首”四句,每两句对仗,表现征人、思妇两地相望、相会无期的痛苦心情。8.《燕歌行》中，“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”两句是对将领破敌卫国，建立功勋，寄予希望。9.《燕歌行》中，“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”两句写军用紧急文书到处飞传，外敌进犯，局势紧急，战火蔓延。10.《燕歌行》中，“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”这两句写出边地自然环境艰苦，敌军进攻猛烈，官兵处境的险恶。11.《燕歌行》中，“身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围”两句写将领受朝廷厚遇，肆无忌惮，轻举妄动，进功求赏，导致战争连连失利，士卒力已耗尽，未能解围。12.《燕歌行》中，“边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有”两句写边城遥远，难可度越，苍茫广漠，一无所有，从空间上写出士兵飘零孤独之苦。13.《燕歌行》中，“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗”两句从时间上写出征战生活的日夜不宁。14.《燕歌行》用边塞的阴惨景象烘托出残兵败卒心境凄凉的诗句是“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。”15.《燕歌行》本是乐府旧题，多写思妇怀念征人之情，本诗中直接写思妇想念征人的两句是“玉箸应啼别离后”和“少妇城南欲断肠”。16.在高适的《燕歌行》中“校尉羽书飞瀚海”这一句通过前方的急报侧面写出了敌人进攻速度之快，“胡骑凭陵杂风雨”这一句则直接描写了敌军侵袭时的来势汹汹。17.揭露将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇，暗示了必败的原因的句子是“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。18.

“身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围”两句回应上文，点明因将军骄逸轻敌而最终战败的结果。19.用蒙太奇镜头表现出两地离情深重和士兵的久成之苦的句子是“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”。20.通过对思妇和征夫的神态、动作进行描写，展现人们对战争的厌恶之情的句子是“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”。《李凭箜篌引》1.《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”两句，写乐声传到天上，清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。2.《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接摹写乐声激越动听的诗句是：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。3.《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的句子是：吴丝蜀桐张高秋。交代演奏者姓名和地点的句子是：李凭中国弹箜篌。4.《李凭箜篌引》中形容音乐清脆激越的诗句是：昆山玉碎凤凰叫。5.《李凭箜篌引》中形容音乐时而幽咽时而轻快的诗句是：芙蓉泣露香兰笑。6.李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。7.侧面写乐声的诗句是：“空山凝云颓不流”，“江娥啼竹素女愁”。写优美悦耳的弦歌声一经传出，浮云凝滞，湘娥与素女潸然泪下。8.《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句正面写乐声，不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。9.《李凭箜篌引》中“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。10.《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“梦入神山教神妪”；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。11.白居易《琵琶行并序》中用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的宁静状态衬托出乐声投射在人们心中的感受，《李凭箜篌引》中也具有近似艺术效果的诗句是“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”。12.诗中的侧面描写是一大特色，其中借行云状态写乐声的诗句是“空山凝云颓不流”，借神仙人物的感受写乐声的诗句是“江娥啼竹素女愁”。《锦瑟》1.

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”两句，用了庄子和望帝的典故，一方面借美好缥缈的梦境表达亦真亦幻的人生态度，另一方面也表达了对逝去的美好事物的怀念。2.诗中回环曲折地表达了诗人的惆怅苦痛，让人为之叹惋不已的句子是“此情可待成追忆？只是当时已惘然”。3.

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”两句，表现出一晃年岁半百的诗人回首青春年华时一言难尽的感情。4.李商隐用“南海鲛人”和“良玉生烟”两个典故表现美好愿望可望而不可即，抒发了悲伤嗟悼之情的句子是“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。5.

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”两句，运用典故写自己曾经沉迷于美好的梦想，有过殷切的思念，给诗歌营造了一种迷离的意境。6.李商隐将自己一生的遭遇概括为“惘然”，并以“此情可待成追忆？只是当时已惘然”来衬托今日回顾往昔时伤感的沉重。《书愤》1.陆游借南宋人民抗金的两次胜利，抒发自己如山的报国壮志的句子是“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。2.“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”两句抒发了岁月蹉跎、壮志未酬的感慨。3.感叹世事艰难，追述年轻时收复失地的雄心壮志的一联是“早岁那知世事艰，中原北望气如山”。4.采用蒙太奇手法，形象地概括了水、陆两路大军大破敌军的壮观场面，构成一幅波澜壮阔、浩浩荡荡的军容画面的句子是“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。5.同是歌咏诸葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”注重歌颂他的丰功伟绩；陆游《书愤》中的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”注重歌颂他的精神品格。6.借用典故表现诗人期许的落空、年华已逝而壮志未酬的苦闷的诗句是“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。7.“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”两句抒发了自己老骥伏枥、壮心不已，渴望效法诸葛亮鞠躬尽瘁的感慨。8.诗人用“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”两句，既感叹壮志未酬，年华飞逝，又表达出对统治者无心收复中原的愤慨。《屈原列传》1.屈原在《离骚》中经常用香草美人做比喻，寄托了他高洁的品性。关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出解释：“其志洁，故其称物芳。”2.司马迁在《屈原列传》中，用“推此志也，虽与日月争光可也”两句，指出屈原志向高洁，即使与日月对照，光辉也毫不逊色。3.司马迁在《屈原列传》中，用“离骚’者，犹离忧也”这个判断句对“离骚”一词作出解释。4.司马迁在《屈原列传》中，用“故忧愁幽思而作《离骚》”和“盖自怨生也”这两句直接概括了屈原写作《离骚》的缘由。5.好的文章“言近旨远”，司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》这一特点的句子是“其称文小而其指极大，举类迩而见义远

”。6.司马迁在《屈原列传》中，用“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见”三句，高度评价了《离骚》的写作内容。7.司马迁在《屈原列传》中，称赞《离骚》的文风特点，认为《离骚》文字简约、用辞精到的句子是“其文约，其辞微”。8.司马迁在《屈原列传》中，对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”。9.司马迁在《屈原列传》中，连用“信而见疑，忠而被谤”这两个被动句写屈原诚信却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的冤情。10.司马迁《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也”两句，指出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙蔽。11.一个人在辛苦疲倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”，司马迁在《屈原列传》用“故劳苦倦极，未尝不呼天也”两句来描述这种情况。12.司马迁《屈原列传》中“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君”三句写屈原品行端正、竭尽忠心侍奉君王。13.司马迁在《屈原列传》中指出屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“邪曲之害公也，方正之不容也”，尖锐地指出了朝廷奸佞当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。14.司马迁《屈原列传》中“谗人间之，可谓穷矣”两句指出小人的离间令屈原处于困厄的处境。15.司马迁在《屈原列传》中认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“自怨生”，而导致屈原怨愤的直接原因是他“信而见疑，忠而被谤”。16.司马迁《屈原列传》中“上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武”三句指出《离骚》中讲述的古代明君治国的例子。17.司马迁在《屈原列传》中，指出屈原的人格与文风一致的句子是“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容”。18.司马迁在《屈原列传》中用比喻的手法表现屈原出淤泥而不染的句子是“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也”。19.一个人在病痛忧伤时，常常会呼叫自己的父母。司马迁在《屈原列传》用“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”两句描述了这种情况。20.司马迁在《屈原列传》中表达自己“上天是人的原始，父母是人的根本”这一观点的句子是“夫天者,人之始也；父母者，人之本也”。21.司马迁在《屈原列传》中指出屈原因忧愁幽思而作《离骚》，忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。22.司马迁在《屈原列传》中用“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”四句总说《离骚》写作特征。23.司马迁《屈原列传》中“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容”四句承上“志洁”“行廉”进一步申说，并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。24.司马迁《屈原列传》中“人穷则反本”一句指出人困窘没有出路，就会追念根本。然后用“故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也”加以佐证。25.司马迁在《屈原列传》中，用“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”两句，指出屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。26.司马迁《屈原列传》中“明道德之广崇，治乱之条贯”两句，指出《离骚》阐明了道德的广大崇高和国家治乱的条理。27.司马迁在《屈原列传》中，用比喻句表现屈原自动远离污垢、不沾染污浊的句子是：自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。28.司马迁在《屈原列传》中指出引发屈原忧思创作《离骚》的朝内政治黑暗的四个方面是“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。29.司马迁在《屈原列传》中运用句内对比的手法，从文辞和内涵角度对屈原的《离骚》进行评价的句子是“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。30.司马迁在《屈原列传》中，为了论证“父母者，人之本也”这一观点，举的例子是“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”。31.司马迁《屈原列传》中“邪曲之害公也，方正之不容也”两句强调小人当道，正直的人不为所容。32.司马迁《屈原列传》中，“蝉蜕于浊秽”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“虽与日月争光可也”一句用日月做比喻，表明屈原志趣的高洁。33.司马迁在《屈原列传》中，用被动句和反问句指出屈原心怀怨愤的原因的句子是“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎

？”《过秦论》1.贾谊《过秦论》中揭露秦王朝迅速灭亡原因的一句是“仁义不施而攻守之势异也”。2.贾谊在《过秦论》中指出秦始皇北筑长城、击退匈奴发挥了重要的威慑作用的句子是:“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。3.贾谊《过秦论》中运用比喻,生动形象地写出了陈涉起义后得到热烈响应的句子是“天下云集响应，赢粮而景从”。4.贾谊《过秦论》中讲蒙恬守卫长城,击退匈奴的两句是“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里”。5.贾谊《过秦论》中极言秦始皇的功业的两句是“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”。6.贾谊《过秦论》中“锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也”两句运用对比手法来描写陈涉所率领的农民军武器的简陋。7.贾谊《过秦论》中写秦始皇统一天下后,在文化上采取的措施的两句是“于是废先王之道，焚百家之言”。8.贾谊《过秦论》中“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”两句形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞,盘问过往行人的情景。9.贾谊《过秦论》中秦始皇统一天下后,在政治、军事上采取了一系列措施,作者用“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”这两句写采取措施后的影响。10.贾谊《过秦论》中运用排比,描写秦始皇用武力统治天下的语句是:“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”。11.《过秦论》中,表现陈涉起义队伍的武器装备十分简陋的句子是:“斩木为兵，揭竿为旗”12.《过秦论》中,叙述秦国“致万乘之势”后确立霸主地位的一句是:“序八州而朝同列”

13.贾谊的《过秦论》中最能体现秦始皇守天下时防范之严的句子是:“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”14.贾谊的《过秦论》中表现陈涉起义的巨大影响力,写农民起义的星星之火顷刻间燃成燎原之势的名句是:“天下云集响应，赢粮而景从”。15.《过秦论》中,写秦始皇采用愚民政策的句子是:“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”。16.《过秦论》中的“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”极言秦始皇的功业之大,与下文的“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者”形成鲜明的对比。17.最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是：“执敲扑而鞭笞天下”。18.贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。19.《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：“然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。”20.写秦始皇自以为江山永固的语句是：“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”21.文中“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”三句极言陈涉的出身贫寒和地位低贱。22.作者用“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣”聊聊四句总结了秦占地由小到大，势力由弱到强，最终统治诸侯，长及百年的历史。23.文章结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后，总结出了陈涉与当年诸侯联盟完全不能相提并论的结论：“试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。”五代史伶官传序1.《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”（《尚书》）作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”2.《五代史伶官传序》中，欧阳修一句“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。3.《五代史伶官传序》中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句提出了此文的中心论点：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”令人鲜明，催人警醒。4.《五代史伶官传序》中，欧阳修描绘庄宗李存勖兴衰成败的史实，欲抑先扬，一盛“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功。”一衰“一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归”的对比，一褒一贬的抒情，力透纸背，给人以强烈的碰撞感、落差感，引起读者心灵的震颤。5.庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，