潍坊学院简明中外教育史期末考试复习题

简明中外教育史期末考试一、单选题1.强调课程与教材结构的重要性(2.00分)A.布拉梅尔德B.杜威C.克伯屈D.布鲁纳答案：D2.唐代中央官学体系中实施儒学教育的学校主要为（）。(2.00分)A.国子学、太学、四门学B.国子学、太学、中书学C.太学、四门学、中书学D.国子学、四门学、中书学答案：A3.下列关于古代东方国家巴比伦、埃及、印度教育特点的表述中，正确的是（）。(2.00分)A.教育具有强烈的阶级性和等级性B.主要采取班级授课制的方式C.教师社会地位低下D.教学方法丰富灵活答案：A4.世界第一部教育专著是（《》）。(2.00分)A.论语B.学记C.尚书D.雄辩术原理答案：B5.在西周六艺教育中，被称为小艺的是（）。(2.00分)A.书数B.礼乐C.乐射D.射御答案：A6.宗教改革时期，新教“4R”不包括(2.00分)A.读B.算C.人文学科D.写答案：C7.印度种姓制度中，最高等级为（）。(2.00分)A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗答案：A8.雅典教育与斯巴达教育、罗马教育的主要区别(2.00分)A.重视军事教育B.倡导身心和谐发展教育C.加强国家对教育的控制D.重视女子教育答案：B9.西姆勒在哈勒创办的学校(2.00分)A.实科中学B.文法中学C.骑士学院D.文科中学答案：A10.夸美纽斯的“泛智主义”不包括(2.00分)A.认识事物B.行动熟练C.语言优美D.信仰虔诚答案：D11.（）在英国创办了幼儿学校。(2.00分)A.福禄贝尔B.欧文C.玛格丽特·麦克米伦D.卢梭答案：B12.（）是巴比伦文明的先驱。(2.00分)A.苏美尔文明B.阿卡德文明C.亚述文明D.两河流域文明答案：A13.提出道德教育是培养和谐发展的人(2.00分)A.裴斯泰洛齐B.福禄培尔C.乌申斯基D.卢梭答案：A14.古希腊斯巴达教育的主要目的(2.00分)A.商人B.农民C.军人D.哲人答案：C15.“熙宁兴学”之后，宋代太学中曾经普遍实施的一种将学生平时品行、学业表现与考试成绩结合考查的教学评价和管理制度，称为（）。(2.00分)A.积分法B.苏湖教法C.三舍法D.六等黜陟法答案：C二、判断题1.在19世纪，英国的学校教育制度属于单轨制。(2.00分)答案：错误2.公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，下令在都城长安设立太学。(2.00分)答案：正确3.美国在1917年专门制定了对职业教育产生重要影响的《史密斯——休士法》。(2.00分)答案：正确4.西欧中世纪，在基督教教会控制下的学校主要有僧院学校、大教堂学校和教区学校三种。(2.00分)答案：正确5.博洛尼亚大学是欧洲最早的大学之一，属于“学生大学”的典型。(2.00分)答案：正确6.马卡连柯认为集体主义教育应该遵守尊重与要求相结合、平行教育影响、前景教育、优良的作风和传统四个原则。(2.00分)答案：正确7.瞽宗是商朝独创的新型教育机构。(2.00分)答案：正确8.庠是商代的学校机构。(2.00分)答案：正确9.《劝学》中说“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”又说“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学之于行之而止矣。”这表明了荀子非常看重“行”。(2.00分)答案：正确10.理学主要有程朱、陆王两大派别。(2.00分)答案：正确三、名词解释1.三舍法（宋代）(5.00分)解析：正确答案：所谓三舍法，是王安石主持兴学时实行的改革措施（1分）。将太学划分为外舍、内舍、上舍，（2分）这相当于三个年级。各舍人数不等，均有定额，外舍人数最多，内舍次之，上舍最少。进入各舍都要通过考试，上舍生成绩又分为上中下三等（1分），据此可以分别全免或者部分免除科考而被授予官职（1分）。2.六艺教育（西周）(5.00分)解析：正确答案：“六艺”是西周各级各类学校教育的基本学科。(1分）“六艺”具体指：礼、乐、射、御、书、数(1分）。按其学科性质分成三大方面：①礼乐。周礼的范围已十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。乐教包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称。礼乐教育是六艺教育的中心。(1分）②射御。射，指射箭的技术；御，指驾驭马拉战车的技术。射、御是当时主要的军事技术。(1分）③书数。“书”是指文字，“数”是指计算。书、数是西周小学的主要教学内容。(1分）3.私学：私学是指中国古代由私人（如学者、士人、官员等）创办的学校或教育机构，与官学相对。私学兴起于春秋时期，打破了“学在官府”的局面，使得更多人有机会接受教育。私学的教学内容广泛，包括儒家经典、诸子百家思想等，对中国古代教育的发展产生了重要影响。四、论述题1.论述宋明理学对教育的影响。宋明理学是中国教育史上的第二个高峰，其文化背景为儒释道由并行而趋向交融，其主体为以程朱陆王为代表的儒家新学派。宋明理学对教育的影响深远，主要体现在以下几个方面：教育哲学理论及其体系的深化和严密：宋明理学将传统儒学人伦上升到本体论高度，将中国传统教育哲学引向“邃密”和“深沉”。这种“邃密”和“深沉”是融会释道精神旨趣之后的儒学再创新，使教育哲学理论及其体系趋于深化和严密。心性之学的辨析：心性关系是理学教育哲学的重要范畴。宋明理学讲了很多修养精神的工夫，心性之学的辨析在逻辑上构成了理学解决内圣之境何以可能的切入点。教育目的的转变：宋明理学认为，人人拥有内在潜能的天地之性，那么教育就不是互不相干的本然性与现实性通过人为的操作安排重新结合在一起，而是本明之体克服了气质之偏、物欲之蔽后的自我显露，是人性以气质为媒介的自我完善和自我复归。这一观点深刻影响了后世的教育实践。教学方法的变革：宋明理学家们强调知行合一，注重实践在教学中的作用。这一思想推动了教学方法的变革，使得教育更加注重培养学生的实践能力和创新精神。教育内容的丰富：宋明理学不仅注重儒家经典的传授，还广泛涉猎了道家、佛家等思想。这种跨学科的教育内容丰富了教育的内涵，使得教育更加全面和多元。综上所述，宋明理学对教育的影响是多方面的，它深化和严密了教育哲学理论及其体系，推动了心性之学的辨析，转变了教育目的，变革了教学方法，并丰富了教育内容。这些影响对中国古代乃至近现代的教育都产生了深远的影响。五、简答题1.苏格拉底明确指出：“美德由教育而来。”从美德即知识出发，苏格拉底提出了“美德可教”的主张。请回答“美德可教”的意义。(7.00分)解析：“美德可教”主张的教育意义在于，知识教育是道德教育的主要途径、借助于知识的传授和智慧的发展，即可造就有道德的人。苏格拉底致力于民众教育，引导个人发现发挥自身理性，以伦理或道德原则改造雅典人的思维方式和精神生活，教育人们努力成为有德行的人。2.简述科举制的评价。科举制不仅是一项单纯的教育考试制度，还涉及到社会制度、政治制度和文化制度等多个层面。社会制度：科举制为阶层流动提供了途径。政