湖南省衡阳市衡阳县第三中学2024-2025学年高一上学期语文期末模拟卷B卷（含答案）

湖南省衡阳县第三中学2024--2025学年高一上学期语文期末模拟卷B卷分值：150分时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）材料一：怎样处理读书和实践的关系呢？习近平总书记主张“一切学习都不是为学而学，学习的目的全在于应用”。他强调不能读死书，认为要在处理现实问题中充分运用理论分析，真正发挥读书学习的积极作用。他高度重视读书结合实际工作，任职浙江省委书记期间，在《浙江日报》“之江新语”专栏发表了232篇短论，这些短论就是他长期读书积累的理论功底与实践的深度融合。同时，他还认为要读好“实践”这一“无字之书”，通过各类实践，逐步积累人生经验和社会知识，把自己的阅读收获同国家和人民的需要紧密结合。习近平总书记引用毛泽东“读书是学习，使用也是学习，并且是更重要的学习”的话告诫全党，强调学习的根本出发点是“研究和解决重大现实问题”，强调要“干中学、学中干，学以致用、用以促学、学用相长”，这体现出马克思主义的科学态度和优良学风。（摘编自王复兴《学习感悟习近平总书记的读书之道》）材料二：学问有两个部分，一个是“学”，一个是“问”。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”思考其实就是问。我们中国人擅长考试，学习别人提出来的各种方法和技巧，磨炼得很熟。但如果仅仅是善于答题，那么对科学的发展、贡献并不多。目前，我们虽然不断地获得奥数比赛金牌，但是尚未出现一大批解决伟大数学问题的学者。因此，想要做好学问，做一流的学问，就得先学会提问题。一个好的问题往往是有价值的问题。“寻天人乐处，拓万古心胸”，这是清华大学求真书院的院训。我们要在追寻大自然奥秘的过程中，找到它最有意义、最有乐趣之处。假如我们不了解、不欣赏大自然的奥秘与乐趣，学问是始终做不好的，这就是“寻天人乐处”。“拓万古心胸”则是说：做学问不只是为了拿奖、做院士，还是希望所做的学问能够在科学史上留下重要的轨迹。《诗经》《楚辞》以及李白、杜甫的诗歌，过了上千年，还是饶有意趣，这是因为作品对大自然的美、对人世喜怒哀乐的描述，让人们至今都觉得亲切自然，这就是“天人乐处”。我们做的学问也要能引起后代的共鸣，让他们晓得我们今天开创的方向、发现的规律有怎样的重要意义。一个好的问题常常是原创问题。大学问家常常会提出很多原创问题，如果不提出自己原创的问题，更多的是解答别人的问题，这不见得是数学乃至科学的真髓。原创问题能帮助学问家找到自己的研究方向，顺着此方向可以进行深入思考。《礼记。学记》说：“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。”这里撞的“钟”，就是大自然和万物运行的规律。深入的问题能够指向大自然奥秘的深处，很快帮助我们引出其他有意义的相关问题。一个好的问题能让人豁然开朗。思考一个好的问题，能生发出一系列的想法，催生出一系列文章。无论最终是否解决了问题，仅仅推敲、研究问题的过程就很重要。问题一旦解决了，其所在领域里的许多问题可能都会随之解决，就像在长江里面有一块巨石，将巨石挪开，水流就会顿时变得顺畅。（摘编自丘成桐《一流人才，始自学“问”》）材料三：当前，一些移动社交平台覆盖面广、互动性强、活跃度高，再加上人们“学习”需求大，如何与时俱进地做好核心报道，带动网上学习，成了摆在媒体人面前的重要课题。基于此，新华网大力开辟核心报道新路径，从2022年1月1日起在全网推出首个基于社交平台的核心报道常态化栏目“学而时习之”。这一创新栏目，以“短视频日历”方式精彩再现党的十八大以来，习近平总书记出席的重要活动、作出的重要论述，围绕中华民族传统节日和世界日等重要节点推出特别节目，借助移动社交平台的特点，推动核心报道覆盖更广大的网民群体，特别是青少年网民。在设立的100天时间里，栏目共推出产品240期，全平台累计播放量近30亿，转发量超450万，评论量近60万，点赞量近1.5亿，相关账号合计增加粉丝订阅量近200万。栏目在“社交圈”打造“学习场”，成为社交平台核心报道的“拳头”之作。（摘编自周红军等《在“社交圈”打造“学习场”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分）A.只有学以致用和用以促学，研究和解决实际问题，才能真正发挥学习的积极作用。B.学习别人的方法技巧，可能对考试答题有帮助，但对科学的发展及贡献没有价值。C.《诗经》千年后仍有意趣，在于它对自然美、人之情的描述，能引起后代的共鸣。D.移动社交平台的覆盖面广等特点，有助于推动核心报道覆盖到更广大的网民群体。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是()（3分）A.材料一举了习近平总书记在报刊上发表短论的事例，以此来强调实践运用比读书重要。B.材料二借孔子的话将学习与提问有机地联系起来，从而引出下文关于提问的相关阐述。C.材料三列举大量的数据，表明“学而时习之”栏目在“社交圈”成功打造了“学习场”。D.三则材料围绕“学习之道”展开，在阐述学习的目的、方式，介绍学习资源上各有侧重。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()（3分）A.荀子《劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”B.陆游《冬夜读书示子聿》：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”C.颜真卿《劝学诗》：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”D.吕坤《呻吟语》：“善学者如闹市求前，摩肩踵足，得一步便紧一步。”4.请结合材料二的相关内容，对下面李四光的经历加以分析。（4分）李四光小时候玩捉迷藏，经常躲在一块大石头后，久而久之便产生了疑问：“这块大石头是从哪儿来的呢？”这个问题一直萦绕在他心里，直到在英国学习了地质学后，他才明白这和冰川的移动有关。回国后，他不断地考察，其考察结果为中国第四纪冰川研究奠定了基础。5.孙中山在《孙文学说》中提出“以行而求知，因知以进行”，请结合三则材料谈谈如何做到“以行而求知”。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）又见荷塘月色吴兆民①今晚上，我终于来到了清华园的荷塘。可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里；我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。④我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里的显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边一列高高土坡，密植森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。⑤眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下。眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡上的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。⑥七十五年前那个夜晚，朱自清独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。⑦这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。⑧我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。⑨社会发展了人还要不要操守？融入现代文明民族还要不要气节？现实中的许多人和事都作否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守操节，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆有自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来，无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人本性的一剂良药。⑩荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。(有删改)6.下列对文章思想内容的概括和分析，正确的一项是()（3分）A.文章从怀着渴望已久的心情来追寻朱自清先生的足迹写起，紧接着勾勒了荷塘月色，最后联系史实，评价朱自清先生高洁傲岸的人格。B.第③段，作者描写的眼前所见的美景，与七十五年前朱自清的笔下的月下荷塘十分相似：荷花袅娜盛开，荷叶层叠铺展，荷香清闲弥散。C.第⑦段，作者来到八国联军焚烧后的圆明园遗址，因为内心无比愤怒而感到无比清寒阴森，又因为无人理解而感到孤独。D.文末画框线一句是说荷塘、月色依旧，而“我”的心既深切怀念故人，又对在险恶环境里变节投降的文人深表遗憾。7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()（3分）A.文章第⑥段运用呼告手法，将第三人称转换为第二人称，营造向故人直接倾诉的氛围，直抒胸臆，直接表达作者对朱自清先生的景仰。B.本文与朱自清《荷塘月色》的结构相似，都是以游踪为经，以所见所思为纬。只不过在经纬交织中联想的内容有所不同。C.本文与朱自清《荷塘月色》的情感同中有异。朱文感情含蓄，展现的是淡淡的喜悦和淡淡的哀愁，而本文则是淡淡的哀愁和深深的忧虑。D.本文综合运用了记叙、描写、议论、说明、抒情等多种表达方式，既评价了朱自清先生的人格，又结合现实，探求发人深思的“人生命题”。8.文章对比手法运用得特别突出，请举出两例加以赏析。（6分）9.根据全文，概述“我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀”中“不能释怀”的内容。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）甲自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业。农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商差务工伎射则不能穿札笔则才记姓名饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！（节选自《颜氏家训・勉学》，有删改）乙学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起，至今则无一日间断，每日临帖百字，钞书百字，看书少须满二十页，多则不论。自七月起，至今已看过《王荆公文集》百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况六弟、九弟上等之资乎？明年肄业之所，不知已有定否？或在家，或在外，无不可者。谓在家不可用功，此巧于卸责者也。吾今在京，日日事务纷冗，而犹可以不间断，况家中万万不及此间之纷冗乎？切勿以家中有事而间断看书之课，又弗以考试将近而间断看书之课。（节选自《曾国藩家书》，有删改）10.文中画框的部分有三处需加句读，请将相应位置的字母写在括号内()（3分）多A见B士C大D夫E耻F涉G农H商I差J务K工L伎M射N则O不P能Q穿R札S笔T则U才V记W姓X名11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A.“聊举近世切要”与“举大计亦死”（《陈涉世家》）两句中的“举”字含义不同。B.冠婚，即冠礼与婚礼，二者均是嘉礼的一种。古时，男子二十岁行冠礼，以示成年。C.“或因家世余绪”与“或王命急宣”（《三峡》）两句中的“或”字含义相同。D.“学问之道无穷”与“羡长江之无穷”（《赤壁赋》）中的“穷”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()（3分）A.士大夫的子弟，一般较早就接受了教育，《诗经》《论语》为其首读书目，待其身体和性情都初步确定之后，还要加倍对其进行教诲诱导。B.人活在世上，就应当有专长的事业，如当农民就要考虑耕作之事，当商人就要谈论买卖等，如果不勤奋学习，可能会让自己一生受到羞愧屈辱。C.曾国藩对在家读书与在外读书各自的优缺点进行了具体阐述，批判了在家读书不能用功的观点，进而让弟弟们根据自身情况选择读书地点。D.两篇文章虽然都涉及学习话题，但是阐述的侧重点有所不同，甲文侧重阐述学习的重要作用，而乙文则侧重阐述学习贵在持之以恒。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！（2）诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况六弟、九弟上等之资乎？14.对于青少年而言，能否有志于学对个人成长有什么重要影响？请结合甲文内容简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）登楼杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒①浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗②莫相侵。可怜后主还祠庙③，日暮聊为梁甫吟。[注]①玉垒：山名，是吐蕃往来侵扰的必经之地。②西山寇盗：指吐蕃。③后主还祠庙：后主，指蜀汉刘禅。先主庙在成都锦官门外，西侧有武侯祠，东侧有后主祠。15.下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是()（3分）A.首联先说见花伤心的反常现象，再说伤心是因为“万方多难”。因果倒装，以乐景写哀情，使人倍觉其哀。B.颔联先写锦江两岸蓬勃的春色铺天盖地涌来，后写玉垒山上的浮云变幻不定，描绘了一幅壮美的山河景色。C.颈联描写诗人登楼所见，朝廷军队和吐蕃军队酣斗，针对吐蕃的觊觎，寄语相告：莫再徒劳无益地前来侵扰！D.尾联借古讽今，刘禅是亡国之君，仍受庙享；而代宗身旁却没有贤相能臣，自己空有济世之心，只能吟诗自遣。16.清人沈德潜评价此诗：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁集》卷十三）请结合全诗，从“景”和“情”两个角度说说你的理解。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《归园田居（其一）》中，“______，______”运用对偶和比喻手法表达了作者身在宦海却心系田园的心情。(2)与“千里之行，始于足下”相似，荀子在《劝学》中也以“行路”设喻，形象地阐明了积累的重要性：“______，______。”(3)自问自答，有助于抒发人物的思想情感，引发读者思考。这种形式在古诗文中很常见，如“______？______”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）语言不够“纯净”，据说是新诗的通病。然而将不同的因素①___________，而使之产生浑然一体的美感效果，是诗歌艺术的可贵之处。我们认为诗和说话并不能②___________。诗是经验的艺术化的表现，不是日常会话的达意。其次，文言在日常生活上虽已僵硬难用，但在艺术品中，经诗人的巧妙安排能“起死回生”。反之，如果欠缺艺术的生命，则尽管一首新诗通篇不用一典，那种“纯净”也只是“一贫如洗”的代名词罢了。说坦白些，在文学的国度中我们宁愿自己的作品成为滞销的奢侈品，也不愿它成为畅销的牙膏，人人皆可入口。一旦超越了起码的“纯净”之后，我们不难发现，文言宜于表现庄重、优雅、含蓄而曲折的情操，白话表现起来总嫌太直接、太啰唆，改用文言则可保持③___________的距离。艺术当然也追求和谐，但那应该是成品的，不是原料的和谐。愈能使不同的因素化合成和谐的整体，愈能显示作者艺术的精湛。愿“纯净主义”的信徒们多想一想。(节选自余光中《谈新诗的语言》，有删改)18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.请将文中画框的句子改成一个单句。可改变语序或增删词语，但不得改变原意。（4分）20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）①李白往往带有强烈的主观抒情色彩，②表达的是一种排山倒海、一泻千里的情感。③李白常常在自己的诗中运用多种手法，④比如想象、夸张、比喻、拟人等，⑤然而营造出一种神奇奔放、瑰丽动人的意境，⑥这就是李白的诗作能够给人飘逸若仙之感的真实原因。李白诗歌的语言多种多样，有的清新，有的豪放，有的则近于散文，但都会让人感受到超凡脱俗的自然之美。他的歌行打破了诗歌创作的固有格式，达到了任意随性而又变幻多端的神奇境界。他的绝句给人自然明快、潇洒飘逸之感，而且还能用简单的语言表达出无尽的情思。李白是一个诗歌高手，兼长五绝与七绝，而且同臻极境。21.文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）22.下列句中的“近”与文中加粗的“近”，意义和用法相同的一项是()（3分）A.这附近有个还不错的面馆。 B.现在离国庆节很近了。C.他们两家的关系很近。 D.近朱者赤，近墨者黑。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）闻一多《红烛》诗中以燃烧的红烛自比：“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子。”动画电影《深海》则有一句备受推崇的台词：“做自己的光，不需要太亮，足以挨过寒冬和黑夜就好。”对此，你有怎样的认识和思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。参考答案1.答案：B2.答案：A3.答案：B4.答案：①李四光对大石头产生了疑问，提出了问题；②李四光的问题是一个原创性问题，帮助他找到了自己的研究方向，他顺着此方向进行了深入思考；③李四光的问题是一个好问题，这个问题引导其所在的领域的更多问题得到了解决；④结合李四光的成就看，他的问题是一个有价值的问题。5.答案：①通过各类实践，逐步积累人生经验和社会知识，把自己的阅读收获同国家和人民的需要紧密结合；②要善于从实际生活中发现有价值的、原创性的问题，然后思考问题、解决问题；③在实践中开拓更加广阔的学习路径，促进并满足学习需求。6.答案：A7.答案：D8.答案：①题目暗含着与《荷塘月色》的对比，使题目具有张力，吸引读者；②过去的荷塘和今天的荷塘对比，写出荷塘的变迁，也透射出时代的变迁；③朱自清的高尚节操与时下人格变异、道德沦丧的对比，揭示现实问题的严峻性。(任意答出两点即可）9.答案：①朱自清没有庄严告白，却以自己的生命实践承载了一个民族的气节、尊严和大义；②领受现代文明熏陶的人应该自我净持、自守律令、洁身自好；③融入现代文明的民族还需要坚持操守与气节。10.答案：IMS11.答案：C12.答案：C13.答案：（1）自古以来那些英明的君王和圣贤的皇帝，尚且需要勤奋学习，何况是普通的百姓呢！（2）各位弟弟如果能像这样有恒心，那么即使像四弟这样资质中等的，也会有所成就，何况六弟、九弟这种资质上等的呢？14.答案：有志于学，能够成就清高的事业；反之，则成为平庸之辈。译文：甲自古以来那些英明的君王和圣贤的皇帝，尚且需要勤奋学习，何况是普通的百姓呢！这类事情在经书史书中到处都能见到，我也无法一一举例，姑且举一些近代比较重要的例子，来启发你们，使你们觉悟。士大夫的子弟，几岁及以上的，没有不接受教育的，学得多的可能学到了《礼记》《左传》，学得少的也至少读过《诗经》《论语》。到了成人、结婚的年纪，身体和性情初定；借着这个时机，必须加倍进行教诲诱导。有志向的人，就能接受磨砺，从而成就清高之业；没有操守的人，自己就会懒惰、懈怠起来，从而成为平庸的人。人活在世上，就应当有专长的事业。农民就要考虑耕种之事，商人就要谈论货物钱财，工匠就要做出精良的器物，技师就要深思制作方法，武士就要习惯张弓骑马，文人就要会论经讲书。我经常看到一些士大夫将涉足农商事业视为耻辱的事情，做工匠和技师又不够水平，射箭射不穿铠甲上的叶片，提笔写字只能记下自己的姓名，整天饭饱酒足之后就迷迷糊糊无所事事，就这样消磨时光，最后过完一辈子。有的人凭借着家中世代留下的功业，获得了一官半职，便自认为满足了，完全忘记还要治学。各种因公因私举办的宴饮集会中，谈论到古代的诗词歌赋，（他们）却只能低头沉默，打哈欠伸懒腰罢了。有见识的旁观者，都想代替他钻到地底下去。为什么舍不得花费几年时间勤奋地学习，却要让自己一生受到羞愧屈辱呢！乙学习问难之道没有穷尽，总要以有恒心为主。为兄往年最缺恒心，近年情况稍好，但仍然没有达到纯熟的境界。从七月初一至今没有一天间断，每天临帖一百个字，抄写一百个字，看书少的时候也必须看够二十页，多的时候就不说了。从七月起，到现在已看了《王荆公文集》一百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汊书》一百卷，都用红笔加以圈点批注。即使非常忙，也必须完成当天的功课，不因为昨天耽搁而今天补做，也不因为明天有事而今天预先做。各位弟弟如果能像这样有恒心，那么即使像四弟这样资质中等的，也会有所成就，何况六弟、九弟这种资质上等的呢？明年进修学业的地方，不知定下来没有？或者在家中，或者在外地，没有不可以的。说在家学习不能用功，不过是善于推卸责任而已。我现在在京城，天天事务繁多，而仍然坚持读书从不间断，何况家中怎么也不会如我这里事务繁杂！千万不要因为家中有事而间断看书的功课，更不要因为考试临近而间断看书的功课。15.答案：C16.答案：①颔联描写山河壮观之景，上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，意境阔大雄浑。②全诗即景抒怀，融自然景象、国家灾难、个人情思为一体，感情丰富深沉，寄意深远。17.答案：(1)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊(2)故不积跬步，无以至千里(3)问君能有几多愁，恰似一江春水向东流18.答案：①熔于一炉(融为一体)②等量齐观③恰到好处19.答案：示例：日常生活中已僵硬难用的文言在艺术品中经诗人的巧妙安排能“起死回生”。20.答案：本句把不被大多数人欣赏却有很高艺术价值的作品比作“滞销的奢侈品”，把一时很受欢迎但艺术价值很低的作品比作“畅销的牙膏”，形象生动地表明了新诗人们“带点贵族气质”的艺术追求。21.答案：语句：①；修改为：李白的诗往往带有强烈的主观抒情色彩。语句：⑤；修改为：从而营造出一种神奇奔放、瑰丽动人的意境。22.答案：D23.例文：黑暗世界的烛光，迷茫内心的心火红烛啊，燃烧躯体放出光芒，流下脂膏馈赠世界，他是无数人眼中的光。心火啊，默默绽放于胸膛，是自己的一道微光，指引自己不再迷茫。烛光与心火，究竟谁燃得更滚烫？红烛无畏，烛光摇摇，亦可驱散黑暗。躯体渐短，依旧竭力燃烧，无私奉献。山歌烂漫，邓小岚是马兰村里孩子们的烛光，她纵情燃烧，为孩子们照出一条通向远方的音乐之路，而蜡炬成灰泪始干，自己却永远留在了马兰，献出了所有的光芒。残疾人陆鸿，虽有先天不便，不被看好，但依旧用自己的努力让引线点燃，照亮残疾人的尊严，点燃他们也能成为烛光的信心。当疫情的黑暗笼罩社会时，无数的医护人员挺身而出，他们就是一道道烛光，点亮了中国。在人生的路上，将蜡一滴一滴地滴过