《安塞腰鼓》上课逐字稿

《安塞腰鼓》上课逐字稿《安塞腰鼓》上课逐字稿

（第一课时）

一、导入

同学们，新的一节课又开始了，请大家准备好学习用具，我们今天将要继续的来学习第一单元。大家看PPT上的图片，知道这是什么鼓吗？这是腰鼓。你们知道中国的腰鼓之乡是哪里吗？对，是陕北的安塞。今天我们就来学习安塞腰鼓这篇文章。

二、背景知识介绍

说到安塞腰鼓，我们来介绍一下安塞腰鼓的一些知识。安塞腰鼓产生于距延安40公里处的安塞县，是产生于北方黄土高原的一种民间艺术，充满原始和浓郁的乡土气息。它是黄土高原的产物，其粗犷浑厚的、雄浑的风格，与当地的自然环境、地理风貌、民风民情浑然一体。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力，令人陶醉，被称为天下第一股，源远流长，风格独特，融舞蹈、音乐、武术于一体，具有对行多变、刚劲豪放的特点。1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。

有人这么评论安赛腰鼓，说他表演起来有股能劲，挥锤有股狠劲，踢腿有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛进，全身使出一股牛劲。看了叫人带劲，听了给人鼓劲，实实在在足劲。

听了这段评价的话，相信，无论你看过安塞腰鼓的表演，还是没有看过腰鼓的表演，可能对这种艺术形式有了一个初步的印象。

三、作者介绍

作者刘成章，1937年生，陕西省人，现任陕西省作家协会副主席。已经出版了多部财散文集，其中《羊想云彩》获得了首届鲁迅文学奖。

四、字词识记

1.下面请同学们自由读课文，在文中圈划出下面词语，读准字音。

2.下面请同学们在文中圈画出下面的词语理解含义。给大家1分钟的时间。

五、朗读课文，整体感知

1.下面请同学们自由朗读。课文读完后用你感受到了怎样的安塞腰鼓？对安塞腰鼓进行评价，可以填词，短语、句子，最好用文中的内容。

这篇课文非常适合朗读，大家一边读着，一边体会这篇文章的语言的魅力，一边去找一些表现安塞腰鼓特点的词、短语、句子，把它画出来。

文章当中有很多，比如壮阔、豪放、火烈、有力、惊心动魄，容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。这些词或者短语句子都是可以用来评价安塞腰鼓的，当然课文当中还不止这些。

六、整体感知，理清思路

1.课文当中作者还多次运用了相同的句子来反复的赞美安塞腰鼓。同学们找一找是哪一句？

在课文的第13自然段当中，好一个安塞腰鼓。

17自然段当中，好一个安塞腰鼓。

22自然段，好一个黄土高原，好一个安塞腰鼓。

24自然段，好一个痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓。

这些句子反复的出现，除了抒情的需要之外，还点示了课文的层次，使得课文结构清晰。

2.请同学们根据刚才我们所找到的这些句子的位置，给合课文的第二部分，也就是表演中，划分一下层次，并且完成下面的结构图的填写。2分钟的时间。

表演前是什么样的腰鼓？我们可以用课文当中的词来——安静的腰鼓。

表演中的腰鼓是什么样子的？我觉得这个地方的答案不唯一，壮阔的腰鼓，豪放的腰鼓，火烈的腰鼓。

第二部分的层次。5到第13自然段写的是宏伟的场面。14到第17自然段写的是安塞腰鼓雄壮的声响。第15自然段第一句话百十个腰鼓发出的沉重响声已经告诉了我们，整个的这一段都是在对腰鼓的沉重的声响做描写。18到第22自然段写的是击鼓的后生，对后生们在击鼓时候的种种的动作进行了描写。23到第27自然段，我们可以从第23自然段的第一句话，每一个舞姿都充满了力量，就能够提炼出一个词来。这部分写的是奇丽的舞姿。

第28-30自然段这部分写的是腰鼓表演结束了，我们可以概括它为静寂的腰鼓。

七、朗读提示

这篇课文非常适合朗读。刚才我们梳理了文章的结构，初步感知了整篇文章的内容，在对内容理解的基础上，接下来要同学们自己去读。

在读之前，我们再给一点朗读的提示。

鼓声起前，我们在读的时候，语速要稍微慢一点，你的语调是沉稳有力的，表现了腰鼓表演前那种安静当中又蓄积着力量的特点。主体部分这部分语速可以快，语调高昂，特别是在读到一些排比句的时候，要一句高似一句，表现了腰鼓表演当中那种欢快、火爆、热烈的特点。鼓声落时语速可以舒缓一点，语调轻柔一点，表现腰鼓表演结束后场面静寂的特点。

另外，我们在读情感的时候，如果表达喜悦的情感，声调就要高亢一些；表达希望激励的情感的时候，就用接声法法。什么是接声法？一句比一句强烈，音调一句比一句高，情感一句比一句浓烈。这样就能够表达出那种充沛的情感；表达悲壮哀痛的情感，用低沉缓慢的声调。

八、教师范读、学生朗读

好。下面我想给同学们示范读一段。

我想朗读是语文学习必不可少的一种手段，是我们亲近语言文字的一个非常好的手段。尤其是我们遇到了一些好的朗读课本的时候，大家千万不要错过。所以希望同学们在底下也放声去朗读出你的特色，朗读出文章的情感，朗读出你对语文的喜爱。

九、含英咀华赏美点

这篇文章虽然是一篇阅读课文，但是当我读到刘成章这篇文章里面他的一句话的时候，我就有了新的想法。他说刘成章是把散文当诗歌来写的，他的安塞腰鼓简直就是一首意蕴优美的散文诗。我们知道，诗歌是人类语言艺术的结晶，是人类语言的皇冠。既然这篇文章它是一首优美的散文诗，我想在语言上他肯定有他的过人之处，而且他不仅语言美，他的意蕴也很美，也很深。所以我就做了一下调整。我把这篇课文变成了一篇精读的课文。我们接下来的学习重点就是品读语言，感受本文的语言美。

请选择你喜欢的句段进行赏析。注意不少于3处。赏析的角度可以从修辞句式、叠词或者动词语的角度或者文章的结构等等方式圈点批注。大家直接在书本上进行这项学习任务。10分钟。

1.一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

第一句用排比的修辞手法，有力地表现了后生们击鼓时生命沸腾，力量喷涌，不可遏制的情景。这种有力感来自于哪里？就来自于排比的这种修辞的手法，一句比一句强烈。同学们还要注意一下，这里边是层层推进的发狠，忘情、没命，一句比一句强烈。如果首先就没命了，还发什么狠呢？所以我们读这句的时候，大家要一句比一句强烈的去读。

第二句话用了比喻，把后生们比作被强震不断激起的石头，他要表现的是地震，是突如其来的石头在不断的激起。就好比后生们在打鼓时候的样子，他们是从沉静陡然转为热烈，能够表现陡然转为热烈，打鼓时候的那样的一种激情。

第三句话从修辞的角度来讲，它综合运用的是排比。这里边有排比，有比喻，把急促的鼓点比作骤雨，把飞扬的流苏比作旋风，把脚步比作乱蛙，把瞳仁比作火花，风姿比作斗虎。这里面还有反复，具体的写出了打腰鼓的时候那种声响是什么，是急促的咒语一样的，正是风姿。我们可以看到这个地方的排比，它不是逐渐推进式的，它是不同的层面，是辐射状的那种排比，这样能够让我们全方位的、具体的去感受到当时舞蹈场面的壮美，突出了安塞腰鼓那种壮阔、豪放、火烈的特点，读起来节奏分明，铿锵有力。

2.百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蕃然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……

同学们在读的时候会发现这几段有一个共同的反复出现的词语，也就是我在PPT上用颜色标注出来的。隆隆隆隆隆隆。从语言的角度上来讲，这个词它是拟生词。用拟生词有什么好处？拟生词它能够生动形象的去表现事物的特点，让读者产生联想，有一种身临其境的效果。这几个词同时也是叠词，我们知道叠词在朗读的时候会让我们朗朗上口，它能增强语言的韵律感，富有音乐美。当然叠词它也起到强调的作用，这个作用和反复它的作用是一致的。这几个词在这几段当中也是反复的出现，因此它也用了反复的这种手法。

综合一下，我们可以这样来去鉴赏隆隆隆隆这几个词语，它们既是拟声词，又是叠词，反复的使用，生动形象，又强烈地表现出了安塞腰鼓声音的特点。那种气吞山河的场面和震撼人心的力量，让读者产生联想，身临其境，同时也增强了语言的韵律感，读起来朗朗上口，富有音乐美。

另外，在这几段当中，这句话也是很有特点的。观众的心变成了牛皮骨面。观众的心怎么就变成了牛皮骨面了呢？我们知道，鼓槌打在鼓面上是会发出声音的，它是会发生共鸣的。这句话实际上就是从人的感受这个角度写出安塞腰鼓，它所释放出来的声响，那种能量对观众产生了奇特的效应。他震撼人心，使观众受到感染，产生了心灵的共鸣，从一个侧面去表现了安塞妖股那种声响的魅力。

3.愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！

愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！

愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……

大家应该很熟悉了，可以是网红段落了。我们在朗读的时候也重点朗读了这一段。这一段我们也可以有很多的鉴赏的角度。首先最简单的，如果从修辞的角度上来讲，这一段交错运用了排比和反复这两种修辞手法，使文章的语句铿锵，气势强劲。这一段在文章的结尾部分，它通过这两种修辞，把安塞腰鼓，它所表现出来的力量，还有那种美，推到了一种极致。

另外，我还想换个角度，我们来鉴赏愈捶愈烈。从句式的角度来讲，这是短句的特点，是短促有力。而每一个愈捶愈烈后面紧跟着的你，像形体，成了沉重而又纷飞的思绪。痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和古典中交织、旋转、凝聚、奔突、辐射、翻飞、升华，这才是一个完整句子。因此，后面他跟的是长句。短句急促有力，长句酣畅淋漓。句式的使用是紧密配合的。这样就使文章的句子错落有致，富有变化，读起来也朗朗上口。这是我们从句式的角度来对这一段进行鉴赏。还有，我们可以看到，这段当中交织、旋转、凝聚、奔突、辐射、翻飞、升华一连串的动词在语义上也有递进的意味，令人仿佛置身于沸腾的群舞当中，应接不暇，逐渐把整段文字的意境氛围推向了一个白热化的高潮。

4.耳畔是一声渺远的鸡啼。

这句话是文章的最后一句话，这篇文章的结尾是我非常喜欢的，我觉得他非常有艺术性。这句话有一种什么样的艺术效果。

渺远的鸡啼声是有声音的，但是有声音，我们感觉到的却是鼓声戛然而止时候的那种寂静，整个世界都寂静的感觉，有声音却让我们感觉到寂静。所以如果从手法的角度上来讲，它是一种衬托，是反衬，有声衬无声。就好比鸟鸣山更幽，蝉噪林愈静这样的一种效果。

它营造了一种什么样的氛围？寂静的，悠远的。虽然是寂静的，但是这种静并不是一片死寂。它会给你很多的联想，它是有丰富的。言有尽而意无穷。说的就是这句话。这句话意无穷在哪。在这个鸡鸣声当中，鸡鸣声是希望的象征，所以他会给我们联想。安在腰鼓。它虽然已经停止敲响了，可是它所喷发的力量却给了我们很多的希望。他能够去带动生命的奔腾，去带动新世界的创造。意蕴非常的丰富。

十、手法总结

1.刚才我们在赏析这些句子的时候，会发现，这篇文章在语言上有个很大的特点，就是大量的使用了修辞手法。修辞真是一根魔法棒，点到哪儿就亮。在这些修辞手法里面，同学们看一看这篇文章运用的最多的修辞手法是什么？用的最狠的是什么？并且思考一下这种修辞手法在文章当中是怎么使用的，它有什么好处，为什么文章要用那么多的这样的一种修辞手法。

文章里面运用的最多的修辞手法是排比，排比是老大，老二是什么？可以讲是反复。排比在文章里面出现的样子是多样化的。我们来看，如果从外在的形式而言，这里面它有一个句子内部进行的排比，它还有句和句之间进行了排比，段和段之间进行的排比。这样的一些用法我看了一下，在全文一共使用排比应该不少于10处。

为什么要大量的采用排比？我想这个排比当然它本身它的一个艺术效果是很鲜明的，它能够使文章的语言有气势，节奏明快，能够表达出强烈的思想感情。最重要的还是出于形式和内容的需要。从他这篇文章所描写的对象安塞腰鼓来讲，安塞腰鼓打起来本身就是声势震天的，这种声势又给作者强大的一种震撼力，因此他的感情也是很强烈的。我想不到有更好的一种修辞能够去表达我们这篇文章所写的对象安塞腰鼓的特点了。还有反复也是一样，包括叠词等等。这些修辞的效果都有一种强调的作用。可以讲，本文的修辞做到了形式和内容的统一。

2.下面我们来总结一下本文的艺术特点。

1.这篇文章运用了多样的写作手法，不仅有排比、比喻、反复等这样的修辞手法，气势磅礴，生动形象，像衬托、对比等一些写作手法，增强了文章的艺术感染力。

2.铿锵的短句。课文中用很多短句来表现内容，简洁有力，脆声响亮的短句使文章的节奏相当紧凑。

3.这篇文章还有一个很鲜明的特色，就是文章的节奏很急猛。课文自始至终一直保持着快速的节奏，一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，让人有半点喘息的机会。快节奏使得内容表现得更加的热烈和激荡，充分表达了主题。

4.除此之外，文章在语言的使用上还有一些特色。比如它采用一些富有地方特色的语言，像茂腾腾的后生，茂腾腾就是一个陕北的方言，形容有活力的样子，像千里的雷声，万里的闪，这是信天游当中的语句。还喜欢引用诗歌，像落日照大旗，马明风萧萧。那么这些语言的使用，即使文章有了地方特色，又给人一种历史的厚重感。

十一、本课小结

这节课我们集中鉴赏了本文的语言。古人云：言而不文，行而不远。说的就是语言修饰的重要性。在我们自己的写作中，优美的语言是打动读者的一个重要因素，能让读者对你的文章一见钟情。所以，希望同学们通过本节课的学习重视对优美语言的积累，不断提高自己的语言表达能力。

——《安塞腰鼓》上课逐字稿

（第二课时）

一、导入

同学们好，我们又要开始新的一课学习了。请大家准备好课本笔记本。上节课，我们重点鉴赏品味了安塞腰鼓这篇课文当中的一些语言，把握了这篇文章的艺术特点。今天这节课，我们将重点来理解课文中一些含义深刻的句子，进而去掌握本文的主题。

二、钻之弥深做探究，理解句子

1.它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角脑南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。

①请大家思考，在这句话中消化着红豆角老南瓜的躯体怎么理解？

我们每天都要吃进去很多食物，这些食物要是要被进行消化的，有的人吃进去的是山珍海味，有的人吃进去的可能就是普通的食物。理解这句话最核心的就是在红豆叫老南瓜这几个词字眼当中，这句话实际上是告诉我们，后生们过着的是贫困的生活。

请大家再来看这样几幅图片。

这几幅图片是有关黄土高原的，我们可以从图片当中可以看到，当地人的生活很贫困。黄土高原由于地势较高，并且长期干旱缺水，所以土地很贫瘠，长不出什么太多的庄稼，这样的话，农民的生活就非常的艰苦。黄土高原也长期成了贫穷的代名词。

②进一步的来思考，为什么这些过着贫困生活的后生有这样奇伟磅礴的力量，请大家看一下课文的前后段来思考这个问题。

我们可以看到文章里面作者用元气淋漓这个词来形容这些后生。元气是什么意思？元是开始的意思，元气实际上指的就是一个人的精气神儿，一个人的原始的生命力。元气淋漓是说这些后生，他们身上那种生命力是很旺盛的，虽然他们生活很贫困，但是他们的精神气儿却很足。他们生活在很闭塞很贫穷的地方，但是可能也正是因为此，没有受到太多现代文明的污染，因此他们的生命样态是不带任何杂质，好像还没有加太多的人工雕饰的。

作者写这样的一群后生，就赞美他们，觉得在他们的身上就有一股冒腾腾的力量。

2.容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞，是挣脱了、冲破了，撞开了的一股劲。

①请大家思考在这句话中是什么束缚、羁绊，闭塞了那么一股劲儿，这股劲儿具体又指什么？联系刚刚我们在第一句话当中所理解的一些内容，请同学们来思考。

结合我们刚才第一个问题所谈的内容，我们可以来理解一下这句话束缚、羁绊、闭塞。指的是贫瘠的土地，封闭的生活，匮乏的物质，还有落后的思想。

冲破这束缚、羁绊、闭塞的那股劲儿。在文章当中具体指什么？

结合黄土高原的特定的背景，我们可以把它理解成是安塞人，他们想要打破目前自己所处的处境，不畏磨难，奋发向上，追求美好幸福生活的愿望。这种愿望使得他们整个人都充满了精气神。这也可以把它作为是我们第一个问题的答案的第二个方面。

②刚才我们在第一个问题当中问到的这些贫困的后生为什么会具有这样一股力量？

第一点是他们自身那种原始的、健康的，没有受到任何现在文明污染的一种生命的样态。

第二点可以理解成在他们内心深处有一股愿望，就是不甘于目前贫困的处境，想要打破目前这种处境，去追求美好幸福生活的心理。来自于灵魂内深处的呐喊，使得他们充满了力量。

3.多水的江南是易碎的玻璃，在那儿打不得这样的腰鼓。

这句话他用了一个比喻，虽然没有出现黄土高原这样的字眼，但是紧接着他文章里面写到了除了黄土高原，哪里再有这么厚的土层。因此把江南和黄土高原做了一个对比。

江南是易碎的玻璃。怎么去理解？为什么江南打不得这样的腰鼓？

因为易碎的玻璃，所以是比较柔弱的，江南更多表现出来的是一种柔美的一风格。而安塞腰鼓是那么的壮烈，它需要的是能够承载粗犷原始生命力量的厚土。这句话当中，作者表达了对黄土高原的赞美。

三、钻之弥深做探究，探讨主旨

1.文章反复的在说：好一个安塞腰鼓，请大家来说安塞腰鼓好在哪里？作者借安塞腰鼓到底要表达什么？这个问题请大家结合整篇文章综合的来考虑答案。

安在腰鼓好在这种艺术形式，它充满了磅礴的力量，生命的激荡，他给人一种浓烈的艺术享受，表达了作者对安塞腰鼓的喜爱之情。

安在腰鼓好在打腰鼓的这些后生们，元气淋漓，朴实而富有活力，充满了阳刚之美。他更寄托了安塞的人被贫困压抑，想要冲破一切束缚羁绊的强烈的渴望。表达了作者对安塞人的赞美之情。

安赛腰鼓好在它有一片粗犷原始、充满力量的黄土高原，承载着这种艺术形式。一方水土养一方人。正是因为黄土高原沟壑纵横，辽阔苍凉，才造就了生活在这片土地上的人们豪迈奔放的性格。一方水土养一种艺术形式，只有这厚厚的黄土高原，它才会孕育激昂奔放的安塞腰鼓。表达了作者对黄土高原的赞美之情。

因此，这篇文章的主题是很丰富的，也是很深入的。它不是简简单单的外在的写一种艺术形式，一种民俗，而是由这种艺术形式——腰鼓写到打腰鼓的人，接着再写到黄土高原，可以是全方位、多层次的来展现民俗的一种文化内涵。所以我们讲民俗的背后站的永远是人。

我们去读或者自己要去写和民俗文化有关的文章，了解一种民俗文化，不能简简单单的就只是了解它的表面。好看、好听、好吃，剪纸好看，