吉林省长白山高级中学2017-2018学年高一下学期期中考试语文试题

2017—2018学年度下学期期中考试试卷高一语文时间：150分钟分值：150分评卷人得分一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。中国吉祥文化吉祥文化是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反映，源起于人类社会发展的低级阶段，并随着人类生存空间的拓展、创造手段的丰富及生命意识的增强而越来越曲奇庞杂。但正如英国人类学家马林诺夫斯基在《文化论》中指出：“文化是一个组织严密的体系，同时它可以大致分成两个方面：器物和风俗。”我国吉祥文化同样地也大致可分物体吉祥和行为吉祥两个方面。所谓物体吉祥，主要体现为我国历史众多的传统吉祥物。所谓行为吉祥，则主要表现为各种丰富多彩的祈吉习俗及行为。两者都是以有形的器物或可见的行为表达无形的吉祥观念。中国最早的吉祥物典型代表为“四灵”，即龙、凤、龟、麟这四种灵异动物。《周礼•春官•大司乐》中有“六变而致象物及天神”之语，郑玄注曰：“象物，有象在天。所谓四灵者。天地之神，四灵之知，非德至和则不至。”“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”据专家考证，这几种动物是中国原始图腾崇拜的遗留。如夏人以蛇（龙）为图腾，商人以燕为图腾，东部民族以凤为图腾，东夷中部民族以龟为图腾等。后来由于部落战争，相互联合或吞并，各部落图腾已经复合成为集各种鸟兽形象于一身的神异动物，图腾也转变了职能，成为鸟兽鱼虫之畜养，甚而成为保护神，进而成为吉祥物。作为祈福的象征，四灵在中国吉祥物天地中最先登场。河南濮阳西水坡距今6000年的仰韶文化遗址中，出土了蚌壳堆塑的“中华第一龙”。浙江河姆渡文化遗址中发现的鸟纹，已窥见“丹凤朝阳”的原始雏形。殷代以灵龟兆吉凶。麟在四灵中出现最晚，但春秋战国时已经成形。汉代形成的“四灵”体系，源远流长，至今不衰。行为吉祥表现在风俗习惯和行为中。在山东泰山顶上，为了求得后嗣，妇女们将红线、红布条结在小树枝上，或将石子放置在小树杈上，表示向山灵祈求后代。旧时婚嫁，许多地方男女订亲后，男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征着“包福”。如果同一条街有两家娶媳妇，谁家早发轿谁家为好，这叫“抢福”。出嫁那天，新娘落下的眼泪，称为“金豆子”，流得越多越好。入洞房后，新娘要喝面汤，叫吃宽心面；吃红皮鸡蛋，称“一口咬到鸡蛋黄，明年生个状元郎”。新人合卺之前，还要撒栗子、枣、花生，象征早生贵子。世界上几乎所有民族、所有的文化都有着各自的象征体系及民族吉祥物，而且至今还有吉祥文化的创生。比如各种大型的运动会，像奥运会、亚运会或全运会，在其正式举办之前，一项重要的工作是设计吉祥物，作为大会能顺利成功举办的吉兆，受到人们一致的追捧。传统吉祥物与民间祈吉行为、习俗似一对从民族文化母体中孕育出来的同胞兄弟，反映了吾国吾民的追求和向往。（沉利华、钱玉莲《中国吉祥文化》）1.下面对于“吉祥文化”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．吉祥文化体现了人类对吉庆祥瑞的向往和追求的观念。B．吉祥文化的产生，从时间上来说，是在人类社会发展的低级阶段。C．吉祥文化是不能创生的，因为它有自己的相对稳定的象征体系。D．吉祥文化是一个组织严密的体系，可分为器物和风俗两个基本方面。2.下面解释和分析，不符合原文意思的一项是（）A．中国最早的吉祥物是“四灵”，在“四灵”中“麟”出现得最晚。B．“四灵”成为吉祥物的演变过程为“图腾－－鸟兽虫鱼之畜养－－保护神－－吉祥物”。C．“四灵”形象是各部落图腾形象复合的一个结果，实际上不只四种动物形象特征。D．“四灵”吉祥物体系是汉代成形的，它的吉祥内涵是“非德至和”。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．以有形之器物和可见之行为表现吉祥观念，这个“器物”和“行为”并非是任意的，具有传统性、民族性。B．吉祥内涵的生成方式包括了谐音法，比如男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征着“包福”。C．2008年北京奥运会吉祥物“福娃”不具有中国的传统文化要素，是为了迎合世界盛会而创造。D．传统吉祥物（即物体吉祥）与民间祈吉行为、习俗（即行为吉祥）似一对从民族文化母体中孕育出来的同胞兄弟。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4—6题。是我遗忘了上帝

云朵尽管亚克从监狱出来了，但他还是觉得自己是一个罪人。亚克悄悄地回到小镇，一连几天都没有出门。这天晚上，亚克悄悄地去了教堂，然后，他把神像带回了家。亚克以为此事没人知道，可是偏偏被邻居露西看见了。露西心想，他果然不是个好人。露西想报警，但还是忍住了，她知道，就算自己报了警，可是对于偷神像这样的事，不是什么大罪，亚克关不了多久，就会放出来。第二天，露西也没有把这事告诉别人，她想，亚克偷神像，触犯了上帝，将来他会得到上帝的惩罚。可是，一连几天过去了，亚克也没有受到上帝的惩罚，相反，每天他出门时都精神抖擞。这天，露西家的门铃响了起来，门外的人居然是亚克，他来干什么？亚克微笑着说：“露西，你好，你可以借我一千美元吗？”一千美元！露西想，借给他的话，肯定是有去无回，可是我要不借给他，那就会得罪了他。于是她便说：“我愿意借给你。你等等，我这就去拿钱！”说完露西就转身去拿钱。很快她就又出来了，将一沓钱递向亚克。亚克看了看露西，接过了钱，还说：“谢谢！钱我很快就会还给你！”说完他转身就走了。亚克走了后，露西又担心起来，他会不会认为我好欺负，再上门来找我借钱？嗯，就算他再来，我也不借钱给他了！他要是敢胡来，我就报警！但是以后的几天，亚克都没有再上门来找她借钱，而且每次亚克看到她，都会微笑着跟她打招呼。露西见了心想，他看上去很快乐，很阳光，如果不是我亲眼所见，真难想象他就是那个偷走神像的人！不过，我可不能被他的表象所迷惑了，他是个罪人，绝不是个什么好东西！这天晚上，露西半夜里听到了动静，她起床一看，发现亚克把神像从家里搬了出来。他想干什么？要把神像搬到哪里去？露西一路跟随亚克，发现他把神像又搬回了教堂。露西笑了，他肯定怕得到上帝的惩罚，这才把神像搬回了教堂。这个可恨的家伙，上帝啊，你可一定要好好惩罚他！最好在惩罚他之前，让他先把钱还给我！我可是一个无辜的人，你可不能怪罪于我！露西等亚克一离开，就情不自禁地上前祷告起来。第二天一早，露西刚刚吃过早饭，门铃就响了，一看是亚克，她吃了一惊，担心昨晚跟踪的事让亚克知道了。但她还是开了门，结果却是亚克来还她的钱，露西非常开心，觉得上帝真灵。她想，上帝肯定会惩罚亚克，走着瞧吧。果然，没过几天，露西就得到了一个让她开心的好消息：亚克被大火烧伤了，住进了医院。露西禁不住感叹道：“上帝啊，你可真灵，就该好好惩罚亚克，烧死他也不算错，他就是一个坏蛋！”这天晚上，露西看电视，居然看到了记者采访亚克的报道，在报道中，亚克说：“我是一个罪人，从监狱出来后，我也是十分不安，我觉得自己从前不该做坏事，我想那肯定是上帝遗忘了我，以致我犯下了错误。于是我偷偷地去了教堂，把神像搬回了家里。我想，我天天与上帝待在一起，这样上帝就不会再遗忘我了。后来，为了验证一下上帝记住了我，于是我就去向邻居露西借一千美元，没想到她居然借给了我……”看到这里，露西忍不住说：“上帝当然会记住你这个坏蛋！”然后她继续看下去，亚克继续讲述：“我借到了钱，非常开心。后来，我又悄悄地把神像送回了教堂。我想，上帝是大家的上帝，不是我一个人的上帝，我不能一个人占有他。后来，我发现露西对我很友好，大家都对我很友好，他们都给予我这样那样的帮助，我就觉得，其实他们都是我的上帝，他们都没有遗忘我，没有抛弃我……”亚克的眼里涌出了泪水。露西又忍不住说道：“我是你的上帝？我是吗？”亚克继续讲述：“我知道，是我遗忘了上帝，抛弃了上帝，才干了坏事，现在我重新找回了上帝，于是见到琼斯的店里起了火，她的孩子还在里面，我就冲了进去。虽然我受了伤，但是孩子却安然无恙，我很高兴……”亚克开心地笑了起来。原来，亚克受伤是因为他救了人。露西为对亚克的误会感到愧疚，她说：“亚克，你是好样的！你也是我们的上帝！”

（节选自2015年第24期《微型小说选刊，选入时略有删改》）

4.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项（）（3分）A.小说以露西的视角来叙事，使小说悬念迭出，让读者不由自主地随着露西的疑问探究事情的真相，而且便于从心理角度对亚克进行观照。B.亚克把神像搬回自己的家里，让他找回了上帝，后来他担心这样会受到上帝的惩罚，于是把神像送回了教堂，这样大家又都见到了神像。C.小说中的上帝是作者着力塑造的一个意象，可谓匠心独运，它虚实相生，既实指小镇教堂中的神像，又虚指人们灵魂的皈依和精神的寄托。D.小说巧用误会法，让露西凭主观想象对亚克回来后的言行做出了一连串戏剧性的猜测，为情节的发展不断蓄势，从而产生欲扬先抑的构思效果。小说在刻画亚克这个形象时，突出了他的哪些性格特点？请简要分析。（5分）小说后半部分引用了电视上的一段报道，作者这样写对情节安排有什么作用？（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成79题。严耕望：中国史学界的朴实楷模余英时1973—1975年，严耕望是哈佛燕京社的访问学人。那时他已在中古政治制度史的领域内卓然成家。但在这期间，他仍然孜孜不倦地苦读。每天早晨在图书馆前面等着开门，下午图书馆关门，他才离开。1979年春，严耕望应聘到耶鲁大学历史系担任访问教授。和哈佛时代一样，他天天早到晚退，伏案用劝。哈佛和耶鲁两度共学，我亲身体验到耕望是将全部生命献给学问的人，真正达到了“造次必于是，颠沛必于是”的境界。他自己曾明白说过，他一生从不求多赚一分钱，也不想增加一分知名度，因此避开任何不必要的活动，以免浪费宝贵的光阴。1979年他在耶鲁的期间，正值大陆社会科学院代表团前来访问，我在家中接待代表团，邀请耕望与会，但他婉辞了，因为他坚守其“避开任何不必要的活动”的原则。这种“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治学的勇猛精进、锲而不舍，恰好互为表里、刚柔相济。耕望的生命虽然彻底地与学问合一，但他既不是不晓事的书呆子，更无世人想象中那种专家学者的傲僻。相反的，在日常生活中，他是一个最通情达理并且随时随地为别人着想的人。无论是对他的家人、师友、学生或同事，他都抱着一份诚挚的情意：任何人曾对他有过一点帮助，他都永志不忘。关于这一点，我们只要读他那些大著作的序跋，便可以获得生动的印证。在学问方面，他一向持严格的标准，决不稍有假借。然而他在摘发别人的失误时却从无例外地隐去失误者的名字。他曾说，他一向以道家自处而以儒家待人，这是恰如其分的自我解剖。他从不争浮名和权位，对于物质生活的要求也低到无可再低，宾四师说他的性格“似为柔退”，这些确可以说是近于道家的，然而也未尝不与儒家相合。他平常表现在外的是“柔逊”，但在大原则上却持之甚坚，内心自有不可逾越的尺度。耕望的研究领域是制度史和历史地理。他的著作无一不从规模浩大、笼罩全面的研究中产生。以《中国地方行政制度史》而言，表面上看来似为一种概括式的专史，但认真的读者一定会发现，书中每一章每一节都有精密考证的创获。不过他所做的是地毯式的全面考证，而不像多数考证那样，只是蜻蜓点水式的。全面考证必须建立在两个先决条件之上：第一、事前有周密的通盘计划，第二、从计划到执行需要长时期的持续努力。据我的大略估计，《中国地方行政制度史》的完成先后约二十年；《唐代交通图考》更是惊人，几乎是半个世纪了。耕望的著作初看好像只是中国传统考证史学的延续，其实由于他一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已不是传统史学所能范围。他的《中国地方行政制度史·秦汉卷》便已参考了一部《各国地方政府》的中译本，《唐仆尚丞郎表》从传统一方面看固可说与清代徐松《登科记考》同属一类而精密过之。耕望论现代中国史学家，特别推崇陈垣、陈寅恪、吕思勉和宾四师为“四大家”。他于四大家的优点则能兼收并揽：他的规模弘大承自宾四师，辨析入微取诸陈寅恪，平实稳健尤似陈垣，有计划而持之以恒则接武吕思勉。他在史学上终能达到通博与专精相反相成的境界绝不是幸致的。苏东坡说：“非才之难，所以自用者实难！”现代中国史学界没有人比耕望更能自用其才的了。陆象山说：“今天下学者，惟有两途：一途朴实，一途议论。”耕望木讷寡言，终其身与“议论”无缘，他走的是彻头彻尾的“朴实”的道路。（选自《中国史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长》，有删改）下列理解和分析，不符合原文意思的一项（）（3分）严耕望经常早出晚归地到图书馆苦读，避开不必要的社交活动，将生命的全部献给做学问，从而在治学上勇猛精进。严耕望一向“以道家自处”，性格柔退谦逊，从不争浮名和权位；他对物质生活的要求也极低，寂寞自守。严耕望待人宽厚，总是为别人着想；重情意、懂得感恩，任何人曾对他有过一点帮助，他都永志不忘；而且他还坚守原则。严耕望在治史方面不但通博而且专精，还在各种学术研究中兼收名家优点，有着陈垣的平实稳健，陈寅恪的辨析入微，吕思勉的有计划而持之以恒和宾四师的规模宏大。下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）（）（5分）

A．严耕望一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已超出了传统史学所能达到的范围，他的著作也不只是中国传统考证史学的延续。

B．严耕望终身致力于学问研究，他的每一项研究都经过精密、全面的论证，因此，他的著作问世都要经过多年甚至半个世纪的努力。

C．严耕望做学问“一向持严格的标准，决不稍有假借”，这说明严耕望在做学问研究时，自我要求很高，决不借助他人成果或资料。

D．本文弘扬严耕望做学问的朴实精神，反衬出当下学术界浮躁和急功近利的社会现实以及在学术上贪图终南捷径的学者的浅薄。

E．作者引用苏东坡的话、陆象山的话，不仅丰富了文章的内容，也恰当地评价了严耕望的成就和精神，能引起读者的深度思考。

9．请结合全文概括严耕望在史学研究上成就巨大的原因。（4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成10～13题。白居易传(元)辛文房居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才，少所推可，因谑之曰:“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰:“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，擢进士第，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相京师汹汹居易首上疏请亟捕贼权贵有嫌其出位怒。俄有言:“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说，若忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河北乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国②行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。(本文有删节)注:①勋庸:这里指被刺杀的宰相武元衡。②鸡林国:朝鲜半岛古国名。10、下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分）()A、时盗杀宰相/京师汹汹/居易首上疏/请亟捕贼/权贵有嫌/其出位怒/B、时盗/杀宰相/京师汹汹/居易首上疏/请亟捕/贼权贵有嫌其出位/怒/C、时盗/杀宰相/京师汹汹/居易首上疏/请亟捕贼/权贵有嫌/其出位/怒/D、时盗杀宰相/京师汹汹/居易首上疏/请亟捕贼/权贵有嫌其出位/怒/11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()A、古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼，表示成年。弱冠，即不到二十岁。B、进士，中国古代科举制度通过最后一级中央政府朝廷考试者，即殿试及第者，称为进士。C、浮屠，亦作浮图或佛图。是古代印度语的音译，本意是佛或者佛教徒。本文中指的是佛教。D、致仕，交还官职，指古代官员的正常退休。古人还用致政、休致等指官员辞职归家。12、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（3分）()A、白居易年少时就才华横溢。文中顾况对白居易的前“谑”后“叹”，正是侧面表现了这一点。B、白居易性格耿直。他常上书直言论事，触怒了权贵奸党，以致被谗受贬，仕途坎坷。C、白居易的诗歌辞句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。内至宫廷，外达异邦，诗名远播。D、白居易心系朝廷。他居庙堂之高，则“兼济天下”;处江湖之远，也一样心忧国事，顾念百姓。13、将文中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）河北乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。（2）居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首明代诗歌，完成14～15题。

对雪①杜甫战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。瓢弃樽无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空②。【注】①此诗写于‚安史之乱期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。②《世说新语。黜免》载：‚殷中军(殷浩)被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。‛14.下列对这首诗的理解，不正确的两项是（5分）（）A、诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象；用“独”写老翁一家只剩一人的情境，抒发了诗人的悲凉之情。B、“瓢弃樽无绿”一句写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。C、“炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内，写出了诗人对温暖的渴望。D、第四联，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。15.本诗的尾联表达了诗人怎样的思想感情，请结合诗句进行分析。（6分）（三）古诗文默写（5分）16．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《琵琶行》一诗具体描写琵琶女的演奏时，运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲，表现了其乐曲的不同特点：其中表现了乐声粗重特点的句子是，表现了乐声轻细的特点的句子是，表现了乐声流畅的特点的句子是。（2）运用拟人、对比手法，借用山水景象蓄势，用以烘托昭君形象的句子是：，。（《咏怀古迹》其三）三、语言文字运用（20分）17.下列各句中加横线成语的使用，全都正确的一项是（

）（3分）①伴随着老龄化程度逐步加深，人社部新闻发言人李昌民明确表示，人社部将进行长期护理保险制度的顶层设计和实践探索，“子女带薪护理”方案呼之欲出。②他心高气傲，目空一切，总喜欢妄自菲薄别人，结果可想而知，没有人愿意跟他打交道，他成了大海里的一叶孤舟。③在义工联盟中，他不仅是发起人、带头者，更是义工精神的实践者、坚守者，时时处处都处心积虑，亲力亲为。④苹果和三星的热卖机型和价格差优势，导致市场竞争日趋激烈，市场的再规划也迫在眉睫。⑤刚刚还是烈日当头，一转眼，老天爷的脸阴沉下来，狂风怒号，大街上尘土飞扬，整个城市瓦釜雷鸣，紧接着，瓢泼大雨倾泻而下。⑥法国今后必定会加大安保和反恐的投入，但由于经济疲软、福利水平较高，法国已经捉襟见肘的财政将面临更加严苛的考验。A．①③⑤

B．②③⑤

C．②④⑥

D．①④⑥18.下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A.中德人权发展论坛旨在巩固和拓展中德非政府组织人权交流合作机制，进一步增进两国在人权领域德相互理解与共同进步为目的。B.这次农业普查将深入开发应用获得的海量数据，并通过普查公报、报刊杂志、新媒体等向社会发布。C.12月14日，重庆市陆水空立体医学救援演练顺利完成。此次演练的成功，标志着覆盖全市的陆水空立体化卫生应急体系已初具规模。D.首个全国国家级全项目轮滑赛训基地14日落户重庆万盛，整合集中轮滑10个项目，建立综合训练基地，这在全国尚属首例。19.下列交际用语使用得体的一项是（）（3分）A．本人昨天在学生阅览室遗失英汉词典一本，务请拾获者从速归还。B．你推荐的那家饭店菜品新颖，价格公道，下次我们一定还会来惠顾的。C．新业务的开展，承蒙贵公司鼎力相助，终于小有所成，不胜感激。D．府上乔迁之喜，理当拜贺，只因琐事缠身，无法赏光，祈请海涵。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）①。鼻翼较宽，说明你的生理构造良好，呼吸功能较强。在环境良好的地方，②；但在污染严重的地方，你也会吸入过多废气。而鼻翼较窄的人，③，所以不透风的地方会让你气短、胸闷。在办公室待一两个小时，你就应该去楼道或窗边呼吸一下新鲜空气，以防突然缺氧。21.请仿照画线句子的形式并结合文段内容写三句富有内涵的话。（6分）从表面上看桑地亚哥失败了，但在精神上他并不屈服，从他的搏斗经历中，我们看到了他那高傲的、坚强的精神，看到了一个真正的硬汉形象。诚如他所说的：“一个人可以被消灭，但不能给打败。”（1）我说：“________________________________________________________。”（2）我说：“_________________________________________________________。”（3）我说：“_________________________________________________________。”四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）①中国古话说:“人穷志短。②要引导贫困群众树立主体意识,发扬自力更生精神,激发其改变贫困面貌的干劲和决心,变“要我脱贫”为“我要脱贫。③最糟糕的贫困,莫过于智力贫乏。④党的十九大报告强调:要坚持精准扶贫、精准脱贫,做到脱真贫、真脱贫。⑤有行为经济学家和心理学家认为,当我们感觉自己拥有的某样东西(金钱、时间、健康和爱情等)不够时,这种感觉就会削弱我们的认知能力,影响我们做出明智的决定。读了上面材料,你有怎样的感触与思考?请以其中两三个材料为基础确定立意写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

期中考试答案1.C，原文中最后一段说“而且至今还有吉祥文化的创生。”

2.D，原文是说“天地之神，四灵之知，非德至和则不至”，意思是中有“德至和”才能招来四灵和天地之神的吉兆。

3.C，吉祥文化是有“各自的象征体系和民族吉祥物”，也就是说吉祥文化是有民族性的，故“福娃”也有民族性。B（本题考查分析文章内容的能力。B项“担心这样会受到上帝的惩罚”是露西的臆测）①勇于悔过。亚克对从前所做的坏事追悔莫及，出狱后自我救赎，重新做人。②心怀善念。亚克善意地看待别人对自己的言行，感觉人们都很友好，在帮助自己。③舍命救人。亚克火中救人，琼斯的孩子安然无恙，自己却被大火烧伤，住进了医院。（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分）①补充叙事，揭示亚克心理动因，使情节合理，叙述简洁集中。②揭开真相，是对前文悬念的解答。③推动情节发展，使情节发生逆转，将小说推向高潮。（每点2分，意思对即可得分）7.D本题考查分析文章内容的能力。D.以偏概全“还在各种学术研究中兼收名家优点”错，根据原文倒数第2段可知，严耕望只是在史学方面兼收“四大家的优点”。8.（4分）CE（C.“决不借助他人成果或资料”，错，“假借”在此句是“宽容”的意思；

E借“此”评价“成就和精神”有误，引用苏轼之语是为评价严耕望尽展其才，引用陆氏之语是为说明严耕望所走治学之路为“朴实”。）

（每项2分）

9.（4分）①淡泊名利、耐得住寂寞；②将全部身心都投入到治学中；③治学严谨，决不稍有假借；④治学勇猛精进、锲而不舍；

⑤做学问既能延续传统又能吸纳新观点；⑥兼收并揽四大家的优点。

（每点1分，答对4点得满分）（一）文言文阅读（14分）10、D11、A【解析】弱冠，男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。12、D【解析】白居易仕途不得意时，选择的是独善其身，信奉佛教。13、（1）河北发生暴乱，朝廷出兵没有收效，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，被授予杭州太守。（“言事”“见听”“除”各1分，句意1分。）（2）白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，(由于)遇到的又都是年少君主，(所以)做官的心情顿时消沉。（“累”“摈”“仕情”各1分，句意1分。）(二)古代诗歌阅读（6分）14、（1）CA【A应为用“独”写诗人自己（“老翁”）的处境。C项“‘红’字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内”错误，这句诗是写炉火燃尽的情景。】15.①这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀忧虑而无从着力的苦恼心情。②深切关怀忧虑体现在“数州消息断”，诗人身陷长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉。③愁苦又无从着力主要从后一句“愁坐正书空”看得出来，“书空”是晋人殷浩的典故，意思是忧愁无聊，用手在空中划着字。诗人以此表达相似的心境。（对国家和亲人的命运关心或者忧虑1分，愁苦而无从着力、无奈1分，分析2分）16.（1）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，间关莺语花底滑（2）群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。17.18.C（A.“旨在……为目的”句式杂糅，删掉为目的；B.“报刊杂志”概念交叉；D.语序不当，应为“全国首个”）19.C试题分析：这道试题主要考查根据对象考虑用语得体问题。A

项，“务请”“从速”表达生硬。B

项，“惠顾”用于商家对顾客，表示光临照顾。C

项“鼎力相助”用于请求或感谢别人的帮助。D

项，“赏光”用于请对方光临。20、【答案示例】①呼吸状况与鼻翼的宽窄有关②你能呼吸到足量的优质空气③呼吸功能就会相对较弱（每一点1分）21、参考示例：一个人可以被打败，但不能失去尊严/一个人可以被绊倒，但不能长卧不起。本题考察仿写能力。一是要做到“形似”，即采用“一个人可以……，但不能……”；二是要做到“神似”，即前后句间语义的逻辑关系。22.文题解析

材料1：古语，讲“人穷就志短”，物质穷的恶果。材料2：政策，讲“要主动脱贫致富”，扶贫的策略。材料3：哲理，讲“精神贫穷才是真正的贫穷”，对贫穷的认知。材料4：方针，讲“要精准扶贫，真扶贫”，扶贫的策略和手段。材料5：认知：讲“物质贫乏会限制精神的高度”。对物质贫穷的认知。在选用这些材料的时候，既可以正