北京市部分地区2023-2024学年高一上学期期末语文试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读北京市海淀区2023-2024学年高一上学期期末考试语文试卷二、本大题共4小题，共14分。阅读下面文言文，完成4-7题。材料一积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无修惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇①无足而飞，鼫鼠五技而穷。故君子结于一也。（取材于《荀子•劝学》）材料二洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意②厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事③观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。（取材于苏洵《上欧阳内翰第一书》）【注释】①螣（téng）蛇、鼫（shí）鼠：古书中记载的两种动物。螣蛇能飞；鼫鼠具有飞、爬树、挖洞、跑、游泳等五种技能，都不精深。②刻意：锻炼意志。③执事：旧时书信中用以称呼对方的词语，表达尊敬之意。4.阅读古文时，难免会遇到陌生词句，可以运用多种方法尝试推断。下列对加点词及短语的推断，不正确的一项是（2分）A.无惛惛之事者，无赫赫之功这两句中“惛惛之事”是条件，“赫赫之功”是结果。由“赫赫”意为“显著盛大”，可推断出“惛惛”也是褒义词。B.行衢道者不至，事两君者不容这两句结构对称，本质内涵相近，后句在文中意为“同时侍奉两位君主的人，双方都不容纳他”，再结合“道”“至”的本义，可推断出“行衢道”意为“徘徊在歧路”。C.刻意厉行句中“动意”和“厉行”语法结构相同，注释说“刻意”意为“锻炼意志”，可推断出“厉行”意为“严格执行”。D.由是尽烧曩时所为文数百篇整句在说“烧文章”，而文章应是过去所写，“曩”在句中修饰“时”，可推断出它是“从前”之意，其形旁“日”也可以加以佐证。5.阅读古文时，要结合语境，仔细辨析代词的指代内容。下列各句中对“其”字指代内容的解释不正确的一项是（2分）A.自思其才 其：代指古人B.入其由而惶然 其：代指古圣先贤之文C.而其胸中豁然以明 其：代指苏洵D.执事观其如何 其：代指自己的七篇文章6.下列对两则材料的理解与分析，正确的一项是（2分）A.材料一善用正反对比，如骐骥与弩马、锲而舍之与锲而不舍、螃蟹与蛇鳍鳝等。B.材料一类比时多选取生活与自然中的事物,如“耳”“目”“小流”“江海”等。C.苏洵学习起步晚，但很快高出同辈人，然而他精益求精，并没有止步于此。D.苏洵在信中既有自我赞誉之意，也希望欧阳修基于二人十年的交情举荐自己。7.根据要求，回答下列问题。（8分）（1）材料一论述了学习的方法和态度，即学习要_____、______、_______。（3分）（2）材料一中有些方法、态度可以在材料二苏洵的学习经历中体现出来。请从中任选一点，谈谈它在苏洵身上是如何体现的。（2分）（3）关于学习，苏洵的经历还可以给我们什么启示？请结合文章具体内容简要分析。（3分）北京市丰台区2023—2024学年高一上学期期末考试语文试卷（一）（共18分）阅读下面文言文，完成小题。峡江寺飞泉亭记袁枚【1】余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐【2】，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳【3】与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。注释：【1】袁枚：清朝诗人、散文家，倡导“性灵说”，主张诗文创作应该抒写性灵，表现其个人生活遭际中的真情实感。【2】匡庐：即庐山。【3】霞裳：袁枚的学生。6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．余年来观瀑屡矣

屡：多次B．而游者皆暴日中

暴：晒C．僧澄波善弈

善：擅长D．无征不信

征：预兆7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）A．凡树皆根合而枝分

登高而招，臂非加长也B．当时建此亭者，其仙乎

惑而不从师，其为惑也C．又有曳杖声从云中来者

客有吹洞箫者，倚歌而和之D．以人之逸，待水之劳

余始循以入，道少半8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．其体不适，势不能久留身体觉得不舒服，势必不能长久地停留B．可箕踞，可偃仰可以像簸箕一样伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着C．不图观瀑之娱，一至于斯不贪图观赏瀑布的乐趣，竟然能到达这般境界D．惟他日余之魂梦或飞来耳只有某一天我的灵魂梦境或许会飞来吧9．根据文意，下列理解与鉴赏，不正确的一项是（

）A．第二段作者游览了多处瀑布而不愿意久留，原因不在瀑布本身，而在观看瀑布的条件。B．第三段描绘出作者攀登峡山过程中山路曲折、苍松茂密、光影掩映、奇树鼎立的环境。C．第四段作者运用比喻、排比的修辞，生动形象地描绘了在飞泉亭的所见、所闻、所感。D．第五段将实写的自然声和虚写的人声融合为一体，一实一虚，写出了声音的错落有致。10．第一段作者写到“余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍”。作者“意难决舍”的原因有哪些？请结合文章内容加以概括。北京市朝阳区2023-2024学年高一上学期期末质量检测语文试卷二、本大题共6小题，共27分。阅读下面文言文，完成6-10题。（共18分）拟岘台记尚书司门员外郎晋国裴君治抚之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰“拟岘台”，谓其山溪之形，拟乎岘山【1】也。数与其属与州之寄客者游其间，独求记于予。初，州之东，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上。其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓，怪奇可喜之观环抚之东南者，可坐而见也。然而雨隳潦毁，盖藏弃委于榛丛茀草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增甓与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽，缭以横槛，覆以高甍，因而为台，以脱埃氛、绝烦嚣，，出云气而临风雨。然后溪之平沙漫流，微风远响，与夫波浪汹涌、破山拔木之奔放，至于高桅劲橡、沙禽水兽下上而浮沉者，皆出乎履舄【2】之下。山之苍颜秀壁，巅岩拔出，挟光景而薄星辰。至于平冈长陆，虎豹踞而龙蛇走，与夫荒蹊聚落，树阴晻暧，游人行旅隐见而断续者，皆出乎衽席之内。若夫烟云开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦，变化不同，则虽览之不厌，而虽有智者，亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈，或静观微步，旁皇徙倚，则得之于耳目与得之于心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。抚非通道，故贵人富贾之游不至。多良田，故水旱螟螣之灾少。其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，发召之役也。君既因其土俗，而治以简静，故得以休其暇日，而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美。有感于裴君、州人之乐，予为之记。（取材于曾巩《元丰类稿》）注释：【1】岘山：在湖北襄阳县南，风景胜地，历史文化名山。【2】舄：鞋。6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A．数与其属与州之寄客者游其间 属：下属 B．缭以横槛 缭：围绕C．挟光景而薄星辰 薄：单薄 D．五谷之积于郊野者不垣 垣：筑墙7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）（）A．因城之东隅作台以游余以乾隆三十九年十二月（姚鼐《登泰山记》）B．而命之曰“拟岘台”固一世之雄也，而今安在哉（苏轼《赤壁赋》）C．故牛马之牧于山谷者不收蚓无爪牙之利（《荀子·劝学》）D．而寓其乐于此 不拘于时（韩愈《师说》）8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）（）A．未有即而爱之者也 没有人会立刻喜爱这里B．以脱埃氛、绝烦嚣 来摆脱尘埃浊气、隔绝烦扰喧嚣C．皆出乎衽席之内 都呈现在座席上人们的视野里D．而亦各适其适也 但也都各自享有自己的乐趣9．根据文意，下列理解与赏析，不正确的一项是（3分）（）A．文中记述了拟岘台的来历、得名原因，以及作者创作此文的缘由。B．裴君在抚州城东修建的亭台，虽然雄伟壮观，但不幸被雨水冲毁。C．作者描绘拟岘台周边景观，动静结合，视听交错，用笔简练传神。D．抚州虽然交通不便利，但多良田，少虫害，有得天独厚的自然条件。10．文章结尾说“有感于裴君、州人之乐”。请结合全文内容，简要概括裴君和抚州百姓有哪些“乐”。（6分）北京市昌平区2023—2024学年第一学期高一年级期末质量抽测语文试卷二、本大题共7小题，共28分。阅读下面文言文，完成6—11题。（一）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（取材于《荀子·劝学》）（二）君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静，喘而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊【1】。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲,非也；囋，非也。君子如响【2】矣。（取材于《荀子·劝学》）（三）善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖【3】数千而后足；虽不足，犹若有跖。物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣。不丑不能，不恶不知，上矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？（取材于《吕氏春秋·用众》）注释：【1】禽犊：用作馈赠的礼物。【2】响：回声。【3】跖：指鸡爪。6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.金就砺则利砺：磨砺B.而闻者彰彰：清楚C.故不问而告谓之傲傲：急躁D.无丑不能丑：以……为耻7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A.故木受绳则直B.假舆马者，非利足也口耳之间则四寸耳古之学者为己C.而绝江河D.非蛇鳝之穴无可寄托者而况于贤者乎若齐王之食鸡也8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A.吾尝跂而望矣我尝试着踮起脚后跟眺望B.蚓无爪牙之利蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿C.形乎动静体现在他的举止上D.不恶不知，上矣不把不知看作耻辱，这是最高明的9.根据文意，下列理解不正确的一项是（3分）A．选文（一）中荀子以人们生活中常见的提取靛青、制造车轮等现象为喻，形象说明学习的作用。B．选文（二）“古之学者为己，今之学者为人”，指出古今学者学习目的不同，荀子推崇“古之学者”。C．选文（三）中“假人之长以补其短”与选文（一）中“君子生非异也，善假于物也”的观点相似。D．三则选文都采用了比喻论证和对比论证的方法，从不同角度阐述了学习的方法和学习的重要性。10.将下面的语句译为现代汉语。（4分）（1）君子生非异也，善假于物也（2）物固莫不有长11.请分别从三篇选文中各概括出作者推崇的一种学习方法，并结合选文进行说明。（6分）北京市怀柔区2023—2024学年度第一学期高一期末质量检测语文试题二、本大题共5小题，共20分。阅读下面两则文言文，完成6—10题。（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也软！（节选自韩愈《师说》）（二）二十一日，宗元①白：辱②书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）【注】①指柳宗元，这是柳宗元被贬永州期间给韦中立的一封回信。②辱：谦词，感到自愧的意思。6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．而耻学于师 耻：以……为耻B．则耻师焉，惑矣 惑：糊涂C．亦以病吾子 病：耻辱D．而谁敢炫怪于群目 炫：夸耀7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）（3分）A．师道之不传也久矣 有辄哗笑之B．犹且从师而问焉 又挈挈而东C．今其智乃反不能及 乃幸见取D．其可怪也软 环顾其中8．下列对文中划横线语句的理解，不正确的一项是（）（3分）A．其出人也远矣 他们超出一般人很远了B．是故圣益圣，愚益愚 因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧C．因抗颜而为师 就态度严正地当起老师来D．然后始信前所闻者 这之后他们才相信之前所听说的话9．将材料（一）中划波浪线的语句翻译成现代汉语。（5分）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。10.成语“蜀犬吠日”出自材料（二），如何理解它的含义？在本文中作者通过这个内容表达了什么样的观点和感情？请结合文章内容进行分析。（6分）北京市通州区2023-2024学年第一学期高一年级期末质量检测语文试卷阅读下面文言文，完成6-10题。（共18分）赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间物各有主苟非吾之所有虽一毫而莫取惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（取材于苏轼的《赤壁赋》）6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．举酒属客 属：嘱咐B．纵一苇之所如 如：往C．山川相缪 缪：围绕D．横槊赋诗 槊：长矛7．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（3分）A．扣舷而歌之 正襟危坐而问客曰B．其声呜呜然 何为其然也C．固一世之雄也 况吾与子渔樵于江渚之上D．而又何羡乎 相与枕藉乎舟中8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．渺渺兮予怀，望美人兮天一方多么悠远啊我的情怀，眺望着美人啊，她却在天的另一方B．方其破荆州，下江陵，顺流而东也正当他攻破荆州，顺着长江而下，到了江陵C．知不可乎骤得，托遗响于悲风知道这是不可能轻易得到的，只能把箫声寄托在悲凉的秋风中D．盈虚者如彼，而卒莫消长也（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化9．用斜线（/）给选文中画波浪线的部分断句。（5分）且夫天地之间物各有主苟非吾之所有虽一毫而莫取惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也而吾与予之所共适。10．阅读选文的第三段，用文中语句，将下面一段分析文字补充完整。（4分）“客”由眼前所见联想到历史英雄，他们尚且如此渺小，何况“①，②”的常人。进而，“客”以“③，④”形象地表达出生命短促、个人渺小的感慨。文言文阅读北京市海淀区2023-2024学年高一上学期期末考试语文试卷二、本大题共4小题，共14分。阅读下面文言文，完成4-7题。材料一积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无修惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇①无足而飞，鼫鼠五技而穷。故君子结于一也。（取材于《荀子•劝学》）材料二洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意②厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事③观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。（取材于苏洵《上欧阳内翰第一书》）【注释】①螣（téng）蛇、鼫（shí）鼠：古书中记载的两种动物。螣蛇能飞；鼫鼠具有飞、爬树、挖洞、跑、游泳等五种技能，都不精深。②刻意：锻炼意志。③执事：旧时书信中用以称呼对方的词语，表达尊敬之意。4.阅读古文时，难免会遇到陌生词句，可以运用多种方法尝试推断。下列对加点词及短语的推断，不正确的一项是（2分）A.无惛惛之事者，无赫赫之功这两句中“惛惛之事”是条件，“赫赫之功”是结果。由“赫赫”意为“显著盛大”，可推断出“惛惛”也是褒义词。B.行衢道者不至，事两君者不容这两句结构对称，本质内涵相近，后句在文中意为“同时侍奉两位君主的人，双方都不容纳他”，再结合“道”“至”的本义，可推断出“行衢道”意为“徘徊在歧路”。C.刻意厉行句中“动意”和“厉行”语法结构相同，注释说“刻意”意为“锻炼意志”，可推断出“厉行”意为“严格执行”。D.由是尽烧曩时所为文数百篇整句在说“烧文章”，而文章应是过去所写，“曩”在句中修饰“时”，可推断出它是“从前”之意，其形旁“日”也可以加以佐证。5.阅读古文时，要结合语境，仔细辨析代词的指代内容。下列各句中对“其”字指代内容的解释不正确的一项是（2分）A.自思其才 其：代指古人B.入其由而惶然 其：代指古圣先贤之文C.而其胸中豁然以明 其：代指苏洵D.执事观其如何 其：代指自己的七篇文章6.下列对两则材料的理解与分析，正确的一项是（2分）A.材料一善用正反对比，如骐骥与弩马、锲而舍之与锲而不舍、螃蟹与蛇鳍鳝等。B.材料一类比时多选取生活与自然中的事物,如“耳”“目”“小流”“江海”等。C.苏洵学习起步晚，但很快高出同辈人，然而他精益求精，并没有止步于此。D.苏洵在信中既有自我赞誉之意，也希望欧阳修基于二人十年的交情举荐自己。7.根据要求，回答下列问题。（8分）（1）材料一论述了学习的方法和态度，即学习要_____、______、_______。（3分）（2）材料一中有些方法、态度可以在材料二苏洵的学习经历中体现出来。请从中任选一点，谈谈它在苏洵身上是如何体现的。（2分）（3）关于学习，苏洵的经历还可以给我们什么启示？请结合文章具体内容简要分析。（3分）二、（本大题共4小题，共14分）4．（2分）C5．（2分）A6．（2分）B7．（8分）（1）（3分）参考答案：积累、坚持、专一（或专心）（一个空一分，意思对即可给分）（2）（2分）参考答案：（意思对即可得分）坚持：文中说“终日以读之，七八年矣”，“时既久”，强调了苏洵坚持阅读，不断学习（1分）。在坚持的过程中，阅读越来越精深，理解越来越透彻，自己想说的话越来越多，写文章也因此变得容易。（1分）积累：苏洵广泛阅读圣贤文章，开始时对文章的理解并不透彻，也不敢表达自己的看法。但阅读了多年以后，思想认识积累得越来越丰富，自己想表达的话也越来越多（1分），写文章也因此变得容易。（1分）【评分说明】如果有学生从“专心或专一”的角度答题，如能自圆其说，且具有较强说服力，亦可得分。（3）（3分）答案要点：①学习要取法乎上，阅读经典，甚至对经典要反复阅读。②学习在适逢顺境时，不要自满，因为自满容易阻碍人的进步。③学习在遭遇逆境时，要自我反思，找出自己的不足，并及时调整。④学习不分早晚，只要能充分认识到学习的重要性，随时都可以开始。【评分标准】启示，1分；举例，1分；对例子的解说、分析，1分。【评分要求】以上答案要点只要答出一点，且符合评分标准，即可得分。如有其他答案，视其合理程度给分。北京市丰台区2023—2024学年高一上学期期末考试语文试卷（一）（共18分）阅读下面文言文，完成小题。峡江寺飞泉亭记袁枚【1】余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐【2】，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳【3】与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。注释：【1】袁枚：清朝诗人、散文家，倡导“性灵说”，主张诗文创作应该抒写性灵，表现其个人生活遭际中的真情实感。【2】匡庐：即庐山。【3】霞裳：袁枚的学生。6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．余年来观瀑屡矣

屡：多次B．而游者皆暴日中

暴：晒C．僧澄波善弈

善：擅长D．无征不信

征：预兆7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）A．凡树皆根合而枝分

登高而招，臂非加长也B．当时建此亭者，其仙乎

惑而不从师，其为惑也C．又有曳杖声从云中来者

客有吹洞箫者，倚歌而和之D．以人之逸，待水之劳

余始循以入，道少半8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．其体不适，势不能久留身体觉得不舒服，势必不能长久地停留B．可箕踞，可偃仰可以像簸箕一样伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着C．不图观瀑之娱，一至于斯不贪图观赏瀑布的乐趣，竟然能到达这般境界D．惟他日余之魂梦或飞来耳只有某一天我的灵魂梦境或许会飞来吧9．根据文意，下列理解与鉴赏，不正确的一项是（

）A．第二段作者游览了多处瀑布而不愿意久留，原因不在瀑布本身，而在观看瀑布的条件。B．第三段描绘出作者攀登峡山过程中山路曲折、苍松茂密、光影掩映、奇树鼎立的环境。C．第四段作者运用比喻、排比的修辞，生动形象地描绘了在飞泉亭的所见、所闻、所感。D．第五段将实写的自然声和虚写的人声融合为一体，一实一虚，写出了声音的错落有致。10．第一段作者写到“余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍”。作者“意难决舍”的原因有哪些？请结合文章内容加以概括。6．D7．C8．C9．D10．（1）峡江寺飞泉亭此处山水佳妙：山不高，有蹬纡曲；古松张盖，骄阳不炙，三棵怪树，造型奇特，飞瀑雷震，从空而下，而更妙的是瀑旁有一个“纵横丈余，八窗明净”的飞泉亭，它给人们提供了一个与自然山水进行审美交流的处所。（2）极写在飞泉亭上所享受的天人合一的至高乐趣：僧澄波与霞裳对枰，弈于山水之间，“水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏”；又有老僧怀远，抱诗集索序，山水之美与艺术之美又一时并至，让人觉得“天籁人籁，合同而化。”【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.“征：预兆”错误，“征”，证据，凭证。句意：没有凭证就不能使人相信。故选D。7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.连词，表并列。/连词，表修饰。句意：凡是树都是根合在一起而枝叶分叉。/登上高处招手，并非是你的胳膊变长了，但是远处的人也能看到你招手。B.表推测语气词，大概/代词，它们。句意：当年建造这个亭子的人，大概是个仙人吧。/如果有疑问却不向老师学习或请教，那么这些疑问就会永远无法得到解答。C.均是助词，定语后置的标志。句意：又有从山中传来拐杖拄地的声音。/有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和。D.介词，用/连词，表修饰。句意：用人的闲逸，等待流水的辛劳。/我起初顺着中谷进去，沿着小路走了不到一半。故选C。8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。C.“不贪图”错误，应是没料想到观赏瀑布的乐趣，竟然能到达这般境界。故选C。9．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“虚写的人声”和“一实一虚”错误，结合原文“顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作”可知，人的声音也是实写。故选D。10．本题考查学生理解文章内容的能力。结合原文“惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已”“登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩”可知，山不高，有蹬纡曲；古松张盖，骄阳不炙，三棵怪树，造型奇特，飞瀑雷震，从空而下，而更妙的是瀑旁有一个“纵横丈余，八窗明净”的飞泉亭，它给人们提供了一个与自然山水进行审美交流的处所。故峡江寺飞泉亭此处山水佳妙。结合原文“僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏”可知，极写在飞泉亭上所享受的天人合一的至高乐趣：僧澄波与霞裳对枰，弈于山水之间，“水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏”。结合原文“顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化”可知，又有老僧怀远，抱诗集索序，山水之美与艺术之美又一时并至，让人觉得“天籁人籁，合同而化。”参考译文：

我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。

凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。

只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！

登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。用人的闲逸，等待流水的辛劳，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人，大概是个仙人吧！

澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有从山中传来拐杖拄地的声音，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没料想到观赏瀑布的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。

坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有某一天我的灵魂梦境也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。北京市朝阳区2023-2024学年高一上学期期末质量检测语文试卷二、本大题共6小题，共27分。阅读下面文言文，完成6-10题。（共18分）拟岘台记尚书司门员外郎晋国裴君治抚之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰“拟岘台”，谓其山溪之形，拟乎岘山【1】也。数与其属与州之寄客者游其间，独求记于予。初，州之东，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上。其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓，怪奇可喜之观环抚之东南者，可坐而见也。然而雨隳潦毁，盖藏弃委于榛丛茀草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增甓与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽，缭以横槛，覆以高甍，因而为台，以脱埃氛、绝烦嚣，，出云气而临风雨。然后溪之平沙漫流，微风远响，与夫波浪汹涌、破山拔木之奔放，至于高桅劲橡、沙禽水兽下上而浮沉者，皆出乎履舄【2】之下。山之苍颜秀壁，巅岩拔出，挟光景而薄星辰。至于平冈长陆，虎豹踞而龙蛇走，与夫荒蹊聚落，树阴晻暧，游人行旅隐见而断续者，皆出乎衽席之内。若夫烟云开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦，变化不同，则虽览之不厌，而虽有智者，亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈，或静观微步，旁皇徙倚，则得之于耳目与得之于心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。抚非通道，故贵人富贾之游不至。多良田，故水旱螟螣之灾少。其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，发召之役也。君既因其土俗，而治以简静，故得以休其暇日，而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美。有感于裴君、州人之乐，予为之记。（取材于曾巩《元丰类稿》）注释：【1】岘山：在湖北襄阳县南，风景胜地，历史文化名山。【2】舄：鞋。6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A．数与其属与州之寄客者游其间 属：下属 B．缭以横槛 缭：围绕C．挟光景而薄星辰 薄：单薄 D．五谷之积于郊野者不垣 垣：筑墙7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）（）A．因城之东隅作台以游余以乾隆三十九年十二月（姚鼐《登泰山记》）B．而命之曰“拟岘台”固一世之雄也，而今安在哉（苏轼《赤壁赋》）C．故牛马之牧于山谷者不收蚓无爪牙之利（《荀子·劝学》）D．而寓其乐于此 不拘于时（韩愈《师说》）8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）（）A．未有即而爱之者也 没有人会立刻喜爱这里B．以脱埃氛、绝烦嚣 来摆脱尘埃浊气、隔绝烦扰喧嚣C．皆出乎衽席之内 都呈现在座席上人们的视野里D．而亦各适其适也 但也都各自享有自己的乐趣9．根据文意，下列理解与赏析，不正确的一项是（3分）（）A．文中记述了拟岘台的来历、得名原因，以及作者创作此文的缘由。B．裴君在抚州城东修建的亭台，虽然雄伟壮观，但不幸被雨水冲毁。C．作者描绘拟岘台周边景观，动静结合，视听交错，用笔简练传神。D．抚州虽然交通不便利，但多良田，少虫害，有得天独厚的自然条件。10．文章结尾说“有感于裴君、州人之乐”。请结合全文内容，简要概括裴君和抚州百姓有哪些“乐”。（6分）6．（3分）C 7．（3分）C 8．（3分）A 9．（3分）B10．（6分）答案要点：①裴君发现抚州城东角虽被雨水冲毁，但周围风景优美，令人可喜。②裴君顺应抚州民俗，清简而治，修建了拟岘台，有闲暇可以与下属、宾客登台，享游观之乐。③抚州百姓自给自足，没有征役之苦，在裴君的治理下，享有太平安定之乐。④抚州百姓登临拟岘台，欣赏变化万端的景色，享游玩之乐。【评分参考】①④各1分，②③各2分。意思对即可。北京市昌平区2023—2024学年第一学期高一年级期末质量抽测语文试卷二、本大题共7小题，共28分。阅读下面文言文，完成6—11题。（一）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（取材于《荀子·劝学》）（二）君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静，喘而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊【1】。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲,非也；囋，非也。君子如响【2】矣。（取材于《荀子·劝学》）（三）善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖【3】数千而后足；虽不足，犹若有跖。物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣。不丑不能，不恶不知，上矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？（取材于《吕氏春秋·用众》）注释：【1】禽犊：用作馈赠的礼物。【2】响：回声。【3】跖：指鸡爪。6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.金就砺则利砺：磨砺B.而闻者彰彰：清楚C.故不问而告谓之傲傲：急躁D.无丑不能丑：以……为耻7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A.故木受绳则直B.假舆马者，非利足也口耳之间则四寸耳古之学者为己C.而绝江河D.非蛇鳝之穴无可寄托者而况于贤者乎若齐王之食鸡也8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A.吾尝跂而望矣我尝试着踮起脚后跟眺望B.蚓无爪牙之利蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿C.形乎动静体现在他的举止上D.不恶不知，上矣不把不知看作耻辱，这是最高明的9.根据文意，下列理解不正确的一项是（3分）A．选文（一）中荀子以人们生活中常见的提取靛青、制造车轮等现象为喻，形象说明学习的作用。B．选文（二）“古之学者为己，今之学者为人”，指出古今学者学习目的不同，荀子推崇“古之学者”。C．选文（三）中“假人之长以补其短”与选文（一）中“君子生非异也，善假于物也”的观点相似。D．三则选文都采用了比喻论证和对比论证的方法，从不同角度阐述了学习的方法和学习的重要性。10.将下面的语句译为现代汉语。（4分）（1）君子生非异也，善假于物也（2）物固莫不有长11.请分别从三篇选文中各概括出作者推崇的一种学习方法，并结合选文进行说明。（6分）6.（3分）A（磨刀石）7.（3分）B代词，……的人（A连词，就；副词，只、仅。C连词，表转折；连词，表递进。D助词，的；助词，取消句子独立性）8.（3分）A（我曾经踮起脚后跟眺望）9.（3分）D10.（4分）（1）君子的天性（同一般人）没有差别，（只是君子）善于借助外物罢了（2）事物本来无不有长处【评分标准】（1）“生”“假”各1分。（2）“固”1分；句意通达1分。11.（6分）选文（一）①学与思结合：如“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”②善于借助外物：如“君子生非异也，善假于物也”。③善于积累：“积土”“积水”“积善”“不积跬步”“不积小流”等句，从正反两面谈积累的学习方法。④持之以恒（坚持）：“驽马”“骐骥”“锲而不舍”“锲而舍之”等句，从正反两面谈持之以恒的学习方法。⑤专心致志（专心）：“蚯蚓”“蟹”等句，从正反两面谈专心致志的学习方法。选文（二）知行合一/注重实践/学以致用：“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静”，君子学习，入耳入心，灌注到全身，并在行动中实践。选文（三）取长补短/向他人学习：“故善学者，假人之长以补其短”，善于学习的人，能借用别人的长处来弥补自己的短处。【评分标准】依据选文中的相关内容概括，选文（一）学习方法任写一条即可。每点2分，共6分。意思对即可。北京市怀柔区2023—2024学年度第一学期高一期末质量检测语文试题二、本大题共5小题，共20分。阅读下面两则文言文，完成6—10题。（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也软！（节选自韩愈《师说》）（二）二十一日，宗元①白：辱②书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）【注】①指柳宗元，这是柳宗元被贬永州期间给韦中立的一封回信。②辱：谦词，感到自愧的意思。6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．而耻学于师 耻：以……为耻B．则耻师焉，惑矣 惑：糊涂C．亦以病吾子 病：耻辱D．而谁敢炫怪于群目 炫：夸耀7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）（3分）A．师道之不传也久矣 有辄哗笑之B．犹且从师而问焉 又挈挈而东C．今其智乃反不能及 乃幸见取D．其可怪也软 环顾其中8．