2025年中考语文复习新题速递之文言文阅读（2024年9月）

第1页（共1页）2025年中考语文复习新题速递之文言文阅读（2024年9月）一．试题（共20小题）1．阅读下面的文段，完成问题。【甲】ㅤㅤ夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（节选自诸葛亮《诫子书》）【乙】ㅤㅤ初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（节选自《资治通鉴》）【丙】ㅤㅤ人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎禀，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃；此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。（节选自颜之推《颜氏家训》，有删改）[注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是A.非学无以广才/卿今者才略B.及鲁肃过寻阳/可以无大过矣C.即更刮目相待/是日更定矣D.世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡（2）下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是A.二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣B.二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣C.二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣D.二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣（3）用现代汉语翻译文段中的划线句子。①蒙辞以军中多务。②此皆少学而至老不倦也。（4）三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。2．阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成问题。【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》节选）【乙】得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇①负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴③之登于山。丘之小，不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选）【注释】①偃蹇（yǎnjiǎn）：形容石头高耸的姿态。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊罴（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流动的声音。（1）用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数（2）下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是A．往来而不绝者绝巘多生怪柏B．至于负者歌于途若牛马之饮于溪C．当湍而浚者为鱼梁学而不思则罔D．余怜而售之楚人怜之（3）翻译文中画横线的句子。①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。②嘉木立，美竹露，奇石显。（4）苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”请结合选文内容，分析【甲】【乙】两文作者分别因何而乐。3．古文阅读。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《孙权劝学》）【乙】嗟乎！师道①之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人②也远矣犹且从师而问焉；今之众人③，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读④者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（节选自韩愈《师说》）【注】①师道：尊师学习的风尚。②出人：超出一般人。③众人：一般人。④句读：指断开句子的知识。（1）解释下列句中加点实词的含义。①卿今当涂掌事②蒙辞以军中多务③见往事耳④是故圣益圣（2）选出下列加点虚词含义、用法相同的一项A.卿今者才略前者呼，后者应（《醉翁亭记》）B.但当涉猎但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）C.学于余能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）D.惑之不解马之千里者（《马说》）（3）选文中画波浪线的部分有两处需要断句，请选出相应位置。古之圣人Ⓐ其出人Ⓑ也远矣Ⓒ犹且Ⓓ从师而问焉（4）下列关于【甲】【乙】两篇选文的表述不正确的一项是A.“说”是古代一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。《师说》中的“说”就是这种文体。B.【甲】文注重以对话表现人物，其中鲁肃、吕蒙的对话，显示了两人的融洽关系，正面表现了吕蒙的学有所成。C.【乙】文将“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师进行对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。D.【甲】【乙】两文都与学习有关，【甲】文中孙权用自己读书的切身体会劝吕蒙学习，【乙】文中韩愈对李蟠“能行古道”给予赞扬。（5）用现代汉语翻译文中画横线的句子。①及鲁肃过寻阳。②作《师说》以贻之。4．阅读下面古诗文，完成问题。【甲】东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。（节选自《乐府诗集》）【乙】秦良玉，忠州人，嫁石砫①宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州。良玉别统精卒五百襄粮自随，与副将周国柱扼贼于邓坎。明年正月二日，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之追入贼境连破金筑等七寨。已，偕酉阳诸军直取桑木关，大败贼众，为南川路战功第一。贼平，良玉不言功。良玉驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号白杆兵，为远近所惮。良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。（选编自《明史•秦良玉传》）【丙】明妃郭漱玉竟抱琵琶塞外行，非关图画误倾城。汉家议就②和戎策，差胜防边十万兵。【注释】①石硅（zhù）：地名，在重庆，今作石柱。②就：成，成功。（1）下列选项中，对词语理解表述有误的一项是A.“但闻黄河流水鸣溅溅”中的“但”和“但当涉猎”（《孙权劝学》）中的“但”意思相同。B.“千乘以三千人从征播州”中的“从”和“太守归而宾客从也”（《醉翁亭记》）中的“从”意思相同。C.“贼乘官军宴”中的“乘”和“公与之乘”（《曹刿论战》）中的“乘”意思不同。D.“兼通词翰”中的“通”和“鸣之而不能通其意”（《马说》）中的“通”意思不同。（2）请用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。良玉夫妇首击败之追入贼境连破金筑等七寨（3）请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。①万里赴戎机，关山度若飞。②所部号白杆兵，为远近所惮。（4）下列对两首诗歌的理解和分析，不正确的一项是A.《木兰诗》中作者歌颂战争中的英雄，却不用过多笔墨正面写战争，暗含了作者对待战争的态度。B.互文的特点是用简洁的文字表现丰厚的内容，《木兰诗》中“将军百战死，壮士十年归”就是例证。C.《明妃》第二句运用毛延寿丑化昭君，丹青误人的典故，表达出诗人对昭君出塞的同情与惋惜。D.《明妃》第四句中“差”有“略微”或“甚”的意思，本诗中理解为“甚”更能体现昭君的历史功绩。（5）阅读完三位巾帼英雄的事迹，同学们围绕巾帼英雄的形象展开了讨论，请你发表意见，将下面内容补充完整。小语认为：木兰代父从军，作为一个征战沙场的士卒，表现出英勇善战、坚毅果敢的形象特征。小文认为：良玉小美认为：昭君5．感受了古诗文的精神力量，东东再邀你一起阅读两篇文言文，学习古人的劝勉智慧。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自《送东阳马生序》）【乙】予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引①，久而乐之，不知其疾之在体也。夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳应之以手写②其幽思，则感人之际，亦有至者焉。予友杨君③，好学有文，累以进士举，不得志。为尉于剑浦④，区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，进琴以为别。（节选自《送杨寘序》）【注释】①宫声数引：古代的音乐分宫、商、角、徵、羽五个音阶，文中泛指各种曲调。引，曲调的一种体制。②写：同“泻”，倾吐，宣泄。③杨君：即杨寘（zhì），作者的朋友。④剑浦：县名。（1）请你选出下列句中加点词意思相同的一项A．至舍，四支僵劲不能动/过中不至，太丘舍去（《陈太丘与友期行》）B．余则缊袍敝衣处其间/肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）C．缓者舒然以和/闻之，欣然规往（《桃花源记》）D．亦有至者焉/且焉置土石（《愚公移山》）（2）请你用“/”给【乙】文画线句断句（限断两处）。其能听之以耳应之以手写其幽思（3）请把下列句子翻译成现代汉语。①或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。②然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。（4）【甲】【乙】两文均为赠序，即临别赠言，都饱含作者的良苦用心，请结合文章内容，从劝勉艺术、勤奋学习、平和心态三个方面任选其一，联系生活实际，谈谈你受到的启发。6．阅读下面文言文（选段），完成问题。侬智高①围广州，转运使王罕婴城②拒守，都监侍其渊③昼夜未尝眠。久之，将士疲极。有裨将④诱士卒下城，欲与之开门降贼，渊遇之，谕士卒曰：“汝曹⑤降贼，必驱汝为奴隶，负担归其巢穴，朝廷欲诛汝曹父母妻子。不若并力完城，岂惟保汝家，亦将有功受赏矣。”士卒乃复还，登城。罕乃寝于城上，渊忽来，徐撼而觉之，曰：“公勿惊，公随身有弓弩手否？”罕曰：“有。”乃与罕帅弩手二十余人，衔枚⑥至一处，俯见贼已逾壕，蚁附登城，将及堞⑦矣。城上人皆不觉，渊指示弩手使射之，贼急走出壕外。及贼退，渊终不言裨将谋反之事。熙宁中致仕⑧，介甫知其为人，特除⑨一子官，给全俸。（节选自《涑水记闻》，宋•司马光著，上海古籍出版社2012年11月版）【注释】①侬智高：人名。②婴城：绕城。③侍其渊：人名。④裨将：副将。⑤汝曹：你们。⑥衔枚：横咬着条状物，不能说话。⑦壤：城上如齿状矮墙。⑧照宁中致仕：熙宁年间告老还乡。⑨除：任命，授职。（1）解释下列句子中加点的词语。①昼夜未尝眠②朝廷欲诛汝曹父母妻子③蚁附登城④贼急走出壕外（2）用现代汉语写出下列两个句子的意思。①不若并力完城，岂惟保汝家，亦将有功受赏矣。②公勿惊，公随身有弓弩手否？（3）简要概括侍其渊在广州保卫战中的两大功绩。（4）你对“渊终不言裨将谋反之事”有怎样的评价？请简要阐述。7．阅读下面文言文，完成问题。【甲】邹忌讽齐王纳谏《战国策》邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。【乙】翟璜应对文侯魏文侯使乐羊伐中山①，克之，以封其子击②。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山不以封君之弟而以封君之子何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。[注]①中山：中山国，战国时小国。②击：魏击，魏文侯之子，后继承为君，即魏武侯。（节选自《资治通鉴•周纪一》）（1）解释下列句子中加点的词。①臣之妻私臣②群臣吏民能面刺寡人之过者③克之④臣是以知之（2）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是A.窥镜而自视学而不思则罔B.谓其妻曰其真不知马也C.臣之妾畏臣乃记之而去D.皆以美于徐公是故所欲有甚于生者（3）【乙】文中画波浪线句子停顿划分正确的一项是A.君得中山/不以封君之弟/而以封君之子何/谓仁君B.君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何谓仁君C.君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何谓仁君D.君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何/谓仁君（4）翻译文中画横线的句子。①能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。②文侯问于群臣曰：“我何如主？”（5）【甲】文中邹忌进谏的结果是“王曰善”，【乙】文中翟璜应对的结果是“文侯悦”，二人是怎样取得这样的效果的？请结合文本，进行简要分析。8．阅读下面的文言文，完成下面小题。唐瑾宇附璘。性温恭，博涉经史，雅好属文。年十七，周文闻其名，因召拜尚书员外郎、相府记室参军事。军书羽檄，瑾多掌之。从破沙苑，战河桥，并有功，累迁尚书右丞、吏部郎中。于时魏宣播迁，庶务草创，朝章国典，瑾并参之。时燕公于谨勋高望重，朝野所属。白文帝，言瑾学行兼修，愿与之同姓，结为兄弟。于谨南伐江陵，以瑾为元帅府长史。军中谋略，多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并没为仆隶。瑾察其才行，有片善者，辄议免之，赖瑾获济者甚众。及军还，诸将多因虏掠，大获财物。瑾一无所取，唯得书两车，载之以归。或白文帝曰：“唐瑾大有辎重①，悉是梁朝珍玩。”文帝初不信之，密遣使检阅之，唯见坟籍②而已。乃叹曰：“孤知此人二十许年，明其不以利干义。向若不令检视，恐常人有投杼③之疑，所以益明之耳。凡受人委任，当如此也。”瑾性方重，有风格。退朝休假，恒着衣冠以对妻子。又好施与，家无余财，所得禄赐，常散之宗族。其尤贫者，又割膏腴田宇以赈之。朝野以此称之。（节选自《周书》卷三十二，有删改）[注]①辎重：出门携带的物资，常指军用物资。②坟籍：古代典籍。③投杼：杼，织布的梭。投杼，表示多谤能动摇信念。（1）下列对文中加点词的解说，不正确的一项是A．“于谨南伐江陵”中的“南”，与“手自笔录”中“手”的用法不同。B．“辄议免之”与成语“浅尝辄止”中“辄”的意思相同，意为“就”。C．“或白文帝曰”中的“或”，与“或遇其叱咄”中“或”的意思不同。D．“恒着衣冠以对妻子”中的“妻子”是古今异义词，意为“妻子儿女”。（2）下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是A．于时魏室播迁故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）B．愿与之同姓遂与外人间隔（《桃花源记》）C．其尤贫者其此之谓乎（《虽有嘉肴》）D．朝野以此称之策之不以其道（《马说》）（3）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①博涉经史，雅好属文。②孤知此人二十许年，明其不以利干义。（4）唐瑾身上有哪些优秀品质？请简要概括。9．阅读下列语段，完成下列各题。【甲】爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【乙】芙菜李渔芙薬与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说①于前人也；以芙菜之可人，其事不一而足。请备述之。群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙菜则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡蓄成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂②秋，此时在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。是芙薬也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。（节选自《闲情偶寄》，有删改）【注释】①成说：通行的说法。②徂（cú）：到。（1）下列句中加点词语意思相同的一项是A.①濯清涟而不妖②以其境过清，不可久居B.①中通外直②政通人和，百废具兴C.①予谓菊，花之隐逸者也②此之谓失其本心D①请备述之②前人之述备矣（2）下列句中加点词语意义与用法相同的一项是A.①予独爱莲之出淤泥而不染/②而两狼之并驱如故B.①可远观而不可亵玩焉/②湖中焉得更有此人C.①非故效颦于茂叔而袭成说于前人也/②杂然而前陈者D.①亦可告无罪于主人矣/②箕畚运于渤海之尾（3）下列表述有误的一项是A.中通外直，不蔓不枝（“蔓”，名词作动词）。B.此皆言其可目者也（该句是判断句）。C.则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊者也（“芬”，这里是使动用法）。D.【乙】文按照时间顺序说明了芙菜“无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用”的特点。（4）用现代汉语翻译文中画横线句子。①莲之爱，同予者何人？②不至白露为霜而能事不已。（5）请分别概括【甲】【乙】两文作者爱莲的主要原因。10．阅读下面文言文，完成问题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。ㅤㅤ到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱《湖心亭看雪》）【乙】夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。（袁中道《夜雪》）【注】①雪子：雪粒，往往下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲击，敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：黄庭坚。（1）解释下列句中加点的词。①余拏一小舟拏②湖中焉得更有此人更③任意看数卷书数④辄复不遂辄（2）用现代汉语翻译下列句子。①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。②夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。（3）“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”这一句在写景上有什么特点？（4）【甲】【乙】]两文各自展现了文人哪些高雅的情趣？11．阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！——节选自《礼记•学记》【乙】吾家本诗礼之家，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中尚日日写字一页看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。——节选自《清代四名人家书》（1）解释下列句中加点字。①不知其旨也②学学半③偶遇事冗④未尝间断（2）请用“/”给文中画线句子断句（限断两处）。余虽在军中尚日日写字一页看书二十页（3）请用现代汉语翻译下列句子。①是故学然后知不足，教然后知困。②亦不肯以明日有事，今日预为。（4）【甲】【乙】两文虽涉及到读书学习的问题，但有所侧重，请结合文章内容试着从读书学习的方法和目的两个方面加以分析。12．阅读下面选文，完成下面小题。【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（节选自诸葛亮《出师表》）【乙】诸葛亮围祁山，南安、天水、安定三郡反应亮。帝遣真①督诸军军郿，遣张郃击亮将马谡，大破之。安定民杨条等略吏民保月支城，真进军围之。条谓其众曰：“大将军自来，吾原早降耳。”遂自缚出。三郡皆平。真以亮惩于祁山，后出必从陈仓，乃使将军郝昭、王生守陈仓，治其城。明年春亮果围陈仓已有备而不能克。增邑，并前二千九百户。四年，朝洛阳，迁大司马，赐剑履上殿，入朝不趋。真以“蜀连出侵边境，宜遂伐之，数道并入，可大克也。”帝从其计。真当发西讨，帝亲临送。真以八月发长安，从子午道南入。司马宣王溯汉水，当会南郑。诸军或从斜谷道，或从武威入。会大霖雨三十余日，或栈道断绝，诏真还军。真每征行，与将士同劳苦，军赏不足，辄以家财班赐，士卒皆愿为用。真病还洛阳，帝自幸其第省疾。真薨，谥曰元侯。（节选自《三国志•魏书》）【注释】①真，指曹真，三国时魏国名将。（1）下列句中加点词的意思相同的一项是A．猥自枉屈/遂自缚出B．故临崩寄臣以大事也/帝亲临送C．进尽忠言/真进军围之D．以伤先帝之明/真以亮惩于祁山（2）把下列句子翻译成现代汉语。①此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。②会大霖雨三十余日，或栈道断绝，诏真还军。（3）用“\”给下面句子断句（断两处）明年春亮果围陈仓已有备而不能克（4）有人说曹真是一位富有战略眼光、爱护士卒的将领，你同意吗？请说明理由。13．阅读下面的文言文，完成问题。【甲】ㅤㅤ余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自《送东阳马生序》）【乙】ㅤㅤ焦循，字理堂，清代哲学家。江苏扬州黄珏镇人，少颖异，循博闻强记，于学无所不通于经无所不治与阮元齐名。阮元督学山东、浙江，俱招往游。翌年应礼部试不第，即返乡奉侍母亲不出仕。事母以孝闻，服丧尽礼。母亲卒后，托疾闭户，建“雕菰楼”，有湖光山胜，足不履城市十馀年，抄录图书甚多，被誉为“抄书一痴”，当大水淹户，仍南窗下抄录《中论》。每得一书，必识其卷端，故其藏书多有题识。循善属文，最爱柳宗元。表章先正，作《北湖小志》六卷。又掇拾扬州杂文旧事，为目录二卷，名曰《足征录》。又成《邗记》六卷。每得一书，必识其颠末①，有所契，则手录之。如是者三十年，成《里堂道听录》五十卷。（节选自《清代名人轶事》）[注释]①颠末：始末。（1）选出下列加点字意思和用法相同的一项A.事母以孝闻以顺为正（《富贵不能淫》）B.循善属文属予作文以记之（《岳阳楼记》）C.故其藏书多有题识故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）D.如是者三十年斯是陋室，惟吾德馨（《陋室铭》）（2）用现代汉语翻译下列句子。①尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。②翌年应礼部试不第，即返乡奉侍母亲不出仕。（3）用“/”为文中画波浪线的句子断句。（断两处）于学无所不通于经无所不治与阮元齐名（4）【甲】文中的宋濂和【乙】文中的焦循有哪些共同特点？除此之外，焦循还有什么特点？14．阅读下面文言文，完成问题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④”，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥”。（节选自《贞观政要》，有删改）【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：同“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。（1）解释下列句中加点词的意思。①曾益其所不能②征于色，发于声，而后喻③犹割股以啖腹④亦不见过（2）下列句中加点的“以”与例句中的“以”意义和用法相同的一项是例句：若损百姓以奉其身A.不以物喜，不以已悲B.诚意开张圣听，以光先帝遗德C.皆以美于徐公D.何以战（3）给【乙】文中画线部分断句，用“/”在句中标出。（限划两处）莫以天下无事四海安宁便不存意（4）翻译下面句子。①生于忧患而死于安乐。②朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。（5）两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文强调国家兴盛内要有“法家拂士”，外要有“”；【乙】文强调为君之道，首先是“存百姓”，其次是“”，还要广开言路，居安思危。15．阅读下面文言语段，完成下列各题。【甲】①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【乙】春风挂帆，西视点苍①如蓬莱、阆苑②，雪与花争妍，山与水竞奇，天下山川之佳莫逾是者。且点苍十九峰中，一峰一溪飞流下洱河。而西崖之上，山麓之下，一郡居民咸聚焉。四水入城中，十五水流村落，大理民无一垅半亩无过水者，古未荒旱，人不识桔槔③。又四五月间，一亩之隔，即倏雨倏晴雨以插禾晴以刈麦，名“甸溪晴雨”。其入城者，人家门扃④院落，捍之即为塘，甃⑤之即为井。谓之乐土，谁曰不然？（节选自王士性《广志绎》）【注】①点苍：点苍山，又名苍山、灵鹫山。②蓬莱、阆（lànɡ）苑：传说中神仙居住的地方。③桔（jié）槔（ɡāo）：汲水工具。④扃（jiōnɡ）：关门。⑤甃（zhòu）：用砖砌。（1）下面句中加点词语意义相同的一项是A．问今是何世惟醉心于是B．西视点苍如蓬莱、阆苑坐我西阁床C．既出，得其船览物之情，得无异乎D．未果，寻病终古未荒旱（2）下列说法不正确的一项是A．甲文中“黄发垂髫”和“伛偻提携”“豆蔻”“及笄”等都是古代表年龄的词语。B．乙文中“大理民无一垅半亩无过水者”一句双重否定强调了大理田地都有溪水经过，不需人力的特点。C．乙文加横线句中的“焉”和《愚公移山》中“且焉置土石”中的“焉”意义和用法相同。D．“既出，得其船”中“其”是代词，与“择其善者而从之”中的“其”用法相同。（3）下列对【甲】【乙】两文的理解或分析不正确的一项是A．【甲】文以虚实相生、亦真亦幻回环曲折的笔墨，描绘出世外桃源的美好生活图景。B．【乙】文“天下山川之佳莫逾是者”一句表明了作者对点苍山的优美风光的赞美。C．两文作者笔下的桃花源和点苍山都堪称一方“乐土”，令人心驰神往。D．两文写景都是由近及远，使景物具有立体感和动感，增强了文章的表现力和感染力。（4）下面的句子有两处需要断句。即倏雨A倏晴B雨以插禾C晴以D刈麦（5）把下面句子翻译成现代汉语。①天下山川之佳莫逾是者。②谓之乐土，谁曰不然？（6）【甲】【乙】两文都描写了自然风光，但作者表达的情感却有所不同，请简要分析。16．百日誓师，问鼎穹窿。老师带领同学们研读了几篇与姑苏相关的诗文，请你参与他们的探究活动，完成问题。【甲】苏台①览古李白旧苑荒台杨柳新，菱歌②清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。【乙】越中览古李白越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。【注】①苏台：姑苏台，是吴王夫差特意修建，用来和西施嬉戏作乐的地方。这首诗是诗人李白在游览已被烧毁的姑苏台时所作。②菱歌：采菱人唱的歌。【丙】游姑苏台记宋荦ㅤㅤ予再莅吴将四载①，欲访姑苏如未果。丙子五月廿四日，雨后，自胥江泛舟出日晖桥，观农夫插莳，妇子满田塍，泥滓被体，桔槔与歌声相答，其劳苦殊甚。迤逦过横塘，群峰翠色欲滴。未至木渎二里许，由别港过两小桥，遂抵如下。ㅤㅤ山高尚不敌虎丘，望之又一荒阜②耳。舍舟乘竹舆，缘山麓而东，稍见村落，竹树森蔚，稻畦相错如绣。山腰小赤壁，水石颇幽，仿佛虎丘剑池。夹道稚松丛棘，薝葡③点缀其间如残雪，香气扑鼻。时正午，赤日炎歊④，从者皆喘汗。予兴愈豪，褰衣贾勇如猿踏而上。陟其巅，黄沙平衍，南北十馀丈，阔数丈，相传即胥台⑤故址也，颇讶不逮所闻。吾友汪钝翁《记》称：“方石中穿，传为吴王用以竿旌者”。又“矮松寿藤，类一二百年物”。今皆无有。独见震泽⑥掀天陷日，七十二峰出没于晴云浩淼中。环望穹窿、灵岩、高峰、尧峰诸山一一献奇于台之左右。而霸业销沉，美人黄土，欲问夫差之遗迹，而山中无人能言之者，不禁三叹。ㅤㅤ从山北下，抵留云庵。庵小，有泉石，僧贫而无世法⑦，酌泉烹茗以进。山中方采杨梅，买得一筐，众皆饱啖，仍携其馀返舟中。时已薄暮，饭罢，乘风容与而归。ㅤㅤ待行者，幼子筠、孙韦金、外孙侯晸。六日前，子至⑧方应该北上，不得与同游。赋诗纪事，怅然者久之。（选自清•宋荦（luò）《西陂类稿》）【注释】①再莅吴将四载：宋荦于康熙二十六年（1687）曾任江苏布政使，后由江西巡抚调任江苏巡抚，任职地点皆在苏州，故云“再莅吴”。下文中的胥江、横塘、木渎、虎丘等，皆为苏州地名。②阜：土山。③薝（zhān）葡：栀子花。④炎歊（xiāo）：热气。⑤胥台：即姑苏台。⑥震泽：即太湖世法：⑦世俗的礼法。无世法即不能依世俗礼法予以盛大的招待。⑧子至：儿子宋至。（1）请根据表格提示的方法，解释加点字。加点字方法解释缘山麓而东缘溪行（《桃花源记》）①未至木渎二里许一百许里（《与朱元思书》）②时已薄暮A.少，小。B.减轻，减少。C.迫近，接近。D.淡，不浓。③颇讶不逮所闻结合语境（上下文）推断④（2）《苏台览古》开头两句描绘了怎样的画面？（3）【甲】【乙】两首诗中“只今惟有西江月”和“只今惟有鹧鸪飞”这两句诗运用了相同的手法，请结合具体内容，说说其表达效果。（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。①山高尚不敌虎丘，望之又一荒阜耳。②竹树森蔚，稻畦相错如绣。（5）作者宋荦当时是苏州的地方官，他慕名前往姑苏台游览，但文中却说“颇讶不逮所闻”，“而山中无人能言之者，不禁三叹”，有人认为作者会失望而归，也有人认为作者此游不会失望而归。你同意谁的看法呢？请结合文中语句说说你的理解。17．阅读下面的文言文，完成后面小题。（甲）既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自宋濂《送东阳马生序》）（乙）凡学之道，严①师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣②于其臣者二：当其为尸③则弗臣也当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏④于天子无北面⑤，所以尊师也。（选自《礼记•学记》）（注释）①严：尊敬。②臣：以……为臣子。③尸：祭主。④诏：召见。⑤北面：按臣子的礼节面朝北拜见君主表示尊重。（1）解释下列加点词在文中的意思。①又患无硕师②或遇其叱咄③大学之礼④所以尊师也（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．当/其为尸则弗臣也/当/其为师则弗臣也B．当其为尸则/弗臣也/当其为师则/弗臣也C．当其为尸则弗臣也/当其为师/则弗臣也D．当其/为尸则弗臣也/当其/为师则弗臣也（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①故余虽愚，卒获有所闻。②师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（4）读甲乙两文段，根据要求回答问题。①甲文是从哪些方面表现作者的求师之难？请简要概括。②乙文表达了什么观点？请简要概括。18．文言文比较阅读。【甲】富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。【乙】说苑•立节子思①居于卫，缊袍无表，二旬而九食②。田子方③闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑。伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”【注释】①子思：孔伋，字子思，孔子的嫡孙。②九食：二十天吃了九顿饭。③田子方：战国时魏人，魏文侯曾拜他为师。（1）解释加点字。①是焉得为大丈夫乎②缊袍无表③使人遗狐白之裘④吾假人（2）下列加点词意义和用法相同的一项是A.恐其不受其如土石何B.子思辞而不受杂然而前陈者C.妄与不如弃物于沟壑万钟于我何加焉D.女子之嫁也使人之所恶莫甚于死者（3）用现代汉语翻译句子。不忍以身为沟壑，是以不敢当也。（4）【甲】文中，孟子提出了自己的大丈夫标准，依据文章内容，可概括为以下三点：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；。【乙】文中，子思也具有大丈夫精神，理由：。19．古文阅读。游褒禅山记（节选）王安石褒禅山亦谓之华山。唐浮图①慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道。其下平旷，有泉侧出，而记游者②甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠③而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，余悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（选自《临川先生文集》，有删改）【注释】①浮图：这里指和尚。②记游者：指在洞壁上题诗文留念的人。③怠：懈怠。（1）下面句子中，全都说明后洞游历艰难的一项是①距洞百余步，有碑仆道。②其下平旷，有泉侧出。③由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。④问其深，则其好游者不能穷也。⑤入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。⑥方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。A.①②④B.③⑤⑥C.①④⑤D.③④⑤（2）读万卷书不如行万里路。从王安石游览褒禅山的经历，我们也可以间接明白许多道理。如文中“①”一句告诉我们，在人生道路上，我们应该坚持自我，不应人云亦云。而文中“②”一句则告诉我们要勇于探索，不怕困难，树立远大的志向，才能达到理想的境地。（3）下列加点词语的意义和用法一致的一项是A.唐浮图慧褒始舍于其址便舍船（《桃花源记》）B.今所谓慧空禅院者名之者谁（《醉翁亭记》）C.有怠而欲出者隶而从者（《小石潭记》）D.方是时方七百里（《愚公移山》）20．文言文阅读。甲于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）乙公叔文子为楚令尹①，三年，民无敢入朝。公叔子见曰：“严矣！”文子曰：“朝廷之严也，宁云妨国家之治哉？”公叔子曰：“严则下喑下喑则上聋聋喑不能相通，何国之治也？盖闻之也，顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪②，并③小流而成江海。明主者有所受命而不行，未尝有所不受也。”（选自《公叔子巧谏》）【注释】①楚令尹：官职名。②仓廪：储藏谷米的仓库。③并：合并。（1）请解释下面“例句”中的加点字，补全表格。文言现象原文例句解释加点字古今异义能面刺寡人之过者古：今：用尖的物体进入或穿过一词多义①受上赏②有所受命而不行①②词类活用臣之妻私臣私：（2）请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。严则下喑下喑则上聋聋喑不能相通（3）请翻译乙文中画横线的句子。公叔文子为楚令尹，三年，民无敢入朝。（4）甲文中齐国“战胜于朝廷”的原因是什么？（5）劝说类文言文中，有些标题暗含劝说方式，请你结合文章内容分析甲、乙两文标题中的加点字，分析劝谏方式是否一样，请阐述理由。甲：邹忌讽齐王纳谏乙：公叔子巧谏

2025年中考语文复习新题速递之文言文阅读（2024年9月）参考答案与试题解析一．试题（共20小题）1．阅读下面的文段，完成问题。【甲】ㅤㅤ夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（节选自诸葛亮《诫子书》）【乙】ㅤㅤ初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（节选自《资治通鉴》）【丙】ㅤㅤ人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎禀，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃；此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。（节选自颜之推《颜氏家训》，有删改）[注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是AA.非学无以广才/卿今者才略B.及鲁肃过寻阳/可以无大过矣C.即更刮目相待/是日更定矣D.世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡（2）下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是CA.二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣B.二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣C.二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣D.二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣（3）用现代汉语翻译文段中的划线句子。①蒙辞以军中多务。②此皆少学而至老不倦也。（4）三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。【考点】一词多义；文言断句；文言翻译；内容理解．【答案】（1）A（2）C（3）①吕蒙用军中事务繁多来推托。②这都是从小学习到手仍不厌倦。（4）三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性，提倡积极的学习态度和方法，并体现了学习的终身性。【分析】译文：【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。【丙】人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》直到今天，十年温习一次还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到手仍不厌倦。曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿全屏门凑十岁才来游学，还成为儒家大师：公孙弘四十多岁老年仍不厌倦。曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师；这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。【解答】（1）本题考查一词多义。A.句意：如果不学习就无法增长自己的才干。/你现在的才干和谋略。才：才干/才干。B.句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。/可以没有大的过错了。过：经过/过错。C.句意：就要用新的眼光来看待。/这一天晚上八点左右。更：重新/古代夜间的计时单位。D.句意：一般人到成年后还未开始学习。/中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡。冠：成年/帽子。故选：A。（2）本题考查文言断句。此句译为：二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。断句标志：“二十以外”表示时间，后面断开，“所诵经书”是主语，“一月”是时间状语，后面断开，“便至荒芜矣”是结果。故选：C。（3）本题考查用现代汉语翻译文段中的划线句子。①重点词语有：辞，推辞；以，用。句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。②重点词语有：皆，都；少，从小；至，到；倦，厌倦。句意：这都是从小学习到手仍不厌倦。（4）本题考查理解概括文章内容。三个文段都强调了学习的必要性和紧迫性：【甲】文提到“非学无以广才，非志无以成学”，强调了学习对于增长才干和成就学业的必要性。同时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”则警示了时间的紧迫性，强调要抓紧时间学习。【乙】文中孙权劝吕蒙学习，也是基于他当权掌事的身份和需要，说明学习对于个人成长和事业发展的重要性。【丙】文则通过不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，说明学习不分早晚，但都应尽早开始，并持续努力。三者都提倡积极的学习态度。如【甲】文中的“静”与“志”，即要求学习时保持内心的宁静和坚定的志向；【乙】文中孙权鼓励吕蒙广泛涉猎，增长见识；【丙】文则强调早教的重要性，并鼓励人们无论早晚都应坚持不懈地学习。在学习方法上，【甲】文虽未直接说明，但隐含了要通过努力学习来提升自己；【乙】文提出“但当涉猎，见往事耳”，即广泛阅读以增长见识；【丙】文则通过具体的学习经历来展示学习方法的重要性。三个文段都体现了学习的终身性。如【甲】文中的“非志无以成学”强调了坚定志向对于持续学习的重要性；【乙】文中吕蒙在孙权的劝说下开始学习，并在后续取得显著进步，说明学习是一个持续的过程；【丙】文则通过列举不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，以及“老而弥笃”的表述，强调了学习不分年龄、应终身进行的观点。据此分析提炼概括即可。答案：（1）A（2）C（3）①吕蒙用军中事务繁多来推托。②这都是从小学习到手仍不厌倦。（4）三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性，提倡积极的学习态度和方法，并体现了学习的终身性。【点评】文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。2．阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成问题。【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》节选）【乙】得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇①负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴③之登于山。丘之小，不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选）【注释】①偃蹇（yǎnjiǎn）：形容石头高耸的姿态。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊罴（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流动的声音。（1）用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数（2）下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是BA．往来而不绝者绝巘多生怪柏B．至于负者歌于途若牛马之饮于溪C．当湍而浚者为鱼梁学而不思则罔D．余怜而售之楚人怜之（3）翻译文中画横线的句子。①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。②嘉木立，美竹露，奇石显。（4）苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”请结合选文内容，分析【甲】【乙】两文作者分别因何而乐。【考点】文言断句；文言翻译；内容理解；山水游记；一词多义．【答案】（1）其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。（2）D（3）①游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。②美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（4）【甲】文作者欧阳修因百姓游玩、宾客尽欢、自己能与民同乐而乐。百姓出游，一片欢乐景象；宴会宾客尽兴，太守也沉醉其中；欧阳修能感受到众人的快乐，并以众人的快乐为自己的快乐。【乙】文作者柳宗元因购得小丘并加以整治后欣赏到美丽景色而乐。柳宗元以低价购得小丘，与友人一同整治，使小丘呈现出美好的景象，站在小丘中眺望，山水、云朵、溪流、鸟兽皆令人愉悦，这种美景让他感到快乐。【分析】翻译：【甲】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客跟随着。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵欧阳修。【乙】（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是棕熊在山上攀登。这小丘小得不足一亩，可以把它装到笼子里占有它。我打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”问它的价钱，说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这小丘）出乎他们的意料之外。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们）铺席子躺在地上，清澈明净的溪水使我们的眼睛舒适，潺潺的水声使我们的耳朵舒适，悠闲空灵的境界使我们的精神舒适，深沉宁静的氛围使我们的心灵舒适。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方呢。【解答】（1）本题考查断句。句意：小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。故可断为：其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。（2）本题考查一词多义。A不同，“往来而不绝者”的“绝”是断绝；“绝巘多生怪柏”的“绝”是极。B相同，“至于负者歌于途”的“于”是在；“若牛马之饮于溪”的“于”是在。C不同，“当湍而浚者为鱼梁”的“为”是成为；“学而不思则罔”的“而”表转折。D不同，“余怜而售之”的“怜”是可怜；“楚人怜之”的“怜”是爱戴。故选：B。（3）本题考查翻译。①重点词：乐，以……为快乐；乐，快乐。句意：游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。②重点词：嘉，好的。句意：美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（4）本题考查内容的理解。《醉翁亭记》中作者欧阳修因何而乐山水之乐：文中描绘了滁州优美的自然风光，“林壑尤美”“蔚然而深秀”，还有“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌”，这些都体现了滁州山水的美丽和物产的丰富，让作者感受到了大自然的美妙，从而获得山水之乐。宴饮之乐：“太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”作者与宾客一同宴饮，欣赏着投壶、下棋等娱乐活动，众人欢声笑语，觥筹交错，这种欢乐的氛围让作者感到愉悦，此为宴饮之乐。与民同乐：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”作者看到滁州百姓们“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”，百姓们安居乐业，享受着游玩的快乐。作者能与百姓一同游乐，感受到百姓的幸福，从而获得与民同乐的满足感。《钴鉧潭西小丘记》中作者柳宗元因何而乐得小丘之乐：作者偶然发现了钴鉧潭西的小丘，“梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数”，小丘上有奇特的石头、美丽的竹子和树木，景色十分迷人。作者以很低的价格买下了小丘，“余怜而售之”，获得了这个美丽的地方，心中充满喜悦。改造小丘之乐：“即更取器，用铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。”作者和友人一起对小丘进行改造，铲除杂草，砍掉恶木，让小丘的美景更加突出。在这个过程中，作者看到小丘的变化，感受到了创造的乐趣。欣赏小丘之乐：“由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。”作者在小丘上欣赏周围的美景，山高云浮，溪流潺潺，鸟兽嬉戏，大自然的美妙景色让作者陶醉其中。同时，小丘上的宁静氛围也让作者的心灵得到了放松和滋养，此为欣赏小丘之乐。综上所述，欧阳修因山水之乐、宴饮之乐、与民同乐而乐；柳宗元因得小丘之乐、改造小丘之乐、欣赏小丘之乐而乐。他们都能从身边的事物中发现美好，获得快乐，体现了他们对生活的热爱和对自然的感悟。答案：（1）其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。（2）D（3）①游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。②美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（4）【甲】文作者欧阳修因百姓游玩、宾客尽欢、自己能与民同乐而乐。百姓出游，一片欢乐景象；宴会宾客尽兴，太守也沉醉其中；欧阳修能感受到众人的快乐，并以众人的快乐为自己的快乐。【乙】文作者柳宗元因购得小丘并加以整治后欣赏到美丽景色而乐。柳宗元以低价购得小丘，与友人一同整治，使小丘呈现出美好的景象，站在小丘中眺望，山水、云朵、溪流、鸟兽皆令人愉悦，这种美景让他感到快乐。【点评】文言文翻译方法：对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。3．古文阅读。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《孙权劝学》）【乙】嗟乎！师道①之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人②也远矣犹且从师而问焉；今之众人③，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读④者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（节选自韩愈《师说》）【注】①师道：尊师学习的风尚。②出人：超出一般人。③众人：一般人。④句读：指断开句子的知识。（1）解释下列句中加点实词的含义。①卿今当涂掌事当权②蒙辞以军中多务推托③见往事耳了解④是故圣益圣因此（2）选出下列加点虚词含义、用法相同的一项BA.卿今者才略前者呼，后者应（《醉翁亭记》）B.但当涉猎但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）C.学于余能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）D.惑之不解马之千里者（《马说》）（3）选文中画波浪线的部分有两处需要断句，请选出相应位置。古之圣人Ⓐ其出人Ⓑ也远矣Ⓒ犹且Ⓓ从师而问焉（4）下列关于【甲】【乙】两篇选文的表述不正确的一项是BA.“说”是古代一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。《师说》中的“说”就是这种文体。B.【甲】文注重以对话表现人物，其中鲁肃、吕蒙的对话，显示了两人的融洽关系，正面表现了吕蒙的学有所成。C.【乙】文将“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师进行对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。D.【甲】【乙】两文都与学习有关，【甲】文中孙权用自己读书的切身体会劝吕蒙学习，【乙】文中韩愈对李蟠“能行古道”给予赞扬。（5）用现代汉语翻译文中画横线的句子。①及鲁肃过寻阳。②作《师说》以贻之。【考点】文言实词；一词多义；文言断句；文言翻译；内容理解．【答案】（1）①当权。②推托。③了解。④因此。（2）B（3）AC（4）B（5）①等到鲁肃经过寻阳。②写了《师说》来送给他【分析】译文：【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗！只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的没有学识的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。【乙】唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；学习了小的却丢了大的。我没有看到他的明达。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。【解答】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。①句意：你现在当权管事。当涂：当权。②句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托。③句意：了解历史罢了。见：了解。④句意：因此，圣人更加圣明。是故：因此。（2）本题考查一词多义。A.不同，……的情况/……的人；B.相同，只是；C.不同，向/在；D.不同，宾语前置的标