构建“四场”渗透传统文化

优秀传统文化教育对增进青少年文化认同、文化自信、文化自觉，形成正确的世界观、人生观、价值观具有重要意义[1]。统编版道德与法治教材中关于学生行为习惯养成、认识理解社会、认识国情等层面，融入了大量的优秀传统文化因子，包括经典故事、经典名句、民俗风情等等，正是强化优秀传统文化的载体之一。教师应将道德与法治教育深植在中华传统文化中，让道德与法治教育有魂、有根、有文化的境脉[2]。下面仅以统编版道德与法治教材三年级上册第四单元“家庭的记忆”的教学为例进行探析。重视家庭历来是中华优秀传统文化的重要组成部分。“家庭的记忆”正是厚植学生家国情怀的典范文本。“家庭称呼抢答赛”中的比一比谁能更快地厘清亲人之间的彼此称呼，更是加深亲人感情、传承家庭美德的机会；“家史”小调查活动，调查的不仅是血脉上的传承，也是一代代的精神链条；“传统节日中的‘家’”“语言文字中的‘家’”更蕴含着家国情怀的密码，正所谓：“家是最小国，国是千万家”。我们的做法是构建“四场”，强化传统文化的渗透力度。“情境场”能够让学生对优秀传统文化的认知变得自然而然、无痕而高效；“活动场”重在加深每一个学生的具身体验，让优秀文化的传承在代代间落地生根；“励志场”重在学生心底播撒优秀文化的种子，成为激发学生成长的内生性与励志性力量；“实践场”实现了道德实践与现实印证的结合，重在行为重塑。一、基于生活，创设潜移默化的“情境场”在小学生的心中种下家庭美德的种子，使其在具体的生活场景中理解传统文化，感受传统文化内涵[3]。“家庭称呼抢答赛”板块中，要求学生补全不完整的“家庭关系示意图”，应该结合生活实际，教师应该创设与教学契合的“情境场”，让学生在“生活味”浓浓的气息中厘清家庭成员关系。（一）情境一：“全家福”照片课前，教师布置收集作业：你的家里一定有“全家福”照片吧？请选择一张家庭成员最全、最有意义、最清晰的照片带到课堂上来。可以将电子照片上传到钉钉群中，以便教师筛选，并在课堂上拿来一用。课中，教师激趣：“老师收到了不少精彩的‘全家福’照片，下面选几幅展示一下。”接着，学生手持“全家福”照片并介绍自己家的成员，教师根据学生的介绍随即追问：“你爸爸与妈妈是什么关系？具有这种关系的在照片中还有吗？你爸爸与爷爷是什么关系？具有这种关系的在照片中还有吗？”还可以扩大到“全家福”照片以外的人员：“你知道妈妈与外婆是什么关系吗？生活中具有这种关系的还有哪些？”“‘外公外婆’与‘姥爷姥姥’是一样的吗？还有哪些称呼在不同的地区是不一样的？”在此基础上，生生、师生合作完成“家庭树”的绘制。上述环节中，学生依据生活经验厘清了家庭成员关系，知晓了家庭成员称呼的多样性，课堂气氛活跃，教学效果突出，而这源自于一张张生活味十足的“全家福照片”。中国人喜欢照“全家福”，其中蕴含着血脉情与文化的传承，让中学生意识到中国人重视家庭，这样的传统文化理应代代传承下去。（二）情境二：“喜送小花椒”仅仅厘清家庭成员之间的关系和称呼是不够的，检验学生在称呼中是否做到“爱亲敬长、尊老爱幼、勤俭持家”等，应该成为教师教学此课的关键指向。为此，我们创设了一个“喜送岷县点心”的任务式情境：小强一家去岷县旅游归来，给家人带回了岷县特产点心。家人或亲戚较多，那么，应该先给谁送呢？1.分组进行角色扮演，教师可以充当爷爷辈、学生充当表弟、表妹等，表演送礼物的过程，并写出“送者”之所以先送给谁的理由。如送给爷爷奶奶是因为他们是长辈，送给表哥是因为表哥在学习上曾经帮助过自己，送给乡下外婆外公除了是长辈的原因外，还因为他们到集市上去购买日用品比较麻烦，送给舅舅是因为他爱吃甜食……2.分小组讨论在送礼物的过程中，究竟对谁应该使用“您”的称呼、对谁应该使用“你”的称呼，并说说这样区别称呼的原因。这样的沉浸式情境中，优良家风的传承变得自然而然，优秀传统文化的种子觉醒于学生的心中，家庭美德的浸润既是无痕的，也是高效的。二、以生为本，构建主体参与的“活动场”优秀传统文化的浸润中，应该少一些理论单向灌注，而多一些学生主体参与的实践活动，以学生为中心、以情境为中心、以活动为中心[4]。唯有让学生“动”起来，“活”起来，传统美德的生成才能做到抓铁留痕。这就要求我们建立课内外相互衔接的大教育活动观，俯下身子，注重细节，构建扎扎实实的“活动场”。（一）关注“家史”小调查中的细节既然强调课堂教学要有意识地渗透优秀传统文化，那么，“家史”的调查中也应该有意识地倾斜于“以文化人”这一层面。作为教师，应该在几十份调查中有意遴选一些代表性的调查材料而凸显其细节，在学生心底植入优秀传统文化的养分。以下是学生一些有代表性的调查细节：1.弟弟出生以后，为了让我有一个更安静、更宽松的学习环境，爸爸妈妈购买了新的住房，现在我拥有自己的书房。2.奶奶在乡下生活，爸爸多次劝奶奶到城里来住，但奶奶以不习惯为由拒绝了。没办法，爸爸妈妈总是利用节假日去乡下看望奶奶，自我出生以后，每月我都跟着爸妈去乡下。3.爷爷特别喜欢拉二胡，他总是说，他的这门技艺要失传了。但是，经过调查，我们发现爷爷最小的弟弟，也就是我们的四爷爷也会拉二胡，并且比爷爷拉得更好。我爸曾说，工作太忙，等闲下来，他也学学二胡……类似的“‘家史’小调查”细节都是教师筛选之后呈现出来的。教师引领学生调查时不是仅仅拘囿在“哪一年”等实践线索上，而是挖一挖那些不断传承的家庭美德。或许有一些传承处于“隐身”状态，但教师要引领学生与家长“见人所未见、发人所未发”，如此，课程育人润物“有声”，优秀传统文化落地生根。（二）做细“我和父母比童年”的细节“我和父母比童年”活动同样要做细做活关键性细节。由经验到体验，我们也安排了课前调查，特别强调学生要倾斜于那些特别的案例。诸如“读《西游记》、打沙包、会做饭”等常态性调查内容可以忽略不计，而更加关注那些被忽略的但更有意义的细节，以此洞开学生的多重视域，加深学生对亲情的体验。三、内化主题，打造立德树人的“励志场”好的德育课堂应该让学生有所触动，应该生出面向未来的励志力量。“家庭记忆”是个十分宽泛的主题，是仅仅拘囿于一些“欢声笑语”，还是深挖“欢声笑语”背后所蕴含的道德力量呢？显然，只有后者才是值得称道的。由此，进一步内化主题，丰富和再创学生行为模式显得不可或缺。教师播放《有滋有味的中国年》微视频，其内容包括：奶奶为孙子碗里的包子蘸醋；爸爸手把手教女儿如何使用筷子；邀请邻居孤寡老人一起吃团圆饭；上三年级的小学生为爷爷奶奶拜年，并献上自己制作的低成本节日礼物……学生欣赏视频之后，教师不失时机地提出问题：“同学们，尊老爱幼、技艺传承、睦邻友好、家国情怀等等都是中华民族的‘传家宝’，你家中，也一定有‘传家宝’吧？把它分享出来吧。”一开始，学生不知从何入手，后来经过教师的点拨与启发，通过短暂的思考与交流，学生纷纷发言，有的学生认为爷爷的毛笔字写得特别好，“认真写字，堂正做人”就是“传家宝”；有的学生认为，外公医术高明，“医者仁心”就是“传家宝”；有的学生认为舅舅一直勤俭持家，“艰苦奋斗”就是“传家宝”；有的学生认为奶奶把珍贵的手镯传承给儿媳妇，“家庭和睦”就是“传家宝”；有的学生认为大伯特别地孝敬爷爷奶奶，“爱亲敬长”就是“传家宝”……教师最后总结，“传家宝”不仅是有意义的物品，还是有意义的家风家训，更是中华民族传统文化与美德的传承。作为新时代的我们，应该珍视“传家宝”，应该让这样的“家庭记忆”在心灵中留下深深的痕迹。在此基础上，在做实教材中“特有的字谜游戏”“阖家欢乐”等优秀古诗词理解的基础上，引领学生课外在网上搜集节日童谣和更多的与“家”有关的传统节日及其风俗习惯，画一画年夜饭过程中最靓丽的风景……引领学生积累材料，制作简报，从中传承优良家风、浓厚家国情怀。“美好”与“传家宝”需要发现、需要传承、需要辐射出更多的正能量及正效应。上述举措加深了学生对“家”的认知与体验，“家庭记忆”倾斜于传统文化，营造了“励志”氛围，让“平等、明礼、和睦、尊老、睦邻、勤俭、互助”等家庭美德的种子在学生心底扎根。四、拓展探究，开拓知行合一的“实践场”培育德行，巩固效果，还需开拓知行合一的“实践场”。优秀文化的渗透及传承，不能仅仅拘囿于课内，还可以穿越教材、穿越班级及学校的边界，拓展教学的弹性和容量，实现由理论德育到实践德育的转变。这样才能打开充满活力的德育课堂，让学生的知行合一有效落地。家风家训是一个家庭、一个民族绵延在血脉中的基因，有传承才有根，有根才有未来[5]。当学生意识到家庭美德的重要性，厘清精神和优秀传统文化传承的必要性，“我来写家谱”的课外实践活动成为必然诉求。1.在家长钉钉群发布任务：亲子共同调查采访：我们的家庭是原生地建立起来的吗？如果不是，最早的祖辈祖籍在哪里？我们家族中每一代起的名都有规律吗？其字辈是如何排列的？家规家训以及家族大事有哪些“亮点”，其中最有意义的传统美德是什么……以此为“我来写家谱”奠定基础。2.“传承久久，家风久久”作品征集评选活动开始了，希望三年级的全体同学踊跃参加，内容尽可能聚焦家庭中的中华传统文化，形式不限，活泼多样，可以是温馨温暖的老照片、可以是一段激荡人心的故事、可以是摇曳生姿的微视频……立志寻“根”而不忘“根”，相信你们一定行。上述拓展探究带给学生更多的实践性力量，带给德育教学更多的智慧支撑。这样的由此及彼，变化的不仅仅是教学模式与育人形态，不仅仅是教学框架的重构和路径的开阔，还是学生精神世界的开拓、良好德行的形成、优秀传统文化的浸润。构建“四场”，对于优秀传统文化的渗透有其必要性——能够让人变得更自然、更有效，能够创