2024届高考语文复习-高考语文知识 速记速练(第四周)

2024届高考语文复习--高考语文必备知识速记速练

（第四周）

高考语文积累型知识&试题速记速练（10）

高考语文积累型知识速记

一、名句记忆

背诵《谏太宗十思疏》（原文略）

二、文言积累

1.（汉朝）欲通使，道必更匈奴中。更：经过（成语：少不更事）

【译】汉朝想派使者去联络月氏，但通往月氏的道路必定经过匈

奴统治区。

2.瓒（人名）闻之大怒，购求获畴。购：重赏征求（购求（设置

奖金以捉捕犯人）；购问；购募；购悬）

【译】公孙瓒忏说这件事非常愤怒，重赏捉拿田畴，最后将他捕

获。

3.齐将马仙婢连营稍进，规解城围。规：谋划（词语：规划）

【译】齐将马仙婢让各座营寨相连逐步向前推进，谋划解除对义

阳城的围困。

4.舅李常过其家，取架上书问之，无不通。过：造访、探望（过、

造、诣、拜、访、顾）

【译】他舅舅李常造访他家，取出架上的书问他，他没有不知道

的。

5.往年春，汉族淮阴（淮阴：淮阴侯）。族：灭族（族秦者，秦也,

非天下也。《阿房宫赋》）

【译】去年春天，汉王将淮阴侯灭了族。

三、文化常识

1.射礼是中华礼仪文化的重要形式之一，是华夏先民寓德于射、

寓礼于射、寓教于射的珍贵的人文实践成果。周人射礼有四种：大射、

宾射、燕射、乡射,

2.宾礼是古代“五礼”之一，是诸侯朝见天子的礼节。宾礼共有

八种，即朝、宗、觐、遇、会、同、问、视。

3.军礼，古代“五礼”之一，即国家有关军事方面的礼仪活动。

西周时期，依照四季的变化而划分了四种军礼，春天的叫作振旅，夏

天的叫作拔舍，秋天的叫作治兵，冬天的叫作大阅。

4.古代诸侯都亲自参加四时田猎，以及因田习兵、检阅车徒等，

分别称为春蒐、夏苗、秋独、冬狩。（义）

5.凶礼是我国古代“五礼”之一，即哀悯、吊唁、忧患之礼，包

括丧礼、荒礼、吊礼、禧礼、恤礼等。

四、修辞手法（对偶）

1.定义：将结构相同或基本相同、字数相等、意义上密切相连

的两个短语或句子，对称地排列，这种修辞手法叫对偶。

2.种类：正对。上下句意义相似、相近、相衬。①语彼武陵人，

多事何须寻洞口；笑侬荆楚客，痴情只为爱桃花。②绿树村边合，青

山郭外斜。

反对。上下句意思相反或相对。①横眉冷对千夫指，俯首甘为孺

子牛。②虚心使人进步，骄傲使人落后。

串对（流水对）。上下句的意思具有承接、因果、假设、条件、

转折等关系。①才饮长沙水，又食武昌鱼。②身无彩凤双飞翼，心有

灵犀一点通。

3.作用：便于吟诵和记忆；凝练概括，富于表现力；有对称美

和音韵美。

五、拟写论点—捍卫“国潮”，传承文化

【开头段】最近几年，“国潮”涌动，大有洪波涌起之势。仙鹤、

朱雀、祥云、龙凤……这些曾经与现代时尚似乎搭不上边的元素，正

逐渐出现在各类消费品中。泸州老窖香水、青岛啤酒外套、老干妈卫

衣……一波"守得住经典，当得了网红”的国货新潮流，在现代和传

统文化的碰撞中闯出了一片新天地。

【论证段】

①“国潮热”的兴起，折射出了年轻人新的审美倾向和情感诉求，

同时，也表明了他们对于跨国品牌的态度从曾经的盲目崇拜走向现实

理性。

②“国潮热”的崛起，实际上是中国文化的弘扬与光大。

③当然，我们也不能不看到另一种现象，那就是"国潮”的表面

化和粗浅化。

【结尾段】我们要在真正的文化传承中孕育“国潮”，同时又要

在不断创新中捍卫“国潮”。唯有如此，才能推动“国潮”滚滚向前，

到达辉煌的境界。

高考语文积累型试题速练

一、名句默写

1.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐

太宗不要骄傲自满的句子是：惧满溢，则思江海下百川。

2.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十

思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“简能而任

之，择善而从之”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。

3.在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而

奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议:

君王在向臣民施恩时应做到“则思无因喜以谬赏”；而在动用惩罚时

应做到“则思无因怒而滥刑”，要赏罚得当。

4.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安

思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“斯亦伐根

以求木茂，塞源而欲流长也”,是不可能永远保持政权的和平美好的。

5.在《谏大宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到

善始善终的句子是：有善始者实繁，能克终者盖寡。

二、文言翻译

1.（省略主语“汉朝”）欲通使，道必更匈奴中。（）

2.瓒（瓒：人名）闻之大怒，购求获畴。（）

3.齐将马仙婢连营稍进，规解城围。

4.舅李常过其家，取架上书问之，无不通。（）

5.往年春，汉族淮阴（淮阴：淮阴侯）。（）

三、文化常识

1.射礼是中华礼仪文化的重要形式之一，是华夏先民寓德于射、

寓礼于射、寓教于射的珍贵的人文实践成果。周人射礼有四种：大射、

宾射、燕射、乡射,

2.宾礼是古代“五礼”之一，是诸侯朝见天子的礼节。宾礼共有

八种，即朝、宗、觐、遇、会、同、问、视。

3.军礼，古代“五礼”之一，即国家有关军事方面的礼仪活动。

西周时期，依照四季的变化而划分了四种军礼，春天的叫作振旅，夏

天的叫作拔舍，秋天的叫作治兵，冬天的叫作大阅。

4.古代诸侯都亲自参加四时田猎，以及因田习兵、检阅车徒等，

分别称为春蒐、夏苗、秋狩、冬弥。

5.凶礼是我国古代“五礼”之一，即哀悯、吊唁、忧患之礼，包

括丧礼、荒礼、吊礼、禧礼、恤礼等。

四、修辞手法

剪纸灯谜，描绘城乡风物；秧歌花鼓，传播时代精神。

画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达

效果。

五、拟写论点

捍卫“国潮”，传承文化

【论证段】

①

②

③

参考答案：①意义紧密相连，结构两丙相对。“剪纸灯谜”和“秧

歌花鼓”都是传统民间艺术名称，两两相对；“描绘”和“传播”、“城

乡”和“时代”、“风物”和“精神”也都是两两相对。②形式整齐，节

奏感强，朗朗上口，有助于烘托节日的欢快气氛。

惧满溢，则思江海下百川；简能而任之，择善而从之；则思无因

怒而滥刑

斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也；有善始者实繁，能克终者

盖寡

高考语文积累型知识&试题速记速练(11)

高考语文积累型知识速记

一、名句记忆

背诵《阿房宫赋》(原文略)

二、文言积累

1.催科不扰，是催科中抚字；刑罚无差，是刑罚中教化。字：养

育（从…（miGn）从子，子亦声。在屋内生孩子。本义：生孩子）

【译】催租不骚扰，这是催租中的抚恤（爱护养育）；刑罚无差

错，这是执法中的教化。

2.（省略主语“贾谊”）年十八，以能诵诗属书闻于郡中。属：

写作（属：连缀）

【译】贾谊十八岁时，就因能诵诗作文在郡中闻名。

3.鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之。致：招引，引来（致天下

之士。《过秦论》）

【译】鲁侯听到这事，大为惊奇，派上卿带上厚礼去招引他。

4.（吴遵路）堂预市米吴中，以备岁俭。俭：年成不好（贫乏,

歉收:俭月、俭岁）

【译】（吴遵路）曾经预先在吴地买米，用来防备年成不好。

5.其简开解年少，欲遣就师。简：选拔（《出师表》是以先帝简

拔以遗陛下）

【译】（国渊对功曹说）你可以选拔聪明有知识的年轻人，我想派

他们去从师学习。

三、文化常识

L孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔

子非常重视孝悌，他首先提出把孝悌作为实行“仁”的根本。（X）

2.九拜，古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼，包括稽首、

顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。这是不同等级、

不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

3.长揖是我国古代的一种礼仪，指拱手高举，自上而下。该礼仪

不分尊卑贵贱都可使用，但多数用于平辈之间。

4.顿首俗称叩头，行礼时头碰地即起，通常用于下对上及平辈间

的敬礼。该词也是常用于书信、表奏中的敬辞。

5.稽首是古代的跪拜礼，为“九拜”中最隆重的一种，常为臣子

拜见君父时所用。其形式为跪下并拱手于地，头也缓缓至地。

四、修辞手法（借代）

1.定义：不直说某人或某事物的名称，而是借同它密切相关的

另一事物的名称去代替，这种修辞手法叫借代。

2.种类：用事物的特征代替。如：①红眼睛原知道他家里只有

一个老娘……②先生，给现钱，袁世凯，行吗？

用具体事物代替抽象事物。如：①举酒欲饮无管弦。②想当年,

金戈铁马，气吞万里如虎。

全部与部分互代。如：①孤帆远影碧空尽。②吟罢低眉无写处。

用专名代替泛指。如：①迁客骚人多会于此。②三个臭皮匠，顶

个诸葛亮。

用结果代替原因。如：专弄文墨，为壮士捧腹。

用作者、产地等代替。如：何以解忧？唯有杜康。

3.作用：引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、生动形

象的效果。

五、拟写论点

硬核精神

【开头段】机遇与挑战并存的时代，只有“硬核”的人生才能绽

放自己的光芒，只有“硬核”的行业才能在竞争中飞速发展，只有“硬

核”的民族才能在灾难中涅槃重生。“硬核”精神，是这个时代不可多

得的珍宝。

【论证段】

1.“硬核”精神，是一个人的自立自强。

2.“硬核”精神，是一个行业的精益求精。

3.“硬核”精神，是一个民族的迎难而上。

【结尾段】未夹之路漫长，只有穿过层层迷雾，方能迎来灿烂的

晨曦。愿“硬核”精神成为你我前进的精神力量。

高考语文积累型试题速练

一、名句默写

1.言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里,

隔离天日。

2.秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将

剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是：奈何取之尽锚铢，用之

如泥沙？

3.文章最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自

取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也,

非天下也。

4.要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将

重蹈覆辙的语句是：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，

亦使后人而复哀后人也。

5.描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里

的米粒还要多的两句是：钉头磷磷，多于在庾之粟粒。

二、文言翻译

1.催科不扰，是催科中抚字；刑罚无差，是刑罚中教化。（）

2.（省略主语“贾谊”）年十八，以能诵诗属书闻于郡中。（）

3.鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之。（）

4.（省略主语“吴遵路”）曾预市米吴中，以备岁俭。（）

5.其简开解年少，欲造就师。（）

三、文化常识

1.孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孟

子非常重视孝悌，他首先提出把孝悌作为实行“仁”的根本。

2.九拜，古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼，包括稽首、

顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜°这是不同等级、

不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

3.长揖是我国古代的一种礼仪，指拱手高举，自上而下。该礼仪

不分尊卑贵贱都可使用，但多数用于平辈之间。

4.顿首俗称叩头，行礼时头碰地即起，通常用于下对上及平辈间

的敬礼。该词也是常用于书信、表奏中的敬辞。

5.稽首是古代的跪拜礼，为“九拜”中最轻的一种，常为臣子拜

见君父时所用。其形式为跪下并拱手于地，头也缓缓至地。

四、修辞手法（借代）

他是“哲学家”。多数时间里他很少说话，他在格物致知，他在

沉思。……他说，旷达些吧，通脱些吧，明月在怀，白云在怀，无垠

的蔚蓝色时时高悬心中，你就有了至人的品格，则何病之有？

借代的基础是相关性，比喻的基础是相似性，文中画横线的句子

既用了借代手法又用了比喻手法，请简要分析。

五、拟写论点

硬核精神

【论证段】

①

②

③

参考答案：“蔚蓝色”代指“天空”，以特征代本体，两者体现的

是相关性，属于借代。“无垠的蔚蓝色"所代指的“广阔纯净的天空”

是喻体，与本体“开阔纯洁的心胸”具有相似性，属于比喻。

覆压三百余里，隔离天日；奈何取之尽锚铢，用之如泥沙；灭六

国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复

哀后人也；钉头磷磷，多于在庾之粟粒

高考语文积累型知识&试题速记速练（12）

高考语文积累型知识速记

一、名句记忆

背诵《六国论》（原文略）

二、文言积累

L时杨素（杨素：人名）恃才矜贵，轻侮朝臣。矜：夸耀（成语：

不矜名节）

【译】当时杨素依恃夸耀自己的才能和地位，轻视侮辱朝廷大臣。

2.（王景）遂铭石刻誓，令民知常禁。常禁：准则、禁令（禁：

禁令）

【译】王景就让人在石碑上刻下诫辞，使百姓知晓法典禁令

3.（吴起便）明法审令，捐不急之官，废公族疏远者。捐：撤除

（成语：细大不捐）

【译】（吴起便）申明法度，撤除冗余官员，废除疏远的王族的

爵禄。

4.（朱并）告俭（人名）与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。

刊：删除（成语：不刊之论）

【译】（朱并）控告张俭和同郡二十四人结为朋党，朝廷于是删

除奏章上朱并的名字下发，搜捕张俭等人。

5.每读书至治乱得失。治：太平（词语：天下大治）

【译】每次读书读到有关国家太平、祸乱、成功、失败的经验教

训I。

三、文化常识

1.重阳节时家族通常倾室而出，一起庆祝。庆祝重阳节的活动

一般有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、饮菊花酒等。

2.除夕是我国民间传统节日，农历腊月最后一天的晚上，即腊

月二十九或三十的晚上。除夕自古就有通宵不眠、守岁、贴门神、贴

春联、贴年画、挂灯笼等习俗，流传至今。

3.再拜指先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信结尾也常用

“再拜”，以示敬意。

4.古人对“死”有许多讳称，如将天子的死称为驾崩、山陵崩，

将父母之死称为晏驾、见背，将一般人的死称为物故、捐生。（晏驾

是对帝王之死的讳称）

5.中秋节有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花等习俗，与端

午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

四、修辞手法（夸张）

1.定义：故意言过其实，对客观的人、事物做扩大或缩小或超

前的描述，这种修辞手法叫夸张。

2.种类：扩大夸张。故意把事物说得“大、多、高、深、强”

等的夸张形式。如：蜀道之难，难于上青天。

缩小夸张。故意把客观事物说得“小、少、低、浅、弱”等的夸

张形式。如：乌蒙磅礴走泥丸。

超前夸张。在时间上把后出现的事物提前一步的夸张形式。如：

农民们都说：“看见这样翠绿的麦田，就嗅出白面包子的香味来了

3.作用：表达鲜明的情感和态度，突出事物的本质特征。

五、拟写论点

追优质星，树好榜样

【开头段】一代人有一代人的使命和追求，新时代的我们，有自

己心中的“星、作为新时代的追星人，我们会选择，会学习，会思

考，更会于芳华年代追优质星、树好榜样。

【论证段】

L人类群星闪耀古今，面对众多明星，我们要理智选择，追优质

之星。

2.理智选择优质之星，更是为了学习他们的长处，树立青春榜样。

3.理智选择优质之星，学习他们的长处，需要我们独立思考，明

确追星方向。

【结尾段】不同于过去的“追星”，如今的“追星青年”有选择的

眼光，有学习的态度，有独立的思维……与其说我们是“追星”“崇

拜偶像”，倒不如说我们给自己“找了一个老师”“树立了一个榜样”。

当代“追星人”不应被贴上叛逆、非主流的标签。因为我们独立思考，

明确追星方向，会追优质星、树好榜样。

乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当，“追星青年”信念强。

高考语文积累型试题速练

一、名句默写

1.苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，首段提出“六国破灭，

非兵不利，战不善，弊在赂秦”的精辟论点，同时也点出了六国破灭

的根木原因。

3.苏洵在《六国论》中借助“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦

之心礼天下之奇才二敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方

寝食难安。

4.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋

朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：至丹以荆卿为计，始

速祸焉。

5.古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵在《六国论》中总结六

国破亡的原因是：“非兵不利，战不善，弊在赂秦。”因此，杜牧在《阿

房宫赋》中劝诫统治者说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之

而不鉴之，亦使后