2024届高考语文复习：材料作文专练二元思辨类（含解析） (一)

材料作文专练••一二元思辨类

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

陈独秀先生的《敬告青年》一文发表于1915年9月，是他为自己主编的《青年杂志》

（后改名《新青年》）所写的发刊词。文中说，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利

刃之新发于硼，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”强调

育年对社会的重要作用，并就此对笥年提出六条希望：自主的而非奴亲:的：进步的而非保守

的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的，实利的而非虚文的；科学的而非想象的。

先生所处的时代黑暗动荡，百弊丛生。而如今，中华民族迎来了从站起来、富起来到强

起来的伟大飞跃。那么先生当时对青年提出的六条希望在当代是否仍有意义？请选择你感触

最深的一条论述。

要求：透准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；

不少于800字。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

老子说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈。”（《老子》第八十一章）意

思是说，圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己反而更为充足；他尽力绐予别

人，自己反而更丰富。

请结合你的生活体验，谈谈你对这段话的理解和认识。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，体现辩证思维；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息，不少于800字。

3.阅读下面这段材料•，按要求作文。

融媒时代，似乎流量为王。10万+转发量、100万+点击量和阅读量……在这个时代，对

“量”的追求满足着人们的某些需求，也遗失了一些珍贵的东西。流量和质量之间如何平衡？

庞大的流量中应如何保持应有的品质？

请根据你对材料的理解，围绕“质”与“量”的话题，联系现实生活，谈谈自己的感悟，写一篇

不少于800字的议论文。

要求：选好角度，自主立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

随着移动互联网的普及，网络世界成为一个相对低门槛的舆论空间，似乎人人都可以说

上一嘴。而对于大部分人来说，网络的虚拟世界是现实的避难所，在网络世界发言常常不再

认真斟酌，加之面对而交流的语境缺失，人们常常只是以一己之立场片面地判断他人之立场，

从而情绪宣泄取代了基本的沟通。在这种氛围中，个体易于盲从，易于被他人的欲望和表达

裹挟。

今天，我们需要什么样的语言文字？或者这个问题背后潜藏着更深层次的问题：我们应

该重新思考当代人如何更真诚而无负担地面对他人和自己。无论是网络世界还是现实生活，

我们都亟须更加良性的交流环境。在戏谑与自嘲之后，我们是否还能回归自我，严肃思考并

其诚地说话。

请结合以上材料，以“新时代与发声”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

参考答案：

1.例文：

“退隐”非吾志，“进取”摘星辰

陈独秀先生的《新青年》发刊词强调青年对社会的重要作用，对当时青年提出的六条希

望在当代仍有重大意义。先生所处的时代“黑暗动荡，百弊丛生”，但他依然能扛起民族觉醒

的大旗，号召青年为社会做贡献。如今中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞

跃，作为当代青年，不能‘退隐''而坐享富贵，应当积极“进取”，共创祖国美好未来。

“凤鸟不至，河不出图“阻挡不了仲尼周游列国的脚大有可为的时代，当代青年又怎

能选择“退隐”？

“天不生仲尼，万古如长夜”是后人对孔子的评价。然而孔子所处的时代“风鸟不至，河

不出图”，但他没有选择“知其不可而不为”的退隐，而是选择了“知其不可而为之”的周游列

国。虽屡屡碰壁，但他没有退缩，毅然选择投徒讲学，著书立说，让儒家思想根植十中华文

化血脉。他向世人树立了榜样，如果在“累累如丧家之犬中“他造择退隐，怎能有如今仁政思

想的光芒！当今的时代是大有可为的时代，作为当代青年又怎能选择"退隐”呢？

“风雨如晦，百弊丛生”浇灭不了陈独秀创办《新青色》的热情，大有可为的时代，我们

当选择“进取

风雨如晦，百弊丛生，陈独秀创办《新青年》，唤醒国人；“捐躯赴国难，视死忽如归”，

李大钊为革命理想献出宝贵的生命；“禾下乘凉梦，躬耕稻田中”，袁隆平把毕生献给“让人

民吃饱饭”的理想。当今中国处于百年之未有的大变局，作为如朝阳的青年，我们当选择积

极“进取”。

“阵厉奋发，笃行致远”的时代使命要求当代青年应树立“进取”摘星辰的志向，并为之奋

勇向前。

全红婵十四岁东京奥运夺冠，惊艳世人；谷爱凌十八岁北京冬奥会勇夺三枚奖牌；苏炳

添超越伤病和年龄成为“亚洲飞人”。他们都是积极进取的当代青年，把自己的理想建立在为

国争光上；勇敢奋斗，超越自我，赢得喝彩，为国争光。通往梦想的途中会有坎坷，但我们

要不忘初心，勇敢进取；障厉奋发，披荆斩棘：笃行致远，星辰可期。时刻告诉自己“退隐”

非吾志，“进取”摘星辰。

“青年如初春，如朝E,如百卉之萌动，如利刃之新发于硼。“我们当不负貂华，不负国

家。“退隐”非吾愿，“进取”摘星辰，让我们B卓厉奋发，共赴中华民族的美好未来!

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

首先留意第•段材料关键语句——“青年对社会的重要作用”，“对青年提出六条希望其中,

“六条希望''是核心内容。具体来说，“自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非

退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的”提供了六个立意的角

度和方向，让考生有丰富而广阔的写作空间，有话可写。

考生应重点理解六条希望的内涵：

(D自主的而非奴隶的：人应该有自主思考的能力，而并不是盲从于他人，根据自身的知

识智慧和见解去分析事情，追求自由和独立平等的人格。

(2)进步的而非保守的：时代在不断的发展变化，如果我们的文化不能紧跟时代发展的潮

流,如果文化的发展跟不上时代的变革,那我们只能被世界淘汰。

(3)进取的而非退隐的：退隐之人往好的方向而言可称作文人雅士，可往不好的方向来想，

也可称之为逃避现实，身处陈独秀先生的时代，怎能放任逃避！应该敢于探索，与恶势力作

斗争，为国家谋复兴，为民族谋希望。

(4)世界的而非锁国的：当今国际形势牵一发而动全身，即便强大的国家也不能漠视外交，

而吸收借鉴别国的制度经验已经成为大势所趋，若我们闭门造车，即便造出来了也并不•定

适应社会发展变化和当今世界的形式。

(5)实利的而非虚文的：欧洲倡导实验哲学，一切事情皆从生活出发，和实际接轨，只重

虚妄之言而不着眼于生活实际，即使说的再好，也没有用处。

(6)科学的而非想象的：我们要想摆脱蒙昧，就必须去相信科学，尊理性而非凭空想象，

当今青年应当去实践，去做科学而不是靠想象来报国，这样才能成事。

题干设置的情境是“如今，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”，在这样

的情境之下，“先生当时对青年提出的六条希望是否仍有意义“，毫无疑问，这六条希望在当

下依然有其存在的价值，那么考生需要从中选择自己感触最深的一条进行论述。如选择第一

条可以谈独立思考之于青年成长的意义，如选择第二条可以谈开放思想博采众长的价值，如

选择第三条可以谈积极进取的意义，如选择第四条可以谈家国天下世界大同的趋势，如选择

第五条可以谈脚踏实地行事的价值，如选择第六条可以谈科学兴邦的作用。

行文构思上，可以从陈独秀先生的六条希望开篇，谈这六条希望在“站起来、富起来到强起

来的伟大飞跃”当下的价值，如“复兴中国梦须坚持科学精神”，然后联系中国航天事业的发

展、科研事业取得的成就，展现科学精神在复兴中国梦这一征途上的意义，接着联系当代青

年，应秉持科学精神，接续复兴中国梦，担当兴国之重任。

立意：

1.学会独立思考，绽放精彩人生。

2.摒弃保守思想，争做进步青年。

3.做进取青年，逐星辰大海。

4.世界大同，天下一家。

5.放下虚文，追求实利。

6.复兴中国梦须坚持科学精神。

2.略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

材料是老子的名言，出题者已经对这句话进行了阐释，这就降低了审题的难度。对于得道之

人（或圣人）而言，不积，不去积累或私藏财富或其他，而是竭尽全力去帮助他人；不积之

下，自己反而可以获得更大的'‘财富”，这个指向物质层面；自己反而可以获得更多的“充实”

或“满足”，这个指向精神层面。

人性的法则是占有。一块告糕，甲分的多了，乙分的就少了，最终陷入无穷无尽的争斗当中。

生活中，经常看到兄弟姐妹因争夺遗产而反目成仇；同事好友为争夺职位而不择手段。老子

的哲学具有终极的意义，他期望人类能效法自然，和平共处，多“照顾”，多“给予”，表面看

自己什么也没得到，但去厂积”了快乐、满足，精神的富足胜过任何物质的丰富。能够体察到

并做到这些，是一种人生的大智慧。材料就是让我们思考“物质与精神”“舍与得”“自己与他

人”等方面的关系。

如写“舍与得”，人生活在世界上，总耍与他人有所联系，面对自口与他人的利益冲突，与

其争个你死我活，不如多照顾一下他人的感受，大度一点，多一点“舍己为人”；这种大度貌

似对自己来说是失去，其实是更高层面上的得到。可以从先贤们那里取一点真经，除了老子

的这句话之外，我们还可以写孔孟的“己所不欲，勿施于人”“敬人者人恒敬之，爱人者人恒

爱之''；还可以写我们的革命前辈，以及当下抗击疫情的逆行者等很多人身上都具备这样的

大境界；如果人人都能有老子这样的智慧和处事原则，懂得“舍与得'’的道理，许多矛盾、争

议、冲突都可以得到解决，世界大同并不是梦。

立意：

1.我为人人，我更快乐。

2.失去是更高层次的得到。

3.多一点舍己为人，世界会变成美好的人间。

3.例文：

宁缺毋滥

“自己没有更好的诗歌献给读者时，宁愿停止歌唱J著名诗人舒婷在告别诗坛时这样说。

这是多么可贵的人生态度与艺术境界。

这是一位优秀诗人对自己的要求，正是这种高尚的追求诞生了如此优美的诗歌。其实不

止是舒婷与她的作品，博览古今中外数不胜数。如果这高贵的态度是暗香，它足以让我魂牵

梦绕；如果这高洁的品质是音符，他们串起的余音三口绕梁绵延不绝；如果这高雅的情操是

一粒粒细沙，他们铺出的条条大路将指引无数迷途的美羊。

用最简单的数学方法说明，高品质是止数，低劣的是负数，一无所有是零。那么低劣的

再多也只是负的，终究比零还要小,宁缺毋滥就是追求的过程，是忍受着一无所获的寂寞，

仍不懈追求的坚韧。

舒伯特的名曲“未完成”，正如名字一样，它的第一乐章和第二乐章风格非常特殊，以致

连他本人都无法最终完成这部作品。他不加第三段是因为后续破坏了前两章的风格，但这不

完整的形式使作品传世，而赢得了空前的赞誉“这种宁缺毋滥是如此之难能可贵，舒伯特为

了作品的美感牺牲了那些所谓的整体感。可世人不但接受了，更是积极传诵，这不是世人对

他的妥协，而是对曲子的喜爱与支持，是对舒伯特精神与人格最大的肯定.

宁缺毋滥不是画蛇添足的多此一举，也不是东郭先生的滥竽充数。

有时候，艺术家为了迅速打开知名度，就采取了“狂轰滥炸”“铺天盖地”的方式，粗制滥

造地制作一些艺术水平不高的作品。一些家长为了给孩子营造一个艺术氛围，就盲目选择大

量艺术品搬到家中，却对大多数艺术品的真实艺术价值无所知。艺术的熏陶固然需要，但

它们的美带给人们的启发与意义却被忽视，我们是不是应该反思对美的追求的真正意义？

宁缺毋滥，不是为完成一项任务；不是为了达标；不是为了应付他人。那是一种对生活

的追求，是对自己的严格，是难能可贵的生活态度。这不仅仅只是舒婷的精神，舒伯特的追

求，他也可以被定为每个人的生活目标。宁缺毋滥，唯有它才能创造出最有效的作品，塑造

出最优秀的人格。

一位新闻人说得好：“我可能不说话，但要说就肯定说实话。”在这个“流量为土”的时代

里，让我们以此勉励自己，做一个懂得“宁缺毋滥”的人。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是•道话题作文题。

材料首先讲述了当代媒体追求流最、数最的现状，并由此引入当代社会中人们行事的一个问

题：很多人只追求数量，却忽视了对某些质量的追求。根据这一问题，材料给我们提出了思

考题：如何平衡好数量与质量？在追求数量的同时，应该如何把控好质量？因此，我们可以

看出数量和质量两者之间相辅相成的关系。材料并没有完全否定数量，因此我们可以说，没

有一定的数量的积累就没有质量，但过分追求数量也就影响了质量。

因此，我们在写作时，谈质量和数量的关系，可以阐述“质量当然更胜一筹的思想，也可以

从量变到质变的角度来看，提出量变到质变是一个水到渠成的过程，摒弃量变，直奔质变,

可能有副作用。我们也可以从实际操作的角度，论证在精力有限的情况下，你只能走一条路

时，与其追求数量，不如追求质量。数量与质量的关系，前者是可计算的外在性的，后者的

内涵型的。但不论哪种立意，我们在论述时都要涉及两个概念，不能顾此失彼。

立意：

1.“数量”诚可贵，“质量”价更高。

2.从“孤篇盖全唐”说开去。

3.数量与质量应当并重。

4.例文：

网络发声要遵守现实规则

移动互联网的普及带给了人们一个极大的便利，就是发声比以前更加容易，传播也更加

广泛和快速。这正好满足了新时代人们崇尚自由、敢于表达自我的需求。不管是专家学者,

还是普普通通的你我，只需要轻点鼠标或轻按手机，观点就可以让成千上万的人看到。

不过，网络发声的便利性，也带来了一定的弊端。一个突出的现象，就是有些人发声比

较随意，侵犯到了他人或公众的权益，也给自己带来了麻烦。想要避免这样的弊端，办法只

有一个，就是在网络发声时一定要遵守现实的规则。

网络具有隐匿性，但并非不可发现。

在互联网刚刚兴起时有句名言，叫做“在网上没有人知道你是一条狗。”即使是在摄像头

遍地的今天，我们在上网时往往也不知道网线的另一端、屏幕的另一侧是什么样的人。但如

果你因此就认为在网上做什么都不会被人发现，那就错了。网络是有记忆的，你在网上的一

言一行不仅其他网友可以截图存留，有关部门也可以通过技术手段查到你操作的痕迹，一切

看似隐匿的做法实际上都无所遁形。

网络具有自由性，但并非法外之地。

在网络上发声的确比在现实中更容易，通过自媒体发布图文或视频也罢，在别人的文章

后面留言跟帖也罢•，很多时候审核并不严格，甚至有时候连起码的把关都没有。但发声变容

易了，责任并没有变小，同样需要“文责自负每个人都要对自己说过的话负责，照样要受

到现实中法律法规的约束，如果你的发声侵犯了他人的权益，同样会受到法律的制裁。

网络具有虚拟性，但和现实紧紧相连。

从本质上讲，网络其实是现实世界的延伸。网络的灵魂不是冷冰冰的代码，而是活生生.

的人。从来没有孤立于现实之外的网络，即使在网络匕我们实际上也是在与现实中的人进

行交流。所以，我们在现实生活中遵守的规则，在网上也应该遵守，在现实中不该说的话,

在网上也不能说。切不可因为是在网卜.，就降低了标准。

在这个“人人都有麦克风”的新时代，我们更应该谨言慎行，不能因为躲在网线或屏幕的

后面就胆子变大，恣意妄为，而是应该和在现实生活中一样，表达时要坦然和真诚。只有这

样，你的声音才能禁得起别人的推敲，禁得起时间的检验，禁得起法律的衡量。

在网上发声一定要记住，法律的弦，不能松，道德的底线，不能突破。否则，只能是自

己给自己挖坑，迟早会掉进里面。到时候，悔之晚矣！

【详解】本题考查学生的写作能力“

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料第一段主要讲因为虚拟的网络世界，再加之个人或社会环境等的影响，在网络世界中，

个体易于盲从，易于被他人的欲望和表达裹挟，只是一味地宣泄个人的情绪，立场会片面,

表达会随意