2024届高考语文复习：作文主题训练名人篇+曾国藩

作文主题训练……名人篇（曾国藩）

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

曾国藩说：“凡事皆贵专。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可；无所专宗，

而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。”意思是：不管做什么事都贵在专注。心里有坚定的目

标，同时又要广泛地了解其他的可能性，以此来犷大见识，也不是不可以的；但如果心里面

没有坚定的目标，只是见异思迂，朝秦暮是，左顾右盼，这是万万不可的。

以上材料对当代的青年也有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

清代文学家曾国藩总结了文章的四种特色：有气，有识，有情，有趣。他尤其欣赏文章

的“有气”特色，说“行气为文章第一义”，任何一篇优秀之作都有明显的逼人之“气”，

这“气”可以是思想观念、主旨内容，也可以是语言、修辞、表达形式和手段；可以是文字

表象，也可以是深层的体味；可以是作者素质修养的反映，也可以是读者不可言传的意会。

相反的，扶少了这种''气"，必定是平淡平席之作。

做人如作文，上述材料无论是对我们的写作，还是对我们做人都具有很强的启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

曾国藩在《挺经•刚柔》中说：“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡。

太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫（奋发、进取）而已：柔非卑弱之谓也，谋退而已。趋事

赴公，则当强矫，争名逐利，则当嫌退。''刚与柔是相对存在的两种形态，取舍之间彰显人

生智慧。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

曾国藩在《复陈右铭大守书》中说：万山磅礴，必有主峰。意思是说千万座山峰广大无

边，但一定有一座最高的山峰。生而为人，有人立志成为人群中最耀眼的主峰，有人情愿为

一小丘衬托主峰的巍峨。

对此，你有怎样的理解？请结合材料写一篇文章，体现弥的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

5.阅读卜面的材料，根据要求写作。

我国古代贤士都很重视自我修养，因为这是成就大业的前提。不少完善自我的名言流传

至今，比如晚清曾国藩说：“惟正己可以化人，惟尽己可以服人。”意思是，唯有自己行为

端正，才可能去感化影响别人；唯有全力以赴尽人事，才能使他人折服。

上述材料能给渴求成功的当代青年以启示，请结合你对刍身发展的思考写篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息：不少于800字八

答案

1.例文：

专与博

曾国藩说：“凡事皆贵专。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可；无所专宗，

而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。”这告诉我们，既要有坚定理想、矢志不移的“奋斗精神”，

也要有积极博观他人、尝试更多可能性的“求新求变精神”。

“专”，就是对追求事业的坚定，是始终追随梦想的态度，关系到我们“做什么''；“博”，

则是对成事道路的探寻，找一条可行的方法和出路，这关乎我们“怎么做

时移世易，世界变化如影随形。在这样的时代中，首先要找到所“专”的东西，有“专”

的定力方能在变化多端的破涛汹涌中“博''观约取、踏浪前行。改革开放以来，中国变化可谓

一夜之间平地起，地产上涨、金融热潮、数字经济、区块链，很多人被纷至沓来的时代潮流

裹挟着，不停地在“博''着自己的事业，但却始终难以跟上时代变化的脚步——这就是因为心

中没有“专''的定力，没有饰定终身为之奋斗的梦想。而那些看似“不识时局”的人，如将青春

融进敦煌石窟的樊锦诗、将生命倾注给田中水稻的袁隆平、集劳动技能、文化审美与自媒体

于一体以1410万的海外订阅量创下了吉尼斯世界纪录的“最网红”李子柒，他们无不坚守着

自己专一的事业，哪是东一阵、西一会的风就能将他们吹得动的！正所谓“无专则不精，无

变则不通”！不仅是做事，我们的人生之弦也应该这样弹：一头连着现在，一头连着梦想，

管他纷纷然变化莫测，我们只专心坚定地弹好这生命之弦就好了。

时代无言，却风起云涌。风云际会中，近代诸如“陈独秀”们、“易白沙”们，找寻救国新

出路，秉持“为国”初也在旧中国擎举“变革”旗帜。他们做事的方式是“变”与“博”的，可在

这条道路上，因为在前行中失去了“专”的态度，最终一片茫然。无数历史昭明，如何让一个

想法、一个信念在险灰的时间长河里乘风破浪、茁壮成长，需要“博”的保驾护航，更要芍“我

自战然不动”的“专”之定尢。因为世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的“

这条真理。也只有在“博”的引领和保护下，“专”才能长源青春。

作为新时代的高中生，我们确实应该审慎地思考职业方向。但“临渊羡鱼”未必是必然选

择。在一日千里的信息社会，我们很难预知或决定未来职业，但学生时代“退而结网”显然是

明智之举。美国作家丹尼尔・科伊尔的《一万小时天才理论》与马尔科姆・格拉德威尔的《异

类》都有相似结论：一万小时造就专家。我认为“一万小时定律”体现的就是“专”的态度、是

“专”的理想追求，而这种“专”的付出就是在“结网”。“结网”的理想实践就是“捕鱼”，水流瞬

息万变、鱼群迁徙游动，缺少了“博”与“变”的思维创新，“专”的理想就会碰壁空网而归「强

国有我”不能只是漂亮的口号，只有时亥。将“专”与“博”偕行，才能青春远航，勇立潮头！

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道思辨性材料作文即。

材料是清代学者曾国藩所说的话，说的是专注的重要性，并从正反两个方面，谈到坚定的目

标与其他可能（也就是适当的借鉴）之间的关系。对于“凡事皆贵专”，这里的专，一方面指

过程的专注，另一方面也指目标的专注。唯有专注到底，化为己用，再考虑博取，才能在专

精一家之后再向外延伸，博取众家之长，将众家之长为我所用，这样又有利于自己的一家之

精更加地精益求精，最终走向成功。其实，我们在做任何事情时亦如此，要先“专”后“博”，

然后“博''而更"专”，先在自己的领域深入学习，当达到一定境界之后，再多涉及其他领域，

借鉴他人经验，博取众家之长，以此来格助自己的领域取得更大的进步c

因此，写作时就要先理清材料中曾国藩所说的先“专”后“博”或者“专”中有“博”的关系，但写

作主体还是应该由此引申出去，论述自己在学习上或生活中有哪些可以学习“先专后博''、

，，专，，中有，，博，，或在这方面做得还不够的方面，进行反思与改善。如读书，若仅专读某一类文

字，思想容易受限：倘博览群书却无法内化为自身养分，相当于做无用功。因此青年人读书,

既要专又要博。“专”要求你深入研究，求得甚解，它能使你独具慧眼，决不人云亦云。“博”

就是要广泛涉猎，博览群书，它能丰富你的人生阅历，密长你的智慧。

立意：

1.先“专”后“博”，然后“博”而更“专”。

2.专攻与博取，是飞向成功的双翼。

3.正确处理好“博”与“专”的关系，方能成为通才。

4.由专心而专业，然后跨界。

5.心有专宗,博观他途，二心并行不悖。

6.专注才能致远，博观才能约取。

2.略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料中曾国藩总结了文章的四种特色，其中他特别看重“有气”这一特色，认为文章要有“逼

人之，气'”。材料还解释了"气''在文章中的具体表现，如“思想观念、主旨内容，也可以是语

言、修辞、表达形式和手段；可以是文字表象，也可以是深层的体味；可以是作者素质修养

的反映，也可以是读者不可言传的意会”，并指出缺少“气”的结果，即“平淡平庸之作”。导

语指出“做人如作文”，材料内容无论是对我们的写作还是做人都具有启示意义。因此，考生

在写作时除写“气”在写作中的重要作用，更需写出做人要有“气”，如志气、正气、骨气、朝

气、勇气等。

根据以上分析，考生在行文时，可先简单地引用材料，亮出文章应有“气然后指出“气”

在写作中的重要作用，随后指出做人如作文，做人应有“气接着，分析“气”对人生的重要

作用。最后，在写作与人生中，“气”的力量是不可忽视的。它能够推动我们创造出精彩的作

品，也能塑造我们独特而有魅力的人生。因此，让我们怀揣着激情和热忱，以“气”为引领，

创造出令人赞叹的篇章，以及与众不同的精彩人生。

立意：

1.气是文章的第一要义。

2.志气让你的人生拥有起飞的发动机。

3.正气给你的人生指引正痢的方向。

3.例文：

亦坚亦柔，成就和谐

《老子》日：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐

石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。

诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡

垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力

捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，”相信这世

界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底“。没有人能做到始终无畏不悔，

那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对♦•自己的勇气有一天会消耗殆

尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生

命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。

然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于•味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不

应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒

芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百

毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力

都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我

们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软？故而，人心中那

些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素：故而，唯有

那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。

我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫・萨松写下的“我心有猛

虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在；一定会明了歌手

Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸II”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀

的人依然需要情感的滋养；一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和

谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想

活出一世动人的精彩，最重要的便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。

心在方寸，所求为何？亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽

光明磊落c

【详解】本题考杳学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料选用曾国藩《挺经・刚柔》中的名言，辩证分析了“刚"和“柔''的关系，并得出“趋事赴公，

则当强矫，争名逐利，则当谦退”的人生哲学。由此可知，在曾国藩眼中，刚柔互用，不可

偏废。

要写好本题关键在于准确把握“刚”与“柔”的内涵。从字面来看，“刚”与“柔”是比较抽象的概

念，《现代汉语词典》对其解释如卜.：刚，坚硬（与柔相对）；（性格或态度）强硬；（意志）坚毅。

柔，软：使变软；温和（与刚相对）。可见“刚和柔”是一对相对的概念，它们之间有着紧密的

关联。而对于为人处世来说，曾国藩赞同的“刚”是激励奋发的拼搏精神，或者也可以是高尚

的气节、坚定的信念、坚不可摧的意志、矢志不渝的毅力。如乌江自刎的项羽、豪放的苏轼、

不屈于元兵的文天祥、舍生取义的谭嗣同以及辛弃疾、邓世昌、林则徐、荆轲、花木兰……

曾国藩认可的“柔”反映的是人良好的素养，懂谦虚、知进退。除此之外，为人处世中的“柔”

也可以是灵活机智的应对能力，随和低调的处事方法、悲天悯人的细腻情怀、任劳任怨、耐

心细致等。如忍辱负重的蔺相如、卧薪尝胆的勾践、受官刑的司马迁……

由此可见，“刚”与“柔”之间的关系：刚能制柔，柔能克刚：人生既不能缺少柔，也不能没有

刚，需要刚柔相济；刚和柔要适度，为人至刚易折，至柔则无力，做到刚柔适度，才能达到

圆满的境界。

因此，考生在写作中要体现“刚和柔在自己为人处世方面的思考。行文构思上，可以由老子、

曾国藩的相关名言，或是“太极”拳法入手引出“刚''和"柔’'的话题，然后引申到为人处世性格

或行为方法上的刚柔，如可以说人要想成大事要能曲能伸，刚柔相济。比如大丈夫能屈能伸，

韩信忍受胯下之辱，最终成为一代名将，这是能曲能伸的典范。或者说我们的人生，如果能

够做到动静结合，就能真正做到恬淡虚无，荣辱不惊，淡化名利，管好自己，守住自己。什

么浪打风吹全不管，我练我的立身中正。也就是说人生修炼到这种境地，能够动静转化，最

终达到宠辱不惊的地步。总之，只要能将刚柔概念与为人处世结合起来思考，言之有理即可。

立意：

1.刚柔相济，才能立足社会，谋求发展。

2.刚能治柔，柔能克刚。

3.心方人圆，刚柔并济，方能纵横于世。

4.例文：

小人物，大光彩

山登绝顶我为峰，汇聚万千群众的瞩目，享受“好高鹫远者”的追捧，或许这就是光鲜亮

丽的“主峰”所独有的魅力。人人都向往主峰，人人都有一颗出彩心，但往往并不是所有人都

能当主峰。其实，做好攀登路上的小丘、垫脚石，也能绽大光彩。

放弃主峰，甘做小丘，是退让，是牺牲，亦是奉献与担当。

正是通过•座座小丘，我们才能步步高升，最终登上主峰。而在生活中有千万底层老百

姓充当、扮演着小角色，他们有些是穿梭于大街小巷的环卫工人，有些是辛勤劳动于建筑工

地的打工人，有些是为家家户户送去便利的外卖小哥……他们俯首甘为孺子牛，任劳任怨，

在平凡的每一天中辛苦奋斗。毋庸置疑，生活离不开他们的身影。没有劳动者，谁来干点点

滴滴的小事？建设社会主义事业更需要凝聚小角色的勤勉、脚踏实地的付出，我们不应轻视

这些社会中的小角色，而应抱以感激与敬佩，示以最真城的尊重与赞扬。

主峰与小丘，没有高低货败之分。就像舞台上的主角和配角一样，每个角色发挥各自的

作用，配角亦能闪耀出异彩。

曹操“周公吐哺，天下归心”的渴望，建功立业的雄心壮志，人们有目共睹。同样不能否

定能人贤才的尽心辅佐，只是所处境遇有差，志向、目标有别，如是而己。我们深知马克思

的杰常成就，也不能忽视恩格斯的经济支持与援助;我们以屠呦呦提取青蒿素治疗疟疾为豪，

亦不能忘记科研团队夜以继口、不辞劳苦的合作。无论身兼何职，无论身处何地，只要志存

高远、锲而不舍，小人物也能大放光芒与异彩。

在人生舞台上，每个人都是自己的主角，不要用主、配角思维禁锢自己的手脚，束缚前

行的豪情。如果将人生比作一场戏，你就是戏的中心，匆匆而过的行人，对你而言是过眼云

烟。跳水运动员全红婵刻苦训练，在奥运会上勇夺金牌，为国争光；雷锋为人民服务，一生

奔波于人民群众之间；海伦・凯勒没有被失明、失聪击垮，刻苦学习创作。每个人都站在不

同的人生舞台上，扮演着他人无可替代的角色。

我们都是普通人物，但我们不平庸，只要树立远大理想，坚定信念，脚踏实地，一丝不

苟地站好自己的人生位置，扮好自己的人生角色，就一定能绽放大光彩。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文即。

材料由曾国藩在《复陈右铭太守书》关于主峰与小丘的论述，引出做主角还是配角、做大人

物还是小人物的思考C那些人群中最耀眼的主峰，其实也就是料会中我们最能注意到的料会

主角、杰出人物，而那些只能衬托主峰巍峨的小丘，其实就是社会中那些默默无闻、不甚起

眼的小人物、配角。

就人生而言，“主峰”虽然光鲜亮丽，最能吸引人们的眼球，但不可能人人都是“主峰”，”主

峰”必须得有“小丘咪衬托，而且“主峰”和“小丘”各司其职，各担其责，所以，“小丘”的存在

是必然的，也是不可或缺的。争当“主峰”的人喜欢站在最高处，喜欢被人关注；而“甘当小

丘”的人，其表现形式为默守本分，安于现状，不争不抢不出风头。

“争当主峰，，的心理我们都明白，而对于“甘当小丘，，，既可以说是一种谦逊退让的风度与品格，

也可以说是一种消极应对的人生举措，或是缺乏进取精神与责任意识的表现。如果人人都“甘

当小正”，谁来担当“主峰”重任？新时代的青年既要有争当“主峰”的精神，也要有“甘当小丘”

的清醒。

写作时必须关注“新时代青年”的写作身份，不可脱离具体身份和所处时代的特点泛泛而谈。

在此前提下，论证新M代青年为什么应该••争当主峰”（或当小丘'，），或是辩证看待面对

不同事物、身处不同阶段时，两种心理的必要性和价值.

立意：

1.山登绝顶我为峰。

2.青年人既要争当“主峰”，也要能当好“小丘”。

3.人生本无贵贱，做好本分是关键。

5.例文：

提升自我修养，铸就鸿鹄之志

《大学》中有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐

其家者，先修其身。”诚如斯言，想要成就自己的鸿鹄之志，必先学会提升自身修养。

欲成鸿鹄之志，必先学会自治。

自治，即自律。古人云：“人欲进德修业，必先反省平生之言行；如有不善不正之处，

必深自愧悔而矫正之，决不可以踌躇。''中有李叔同精研戒律，虔诚近乎“苦行僧”，终成“重

兴南山律宗第十一代祖师”；西有富兰克林的“十二条修身自律人生信条”让他从穷孩子成长

为政治家、外交家、科学家，让他成为了“美国精神”的杰出代表。唯有自律，方能成就卓越

人生。通过自律提升自我修养，方能成就自己的鸿鹄之志。

欲成鸿鹄之志，必先学会自