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儿童文学——北京忙年歌中的民俗文化北京忙年歌中的民俗文化小孩,小孩,你别馋,过了腊八就是年。腊八粥,喝几天,漓漓拉拉二十三。二十三,糖瓜粘,二十四,扫房子,二十五,做豆腐,二十六,去割肉,
二十七,宰年鸡,二十八,把面发,二十九,蒸馒头,三十晚上熬一宿,初一初二满街走,满街走。北京忙年歌北京忙年歌中的民俗文化这首童谣用富有节奏,欢快的语言,将孩子们期盼过年的心情展现的淋漓尽致。一个“馋”字既道出了期盼过年的原因,又引出了诱人的美食。北京忙年歌北京忙年歌中的民俗文化提起腊八粥,大家知道腊八为什么要喝腊八粥吗?据说,这一习俗远在商周时期就有了。古时的腊有祭祀的意思,即在这一天人们会熬粥,为这一年的平安,健康,丰收,向天地,神明,祖先表达最虔诚的敬畏,感恩与酬谢之情,同时也期盼着来年的丰收和吉祥。腊八粥北京忙年歌中的民俗文化关于腊八粥还有几个传说,有的传说是源于古代的“赤豆打鬼”的风俗,有的说是怀念岳飞,还有的说是源于朱元璋忆苦思甜等等。这些传说为腊八节增添了不同的文化色彩。腊八粥北京忙年歌中的民俗文化腊八粥腊八粥的食材并不只是八种。因各地物产与饮食习惯不同,一般是以各种米豆枣栗之类为主,如大米,小米,红枣,莲子,核桃,栗子仁,松仁,杏仁,花生,桂圆,玫瑰,葡萄干等不下几十种。腊八粥以八方食物合在一起,和米共煮一锅有“合聚万物,调和千灵”之意,且健脾养胃,营养丰富。古人认为粥是“世间第一补人之物”。正如李时珍在《本草纲目》中说:粥能益气,生津,养脾胃,治虚寒,最为饮食之妙诀也。(东南西北东北西北西南西北)北京忙年歌中的民俗文化糖瓜喝了腊八粥,另一个美食就要登场了—糖瓜。大家知道糖瓜和谁有关吗?对了,灶王爷。在古代家家户户会在灶台张贴灶王爷的画像,现在有些地区仍然保留着这一习俗。北京忙年歌中的民俗文化糖瓜灶王爷的全称是“东厨司命九灵元王定福神君”。相传他是专司饮食之神,也是玉帝派遣到人间考察一家善恶的天官。灶王爷左右随侍两神,一捧善“罐”,一捧“恶”罐,随时记录保存一家人的言行。等到腊月二十三这天,灶王爷便回天庭向玉帝报告这一家功过。功多者,三年之后,天必降福寿,过多者,三年之后,天必降灾殃。因此,每当这天家家户户都在灶台上摆上糖瓜、花生糖、芝麻糖等甜品。希望灶王爷吃了糖果,嘴巴甜,多向玉帝说好话。北京忙年歌中的民俗文化糖瓜这一民俗活动反映了人们的共识:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。一日三餐,每逢做饭就看到灶王爷的画像时,就像是一种提醒:人要有敬畏之心,抬头三尺有神明,应多行善积德。敬畏北京忙年歌中的民俗文化糖瓜关于灶王爷还有一个故事,叫《俞净意公遇灶神记》,灶王爷曾现身指出一位叫俞公的人的缺点:虽行善但却是表面功夫,内心根本就没有慈悲心,反而心中恶念不断,还常常说话尖酸刻薄不饶人等等。俞公可贵的地方是有自知,听劝。决定从心上改过,并改名为“俞净意”。经过努力,三年后,俞净意的生活发生了变化:考取了功名,失踪的儿子找回,妻子眼睛复明。这个故事蕴含了人不仅仅要言行一致,更要心行一致的重要性。北京忙年歌中的民俗文化扫尘过了二十三,来到二十四。这一天打扫房子有什么寓意呢?据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜禹时代就有春节扫尘的习俗。按照民间的说法:“尘”与“陈”谐音,因此就有“除尘布新”的涵义,其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。北京忙年歌中的民俗文化多福,头福同样,二十五做豆腐也有美好的寓意。因豆腐与“多福”“头富”音相似,所以借着吉祥美满的谐音,被寄予了新年要“多福”,要富贵的愿望。北京忙年歌中的民俗文化发发发过了二十六,二十七,二十八就要发面了。“八”与“发”寓意着财源广进,“发发发”。除了发面,二十八还要“贴花花”,也就是年画、春联和窗花。春联由桃符发展而来,最早是书写在桃木上,古人认为桃木可以辟邪,后来随着造纸术的发展,才书写在红色的纸上。红色代表喜庆,日子会过得红红火火。北京忙年歌中的民俗文化蒸蒸日上发好面之后,二十九就要蒸馒头了。“九”与“蒸”取意为“蒸蒸日上”要“长长久久”。不同的地方有不同做法:太原人要蒸好“糕儿馍馍两笸箩”,河北人是“蒸枣花”,河南人是“蒸馍炸圪塔”,都蕴含了美好的寓意。北京忙年歌中的民俗文化守岁三十晚上守岁,俗名“熬年”。这也有一个传说。相传一个叫“年”的凶猛怪兽,每隔三百六十五天会到人群聚集的地方残害人类。所以三十晚上人们会点起烛光或油灯,挤坐在一起通宵守夜。又因为年兽怕红,怕光,怕响声,于是每到年末岁首,家家户户就贴红纸,穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹,这样年兽就再也不敢来了。后来这种习俗就延续至今。北京忙年歌中的民俗文化拜年熬年后,初一初二就要拜年了,首先是家人互拜,再是邻里朋友互拜。初一早晨,晚辈起床后要先向
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