云南省保山市多校2025届高三语文上学期教学调研试卷含解析

Page19云南省保山市多校2024届高三语文上学期教学调研试卷题号一二三四五六总分得分留意事项:

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。

3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。第II卷（非选择题）一、现代文阅读（本大题共9小题，共60.0分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：虽然生态是渊源有自的观念，生态问题也是古已有之的冲突，但直至20世纪下半叶，生态爱护才渐渐成为世人的共识，成为时代的最强音。其中的缘由未必是人们到此时变得特别自觉、勇于担当，而是由于环境污染、资源短缺、物种灭亡等现象已经变得骇人动目，以至于有识者产生了大难当头、不警惕不行的感觉。在这样的背景下，科幻电影义不容辞地将生态爱护作为自己的主题，努力唤醒观众的生态意识，引导人们对生态伦理加以思索。社会意义上的生态侧重于人与人之间的关系。所谓“社会生态”，至少包含以下可能的说明：一是着眼于自然界与人类的关系，重点在人类社会赖以存在的外部条件以及人类活动对自然环境的影响，其外延和自然生态有交叉之处；二是着眼于人作为群居动物的社会性，指人类社会内部个人和群体之间、群体与群体之间的关系，重点在于人的社会行为；三是着眼于人类社会的志向状态，指以人为本，满意人的各种物质和精神方面的需求。在科幻电影中，宏观意义上的社会生态通常是就整个星球而言。例如，日本《光子帆船星光号》描写奥丁星球旁边有一颗老人星爆发，破坏了生态环境，这就是北欧神话中所说的“火国”影响。中观意义上的社会生态通常是就某个国家、某种文化或某种人类共同体而言。例如，美国《燕尾服》描写班宁公司老板想独霸供水业，制造携带细菌的水蛾，企图污染公共水源，并杀害前来调查的政府特工。微观意义上的社会生态通常是就某个区域而言，对应于小生境。例如，美国“侏罗纪公园”系列电影将故事发生的地点，选择在相对独立的岛屿，那里后来成为自然爱护区。它同样属于人造小生境，是人类让恐龙栖息繁衍的地方。上述小生境都是由人设计、制造与调控的，因此是社会生态的探讨对象。上述三个层次上的社会生态是相通的，较高层次的社会生态总是通过较低层次的社会生态表现出来。与“社会生态”相关的范畴有“文化生态”“信息生态”“媒体生态”等。这类范畴的共同点在于将生态置于人类社会所特有的价值体系之下加以考察。对于科幻电影而言，值得关注的是有关生态的描写所流露出的价值观。（摘编自黄鸣奋《科幻电影创意与生态伦理》，《社会科学战线》2024年第3期）材料二：科幻小说家走在生态向度思索的前沿。科幻小说报，多数时候通过表达哲理的深邃与前瞻，折服读者，引领时代思潮。科幻小说中生态向度思索最有生命力，然而，在这些文本中，给人类摧枯拉朽的警醒是必要的。但是人类终归是人类，有着自己的有限性和独特性。在废墟上重建是本能的欲望，也是人类文明走向理智和可持续的必定。因而，生态向度的建设性也就显得弥足宝贵。这里运用建设性一词，主要来源于建设性后现代主义思潮基本立场和主见的启发。建设性后现代主义反对人类中心主义的世界观，提倡新的科学观。认为人类生活在一个有机的过程性整体世界，万事万物都处于各种关系之中，提倡运用自觉的生态意识，建设绿色文明。在目前的科幻文本中，科幻书写以冷峻深刻的生态想象，引起多数读者的多重思索。在建设性的生态向度中，科幻小说家延长了时空，深度思索宇宙与文明、科技与生态、审美与教化之间的内在关系。在糅合历史和时代的交织选择中，形成了辩证的、有着显明人文情怀的科技生态伦理观。从目前来看，生态向度的建设性主要体现在三个维度。第一维度是通过对科学、发展与生态的悖论思索，解读生态危机逆境的表象和缘由。其次维度是在人性、文明与将来的重构中寻求生态危机解决方案。第三维度是生态世界的可行条件是审美、生命与整体的认同。在科幻世界里，小说家们常常用科技对于人性的戕害作为指责的伦理着力点。科技在突飞猛进地变更世界，也变更了文明社会几千年构筑的道德伦理秩序。为寻求救赎方案，中国的科幻小说家在科幻小说中坚守了共同的人性标准。那就是，人是有道德的，有情感的，并部分变更了丛林法则的兽性本能。比如，钱莉芳在小说《天意》和《天命》中高度赞扬了人类摆脱外星人“龙羲”限制，从而避开人类归于洪荒的命运。人类许久以来特殊是西方文明的发展无限制秉承了人类生存优先的原则。而在中国，有着“天地不仁，以万物为刍狗”的早慧与醒悟，有着悠远的道家庄子万物齐一的思想，有着佛教众生同等的慈善之心。重建中要重塑人对生命自由的看法，自由的前提是对生命的敬畏。而对生命的敬畏，源于对自然与人性之美的坚守。不管宇宙是否有新的起先，世界都须要对全部生命的爱、敬畏、珍惜，可以驾驭其他生命的人肯定要有责任和良知。这是地球文明中人类进化可以对抗时间的全部希望，也是科幻小说在生态向度方面探究出的共同认同。（摘编自韩玉洁《论中国当代科幻小说生态向度的建设性》，《小说评论》2024年第3期）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）

A.生态爱护始终是世人的共识，对于科幻电影而言，值得关注的是有关生态的描写所流露出的价值观。

B.环境问题突出引起有识者重视，在此背景下，科幻电影义不容辞地将生态爱护作为自己的主题。

C，人的社会行为是作为群居动物的人类社会之间关系的重点，从而使科幻电影生态侧重人与人之间的关系。

D.科技的飞速发展以戕害人性为代价。于是，科幻小说家就以科技对于人性的戕害作为指责的伦理着力点。依据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（

）

A.科幻电影中呈现不同层次的社会生态，包含宏观、中观、微观的，较高层次的社会生态是通过较低层次的社会生态表现的。

B.将生态置于人类社会所特有的价值体系之下加以考察，是“文化生态”“信息生态”“媒体生态”等的共同点。

C.人类具有有限性和独特性的特点，在废墟上重建可以说是人类本能的欲望，是人类文明走向理智和可持续的必定。

D.生态重建关键要秉承对自然与人性之美的坚守，对其他人的生命肯定要有责任和良知，这是科幻小说在生态方面的共识。依据材料内容，下列不属于“生态危机”科幻作品的一项是（

）

A.《机器人瓦力》讲解并描述了公元2700年人类将地球变成了垃圾场，又在机器人的帮助下复原了地球生态的故事。

B.《后天》讲解并描述温室效应带来全球暖化，地球一夜之间进入冰期，人类面临极端天气所带来的巨大灾难的故事。

C.《E.T.外星人》讲解并描述了一个十岁男孩与迷失的外星造访者E.T.建立友情，并帮助他找到了回家之路的故事。

D.《流浪地球》讲解并描述了2075年太阳即将毁灭，人类面对绝境试图带着地球一起逃离太阳系找寻新家园的故事。科幻电影具有怎样的特征？请依据材料并结合所积累的学问加以概括。综合以上两则材料，谈谈你对科幻作品传达生态伦理的看法。阅读下面的文字，完成各题。巡

查

日•国木田独步我在近时，偶然和一个名叫山田铣太郎的巡查相识。有一天，他说明天不是值日，肯定请过来，殷勤地督促，我于是便在那天的下午一点钟左右去访山田巡查。小器作铺的楼上的一间房，是他的住室。从作场旁边走上急而且狭的楼梯，当面便放着炭篓。皮靴像蝦蟆似的睡在角落里，一枝粗的棍子竖在旁边看管着，这大约便是行杖罢。“呀，来了么？请这边坐，请！”他说着连忙站起，从壁橱里拿出一个垫子，抛在长火炉的那边。他正在饮酒，已经是略有醉意的时分了。“喝一杯罢！倘如已经吃过饭，单喝酒罢，这酒决不是那些喝了会到头里来的酒呀。”我接了酒杯，放在膳台上。这房间确是狭小，却整理得很整齐。一个悬挂的壁橱突出在房子里，纸屏上都是补缀，壁上涂抹得很脏，席子乌黑，纸窗也熏昏了，确是很龌龊的房间，但到处都打扫得很干净。窗下是一张短几，右边一个书箱，横边是长火炉，并排放着膳台，靠右手的壁是衣箱食橱，都是旧的，却都很清洁。烟草盆，点心盒，茶叶瓶，盖碗，书帙，都相宜地整齐地排着书箱上放着三四个盆栽的小花盆。我将酒杯还他，说道：“究竟是警官，所以很喜爱清洁哩。”“哈哈哈，也不能算是喜爱清洁，这是我的脾气，是不大好的脾气，别人做的事情总是不中意，所以很窘哩。一切都是自己动手做……”“那么，这正是天生的独身者的脾气了，哈哈哈。”“的确是这样，所以家乡里虽然有老婆在那里，却不去叫，因为一个人也并不觉得什么不便。”“有夫人在那里么？那么，也不必甘心过这样独身者的孤独生活罢。还有，小孩呢？”“小孩也有。有一个五岁的男孩。但是，总还是一个人更舒适。”一面独酌着说，“只是我不叫妻子来，原来也还有别的理由。”“虽然不知道有怎样的理由，但我想既然有了妻子，却不享一家团聚的欢乐，总不是正值罢？你不觉得孤独么？”“不，并不是全不觉得孤独，我也时常回去，妻也时常来的呵。乘了火车，一天里可以来回，正是便当的世间呵。”“哈哈，既然这样的悟彻，那也没有什么了。”“请吃点什么罢！虽然没有什么好的东西。怎么样，豆呢，还是橘子？”膳台上拉杂地摆着煮豆、青鱼子、橘子、醋乌贼之类。挂在柱上的花瓶里，插着聊以塞责的松枝。冬天的日脚已经倾斜，正射着西窗。主子的脸红了，眼睛迷漫的，究竟是正月的情景。主子从搁在专卖特许的风炉上的铁壶里，取出暖酒瓶来，接续说道：“的确还是一个人更为愉快。——趁热吃一杯罢——而且我本不是自己情愿娶妻的。偶然被一处人家要去做赘婿，倘如不是这样，至今还是独身罢。第一件，做了巡查，想养活妻子，享受欢乐，是不大简单的把戏。”“但是将夫人放在乡间，费用是要的，可不是一样么？不必再推托了，住在一处罢。夫人也是可怜呵。”“哈哈哈，你倒很是孝妻哩。其实就是我也何尝不爱我的妻呢，但是，在乡间还有一点财产，而且父母也还在，所以伊住在那边，倒是两边都便利的事情。像我这样，实在是当作一种嬉戏，才能着这个职业。倘如厌倦了，便放了手回到乡间去，还不至于没有饭吃呢。”“那是很舒适呵。”“真是很舒适！所以酒也是这样的从石崎整桶的买来，啯啯地喝下去。至于菜馆里的混成酒，那可是要不得了。”他起先酒的品评与混成酒的攻击，他的醉意也似乎更加发出来了。“如何？请拿出一点隐艺来罢。我么？我是全然无艺的，只有饮了则眠，便即睡着罢了。”他这样说，眼睛迷迷漫蒙的，确有点渴睡的样子。“我要是同你们一样的能够做文章，也有很多事情想写他出来，但是不成！”他闭了眼短暂缄默着，忽而微笑说道：“哼，是了。有一件要请你看的东西。”从书桌抽斗里拿出五六张仿佛是草稿的东西，将其中的一张放在我的面前。原来是一篇汉文，题曰《题警察法》。“夫警察之法，以无事为至，”他用了一种声调，摇着身子，将汉文朗诵起来，“治事次之。——如何？”“赞成赞成。”“以无功为尽，立功次之，故——如何？——故日夜奔跑而治事，千辛万苦而立功者，非上之上者也。——最上之法，非在治事，非在立功，常视于无形，听于无声，以制其机先。故无事而自治，无功而自成，是所谓为于易为，而治于易治者也。——如何，是名论罢？——是故善尽警察之道者，无功名，无治迹，神机妙道，存乎其人，愚者所不能解也。子曰，人莫不饮食也，鲜能知味也。——文章虽然拙，办法如何？”“文章也妙，办法更是大赞成。”“神机妙道，存乎其人，愚者所不能解也么，哈哈哈。”他说了很得意。“先喝了酒，养足了精神，以制其机先罢。如何，趁热再喝一杯？”“我尽够了！此外还有什么妙的东西么，像诗这一类的东西？”“诗么？有的。说是有的，未免太威历了；叫作幼学便览成果的，却有两三打在这里。”他拿出四五张誊在格纸上的稿子给我看，却又说道：“不，给你看了很见笑，我来吟一两首罢。《春夜偶成》——朦胧烟月下，一醉对花眠；风冷梦惊觉，飞红埋枕边。——如何？”他将身子左右摇动，又将《春夜偶成》重吟一遍。“再吟一首罢。”“好罢，”他翻着草稿，随后突然吟道：“故山好景久相违，斗米官游未悟非，杜宇呼醒名利梦，声声复唤不如归。——哈哈，最终说出本怀来了。”“哈哈，本怀最终露出来了。”“哈哈哈，”山田巡查也笑了，随即闭了眼睛，也并不惦念着什么，茫然地坐着。他已经半分睡着了。我短暂静静地等着，但叫醒他也觉得对不起，便静静地站起来，走出房外去。我对于这巡查，觉得完全中意了。下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（

）

A.山田虽有父母妻儿，却热衷于独居生活，所以把当巡查这个职业当作好玩的嬉戏，并以此摆脱家庭给他带来的束缚。

B.《题警察法》以文载道，其“善尽警察之道者，无功名，无治迹”，与《逍遥游》中“神人无功，圣人无名”的意思相近。

C.巡查醉酒时吟诵诗文流露的真实心境，与他对“别人做的事总是不中意”、工作或回乡两可的“悟彻”是不一样的。

D.“我对于这巡查，觉得完全中意了”，“我”中意的是：通过与他交谈，听他朗诵作品，“我”认同了他的生活方式。下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）

A.靴像“蝦蟆”和棍子“看管”，以比方和拟人的手法，描写了山田巡查的工作装备，示意了巡查工作的辛苦。

B.巡查住室狭小、龌龊，但整理得很整齐，还有盆栽和插着松枝的花瓶，通过环境对比表现人物对生活的追求。

C.小说以人物之间的对话绽开情节，随着话题的深化，巡查丰富的内心世界得到呈现，小说的主题也得以凸显。

D.小说以探望山田巡查为中心事务，以酒后随意沟通为主要内容，情节单一，节奏舒缓，但意蕴深厚，耐人寻味。请结合文本内容简要分析山田巡查的形象。小说多次写到“喝酒”，有何作用？请结合文本加以分析。二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文言文，完成试题。（公孙丑）“敢问夫子恶乎长？”（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”（公孙丑）“敢问何谓浩然之气？”（孟子）曰：“难言也。其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间其为气也配义与道无是馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”（公孙丑）“何谓知言？”（孟子）曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”（公孙丑）“宰我、子贡善为说辞；冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”（孟子）“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’夫圣，孔子不居。是何言也？”（节选自《孟子·公孙丑上》）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）​​​​​​​

A.其为气也/至大至刚/以直养而无害/则塞于天地之间/其为气也/配义与道/无是/馁也

B.其为气也/至大至刚/以直养而无害/则塞于天地/之间其为气也/配义与道/无是馁也

C.其为气也/至大至刚以直/养而无害/则塞于天地/之间其为气也/配义与道/无是/馁也

D.其为气也/至大至刚以直/养而无害/则塞于天地之间/其为气也/配义与道/无是馁也下列句子加点的实词与虚词的注释有误的一项是（

）​​​​​​​

A.行有不慊（通“惬”，开心）于心，则（连词，表示承接关系。那么，就）馁矣。

B.宋人有闵（通“悯”，忧虑）其苗之（主谓结构之间，取消句子独立性）不长而揠之者。

C.今日病（担忧，忧虑）矣！予助苗长矣（用在句末，跟“了”相同）！

D.诐（通“颇”，偏颇，不正）辞知其（代词，它）所蔽，淫辞知其所陷。下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）

A.孟子本章所谈的“浩然之气”是一种生物之气，“气”这个客观存在物经由孟子的阐述，具有了伦理学意义。“浩然之气”的论点是孟子对儒学的一大贡献。

B.孟子认为，“气”必需接受“心”的统摄，所谓功夫修养，即受德性、理性——“心”自主自律的过程。孟子通过“气心之辨”，发觉了“我”（人）。

C.“知言”的“言”，并非一般的言论，而是反映人生看法的道德语言。“知言”就是以心为权衡，来判定各种主见、言论之是非正误，防止政治上的危害。

D.公孙丑请教孟子“请问先生擅长什么？”孟子很自信，认为自己能辨识各种言辞和培育自己的浩然之气，但他又不以“圣人”自居。请把画横线的句子翻译成现代汉语。

①以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。

②子贡曰：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”孟子引用“拔苗助长”的故事，其用意是什么？三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共10.0分）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。镜湖①夜泊有坏

李

频

广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。

自从版筑兴农隙，长与耕耘致岁丰。

涨接星津②流荡漾，宽浮云岫动虚空。

想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中③。【注】①镜湖：东晋会稽太守马臻所筑，在今浙江绍兴会稽山北麓。以水平如镜，故名。②星津：星河，银河。③范蠡：越国大夫。辅佐勾践灭吴后离开越国，泛舟五湖（亦即太湖，地跨今江浙二省）。祗（zhǐ）：只，仅。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）

A．诗人夜晚泊舟镜湖，因有所见而有所思有所感，于是写下了这首七言律诗。

B．颔联为流水对，两句意思贯串。“版筑”指土木营造，“农隙”指农闲季节。

C．颈联运用夸张手法，极写镜湖面积之大、水量之多，蕴含着孤独渺小之感。

D．尾联想象，倘如战国初即有此湖，范蠡就不必舍近图远，会乘舟归隐于此。诗人在诗歌首联发表争论，抒发感情，指出担当地方官假如不遗余力，就会受到人们的怀念。诗中谈到哪些担当地方官的道理？请结合内容简要分析。四、默写（本大题共1小题，共8.0分）补写出下列句子中的空缺部分。(1)荀子《劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。”韩愈则在《师说》中将这种相识干脆表述为”______，______”的师生关系。(2)辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》用“______，______”与“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”形成显明对比，写出了百姓安于异族统治的现状。(3)古代诗人往往以夜晚月光映照江边沙洲来营造凄清的氛围，抒发情感，如唐宋诗词中的名句“______，______”。五、语言表达（本大题共4小题，共30.0分）阅读下面的文字，完成试题。随着人工智能技术______，生活中的“刷脸”应用也越来越常见。手机支付、高铁站安检、入住宾馆或是上班打卡，“刷脸”已经______，甚至在商场购物时，衣帽间前刷一刷脸，AI（人工智能）导购就能依据用户画像向你精准举荐特性化的服饰搭配。一些地方还在执法监督、政务服务、医疗等领域广泛应用人脸识别系统，“刷脸”挂号、“刷脸”办理个税等都已成为现实。（

）尤其是在“刷脸”过程中，用户的姓名、性别、年龄、职业，甚至用户在不怜悯境状态下的心情等大量信息都被采集并储存。这些信息假如得不到妥当保管而被泄露，用户个人隐私就有可能处于“裸奔”状态。在人脸识别技术蓬勃发展、行业应用______的当下，必需______、多管齐下，充分重视并保障用户的个人信息平安。但在现实的信息收集环节中，还是有一些互联网企业没有达到法律法规与国家标准的要求，尤其是在人脸识别环节，更是缺少清晰的标准与界定。这就须要有关部门加大对数据滥用、侵扰个人隐私、违反道德伦理等行为的惩罚措施，同时加快制定相关的行业标准。文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A.这就须要有关部门加快制定相关的行业标准，同时加大对数据滥用、侵扰个人隐私、违反道德伦理等行为的惩罚措施。

B.这就须要有关部门加快制定相关的行业标准，同时加大对数据滥用、侵扰个人隐私、违反道德伦理等行为的惩罚力度。

C.这就须要有关部门加大对数据滥用、侵扰个人隐私、违反道德伦理等行为的惩罚，同时加快制定相关的行业标准。

D.这就须要有关部门加快制定相关的行业标准，同时加大对数据滥用、侵扰个人隐私、违反道德伦理等行为的惩罚。下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A.然而，这些新技术在给人们生活带来便利的同时，也引发了一些信息采集与平安方面的担忧。

B.但是，人们在享受这些新技术带来生活便利的同时，也引发了一些信息采集与平安方面的担忧。

C.因而，人们享受这些新技术带来生活便利的同时，也引发了一些信息采集与平安方面的担忧。

D.诚然，这些新技术在给人们生活带来便利的同时，也引发了一些信息采集与平安方面的担忧。依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A.与时俱进

司空见惯

方兴未艾

有备无患

B.突飞猛进

司空见惯

如日中天

防患未然

C.与时俱进

屡见不鲜

如日中天

防患未然

D.突飞猛进

屡见不鲜

方兴未艾

有备无患阅读下面的文字，完成下列题。“限塑令”成效打折扣，一个关键因素在于缺乏合适的替代品。塑料袋便利、便宜、应用广泛，其替代产品要么不好用，①

。近年来，国内可降解塑料技术虽然取得突破，但相关产品的物理特性和生产成本都与传统塑料袋有较大差距，难以完全替代。这也是我国没有全面“禁塑”的缘由。与此同时，“白色污染”涉及面广，监管对象“小散多”，执法难度大、成本高。而且，②

，塑料袋几毛钱的收费也难以起到价格杠杆作用。防治“白色污染”，离不开社会、市场和公众的力气。例如，可主动探讨替代产品，在替代产品一时难以成熟、推广的状况下，不妨在可重复运用方面进行创新。此外，应大力提倡绿色生活理念，③

，在日常生活中做到自觉“限塑”。（1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）“限塑令”成效打折扣有哪些缘由？请分条概括。要求：运用否定句，每条不超过10个字。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________六、作文（本大题共1小题，共60.0分）阅读下面的材料，依据要求写作。

《左传》有言：“备豫不虞，古之善教也。”意思是预先准备好就没有忧虑，这是古代以来好的教化。底线思维就是这样一种思维技巧，它要求我们估算可能出现的最坏状况，并接受这种状况。底线思维会影响我们的生活看法，能够供应接着前进时所必需的那份坦然。

在新时代的征程中，我们要擅长运用底线思维，凡事从坏处准备，努力争取最好的结果，这样才能有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权。

请依据材料写一篇文章，谈谈你的看法。

要求：结合材料，选好角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】B、D、C、①科幻电影以高科技为基础展示科学之美；

②科幻电影可以体现人的价值观，展示人文关怀；

③科幻电影可以合理超脱现实，富有想象力；

④科幻电影也可以承载和表达深刻的思想。、①科幻作品应当将生态爱护作为自己的主题，努力唤醒观众的生态意识，引导人们对生态伦理加以思索。

②科幻作品应当走在生态向度思索的前沿，引领时代思潮。

③科幻作品应提倡新的科学观，提倡运用自觉的生态意识，建设绿色文明。

④科幻作品应重塑人对生命自由的看法，对全部生命都要敬畏和珍惜。【解析】1.

A.“生态爱护始终是世人的共识”说法错误，材料一第一段原文是“直至20世纪下半叶，生态爱护才渐渐成为世人的共识”。

C.“科幻电影生态侧重人与人之间的关系”说法错误，从材料一其次段对“社会生态”进行了详细的说明，且结合“社会意义上的生态侧重于人与人之间的关系”可知，“生态”前少了“社会意义上的”限制性词语。

D.“科技的飞速发展以戕害人性为代价”于文无据。材料二其次段中只有“在科幻世界里，小说家们常常用科技对于人性的戕害作为指责的伦理着力点”的表述。

故选B。

2.

D.“对其他人的生命肯定要有责任和良知”说法错误，材料二其次段原文是“可以驾驭其他生命的人肯定要有责任和良知”。

故选D。

3.

C.《E.T.外星人》反映的是人性和善，不是生态危机。

故选C。

4.

从我们日常所看到的科幻电影的学问可知，科幻电影一般是借助高科技来绽开故事，呈现科技之美。如《星球大战》《星际穿越》等。从中可以总结出：科幻电影以高科技为基础展示科学之美。

从材料一最终一段“这类范畴的共同点在于将生态置于人类社会所特有的价值体系之下加以考察。对于科幻电影而言，值得关注的是有关生态的描写所流露出的价值观”，再结合我们平常的观影阅历可知：科幻电影可以体现人的价值观，展示人文关怀。

从我们平常的观影阅历可知，科幻小说一般都富有想象力，虽然也是反映的现实问题，但在合理范围内，是可超脱现实的。

最终，从材料二其次段“幻小说家走在生态向度思索的前沿。科幻小说报，多数时候通过表达哲理的深邃与前瞻，折服读者，引领时代思潮”可知，科幻电影也可以承载和表达深刻的思想。

5.

从材料一第一段“科幻电影义不容辞地将生态爱护作为自己的主题，努力唤醒观众的生态意识，引导人们对生态伦理加以思索”可以总结出：科幻作品应当将生态爱护作为自己的主题，努力唤醒观众的生态意识，引导人们对生态伦理加以思索。

从材料二第一段“科幻小说家走在生态向度思索的前沿。科幻小说报，多数时候通过表达哲理的深邃与前瞻，折服读者，引领时代思潮”可以总结出：科幻作品应当走在生态向度思索的前沿，引领时代思潮。

从材料二第一段“建设性后现代主义反对人类中心主义的世界观，提倡新的科学观。认为人类生活在一个有机的过程性整体世界，万事万物都处于各种关系之中，提倡运用自觉的生态意识，建设绿色文明”可以总结出：科幻作品应提倡新的科学观，提倡运用自觉的生态意识，建设绿色文明。

最终，从材料二其次段“重建中要重塑人对生命自由的看法，自由的前提是对生命的敬畏。而对生命的敬畏，源于对自然与人性之美的坚守。不管宇宙是否有新的起先，世界都须要对全部生命的爱、敬畏、珍惜，可以驾驭其他生命的人肯定要有责任和良知”可以总结出：科幻作品应重塑人对生命自由的看法，对全部生命都要敬畏和珍惜。

6~9.【答案】B、A、①身份：住室的逼仄，蝦蟆似的皮靴，行杖是根粗棍，表现巡查是一个处在社会低层、生活窘迫的警察。

②性格：找人喝酒闲聊，表现巡查生活落拓，孤独孤独和孤傲。

③情趣：书箱上的花瓶，柱上花瓶的松枝，表现巡查高雅的生活情趣。

④才气：会写文言和中国诗歌，体现巡查较高的文学素养。、①作为小说线索：喝酒贯穿全文，人物活动的呈现是由喝酒贯穿的。

②推动情节发展：喝酒对人物心情有推动作用，小说情节因人物心情的变更得以绽开。

③凸显人物形象：人物的特性在喝酒中得到呈现，巡查是一个明珠暗投、愁绪满怀、愤世嫉俗、思乡情浓的人，被“我”了解。

④给读者留下想象空间：为什么邀请的是“我”，酒醒后的心情如何，给读者留下了想象的余地。【解析】1.

A.因果关系不成立。依据“其实就是我也何尝不爱我的妻呢，但是，在乡间还有一点财产，而且父母也还在，所以伊住在那边，倒是两边都便利的事情。像我这样，实在是当作一种嬉戏，才能着这个职业。倘如厌倦了，便放了手回到乡间去，还不至于没有饭吃呢”可知，山田的确把当巡查这个职业当作好玩的嬉戏，但不是因为“山田虽有父母妻儿，却热衷于独居生活”，这样做的目的也不是想“摆脱家庭给他带来的束缚”，而是一种生活准备。

C.巡警的诗文流露出他的孤傲和他对自由、有情趣生活的追求，他对“别人做的事总是不中意”表现他的孤傲，工作或回乡两可的“悟彻”表现他对自由、有情趣生活的追求，因此表现出来的心境是一样的。

D.“认同了他的生活方式”错误，文中通过对巡查的真正了解，“我”中意的是巡查的人品和才学。

故选B。

2.

A.“示意了巡查工作的辛苦”错误，对工作装备的描写示意的是巡查生活的窘迫，而不是“巡查工作的辛苦”。

故选A。

3.

依据“小器作铺的楼上的一间房，是他的住室。从作场旁边走上急而且狭的楼梯，当面便放着炭篓。皮靴像蝦蟆似的睡在角落里，一枝粗的棍子竖在旁边看管着，这大约便是行杖罢”可知，作者通过巡查的生活环境等从侧面表现表现巡查是一个处在社会低层、生活窘迫的警察。

依据“有一天，他说明天不是值日，肯定请过来，殷勤地督促”可知，不值日的日子，巡查急迫的想找“我”喝酒闲聊，以此表现巡查生活落拓，孤独孤独和孤傲。

依据“挂在柱上的花瓶里，插着聊以塞责的松枝”可知，巡查高雅的生活情趣。

依据“从书桌抽斗里拿出五六张仿佛是草稿的东西，将其中的一张放在我的面前。原来是一篇汉文，题曰《题警察法》”和“诗么？有的。说是有的，未免太威历了；叫作幼学便览成果的，却有两三打在这里”可知，巡查有才，具有较高的文学素养。

4.

从文章的整体结构分析，文章的开头写巡查对“我”约酒；接着写“我”到巡查居处探望，在巡查的居处与巡查喝酒；在喝酒的过程中巡查和“我”深化交谈，交代了巡查的生活，表现了巡查的性格特点。可见，喝酒是全文的线索，贯穿全文，人物活动的呈现是由喝酒贯穿的。

从对小说的情节方面的作用角度分析，当“我”到达巡查的居处时，“他正在饮酒，已经是略有醉意的时分了”，这使他简单敞快乐扉，于是他介绍了自己“喜爱清洁”的性格特点；之后巡查由介绍自己“天生的独身者的脾气”，介绍到自己的妻子和孩子；接着“主子从搁在专卖特许的风炉上的铁壶里，取出暖酒瓶来，接续说道”……二人的话题都是在喝酒的背景下绽开的，也是酒的作用，让彼此的交谈越来越深化。可见，喝酒对人物心情有推动作用，小说情节因人物心情的变更得以绽开。

从对塑造人物的作用角度分析，在喝酒的过程中，巡查交代了自己的妻子和孩子，交代了自己窘迫的生活；之后，巡查拿出并诵读自己用汉文写成的《题警察法》和诗歌，从字里行间能透露出巡查的才情。可见喝酒凸显了人物的特性，突出巡查是一个明珠暗投、愁绪满怀、愤世嫉俗、思乡情浓的人。

从艺术效果角度分析，巡查这样一个明珠暗投、愁绪满怀、愤世嫉俗、思乡情浓的人为什么把喝酒的目标锁定在“我”的身上，一个基本独居的巡查除了喝酒还会做些什么，酒醒后的心情如何等，给读者留下想象空间，让读者去思索生活的真谛。

10~14.【答案】A、C、A、①认为（培育浩然之气）没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉；妄自帮助它生长的，就像是拔苗助长的人。

②子贡说：“学习不觉满意，这样就有才智；教人不知疲乏，这是实践仁德。既有仁德又有才智，老师已经成为圣人了。”、孟子引用“拔苗助长”的故事，形象地说明违反培育浩然之气的客观规律，而主观地急于扩充助长浩然之气，就会像拔苗助长一样把事情弄糟。【解析】1.“至大至刚”作“其为气也”的谓语，“也”在句中表停顿，应在“至大至刚”后面断开，解除CD；“塞于天地之间”状语后置句，“于天地之间”为后置状语，中间不能断开，解除B。句意：它作为一种气，最为盛大，最为刚毅，靠正直去培育它而不损害它，就会充塞于天地之间。它作为一种气，要和义与道融合在一起；没有义与道，它就会萎靡而无力。

​​​​​​​故选A。

2.

C.句意：今日累极了，我帮助禾苗长高啦！病：乏累，疲累，倦困，劳累。矣：语气词，表示感叹。故选C。

3.

A.“'浩然之气’是一种生物之气”错误。孟子本章所谈的“浩然之气”是精神心志之气，而非生物之气。“浩然之气”具有道德属性，是发自心、志的德气，是道德情感、理智活动的基础和动力。故选A。

4.

本题考查文言文翻译的实力，解答时肯定要先回到语境中，依据语境读懂句子的整体意思，然后思索命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点字词：①以为：认为。无益：无用。耘苗：除草。……者……也：推断句。②厌：满意。且：表并列，并且，又。既：已经。圣：成为圣人。

5.

文中有“以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然……‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣……天下之不助苗长者寡矣……助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”意思是，它是通过义的不断积累而形成的，不是一次偶然的义的举动就能获得的。假如行为有愧于心，气就会萎靡无力了。因此，我认为告子懂得义，因为他把义看作是外在的东西。（对浩然之气）肯定要培育它，不能停止下来；心里不能遗忘它，也不妄自助长它。不要像宋国人那样，帮助苗生，禾苗却枯死了。妄自人为地培育浩然之气的人，就像拔苗助长的人。据此可知，孟子引用“拔苗助长”的故事，形象地说明违反培育浩然之气的客观规律，而主观地急于扩充助长浩然之气，就会像拔苗助长一样把事情弄糟。

参考译文：

（公孙丑问：）“请问先生擅长什么？”（孟子）说：“我能辨识别人的言辞，我擅长培育自己的浩然之气。”

（公孙丑说：）“请问什么是浩然之

（孟子）说：“难说清晰啊。它作为一种气，最为盛大，最为刚毅，靠正直去培育它而不损害它，就会充塞于天地之间。它作为一种气，要和义与道融合在一起；没有义与道，它就会萎靡而无力。它是通过义的不断积累而形成的，不是一次偶然的义的举动就能获得的。假如行为有愧于心，气就会萎靡无力了。因此，我认为告子懂得义，因为他把义看作是外在的东西。（对浩然之气）肯定要培育它，不能停止下来；心里不能遗忘它，也不妄自助长它。不要像宋国人那样：宋国有个人担忧他的禾苗长不高就去拔高它，昏昏沉沉地回到家中，对家里人说：‘今日累极了，我帮助禾苗长高啦！’他的儿子连忙跑到田里去看，禾苗已经枯死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。以为（培育浩然之气）没有用处而放弃培育的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉；妄自人为地培育浩然之气的人，就像拔苗助长的人。非但没有好处，反而损害了它。”

（公孙丑问：）“什么叫能辨识各种言辞？”

（孟子说：）“偏颇的言论，知道它不全面的地方：过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈辞穷的地方。（这些言论）从心里产生出来，会危害政治；从政治上表现出来，会危害各种事业。假如有圣人再次出现，肯定会赞成我所说的。”

（公孙丑说：）“宰我、子贡擅长言谈辞令，冉牛、闵子、颜渊擅长阐述德行。孔子兼有这两方面的特长，（却还）说：'我对于辞令，是不擅长的。’（先生既然说擅长识别言论，）那么老师已经是圣人了吧？”

孟子说：“唉呀！这是什么话！从前子贡问孔子道：‘老师是圣人了吧？’孔子说：‘圣人，我不能做到，我只是学习不知满意，教人不知疲乏。’