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文档简介
主题群文练6榜样力量(散文+文言文+语言运用)
(限时40分钟)
“'高山仰止,景行行止。'虽不能至,然心向往之。”这是一代史学家司
马迁对孔子的赞扬,也许正是司马迁以孔子为榜样,危言危行,笔耕不辍,
才写就了流传千古的史书。今天,伟大时代呼唤伟大精神,崇高事业需要榜
样引领。榜样把人生的意义变成鲜活的形象,让远大理想、优良作风、高
尚人格在实际行动中成为火炬,为后来者指路。
一、(广东东莞二模)阅读下面的文字,完成「4题。(16分)
文本一
一年容易又秋风
孟超
一年容易又秋风,酷热的暑夏,总算是过去了,晒焦了的皮肤和臭虫咬、
蚊子伤的斑疤,虽然还点点地存在着,让我以回忆的感伤来摸弄这些创痕,
但,酷热总有过去的时候,似乎可以自慰。于是秋来了,而秋也并不顶好受,
且不说“九月衣裳未剪裁”,冷雨扫在身上,使人想到酷寒,又何尝不可怕
呢?又加秋风秋雨,带着一曲凄凉的情调,连秋虫都颤抖了,而况人的心弦,
是正被时序的万华林的弓子所拉动着呢?……
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家槐兄从柳州来,与跟他在桂林的聚合,又是一年了。秋风来时,他也
来了。幸喜两个人谁都也没有秋意,没有感伤,一一秋自然还在使劲地拉动
着他的弓子!-----握手,暖煦煦的,似秋阳轻晒着一般的温意,谁都没曾
减少了热力,虽然经过了一个夏天,还和去年一样,这是两个人同样道慰着
的。
一同去访秦似兄,谈起《野草》,从创刊到现在不觉得已经两年了。家
槐兄恳切地称许秦似兄支持这一刊物的毅力。是的,有一分热,放一分光,
腐草化萤,虽然不过是一种传说,然而,这一束碧新色的叶儿,它不会腐,它
却放着荧光,小虽小,它有着它的热力的。而况,叶绿体是会消化吸取的碳
气,而呼出氧气的。一个有修养的园艺者,他不只为了花开,他也为了叶子
的成长,至于叶子的多寡,长短,可以放散多少氧气,盖不须计论,这又是但
求耕耘,不问收获了。秦似兄之于《野草》是这样的。
秦似兄近月来,是肥胖了许多,面圆圆的,有似于卡通画上的小猪,我
几次这样调笑他;问其致肥之道,他说,受气吃亏,也可以长肉生肌。他是研
究生物学的,恐怕也找不出论据来;但这两年来,因为《野草》,我是深深地
知道他在各方面受到了无数的困难,满肚皮里压下了无数的闷气。如果真
把这一刊物当成一堆小草看的话,那么,在培植上,他所卖的力,所受的艰
难,真比一个农夫种二三亩田还要劳瘁得多哩。这并不是说他力有不逮,
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事实告诉我们,在蓬蒿之中、贫瘠之地,种一株草,是比在肥土壤里种几十
亩谷禾,须要费力得多的,也正因为这样才显出可贵来。当家槐兄慰藉他的
时候,我想,他回想一下这两年的辛勤,也会自慰吧。
记得还是前年,也是一个秋天,我在夏衍兄那里会见他,那时,《野草》
还没人地下种。秦似兄尤不善于在这种复繁奇出的社会中,八面玲珑地到
处作揖应付,或者掉花枪,玩世故,耍手段,因此也就常常被人看成懦弱。其
实别看他肌肉肥,他骨头却和秋天的老树枝子一样硬呢。也正为了这点,
才似乎有许多不必要的侵凌,打击着他。可也同时因为他的个性所赋,而
《野草》才能有他一贯的作风,才能经得起日晒雨淋和霜雪的不断袭来,
却愈显出他那葱翠的颜色,临风不偃的神韵。
又是秋天了,说快也快,从《野草》下种到今天,他是经过三个秋天了。
我曾亲眼看着树头上几度谢落,几度葱茏;也曾亲眼看见秋雁几番来去,长
鸣着划过了中天。而这小小的草,却不曾在谁的践踏下委顿;不曾被太阳晒
焦,显出枯黄;不曾受着风霜雨露,而伤损了草根草叶。更不曾移进了温室,
变成案头清供。他不打哆嗦地,依然在秋风中直立着。我爱野草,而我是知
道园艺者对他是如何培植的。可是,正因为我爱野草,我应该正告他,他的
下种是在秋天,已经度过了两个秋天,而今,是秋,秋之后,仍有冬,还有以
后的秋的到来的。
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家槐兄说:“秋应该是我们所欣喜的,秋天是收获的时候。”对的,两
年的时间,《野草》有了他的收获,即使是放射出只是极轻微的草香,即使
是只植下了一颗种;而他的叶是永远青着的,我想,这不能不向秦似兄举一
举杯吧。
至于我自己,人已在中年了,在秋天应该有点秋意才是,然而,不;或者
也许是反常,自己却想在秋风里多挣扎一刹,可是视秦似兄之辛勤,是追不
上的;视家槐兄之爽直,尤其追不上;又哪里不悲哀呢?
“一年容易又秋风”,秋更深了,我们要更加一番鼓舞才是!
(有删改)
文本二
野草①(节选)
秦似
命名《野草》,用意所在,并非全在因袭,也说明着我们对这样一个小
小的东西,并不高瞻远瞩,自己先给它一个卑之无甚高论的名号。野草虽然
孕育于残冬,但茁长和拓殖却必须在春天的。如果严冬再来,它自然还得消
亡。“野火烧不尽,春风吹又生”,这固然说明着草莽之类的顽强,然而也
同时是自然界的机械循环的悲剧。这种机械的循环,于人类倒不能类推的。
大抵人间的春天到来,严冬自己就先宣告死灭。不过这正是野草身外的事。
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在目前他只是芜杂丛生,荆莽交错,既无花果之望,亦无枝叶之阴。它只希
望给受伤的战斗者以一个歇息的处所,让他们退到野草,拭干伤口的血痕,
再躺一会。如果因疲劳而至于饥饿,则掘几把草菇,也聊胜于无。
弄一点笔墨,比起正在用血去淤塞侵略者的枪口,用生命去争取民族
的自由的一大群青年人,正如倍・柯根所说,是“以花边去比喻枪炮了”。
然而《英伦的雾》以至《美国人的狗》一类东西正大量地在印,这事实又
教育了我们,即使同是花边,也还有硬软好坏的分别,有的只准备给太太们
做裙带,有的却可以替战旗做镶嵌。加以上面所说的种种,就印了《野草》。
(有删改)
事《野草》写于1940年,是文艺刊物《野草》月刊的发刊词。秦似是《野
草》的编委之一,主要负责编辑部的日常工作。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3
分)
A.文本一以欣慰之情贯串全文,既有酷夏终过“我”的“自慰”,也有老
友重聚别来无恙的相互“道慰”,还有对秦似辛勤工作终有收获的“慰
亲日O
B.文本一中“我”与家槐、秦似两个人皆是好友,但感情略有差异,对家槐
主要是敬佩和关心,对秦似则主要是亲热和熟络,常喜欢开玩笑戏弄他。
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C.文本一“秋之后,仍有冬,还有以后的秋的到来的”,表面是对“野草”
的“正告”,暗含的是“我”对《野草》未来虽历坎坷但终究会成功的信
心。
D.文本二将《野草》与《英伦的雾》《美国人的狗》作比较,鲜明地阐释
了办刊的宗旨,也强烈表达了对国统区粉饰太平的“花边”文学的不屑与
愤慨。
2.下列关于秦似的说法,不正确的一项是()(3分)
A.秦似谈吐幽默,他把自己体态偏胖,解释为“受气吃亏,也可以长肉生
肌”。
B.秦似不善应酬,但为了刊物能够生存,不得不与社会上的各色人等打交
道。
C.秦似性格刚硬,心怀民族,所办爱国刊物《野草》继承了鲁迅的战斗精神。
D.秦似文辞典雅,在《野草》中引用古诗和倍•柯根的话,含蓄地抒发感慨。
3.请从谋篇布局的角度,分析文本一的题目《一年容易又秋风》是如何统
摄全文的。(4分)
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4.文本一和文本二的写作目的不同,因而所写“野草”内涵的侧重点也不
同,请简要分析。(6分)
二、(山东青岛统考二模)阅读下面的文言文,完成夕9题。(20分)
材料一管子曰:“仓縻实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,
未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。“生之
有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至^至悉也,故其畜积足恃。
今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;净侈之俗,日日以长,是天下之
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大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救。生之者甚少而靡之者
甚多,天下财产何得不蹶!汉之为汉几四十年矣,公私之积犹可哀痛。失时
不雨,民且狼顾;岁恶不入,请卖爵、子。既闻耳矣,安有为天下砧危者若是
而上不惊者!
世之有饥穰,天之行也,禹、汤魂之矣。即不幸有方二三千里之旱,国
胡以相恤?卒然边境有急,数十百万之众,国胡以馈之?兵旱相乘,天下大屈,
有勇力者聚徒而衡击,胃夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也,远方之能疑
者并举而争起矣,乃骇而图之,岂将有及乎?
夫积贮者,天下之大命也。苟粟多而财有余,何为而不成?以攻则取,
以守则固,以战则胜。怀敌附远,何招而不至?今殴民而归之农,皆著于本,
使天下各食其力,末技游食之民转而缘南亩,则畜积足而人乐其所矣。可以
为富安天下,而直为此縻縻也,窃为陛下惜之!
(选自贾谊《论积贮疏》①)
材料二汉兴接秦之弊作业剧而财匮自天子不能具钧驷,而将相或乘
牛车,齐民无藏盖。天下已平,高祖乃令贾人不得衣丝、乘车,重租税以困
辱之。继以孝文、孝景,清净恭俭,减田租,三十税一,安养天下,七十余年
之间,国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足。都鄙縻庾皆满,而府库余货
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财;京师之钱累巨万,贯朽而不可校;太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至
腐败不可食。故人人自爱而重犯法,先行义而后讪辱焉。
(节选自《资治通鉴•卷十六》,有删改)
事《论积贮疏》为贾谊写给汉文帝的疏,即材料二中的孝文。该疏被皇
帝采纳。
5.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将相应位置的答案标号涂黑。
(3分)
汉日兴忖接同秦四之百弊目作何业四剧日而工।财日匮日自四天日子g
不日能可具回钧用驷
6.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3
分)
A.本,根本,与《种树郭橐驼传》“其本欲舒”中的“本”意义相同。
B.淫,过度,与《屈原列传》“《国风》好色而不淫”中的“淫”意义相同。
C.被,遭受,与《陈涉世家》“将军身被坚执锐”中的“被”意义不同。
D.罢,同“疲”,与《琵琶行》中“曲罢曾教善才服”中的“罢”意义不同。
7.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)
A.贾谊认为君主治理天下,要有丰足的积蓄,如果放弃农业而去从事不重
要的商贾,这是本末倒置,是对天下的残害。
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B.汉朝自建立政权以来,公私粮食积蓄不足,朝廷卖官鬻爵,百姓卖儿鬻女,
贾谊认为这是对社会稳定的威胁。
C.汉文帝时面临粮食储备不足的危机,材料一从正反两方面说明积贮粮食
的重要性,反映了以农为本的思想。
D.材料二提到在文景的治理下,城乡的粮仓充满了粮食,发生旱涝灾害也
能让百姓自给,国库中串钱的绳子都腐烂了。
&把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
⑴卒然边境有急,数十百万之众,国胡以馈之?
⑵故人人自爱而重犯法,先行义而后讪辱焉。
9.班固评价汉文帝“美矣”,请结合两则材料分析班固这样评价的原因。
(3分)
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三、(四川巴中模拟)阅读下面的文字,完成io-n题。(7分)
盛金章,微体古生物学研究大家。他在长兴灰岩中建立的蜒类化石带
的研究,全面破解了二叠世碳酸盐岩划分和对比的难题。在与国际学术界
的交往中,盛金章一直秉持①的态度,比如他曾纠正日本学界在地层
工作中的错误,也曾澄清我国生物地层序列以帮助国际同行理解。
盛金章谦虚谨慎,严于律己,对于科学问题从不含糊,在科研方面永不
止步,是一个对科研事业②的人。他③,被推荐为院士的时候,几
次婉拒,他的信念就是“认真做事、认真做人,不给别人找麻烦”。虽然自
己不计名和利,但盛金章很愿意推荐学生和同事去争取一些奖项。很多得
到过盛金章培养指导的科技人员,成为他的终生合作者和朋友。
盛金章在自己70岁生日时曾写诗一首:“淡淡平平七十秋,萧萧白发
已盈头。新苗喜看年年绿,万马奔腾蹄不休。”盛金章很喜欢数学家华罗
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庚说过的话:“树老易空,人老易松。科学之道在于实。戒之以空,戒之以
松,我愿一辈子从实以终。”
10.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
①②
③__________________
n.文中画横线的句子在语言表达上有何特点?请结合材料简要分析其表
达效果。(4分)
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答案与解析
主题群文练6榜样力量(散文+文言文+语言运用)
1.B解析B项,“对秦似则主要是亲热和熟络,常喜欢开玩笑戏弄他”
说法错误,“我”对秦似十分敬重,并不“主要是亲热和熟络“,也没有
“戏弄他”。
2.D解析D项,“文辞典雅”说法错误。秦似“在《野草》中引用古
诗和倍•柯根的话”,是为了战斗和讽刺,他的文辞风格犀利。
3.①“秋”既是时节,又喻指收获,题目《一年容易又秋风》由此而来,
是理解文本情感的重要线索;②围绕“一年容易又秋风”,文章叙述“我”
与家槐兄、秦似的相聚,并插叙《野草》创办的历程,这些都发生在秋天;
③全文贯串着人到中年需勤勉奋进的深沉感叹,文末再次呼应题目,升华
主题。
4.①文本一以“野草”写人物,侧重写“野草”的顽强和葱茏,表现
《野草》的创办者秦似的坚韧与辛勤,表达对其的赞美及对自身的勉励;
②文本二以“野草”喻刊物,侧重写“野草”的卑小和作用,表达创办《野
草》的期许和目的。
5.答案BFL
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解析“汉兴”,主谓结构,后面没有宾语,故其后应断开;“接秦之
弊”,“秦之弊”作“接,,的宾语,其后应断开;“作业剧而财匮”,“作
业剧”“财匮”,两个主谓结构并列,“匮”后断开。
6.A解析A项,“意义相同”错误。“其本欲舒”中的“本”意思是
“树根”。
7.D解析D项,“发生旱涝灾害也能让百姓自给”错误,原文说的是
“非遇水旱之灾,民则人给家足“,可见发生旱涝灾害时百姓无法自给。
8.(1)(如果)边境上突然有紧急情况,成千上万的士兵,国家拿什么馈
送他们?(2)因此人人知道自爱,把犯法看得很重,崇尚行义,而厌弃做耻辱
的事。
9.①汉文帝善于纳谏,发展农业储备粮食;②汉文帝减轻赋税,让百姓
休养生息;③汉文帝勤勉节俭。
参考译文材料一管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃
少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个
男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”
生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。
古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现
在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患;过度奢侈
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的风气一天天地滋长,这是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人
去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救。生产的人极少而消费的
人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来快四十年了,公家和个
人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安;年景不好,
百姓纳不了税,就要请求卖掉自己的爵级和孩子。这样的事情皇上已经耳
有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢!
世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不
幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家拿什么去救济灾区?(如果)边境上
突然有紧急情况,成千上万的士兵,国家拿什么馈送他们?(假若)兵灾、旱
灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老
体弱的人就互换子女来吃。政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢
于同皇上对抗的人就一同
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