第2讲+诸侯纷争与变法运动+知识点补充-2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

天道酬勤厚德载物 2/2一轮复习——第一部分中国史第2讲诸侯纷争与变法运动【阶段特征】春秋战国阶段特征总体奴隶社会向封建社会转型；大动荡、大变革、大发展时期具体表现政治周王室衰微，诸侯争霸，战争频繁；分封制、宗法制逐渐崩溃；中央集权逐渐形成；国家由分裂走向统一；贵族政治向官僚政治演变经济铁犁牛耕使用，井田制瓦解，土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成；工商食官被打破，地域性经济中心城市出现，货币流通广泛；重农抑商政策出现；思想“百家争鸣”，思想活跃阶级“士”阶层活跃并受到重视；地主阶级和自耕农的兴起社会礼崩乐坏，社会秩序混乱，人际关系紧张民族关系民族交融，华夏认同观念增强，奠定了建立统一多民族国家的基础一、政治之变：动荡诸侯纷争，权力下移——传统等级制度走向瓦解①背景：东周时礼崩乐坏，周王室控制力削弱，诸侯势力坐大→争霸兼并。②概况时期列国数目周室地位

战争形式时代特点政治制度民族关系春秋时期（前770—前476年）一百七十多个势力已衰，但名义上尚被诸侯尊为“天下共主”尊王攘夷争霸战争，规模小，持续时间短，讲究礼节、阵地战为主奴隶制瓦解时期世卿世禄制度；郡县制度萌芽周边民族产生了华夏认同观念战国时期（前475—前221年）初期有二十多个，后来剩下七个较强的国家诸侯纷纷称王，视周室如无物，追求统一兼并战争，规模大、范围广、残酷性强、不讲礼仪规范、野战包围战为主。封建制度确立形成时期列国大多采用中央集权政体；以俸禄制代替世禄制；以郡县制代替分封制；建户籍制度戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,华夏族更稳定更广泛③影响消极：社会长期动荡、社会秩序混乱、社会经济遭到严重破坏，给人民造成深重灾难。积极：有助于结束分裂实现统一,加速新旧制度的更替,同时促进各民族之间经济文化交流和融合。民族之变：融合民族融合——华夏认同观念增强形成：①春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进，自称为华夏。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生华夏认同观念。②战国时戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。(2)表现：①中原地区先进的制度、文化、科技扩展到少数民族地区，促进了少数民族地区的发展。②周边少数民族在经济文化交流中产生了民族认同观念，同时也促进了华夏族的发展。（3）华夏认同的影响：①华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础。④有利于形成对统一多民族国家的认同感三、经济之变：发展1.农业：（1）生产工具：冶铁农具开始使用，铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展（2）农业技术：①耕作技术：当时世界上最先进的垄作法；铁犁牛耕；②黄河、长江流域已经普遍种植农作物；（3）水利工程的兴修：芍陂（quèbēi）、都江堰、郑国渠（4）农业经营：由集体耕作向小农经济转变。小农经济含义以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式原因①铁犁牛耕的出现和逐渐普及；②封建土地私有制的确立；特点家庭为单位、男耕女织，自给自足、精耕细作、农业与手工业相结合地位中国封建经济的基础，自耕农是国家赋税的主要承担者评价前期：适应生产力的发展；利于提高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；利于促进中国古代农业经济的发展晚期：阻碍商品经济和中国社会的发展进步2.手工业：（1）冶铁技术出现（2）分工更加细密。（3）出现了手工业家庭、民营和官营作坊,手工业家庭与作坊的手工业者世代传承，由统治者登记造册进行管理。3.商业：（1）春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破。（2）交通发达：都城为交通枢纽。（3）各诸侯国有铸币权。战国时,货币流通广泛，涌现出一批中心城市，各国都城都设市，出现商业区。（4）春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。我国古代手工业经营方式：官营、民营和家庭手工业三种形态。家庭手工业：特点：农户副业，主要用来交纳贡赋和家庭消费，剩余部分出售。影响：对稳定小农经济起到一定作用；但技术落后、生产分散，妨碍了市场发育私营手工业：概况：春战时期，私营工商业蓬勃兴起，明中叶后占据主导地位。特点：民间私人经营；市场流通；主要供民间消费官营手工业：概况：至明朝前期一直代表中国古代手工业最高水平。特点：历史悠久；世界领先；政府直接经营；生产不计成本；产品精美；不流入市场四、社会之变：进步改革与变法运动①背景/原因：经济（根本原因）：生产力↑，铁犁牛耕→井田制瓦解，土地私有制出现。政治：春秋时期,随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解,贵族等级分封制开始解体。战国兼并战争日益剧烈，实现富国强兵和大一统的要求。阶级：奴隶主贵族衰落，封建地主阶级崛起，要求变法。思想：受法家变革思想影响。②目的：富国强兵③性质：封建地主阶级的政治变革④结果：推动社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。思想之变：繁荣“百家争鸣”局面形成的原因（1）经济：井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展；（根本原因）（2）政治：周王室衰微，分封制崩溃，诸侯兼并战争不断，争相招揽人才；（3）阶级关系：新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用；（4）思想文化：私学兴起，“学在官府”传统被打破，文化知识向民间普及。2.各派代表人物及学说主要学派代表人物主要观点儒家孟子①政治思想（核心：仁政，民贵君轻）；②人性论（人性本善）；③义利观（重义轻利）；荀子①天人观（“天行有常”“制天命而用之”）；②人性论（人性本恶）；③政治思想（礼法并用、“君舟民水”）道家庄子①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天人观（天与人“不相胜”）墨家墨子兼爱、非攻、尚贤、节俭阴阳家邹衍五行“相生相克”理论（代表了中国古代对自然界朴素的科学认识）法家韩非子①建立一个法、术、势相结合的中央集权国家；②变法革新；③以法治国。百家争鸣的影响(1)性质：是中国历史上第一次思想解放运动。是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。(2)当时：①为新兴的地主阶级崛起奠定思想理论基础；②利于教育普及；③削弱血缘贵族地位，促进社会转型。(3)后世：各家学派为后世中国传统政治文化奠基，提供封建社会治国理论；(4)精神：彰显古代中国的人文精神，对世界文化发展也起巨大推动作用。中华优秀传统文化的内涵重视以人为本：周公：敬天保民。孔子:仁者爱人。管子:顺应民意。孟子:仁政、民贵君轻。崇尚天人合一，道法自然：老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。提出爱国，追求家国情怀：孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。提出崇德尚贤，推崇天下为公：西周：明德、敬德。墨子:“夫尚贤者，政之本也”孟子：尊贤使能。《礼记》：大道之行、天下为公、选贤与能。自强不息，厚德载物：战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概中华文化主张和而不同：西周太史伯：“和则生物，同则不继”。孔子：和为贵。孟子：天时不如地利、地利不如人和。春秋战国时期的文学艺术与科学技术（1）文学艺术①《诗经》:春秋时期孔子编订。汇集西周到春秋时期的诗歌,其人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响。②楚辞:战国时期楚国屈原创造。屈原的爱国主义精神是中华优秀传统文化的宝贵财富。③书法（以青铜铭文及石鼓文为代表）；绘画（留传至今的战国帛画《人物龙凤图》，造型准确，色彩绚丽，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟）④音乐（战国编钟——世界音乐史上的奇迹）舞蹈（以宫廷乐舞为主）科学技术①指南针：发明司南。②天文历法：战国时期的《甘石星经》是我国最早的一部天文学著作，《石氏星表》为世界最早星表。③数学：春秋时期出现的九九乘法口诀、度量衡，春秋战国时期发明用竹棍做算筹的筹算法。④医学：编纂于战国的《黄帝内经》（成书于西汉）是中国现存较早的一部医书，奠定了中医理论的基础。【归纳总结】春秋战国时期孕育的统一因素。政治：列国纷争、统一趋势、各国变法、君主专制中央集权制度的雏形。(1)东周初,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势。(2)各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。经济：铁犁牛耕、井田瓦解、土地私有、小农经济、重农抑商。社会生产力提高,各地经济联系加