一《反对党八股（节选）》同步训练（含解析）中职语文高教版（2023-2024）基础模块上册

一《反对党八股（节选）》同步训练（含解析）中职语文高教版（2023-2024）基础模块上册【中职语文】学习辅导与训练《反对党八股（节选）》（基础模块上）

一、语言文字运用

1．下列加点字的注音有错误的一组是（）

A．揭（jiē）穿摧（cuī）毁精神窒（zhì）息

B．恐吓（xià）吓（xià）人根深蒂（dì）固

C．廓（kuò）清蹩（bié）脚祸国殃（yāng）民

D．干瘪（biě）卑劣（liè）无的放矢（shǐ）

2．下列词语中，没有错别字的一项是（）

A．欺负禁决垃圾言之无物B．无赖辱骂偶然无的放矢

C．发誓讥笑摸糊毫不费力D．观查传播充实离题万里

3．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（）

A．但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。

B．宋人好以议论为诗，可是如果一味讲大道理，就显得干瘪苍白，装腔作势，令人生厌。

C．学者驳斥“日本殖民带给台湾现代化”，认为这种言论简直是莫名其妙。

D．江南书苑位于蜀山区中心地带，地理位置优越，生活设施完善，占尽天时、地利，当仁不让地成为该地区房产板块中的一颗新星。

4．把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（）

①共产党员如果真想做宣传，

②否则就很难得到解释。

③就要看对象，

④就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，

⑤大概他的意思也是发誓不要老百姓看，

⑥否则就等于下决心不要人看，不要人听。

A．②④⑥⑤③①B．②①④⑥⑤③C．⑤④②③⑥①D．⑤②①③④⑥

5．下列关于文学常识的说法不正确的一项是（）

A．议论文是分析事理，阐明作者观点、主张的文章。

B．常见的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。

C．议论文三要素：本论、论据、论证。

D．议论文的论据有事实论据和理论论据两种基本形式。

二、现代文阅读

阅读节选文章完成下面小题

党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子，写成了“—ㄣ—"字。人字呢？在右边一笔加了三撇，写成了“[人彡]”字。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。共产党员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴"这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。

党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部"两个字，就是从外国学来的。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。什么是宣传家？不但教员是宣传家，新闻记者是宣传家，文艺工作者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。比如军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵讲话，要和人民接洽，这不是宣传是什么？一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。所以我们的同志都非学习语言不可。

6．选段这些罪状是作者从哪些方面提出的？（）

A．目的和语言B．内容与动机C．形式与态度D．方法与后果

7．下列对选段内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．“对牛弹琴”讽刺的是写文章不看对象的人。

B．“射箭要看靶子，弹琴要看听众"所主张的是写文章做演说要看读者更要看听众。

C．宣传工作者对于自己的宣传对象没有调查，乱讲一顿，是万万不行的。

D．语言的学习，不是随便可以学好的，非下苦功不可。

8．下列对选段论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．两段选文列举了党八股的两条罪状，它们之间是并列的。

B．选文第二段列举了党八股的第四条罪状，作者在第一句就提出了该段的分论点。

C．作者在强调语言无味的八股调的危害性时，采用了引用论证的方法，显得生动形象。

D．选文第二段先指出党八股的第四条罪状，接着指出语言无味的八股调的危害性，进而提出医治党八股语言病症的方法，最后阐述做宣传工作必须学习语言。

9．下列对选段内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．“像瘪三一样，瘦得难看”一句中“瘦"字将阅读心理上的嫌恶转化为视觉上的难看，更加富于形象性。

B．我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的新鲜用语，而且要吸收他们的进步道理。

C．我们不提倡去用已经死了的语汇和典故，但是好的仍然有用的东西还是应该继承的。

D．不光教员、新闻记者、文艺工作者是宣传家，我们的一切人民都是宣传家。一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。

下面的文章选自张岱年的《修辞立其诚》，请阅读后完成下面小题。

“修辞立其诚”，是《易传文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚"即是坚持真实性。诚者实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。

“立其诚"可以说包括三层含义，一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。

名实一致即是____。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。

言行一致亦即____。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说：“听其言而观其行。”听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的唯一标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。

表里一致即____。如果口说是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。

学说、言论、文章，都有一个诚伪的问题。

哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中会有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。"这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。

多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。

“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书儒林传》记载：齐的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。"所谓“曲学阿世”即是哗众取宠，曲解经典的原意以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚"应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。

揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，都不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。

（选自《修辞立其诚》，长江文艺出版社2020年版，有改动）

10．结合上下文，填补文中画线处的句子。

答：（1）

（2）

（3）

11．下列名人名言中，可以作为论据来支撑第七段观点的一项是（）

A．不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用真功夫，谁就无法找到真理。（列宁）

B．如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。（罗曼罗兰）

C．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原）

D．只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。（毛泽东）

12．作者认为“立其诚"存在哪些方面的问题？其原因分别是什么？

13．本文多次运用了引用论证的手法，请举一例说明其作用。

参考答案：

1．B

【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。

B.“恐吓”的“吓"应读作hè。

故选B。

2．B

【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字、辨析形近字的能力。

A.“禁决”的“决"应写作“绝”。

C.“摸糊"的“摸”应写作“模"。

D.“观查”的“查"应写作“察”。

故选B。

3．D

【详解】本题考查学生正确理解和运用成语的能力。

A.“对牛弹琴”，比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅，也用来讥讽人讲话时不看对象。语境中用来表示他对别人的倾诉时，结果只换来了别人漠然的表情，使用正确。

B.“装腔作势”，指故意装出一种腔调，做出一种姿势，用来比喻故意做作。语境中用来形容如果议论诗只会一味讲大道理，就让人觉得造作，使用正确。

C.“莫名其妙”，指说不出其中的奥妙，表示发生的事情很奇怪，解释不出道理来。语境中用来形容学者认为“日本殖民带给台湾现代化”这种言论很荒谬，使用正确。

D.错误。“当仁不让”，指以仁为任，无所谦让；后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让，多用于人。语境中用来形容江南书院因为各种优势成为房产板块核心，对象错误。

故选D。

4．D

【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。

由于①句提到了“共产党员如果真想做宣传”，那么接下来应该讨论如何做宣传，这就引出了③句“就要看对象"。

然后，我们继续分析如何“看对象”，这引出了④句“就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的"。

接着，我们分析⑥句“否则就等于下决心不要人看，不要人听”，这是一个与④句相呼应的转折句，指出如果不看对象进行宣传的负面效果。

故正确的排序为：⑤②①③④⑥。

故选D。

5．C

【详解】本题考查学生了解并掌握常见文学常识能力。

C.“本论、论据、论证"错误，解析议论文三要素是论点、论据、论证。

故选C。

6．A7．B8．C9．A

【解析】6．本题考查学生理解文章内容的能力。

第一段第三条罪状“无的放矢，不看对象”，这是群众观点问题，是目的。作者先用“工人"两字的写法说明不看对象的表现，再正面提出做宣传不能不看对象，不能无的放矢。最后告诫宣传工作者：不调查研究，“乱讲一顿，是万万不行的”。

第二段第四条罪状“语言无味，像个瘪三”，这是语言问题。作者先用“瘪三”给党八股画像，指出文章或演说“一套‘学生腔’，没有一点生动活泼的语言”，产生的根源是学生出身，未接触过群众的人，语言不丰富；许多做宣传工作的同志，不学语言，乏味得很。危害是“他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听”，总结出解决问题的办法“所以我们的同志都非学习语言不可"。由此可以得出分析这两条罪状是从“目的和语言”两个方面提出的。

《反对党八股》的八条罪状分别从“内容"动机”“目的"语言”“形式"态度”“后果"来分析。

故选A。

7．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

B.“更要”错误，据原文“要看……，要看……"可知，“看读者”和“看听众"之间应该是并列关系。

故选B。

8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

C.“采用了引用论证的方法”错误，应该是采用了比喻论证的方法。把语言无味，面目可憎的文章比作“干瘪得很，样子十分难看"的瘪三，通过生动形象、幽默而又尖锐的比喻指出了党八股的重要特征、危害。

故选C。

9．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。

B.“不但要吸收他们的新鲜用语，而且要吸收他们的进步道理”错误。原文为“不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语”，“不但……而且……”表递进关系，选项把前后内容倒置，理解错误。

C.“不提倡"错误，原文为“坚决反对”态度更明确。

D.“一切人民"错误，扩大范围，原文是“我们的一切工作干部也都是宣传家”，而不是“一切人民"。

故选A。

10．言辞（命题）与客观实际的一致。理论与实践一致，思想与行动一致。心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。11．D12．第一，易受到主观认识的干扰。因为人在观察现象时，在认识中含有主观因素，也因为近年来的社会导向是强调主体性的重要。第二，学风不端正。因为社会中有人哗众取宠，曲解经典以讨好时尚，违背追求真理的学术宗旨。第三，做人不讲真话、实话。因为世事错综纷繁，复杂，不正常的社会关系造成人心扭曲。13．第九段论证“端正学风”时，引用《汉书·儒林传》的“务正学以言，无曲学以阿世"一语，指出不要歪曲学术来迎合世俗，坚持追求真理的学术宗旨。作者引经据典，增强了论点的说服力。

【解析】10．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

第一空：根据“名实一致即是”和空格后提到的“理论命题符合客观实际，就是真理的揭示”，表明言论内容应当反映现实情况，确保所陈述的事实或提出的理论能够与外部世界的真实状态保持一致。所以第一空格处应该补写“言辞/命题与客观实际的一致”之类的句子。

第二空：根据“言行一致亦即"和空格后提到的“浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致”的解释，强调了个人应确保其言谈与实际行动相匹配，并且理论知识在应用到实践中时也应保持一致性，这样才能体现真实性和可靠性。所以第二空格处应该补写“理论与实践一致，思想与行动一致"之类的句子。

第三空