黑龙江省哈尔滨市第十七中学校2024-2025学年九年级上学期期中语文试题

黑龙江省哈尔滨市第十七中学校2024-2025学年九年级上学期期中语文试题一、基础知识综合（本大题共1小题）根据下面文字完成下面小题阅读小说的过程，不仅是我们感受百味人生的过程，也是我们丰富人生阅历不断地收获成长的过程。虽然有的故事离我们的世界很遥远，但我们仍然可以从中体会到生活的真谛。走进异彩纷呈的小说人物画廊，我们看到许多耳熟能详的人物：麻木不仁、恪守封建礼教的闰土；辛苦恣雎、尖酸刻薄的杨二嫂；生活拮据、祈盼阔绰的菲利普夫妇……这些经典人物，个个有血有肉，让人印象深刻。那就让我们走进经典，走进小说天地，去领略小说的魅力吧！1．语段中加点字注音不正确的一项是（

）A．kè B．bó C．jù D．qí2．语段中划线词语书写不正确的一项是（

）A．耳熟能详 B．麻木不仁 C．辛苦恣雎 D．阔绰二、选择题（本大题共4小题）3．对下列病句的修改不正确的一项是（

）A．经济全球化是不可逆转的历史潮流，举办世博会，正是中国支持经济全球化的实际模式。（将“模式”改为“行动”）B．经过辖区全体警民共同努力，辖区治安明显好转，犯罪率下降了一倍。（将“经过”放到“共同”前面）C．网络社交工具的广泛使用，加快了信息流通的速度和质量。（将“和质量”删去）D．做好2024年全民阅读工作，对推动书香社会，营造良好氛围，凝聚全国人民的强大精神力量具有重大意义。（在“社会”后加“建设”）4．下列文学常识及名著的相关信息对应不正确的一项是（

）A．《我的叔叔于勒》作者是法国作家莫泊桑，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。B．《水浒传》是中国历史上第一部歌颂农民起义的长篇小说，文中塑造了大批栩栩如生的人物形象。如率真直爽、头脑简单的鲁智深；崇尚道义、有恩必报、有仇必复的武松。C．《儒林外史》是清代吴敬梓的长篇讽刺小说，周进、严监生等都是其中的典型艺术形象。D．《三国演义》善于运用传神笔法去刻画人物思想性格，尤其擅长描写战争。5．下列情景中语言表达得体的一项是（

）A．秦老师，您让我写的作文已写好放您桌面了，希望您能抽空拜读一下，如有不妥之处，请您帮我改正。B．作为学校的领导干部，在这次助学捐款活动中，我率先垂范，为学校品学兼优的贫困生捐助了三百元。C．虽然这次考差了，但我相信你一定可以迎头赶上来，如果你有需要，作为你的同桌，我一定不吝赐教。D．各位尊敬的家长，衷心希望你们能在百忙之中抽空参加此次家长会，我们班全体师生期待你们的惠临。6．填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（

）他人的微笑，真伪难辨。但______微笑战斗，强似哀兵必胜，那微笑是给予对手的饱含怜悯的批判。A．即使是阴冷的奸笑，也无妨还之以笑颜；即使是虚伪的笑，也不必怒目而视，仍可报之以粲然一笑。B．即使是虚伪的笑，也不必怒目而视，仍可报之以粲然一笑；即使是阴冷的奸笑，也无妨还之以笑颜。C．对虚伪的笑，不必怒目而视，要报之以粲然的微笑；对阴冷的奸笑，也当笑颜相迎。D．对阴冷的奸笑，为什么不可以还以笑颜？对虚伪的笑，为什么不报之以粲然微笑，而一定要怒目而视？三、名句名篇默写（本大题共1小题）7．按课文原文填空。烽火连天，群雄并起，古代的战争雄壮而惨烈。有孙权统帅千军，战功显赫的壮举：“，坐断东南战末休。”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）；有“将军角弓不得控，。”（《白雪歌送武判官归京》）的将士们苦旅生活；有奇寒天气，军旗在寒风中毫无动摇，如同将士们威武不屈的铮铮铁骨：“，。”（《白雪歌送武判官归京》）；有文天祥以死明志，忠心报国的豪情壮志：“人生自古谁无死？。”（《过零丁洋》）；有老兵归家后的举目无亲，悲痛欲绝的茫然：“，泪落沾我衣。”（《十五从军征》）；还有后人吊古伤今的悲愤：“伤心秦汉经行处，。”（《山坡羊·潼关怀古》）。四、文言文阅读（本大题共1小题）阅读《送东阳马生序》完成下面小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！8．解释加点词语。（1）复：（2）谒：9．把下面句子翻译成现代汉语。（1）援疑质理，俯身倾耳以请。（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。10．作者“虽愚，卒获有所闻。”的原因有哪些？五、现代文阅读（本大题共3小题）阅读《中国鼓文化：鼓舞千年的精神力量》，完成下面小题①鼓文化与中华文明相伴而生数千年，其所承载的精神内涵已经远超其乐器的用途。先贤孔子曾说过“鼓之舞之”，可见“鼓舞”一词起源之早。②中国鼓，最早是以陶土烧制的“土鼓”，始现于陶器时代。从周朝开始鼓作为乐器使用，古代八音中鼓是群音的首领。汉代乐府的击鼓定员编制已达到12种，唐代宫廷鼓种类增加到15种。在中国古代鼓就已经规范地用于音乐、祭祀、军事、劳作及其他活动中。中国古代社会以农业生产为主，鼓也是人们生产生活中一种不可或缺的器物，由于鼓声似雷霆，人们认为打鼓可以引来雨水，滋润农作物生长，打鼓顺理成章地成了向神灵祈祷风调雨顺，与神灵“沟通”的方式。各朝各代，皇帝都会举行祭祀天地的仪式，雄壮的鼓乐响彻了千年时空。鼓在战争中也发挥着重要的作用，由于鼓有良好的共鸣作用，声音激越雄壮而传声很远，所以很早就被作为军队上助威之用。至唐宋时期，社会欣欣向荣，鼓的应用范围更加广泛，民族乐队、戏剧、曲艺、歌舞、赛船舞狮、喜庆集会、劳动竞赛等都离不开鼓类乐器。③如今的中国鼓，已然有数十个鼓种。例如用来寄寓人们对太平盛世、五谷丰登向往的“太平鼓”；展现黄土高原气概，西北农民豪迈性格的“安塞腰鼓”；有豪迈大气的河南开封“盘鼓”、陕北洛川“蹩鼓”等；也有小型多样，灵活纤巧，并带有演绎情节的南方鼓舞——安徽“凤阳花鼓”、江苏“渔篮花鼓”、湖南“地花鼓”等。④鼓不仅仅是一种打击乐器，更是一种精神容器，是文化的载体和史证，它的发展和演变代表了文明的交流与传承，鼓的演奏技法和形式多种多样，文化内涵博大精深，在千年的历史舞台上，隆隆的鼓声伴随着人类从蛮荒走向文明，鼓文化的繁荣，反映的是中国社会的安定繁荣，正如千百年来，安居乐业的社会环境必然伴随着鼓乐齐鸣的盛景。[注]八音：中国古代对乐器的统称。11．结合文章第②段回答，中国古代鼓有哪些作用。12．“古代八音中鼓是群音的首领”中，“首领”的含义是什么？13．指出下面句子所运用的说明方法。（一个括号内只能填写一种说明方法）（1）汉代乐府的击鼓定员编制已达到12种，唐代宫廷鼓种类增加到15种。()（2）例如用来寄寓人们对太平盛世、五谷丰登向往的“太平鼓”；展现黄土高原气概，西北农民豪迈性格的“安塞腰鼓”。()14．鼓在我国古代应用范围非常广，请写出一例鼓应用在音乐或祭祀或军事或劳作等生活场景中的句子。阅读下文，回答问题。①和父亲没有相见已经一年有余了，我常常梦到父亲的那个背影……②去年国庆放假回家，父亲说从镇上到家没有车，他开电瓶车来接我。七十岁的老人了，能开电瓶车吗？望着坐前面开车的父亲，我看到的是他的背影：他低着头看着前方，脊背突起，根根骨头清晰可辨，上面只裹着一张皮。他扶着方向盘，弯着腰，整个人看上去就像一张犁辕。这还是我那伟岸高大的父亲吗？③父亲年轻的时候，在山里帮人炸石头。我空闲的时候，喜欢到他那里玩耍。那时，我经常看到他挥舞着大铁锤，把石头砸得金星乱飞。这是怎样一个形象呢？也许用个特写就能表现出来：身形高大的父亲，脊背宽阔如门，两腿站立如柱，两臂肌肉暴起，挥舞起铁锤来，带着呼呼的风声。④前些日子，看到库尔贝的一幅油画《采石工》，我才恍然明白我的印象与现实有着不小的偏差。因为那时生活拮据，父亲就和《采石工》中的主人公类似，戴着没有檐的草帽，穿着满是补丁的衣服，鞋子也是破的，连脚后跟都露出来了。这能从父亲当年拍的一张黑白照看出来。⑤这就是残酷的现实，但我还是喜欢父亲那个砸石头的背影：棕色的脊背，绷紧的双臂，高举的铁锤。整幅画面有着无穷的张力和撼人心魂的表现力，谁看了会不对他翘起大拇指呢？但是，眼前的父亲却完全没有了那种气势，多年的辛劳让他委顿矮小，说话都有些不能关风，还怎么和当年那个形象相比较呢？不忍再想，不能再看。⑥回到家，我感冒了。身体软软的，提不起精神。看到父亲挑着一担粪去浇地，我说我来。父亲笑说，你是纸扎的，经不起风。这时，我又看到了父亲的背影：他伸着颈，哈着腰，两手抓着扁担，整个人弯成了一张弓。望着他步履蹒跚，我的眼泪流了出来。身为儿子，我却不能让年迈的父亲颐养天年。⑦走的那天，临出门，父亲叫我等一等，摘些苦柚带着。他说苦柚对我的高血压和高血脂有益，一树的苦柚基本上都被他捎到了我的手里。望着树顶上的苦柚，他准备爬上树去摘。这么大年纪的人了，危险！我叫嚷着跑到父亲的跟前，想要夺下他的腰篮，但他断然回绝了：别看你比我年轻，但是爬树，我灵活，你不行。说完就慢慢地向树上爬去，看着他那缓慢而又坚定地动作，我的泪再一次落了下来。⑧倒吊在树上的父亲，就像一只塑料袋挂在树上，迎风飞舞着，似乎随时都会被风吹落。父亲哪里还有当年的宽阔背脊，人瘦得有些变形，只剩下一手可握的轮廓了。一件夹克被风扬起来，就像被鼓起的风帆，整个人看上去就像一只蜕皮的蝉一样。那手更是让人不忍直视——黢黑的烧火棍一样，没有一点光泽；皲裂的麻秆一样，没有一点肌肉。这还是父亲吗？眼泪像决堤的洪水一样淹没了我的视线。⑨一年多来的每一个日子里，我都思念着父亲，忘不了他的背影。无论怎样，我一定要回去看看父亲，和他说一说今天我的工作、我的生活……15．本文都描写了父亲哪几次背影？请用简洁的语言概括。16．第④段写“我才恍然明白我的印象与现实有着不小的偏差”，说说我对父亲的印象与现实的偏差在哪里？17．面对来接自己的父亲，我为什么“不忍再想，不能再看”？18．阅读文中画线句，分析我三次落泪的原因。（1）望着他步履蹒跚，我的眼泪流了出来。（2）说完就慢慢地向树上爬去，看着他那缓慢而又坚定地动作，我的泪再一次落了下来。（3）这还是父亲吗？眼泪像决堤的洪水一样淹没了我的视线。19．作者在第⑤段中说“还是喜欢父亲那个砸石头的背影”，文章开头和结尾又说“常常梦到”“忘不了”一年多以前见到的父亲背影，这两者矛盾吗？为什么？阅读下文，回答问题。①生命有竟时，圣心无绝期。时光是承载梦想的行囊，在有限的生命里，我们走遍尘世的千山万水，为梦想历尽风霜雨雪，虽不能拓展自然生命的长度，却能使精神生命无限绽放，芬芳生命里的每一个罅隙。因此，我们要为自己创造一种永恒的精神。②“有的人死了，他还活着。”这是对精神生命最好的诠释。一个人的寿命很长，只是代表了自然生命的长度。古往今来，有无数的长寿者湮没在浩瀚的时光里，再也没有人记得他们的名字。但有一些人，他们的生命如同划破夜空的流星，用道义和理想的烈火，涅槃了心中的希望，而他们的精神生命，也在慢慢光阴里得到永生。③永恒的精神生命是心怀凌云壮志之灵魂。汉武帝曾打算为霍去病修建一座豪华的府邸，但霍去病却断然拒绝——“匈奴未灭，何以家为？”霍去病将全部的青春和生命都奉献给了战场，心怀凌云壮志，只为保家卫国。元狩六年，年仅23岁的霍去病永远地闭上了眼睛。他的忠义，在青史中流传了两千多个春秋。多年后，我们翻开那一页历史，依然忍不住为之钦叹。④永恒的精神生命是敢于变革的勇气和为之抛洒的热血之灵魂。历史在变化中不断发展，文化在发展中越发辉煌。从春秋时期在齐国改革的管仲，到战国时期的秦国变法的商鞅，及至北魏的孝文帝、北宋的王安石，他们在黑暗中摸索着前行，努力为百姓立命，为万世开太平。纵然要付出惨痛的代价，他们依然坚守心中的信念，为后世留下了光明的火种。⑤永恒的精神生命是无私奉献之灵魂。爱因斯坦说过“一个人的价值，就应看他奉献了什么，而不应看他取得了什么。”雷锋是一位普通的解放军战士，所做的贡献都是一点一滴，都很平凡，但就在无数的为人民服务的平凡事迹中创造了一个辉煌的人生。“人的生命是有限的，可为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”雷锋是这样说的，也是这样做的。可见，我们不能掌握生命的长度，但我们可以奉献自己的光和热，从而把握自己生命的高度。⑥圣贤的生命长度是永恒的，那我们呢？人的寿命如果按80岁来计算，去掉睡觉、吃饭、交通等所耗费的时间，累计的工作时间还不到十年。这样来看，人生何其短暂！我们更要争分夺秒地去奋斗、去追求、为心中的信念与理想而战！⑦在时光的沧海里，人生几十年如同白驹过隙，越是如此，我们越是要用这一瞬的力量绽放出最耀眼的光芒。花开一世，豆古流芳。正如列夫·托尔斯泰所说：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡置的。”20．本文的中心论点是什么？21．请指出下面句子所运用的论证方法。（1）从春秋时期在齐国改革的管仲，到战国时期的秦国变法的商鞅，及至北魏的孝文帝、北宋的王安石，他们在黑暗中摸索着前行，努力为百姓立命，为万世开太平。()（2）爱因斯坦说过：“一个人的价值，就应看他奉献了什么，而不应看他取得了什么。”()22．在作者看来，怎样的精神生命才能够永恒？23．第⑦段中画线句的含义是什么？六、作文（本大题共2小题）24．幸福是什么？人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福有时很抽象，有时又很具体；幸福有时很遥远，有时又近在咫尺。奉献是幸福，给予是幸福，获得是幸福，享受是幸福。一句祝福的话语是幸福，一个理解的眼神是幸福。幸福是心灵的感觉，幸福是生命的体验。关注生活中感动你的幸福时刻，请以“幸福在那一刻绽放”为题写一篇作文。要有真情实感，要求字迹工整，不少于600字。要求：①除诗歌外，文体不限；②要有自己的体验和感悟，不得抄袭；③不少于500字；④文中不能出现真实的校名和人名。25．给材料作文一只蚌跟它附近的另一只蚌说：“我身体里有个极大的痛苦。它是沉重的、圆圆的，我遭难了。”另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：“我赞美上天，也赞美大海，我身体里毫无痛苦，我里里外外都是健康的。”这时，有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话。它对那只里里外外都很健康的蚌说：“是的，你是健康的。然而，你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠。”这个故事至少给了我们这样一些启示：承受艰辛和痛苦才能换来丰厚的收获；安于现状无法突破自我；痛苦有时也能变成一种财富。请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭。②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）。③不少于600字。④文中不得出现真实的人名、校名。

参考答案【答案】1．C2．C【详解】1．本题考查字音。C.拮据（jiéjū）：原指鸟衔草筑巢，肢体劳累。现指生活贫困，手头不宽裕，钱不够用，经济窘迫；故选C。2．本题考查字形。C.辛苦恣雎——辛苦恣睢；故选C。3．【答案】B【详解】本题考查病句的辨析与修改。B.“下降”不能用倍数，应该用分数或者百分数来表示，因此将“下降了一倍”改为“下降了一半”；故选B。4．【答案】B【详解】本题考查文学名著和文学常识。B.鲁智深的性格特点是“粗中有细，豁达明理”；李逵的性格特点是“头脑简单，直爽率真”；故选B。5．【答案】D【详解】A．“拜读”是敬词，指阅读对方的文章。B．“率先垂范”，指带头给下级或晚辈做示范，敬词，用于对方。C．“不吝赐教”用于自己向别人征求意见或请教问题。故选D。6．【答案】B【详解】本题考查语句衔接。从程度上看，“虚伪的笑”相对“阴冷的奸笑”程度稍轻。在表达应对方式时，应该是先从轻的情况说起，再到重的情况。这样更符合由易到难、由相对温和的态度到更具挑战性的态度的逻辑顺序。句式方面，“即使……也……仍可……；即使……也……”的句式结构，使句子之间的衔接更加紧密，读起来更通顺流畅。这种相似句式的排比效果，能够更好地体现出一种沉稳、连贯的应对态度，与上下文的风格更相符；故选B。7．【答案】年少万兜鍪都护铁衣冷难着纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻留取丹心照汗青出门东向看宫阙万间都做了土【详解】本题考查古诗文背诵默写能力。注意“兜”“鍪”“辕”“掣”“汗”“阙”字形正确书写。【答案】8．（1）回答，答复，这里是辩解的意思

（2）拜见9．（1）提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。（2）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。10．刻苦学习、博览群书，虚心请教。【分析】《送东阳马生序》是明代文学家宋濂的自述性散文，展现了他在艰苦条件下坚持求学的经历。文章通过对比自身与太学生的学习环境，强调了勤奋和专注的重要性。宋濂以自身的刻苦学习为例，勉励后辈珍惜优越的学习条件，努力成才。文章语言质朴，情感真挚，既有自谦之意，又不乏对后学的殷切期望，体现了作者对学问的执着追求和对后辈的关怀。【详解】8．本题考查文言词语理解。（1）“不敢出一言以复”意为：不敢说一个字反驳。复：回答，答复，这里是辩解的意思。（2）“生以乡人子谒余”意为：马生以同乡晚辈的身份拜见我。谒：拜见。9．本题考查文言文语句的翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）援，提出；质，询问；以，来。（2）以，因为；中，内心；足，值得；若，比得上。10．本题考查人物形象及内容理解概括。首先是刻苦学习。结合“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”等内容可知，作者幼时家贫无书，作者常向藏书之家借书，手自笔录，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，天气寒冷也不懈怠，抄完后“走送之，不敢稍逾约”，这种对学习机会的珍惜体现其刻苦。成年后从师，“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，不畏路途艰难和严寒，一心向学。其次是博览群书。结合“录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书”可知，作者因按时还书、诚信可靠，“以是人多以书假余，余因得遍观群书”，通过广泛阅读，积累了丰富知识，为学有所成奠定基础。最后是虚心请教。结合“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”可知，作者向“德隆望尊”的乡之先达执经叩问时，“俯身倾耳以请”，即便遭叱咄，仍“色愈恭，礼愈至”，俟其欣悦再请教，态度极为谦逊诚恳，这种虚心使他能获得知识。【参考译文】我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是由于天资太低下，而是用心不如我这样专一罢了，难道可以说是别人的过错吗？东阳的马君则，在太学中已学习二年了，同辈的人都称赞他的贤能。我到京师朝见皇上时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己求学的艰辛告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，是我的本意啊；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，是不理解我啊！【答案】11．鼓作为乐器使用；作为祭祀用具；作为军队上助威之用；用于民间娱乐、庆祝、劳动竞赛等活动。12．最主要（重要）作用的乐器。13．列数字举例子14．示例一：一鼓作气，再而衰，三而竭。（战争《曹刿论战》）示例二：窈窕淑女，钟鼓乐之。（结婚仪式《诗经·关雎》）【分析】这篇文章通过对中国鼓文化的历史溯源和多样性展示，揭示了鼓在中华文明中的重要地位。文章从鼓的起源、发展到其在音乐、祭祀、军事等方面的广泛应用，体现了鼓作为文化载体的深厚内涵。通过列举不同地域和功能的鼓种，文章展现了鼓文化的丰富多彩和地域特色。整体而言，文章不仅强调了鼓的乐器功能，更突出其作为精神象征和文化传承的意义，反映了中国社会的安定与繁荣。【详解】11．本题考查内容理解概括。结合第②段“中国鼓，最早是以陶土烧制的‘土鼓’，始现于陶器时代。从周朝开始鼓作为乐器使用”“各朝各代，皇帝都会举行祭祀天地的仪式，雄壮的鼓乐响彻了千年时空。鼓在战争中也发挥着重要的作用，由于鼓有良好的共鸣作用，声音激越雄壮而传声很远，所以很早就被作为军队上助威之用。至唐宋时期，社会欣欣向荣，鼓的应用范围更加广泛，民族乐队、戏剧、曲艺、歌舞、赛船舞狮、喜庆集会、劳动竞赛等都离不开鼓类乐器”可知，中国鼓最早为“土鼓”出现在陶器时代，周朝起作乐器使用，各朝代祭祀天地、战争助威都有鼓的身影，至唐宋时期，随着社会繁荣，鼓在民族乐队、戏剧等诸多领域应用范围更加广泛。据此可知，鼓作为乐器使用；作为祭祀用具；作为军队上助威之用；用于民间娱乐、庆祝、劳动竞赛等活动。12．本题考查词语理解。结合②段“中国鼓，最早是以陶土烧制的‘土鼓’，始现于陶器时代。从周朝开始鼓作为乐器使用，古代八音中鼓是群音的首领”“在中国古代鼓就已经规范地用于音乐、祭祀、军事、劳作及其他活动中”“中国古代社会以农业生产为主，鼓也是人们生产生活中一种不可或缺的器物”等内容可知，文中提到“从周朝开始鼓作为乐器使用，古代八音中鼓是群音的首领”，接着阐述了鼓在古代多种重要活动中的应用。在音乐方面，鼓的种类不断增加，从汉代乐府的12种击鼓定员编制到唐代宫廷鼓15种，说明鼓在音乐演奏中的地位重要且不断发展。在祭祀中，各朝皇帝举行祭祀天地仪式都有雄壮的鼓乐，鼓成为人们与神灵“沟通”的方式，向神灵祈祷风调雨顺，可见其在祭祀活动中的关键作用。在军事上，鼓因有良好共鸣作用、声音激越雄壮且传声远，很早就被用于军队助威。在唐宋时期，鼓在民族乐队、戏剧、曲艺、歌舞、赛船舞狮、喜庆集会、劳动竞赛等众多领域广泛应用。这些都表明鼓在各种使用鼓的活动中有着最主要、最重要的地位和作用。因此，“首领”指最主要（重要）作用的乐器。13．本题考查说明方法。（1）结合“汉代乐府的击鼓定员编制已达到12种，唐代宫廷鼓种类增加到15种”可知，这句话运用了作比较的说明方法。将汉代乐府击鼓定员编制的种类和唐代宫廷鼓种类进行比较，通过“12种”和“15种”这两个具体数字，突出了鼓的种类随着时间的推移而增加，说明了鼓在不同时期的发展变化，使读者对鼓的发展情况有更直观、清晰的认识。

（2）结合“例如用来寄寓人们对太平盛世、五谷丰登向往的‘太平鼓’；展现黄土高原气概，西北农民豪迈性格的“安塞腰鼓”可知，这句话运用了举例子的说明方法。列举了“太平鼓”“安塞腰鼓”这两个典型的鼓种，具体地说明了如今中国鼓有数十个鼓种，并且每个鼓种都有其独特的寓意和风格，能够寄寓人们的情感、展现地域特色，使读者对中国鼓的种类丰富性有更具体的感受。14．本题考查拓展运用。作答此题，首先需要回忆学过的古代诗词、文言文等内容，从中筛选出包含“鼓”且体现其在某种生活场景中应用的句子；重点关注与音乐（如乐器演奏）、祭祀（如祭祀仪式）、军事（如战争场面）、劳作（如农业劳动）相关的场景描述。示例：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”（祭祀，《游山西村》）。此句描绘了临近春社日，箫和鼓的声音此起彼伏，人们穿着简朴的衣服举行祭祀土地神的活动，体现了鼓在古代祭祀场景中的应用。【答案】15．①国庆放假，父亲开电瓶车来接我时的背影；②父亲年轻时帮人炸石头的背影；③父亲挑粪去浇地的背影；④父亲上树为我摘苦柚的背影。16．印象中的父亲伟岸高大，有力的，有着无穷的张力和憾人心魂的力量，令人赞美，充满敬意；现实的父亲因为生活的拮据，父亲穿着破烂的衣服，在菜市场辛劳的工作。17．眼前的父亲完全没有了以前的气势，多年的辛劳让他委顿矮小，说话都有些不能关风，不忍再想父亲曾经的强壮，不能再看父亲现在的衰老，强烈的对比令我心生伤感，我为父亲多年辛劳后的衰老而难过。18．（1）愧疚、自责的泪，作为儿子不能让年老的父亲颐养天年而愧疚。（2）感动的泪，年老的父亲依旧惦记着儿子，为了儿子，不顾年老爬树的危险去给儿子摘苦柚，令我感动。（3）这还是父亲吗？眼泪像决堤的洪水一样淹没了我的视线。伤心、心疼的泪，看到父亲的年老瘦弱，对父亲感到心疼。19．不矛盾。“我”喜欢那个砸石头的背影，这个背影让“我”崇拜，让“我”依赖；但是“我”常常梦到一年多以前见到的父亲的背影，那时的父亲已经不再年轻。他需要“我”的陪伴，表现“我”对父亲的惦念和思念。【分析】这篇文章通过对父亲背影的多次描写，展现了父亲从年轻时的强壮到年老时的衰弱，反映了岁月对人的无情侵蚀。作者通过细腻的笔触，刻画了父亲在生活中的辛劳与坚韧，表达了对父亲深沉的爱与敬意。文章中多次提到的背影，不仅是对父亲形象的描绘，更是对父亲精神的赞美。作者在回忆与现实的对比中，流露出对父亲的思念与愧疚，情感真挚动人。【详解】15．本题考查对故事情节的梳理概括。首先通读短文，了解主要内容和段落层次，在整体感知文意的基础上，根据题干中所给出的提示，找到相对应的段落内容，然后再用与提示相同的句式来概括。阅读本文可知，文章以父亲的背影为线索贯穿全文，描叙了父亲的四次背影，结合第②段“去年国庆放假回家，父亲说从镇上到家没有车，他开电瓶车来接我。七十岁的老人了，能开电瓶车吗？望着坐前面开车的父亲，我看到的是他的背影”可知，写父亲开电瓶车接我回家时，看到父亲的背影；结合第③段“父亲年轻的时候，在山里帮人炸石头。我空闲的时候，喜欢到他那里玩耍。那时，我经常看到他挥舞着大铁锤，把石头砸得金星乱飞”可知，回忆父亲年轻时在山里帮人炸石头时的背影；结合第⑥段“看到父亲挑着一担粪去浇地，我说我来。父亲笑说，你是纸扎的，经不起风。这时，我又看到了父亲的背影”可知，描写了父亲挑粪浇地的背影；结合第⑦⑧段“说完就慢慢地向树上爬去，看着他那缓慢而又坚定地动作，我的泪再一次落了下来”可知，描写了父亲爬树摘苦柚时，看到父亲瘦弱的背影，然后按照提示相同的句式来概括即可。16．本题考查理解文章内容。结合第③段“父亲年轻的时候，在山里帮人炸石头。我空闲的时候，喜欢到他那里玩耍。那时，我经常看到他挥舞着大铁锤，把石头砸得金星乱飞。这是怎样一个形象呢？也许用个特写就能表现出来：身形高大的父亲，脊背宽阔如门，两腿站立如柱，两臂肌肉暴起，挥舞起铁锤来，带着呼呼的风声”可知，年轻时的父亲在“我”的记忆中是高大、强壮、伟岸、有力的形象，结合第⑤段“这就是残酷的现实，但我还是喜欢父亲那个砸石头的背影：棕色的脊背，绷紧的双臂，高举的铁锤。整幅画面有着无穷的张力和撼人心魂的表现力，谁看了会不对他翘起大拇指呢？”可知，印象中的父亲有着无穷的张力和憾人心魂的力量，令人赞美，充满敬意。现实中，父亲因生活的艰辛和岁月的流逝，变得瘦弱、苍老，身体不再有当年的力量感，这种反差让“我”感到震惊和心痛。17．本题考查理解文章内容。结合第④段“因为那时生活拮据，父亲就和《采石工》中的主人公类似，戴着没有檐的草帽，穿着满是补丁的衣服，鞋子也是破的，连脚后跟都露出来了”和第⑤段“眼前的父亲却完全没有了那种气势，多年的辛劳让他委顿矮小，说话都有些不能关风”可知，描写了父亲因岁月和劳累而变得瘦弱、苍老、委顿矮小的形象，结合第⑤段“棕色的脊背，绷紧的双臂，高举的铁锤。整幅画面有着无穷的张力和撼人心魂的表现力，谁看了会不对他翘起大拇指呢？但是，眼前的父亲却完全没有了那种气势”可知，与我记忆中年轻时高大威猛的父亲形成了强烈对比。面对父亲的变化，我感到心痛和不忍心再去回忆和注视，因而“不忍再想，不能再看”。18．本题考查理解文章内容。（1）结合第⑥段“他伸着颈，哈着腰，两手抓着扁担，整个人弯成了一张弓。望着他步履蹒跚，我的眼泪流了出来。身为儿子，我却不能让年迈的父亲颐养天年”可知，“步履蹒跚”表现了父亲的年迈和身体的衰弱，而“我的眼泪流了出来”则反映了“我”对父亲的心疼和愧疚之情。作为儿子，“我”意识到自己未能让父亲颐养天年，看到父亲依然辛苦劳作，心中感到不忍和自责，因此流下了眼泪。（2）结合第⑦段“走的那天，临出门，父亲叫我等一等，摘些苦柚带着。他说苦柚对我的高血压和高血脂有益，一树的苦柚基本上都被他捎到了我的手里。望着树顶上的苦柚，他准备爬上树去摘。这么大年纪的人了，危险！我叫嚷着跑到父亲的跟前，想要夺下他的腰篮，但他断然回绝了：别看你比我年轻，但是爬树，我灵活，你不行”可知，父亲年纪大了，爬树危险，但他仍然坚持为我摘苦柚，感受到父亲对自己的深沉的爱，作者极度感动，因此流下眼泪。（3）结合第⑧段“倒吊在树上的父亲，就像一只塑料袋挂在树上，迎风飞舞着，似乎随时都会被风吹落。父亲哪里还有当年的宽阔背脊，人瘦得有些变形，只剩下一手可握的轮廓了。一件夹克被风扬起来，就像被鼓起的风帆，整个人看上去就像一只蜕皮的蝉一样。那手更是让人不忍直视——黢黑的烧火棍一样，没有一点光泽；皲裂的麻秆一样，没有一点肌肉”可知，是因为看到父亲瘦弱不堪的样子，与记忆中强壮的形象反差巨大，心中感到震惊和悲伤。是伤心、心疼的泪。19．本题考查对文本内容的理解掌握。作者在文中表达了对父亲的两种背影的不同情感。结合第③段“父亲年轻的时候，在山里帮人炸石头。我空闲的时候，喜欢到他那里玩耍。那时，我经常看到他挥舞着大铁锤，把石头砸得金星乱飞。这是怎样一个形象呢？也许用个特写就能表现出来：身形高大的父亲，脊背宽阔如门，两腿站立如柱，两臂肌肉暴起，挥舞起铁锤来，带着呼呼的风声”可知，年轻时的父亲砸石头的背影代表了力量和坚韧，是作者心中崇敬的形象；结合第②段“望着坐前面开车的父亲，我看到的是他的背影：他低着头看着前方，脊背突起，根根骨头清晰可辨，上面只裹着一张皮。他扶着方向盘，弯着腰，整个人看上去就像一张犁辕”，第⑧段“倒吊在树上的父亲，就像一只塑料袋挂在树上，迎风飞舞着，似乎随时都会被风吹落。父亲哪里还有当年的宽阔背脊，人瘦得有些变形，只剩下一手可握的轮廓了。一件夹克被风扬起来，就像被鼓起的风帆，整个人看上去就像一只蜕皮的蝉一样。那手更是让人不忍直视——黢黑的烧火棍一样，没有一点光泽；皲裂的麻秆一样，没有一点肌肉”可知，一年多前见到的父亲背影则体现了岁月的无情和父亲的衰老，让作者心生不忍和心疼。两者虽然在形象上有差异，但都承载着作者对父亲深厚的感情，因此并不矛盾。【答案】20．我们要为自己创造一种永恒的精神。21．举例论证道理论证22．心怀凌云壮志，敢于变革的勇气和为之抛洒热血之灵魂，无私奉献。23．人生的价值不在于活了多久，而是怎样怀有高远的志向，拥有怎样变革的勇气以及对社会怎样无私奉献的灵魂。（意思对即可）【分析】这篇文章通过论述生命的有限性与精神的永恒性，强调了精神生命的重要性。作者通过历史人物如霍去病、商鞅、雷锋等的事例，展示了精神生命的多种形式：凌云壮志、变革勇气、无私奉献。文章指出，尽管自然生命有限，但通过奋斗和奉献，可以实现精神生命的永恒。最后，引用列夫·托尔斯泰的话，强调人生价值在于深度而非长度，激励人们在有限的生命中追求理想和信念。【详解】20．本题考查论点提炼。文章第①段通过阐述生命虽有尽头，但我们可以在有限生命中让精神生命绽放，最后明确提出“我们要为自己创造一种永恒的精神”，这是文章直接表明中心论点的地方，为下文展开论述奠定了基础。第②段通过对比自然生命长却被遗忘的人和生命短暂但精神永生的人，进一步强调了精神生命的重要性，从侧面支撑了要创造永恒精神这一论点，因为这种永恒精神能让人在历史长河中留下印记，不被时间淹没；第③段以霍去病为例，他心怀壮志、拒绝豪华府邸，将青春和生命奉献给战场，其忠义精神流传千古，具体论证了永恒的精神生命是心怀凌云壮志之灵魂，这是对论点中“永恒的精神”内涵的具体阐述，表明这种心怀壮志的精神是值得追求的，能够永恒；第④段列举管仲、商鞅、孝文帝、王安石等勇于变革者，他们虽付出代价但坚守信念，为百姓和后世留下光明，论证了永恒的精神生命是敢于变革的勇气和为之抛洒热血之灵魂，也是在丰富“永恒的精神”的内涵，从变革角度说明这种精神值得创造和拥有；第⑤段引用爱因斯坦的话，并以雷锋为例，阐述了永恒的精神生命是无私奉献之灵魂，雷锋在平凡事迹中创造辉煌人生，再次说明通过奉献创造永恒精神，把握生命高度，进一步论证了论点；文章最后⑥⑦段，通过指出人生短暂，我们更要争分夺秒为信念和理想奋斗，强调要用一瞬的力量绽放光芒，用列夫・托尔斯泰的话说明人生价值用深度衡量，这里的深度其实也暗指拥有永恒精神，进一步强化了“我们要创造永恒精神”这一中心论点，让读者意识到在短暂人生中创造永恒精神的必要性。21．本题考查论证方法。（1）结合“从春秋时期在齐国改革的管仲，到战国时期的秦国变法的商鞅，及至北魏的孝文帝、北宋的王安石，他们在黑暗中摸索着前行，努力为百姓立命，为万世开太平”可知，这句话运用举例论证的方法。通过列举春秋时期齐国的管仲、战国时期秦国的商鞅、北魏的孝文帝以及北宋的王安石这些不同历史时期勇于变革的人物事例，具体而真实地展现了他们为了推动社会发展，不惧困难、坚守信念，在变革中努力为百姓谋福祉、为后世开创太平局面的实际行动，有力地论证了“永恒的精神生命是敢于变革的勇气和为之抛洒的热血之灵魂”这一观点，使论证更具说服力，让读者更直观地理解并认同作者关于永恒精神生命内涵的阐述。（2）结合“爱因斯坦说过：‘一个人的价值，就应看他奉献了什么，而不应看他取得了什么’”可知，这句话运用道理论证的方法，引用爱因斯坦所说的“一个人的价值，就应看他奉献了什么，而不应看他取得了什么”这句话，借助名人名言的权威性和深刻内涵，强调了奉献对于衡量个人价值的重要性，为后文论证“永恒的精神生命是无私奉献之灵魂”这一观点提供了有力的理论依据，增强了论证的可信度和说服力，使读者更容易接受作者所阐述的观点。22．本题考查内容理解。结合③段“永恒的精神生命是心怀凌云壮志之灵魂”、④段“永恒的精神生命是敢于变革的勇气和为之抛洒的热血之灵魂”、⑤段“永恒的精神生命是无私奉献之灵魂”可得：心怀凌云壮志，敢于变革的勇气和为之抛洒热血之灵魂，无私奉献。23．本题考查句子理解。文章围绕“我们要为自己创造一种永恒的精神”这一中心论点展开。分别阐述了永恒的精神生命包括心怀凌云壮志、敢于变革的勇气和抛洒热血、无私奉献这几个方面。这些内容都在强调精神层面的深度对于人生的意义。画线句中的“深度”其实就是指在有限的人生中所展现出的高尚精神品质。“不是用时间”则明确指出人生价值不是单纯取决于生命的长短。示例：人生价值不能仅依据人活的时长来判断。如霍去病拒绝豪华府邸，心怀保家卫国的高远志向，将青春献给战场，其忠义精神让他短暂的生命极具价值；管仲、商鞅等改革者敢于在复杂的社会环境中变革，为百姓和国家发展努力，这种变革的勇气使他们的人生充满意义；雷锋全心全意为人民服务，在平凡点滴中展现无私奉献的灵魂，创造出辉煌人生。他们都用自己的行动表明，人生价值是由志向、勇气和奉献等精神层面的深度决定的，而非时间长短。24．【答案】例文：幸福在那一刻绽放如果说人生是一篇诗歌，那幸福就是华丽的语句；如果说人生是一张画纸，那幸福就是优美的图案；如果说人生是一首歌曲，那幸福就是动人的音符……而幸福，在那一刻，绽放。幸福•母亲的字条还记得那年，你每天都要加班，每天都早出晚归。我只好自己复习、自己上学、自己玩，每天都十分无聊，我想：什么时候你才能陪陪我啊？那天，你还像往常一样，早早就上班去了，而我爸爸和爷爷有些事就先走了。我起床发现屋子里除了我之外空无一人，而我又发现桌子上有现成的饭菜，我想：天助我也啊！正好我饿了，就让我尝尝这几道菜怎么样？我上了餐桌，拿起了筷子就开吃。等我吃完，在收拾餐桌时，发现了一张小纸条，我一看，上面写着：儿子，妈妈最近很忙，没有陪你，真对不起。快吃吧，这是我亲手做的饭——妈妈。上面的一个个字、一个个词都像滴滴清泉，滋润着我已干枯的心田。是暖阳吧，温暖了我的心房，您——我的母亲，让我感到，幸福在那一刻绽放。幸福•老师的雨伞还记得那天，放学后，我刚想回家，天却下了大雨，可我却没有带伞。我想：我是走还是等雨停？走？那我不成了“落汤鸡”。不走？雨不知道什么时候才停，那家长会担心死我的。天上的雨愈下愈大，我心中的雨也愈下愈大；天边的乌云愈来愈多，我心头的乌云也愈来愈多。最终，我选择冒雨回家。我刚想走，只听您叫住我说：“不介意的话，我们一起回家吧。”我高兴地同意了，我们边走边谈天，不知不觉中，我到家了，我回头向您道谢，却看见您的右肩已经被雨淋湿了。天上的雨还在下着，可我心中的乌云已经散了，明媚的阳光照亮了我的心。是春风吧，吹散了我的燥热，您——我的老师，让我感到，幸福在那一刻绽放。幸福•朋友的铅笔还记得考试时，我把书包都给翻烂了，也没有找到涂卡笔。我只好向朋友们借，可平日里的铁哥们儿却像不认识我一样，竟没有一个人借我。外面的天，灰灰的；外面的地，黑黑的。本该常青的树也光秃秃的。树梢上，小鸟叽叽喳喳的讨论着什么，像是嘲笑我的粗心。在我心灰意冷时，你把自己的铅笔借给我。我问：“你怎么办啊？”你想了想，用力把笔掰成了两半，又将其中一个削好，给了我。我用这支“神笔”过五关斩六将，取得了考试的胜利。我抬头望去，只见乌云已散，暖阳挂在天边，我的心房也暖暖的。蓦然回首，你那灿烂的微笑，比阳光还要温暖。而这支笔，也像桥梁一般，连接了我们的友谊，我们的心。是春雨吧，洗濯了我的心灵。你——我的朋友，让我感到，幸福在那一刻绽放。幸福，如一张纸、如一把伞、如一支笔……幸福的种子，经过暖阳的关照、春风的爱抚、清泉的滋润，在经过数年的努力，一定会在某一刻绽放。【详解】试题分析：这是一则命题作文，没有提示语。