新教材适用2024-2025学年高中语文第5单元11.2与妻书学案部编版必修下册

*与妻书课|前|预|习1.作者简介[生平]林觉民(1887—1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县(今福州)人。1905年，林觉民东渡日本留学，在此期间读了很多革命书报，参与了孙中山领导的中国同盟会。1911年，参与广州起义，不幸因中弹负伤而被俘，英勇就义，牺牲时仅二十四岁，为黄花岗七十二烈士之一。[作品]《禀父书》《与妻书》[评价]忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！2．文题解读《与妻书》是林觉民在广州起义前三天即1911年4月24日(夏历三月二十六日)夜写给妻子陈意映的，又称《绝笔书》《寄妻绝笔书》。书，即书信，是一种应用性文体，多用于叙述和陈情。3．背景探寻1911年4月27日，广州起义爆发。在攻打两广督署衙门的敢死队中就有林觉民，起义失败后林觉民英勇就义。就在广州起义前三天，即1911年4月24日(夏历三月二十六日)夜，林觉民写下两封绝笔信，一封写给父亲，一封写给妻子。本文就是写给妻子的那封绝笔书，题目是后人加上的。形式上是一封书信，事实上却是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文。夯|实|基|础一、通假字(1)称心快意，几家能彀(同“够”)(2)辛未三月念六夜四鼓(同“廿”，二十)二、古今异义(1)汝可以模拟得之古义：想象，揣摩；今义：仿照。(2)钟情如我辈者古义：感情丰富；今义：感情专注(多指爱情)。三、一词多义(1)与①与妻书(给，赐予)②吾诚愿与汝相守以死(介词，和，同，跟)③吾与并肩携手(连词，表并列，和、同)④与使吾先死也，无宁汝先吾而死(连词，表选择，与其)(2)竟①不能竟书而欲搁笔(完成)②有志者，事竟成(最终，究竟)③请看今日之域中，竟是谁家之天下(原委，究竟)(3)余①于啼泣之余，亦以天下人为念(以外，以后)②及今思之，空余泪痕(剩下，留下)③前十余日回家(整数后表示不定的零数)④当时余心之悲，盖不能以寸管形容之(我)⑤吾今死无余憾(遗留的，剩下的)四、词类活用(1)名词用作动词汝幸而偶我(婚配，嫁给)(2)名词作状语①意洞手书(亲自)②瓜分之日可以死(像瓜一样)(3)形容词用作动词①老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼(尊敬；爱惜)②卒不忍独善其身(使美妙，修治)(4)形容词的意动用法当亦乐牺牲吾身与汝身之福利(以……为乐)五、文言句式(1)推断句厅旁一室，为吾与汝双栖之所。(“为”表推断)(2)主谓倒装称心快意，几家能彀？(正常语序：几家能彀，称心快意)(3)定语后置钟情如我辈者。(正常语序：如我辈钟情者)(4)固定句式与使吾先死也，无宁汝先吾而死。(“与使……，无宁……”是固定句式)古代书信的提称语书信确定要用称谓，首先要分清对象是父母、尊长，还是老师、挚友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如台端、台甫等，这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的运用对象，其中下面这些比较常用的有：(1)用于父母：膝下、膝前等。(2)用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。(3)用于师长：函丈、尊鉴、道席等。(4)用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等。(5)用于同学：砚右、文几等。(6)用于夫妇：俪鉴等。(7)用于女性：芳鉴、淑鉴等。与妻书eq\f(意映卿卿如晤，,意映我妻见字如面，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(意映：作者妻子的名字。卿卿：,旧时夫对妻的爱称。如晤：如,))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(同见面，旧时,书信用语。))eq\f(吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，,我现在写这封信跟你永别了！我写这封信时，)eq\f(尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。,还是世界上的一个人；你看到这封信时，我已成为阴间的一个鬼了。)eq\f(吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲,我写这封信时，泪珠和笔墨一起落在信上，无法把信写完就想搁笔)eq\f(搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，,不写了，又担忧你不了解我的心思，认为我狠心舍弃你去死，)eq\f(谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。,认为我不懂得你心里不愿我死，所以就忍住哀思对你说一说。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(竟：完,成。))eq\f(吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就,我特别爱你，就是这个爱你的念头，才使我英勇地走向)eq\f(死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；,死亡啊。我自从跟你结识以来，常常希望天下的有情人都成为夫妻；)eq\f(然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家,但是到处都充溢血腥味，满街都是豺狼和恶狗，又有几家能够)eq\f(能彀？,称心如意呢？)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(彀：同,“够”。))eq\f(司马春衫，吾不能学太,我像白居易那样眼泪打湿了青衫，我不)eq\f(上之忘情也。,能学古代最有修养的人那样忘却感情。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(司马春衫：语出唐,白居易《琵琶行》：))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”这里比方极度,哀痛。春衫，应为“青衫”。太上之忘情：古人有“太上))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(忘情”之说，意思是修养最高,的人，忘了喜怒哀乐之情。))eq\f(语云：仁者“老吾老，,古语说：有仁爱之心的人，“敬重自己)eq\f(以及人之老；幼吾幼，,家的老人，从而推及敬重他人的老人；爱惜自己家的小辈，从而推及)eq\f(以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，,爱惜他人的小辈”。我把我爱你的心扩充了，帮助天下人能爱他们所爱的，)eq\f(所以敢先汝而死，不顾汝也。,所以我敢于比你先死，而不顾你了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(充：扩,充。))eq\f(汝体吾此心，于啼泣,希望你能体谅我的苦心，)eq\f(之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝,在痛哭失声之后，也把天下人放在心里，想你也会乐于牺牲我的和)eq\f(身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！,你的华蜜，替天下人去谋取永久的华蜜。希望你不要哀痛！)eq\f(汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾,你记得吗？四五年前的一个晚上，我曾对你说：“与其)eq\f(先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾,让我先死，不如让你比我先死。”你刚听到这话很生气，后来经过我婉)eq\f(婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之,言说明，你虽然不认为我的话是对的，但也无话可说了。我的意思原)eq\f(意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，,是说，由于你身体差，确定经受不住失去我的哀思，我先死，把苦痛留)eq\f(留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。,给你，我心里不忍，所以宁肯请你先死，由我来担当哀思。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(不能,禁：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(经受不住。禁，,经受，忍受。))eq\f(嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？,唉！谁知道我最终比你先死呢？)eq\f(吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门,我确的确实不能忘了你啊！回想起我们后街的房屋，进)eq\f(穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，,了门，穿过走廊，经过前厅和后厅，再拐三四个弯，有个小厅，厅旁有个房间，)eq\f(为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬,就是我和你共同居住的地方。我们刚结婚三四个月，正好赶上冬天的)eq\f(之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀,阴历十五前后，(晚上)窗外稀疏的梅枝，像筛一样筛下月光，仿佛彼此)eq\f(掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何,遮掩衬托着；我和你肩并肩，手拉手，低声絮语，什么事不谈？什么)eq\f(情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七,情不诉？到现在回想起来，徒然剩下泪痕而已。又回想起六七)eq\f(年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有,年前，我从家里逃走又回来，你流着泪对我说：“希望你以后假如)eq\f(远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。,出远门，确定告知我，我情愿跟你一起走。”我也已经答应你了。)eq\f(前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝,十多天前回家，我就想找机会把这次出门的事告知你，等到跟你面)eq\f(相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，,对着面，又不能开口，何况因为你已怀孕了，就更加担忧你经受不住哀思，)eq\f(故惟日日呼酒买醉。,所以只好每天喝酒喝得大醉。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(有身：有,身孕。))eq\f(嗟夫！当时余心之悲，,唉！当时我内心的哀思，)eq\f(盖不能以寸管形容之。,真是无法用笔来形容的。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(寸管：,指笔。))eq\f(吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，,我真希望跟你相聚在一起始终到死，只是从目前国事形势看来，)eq\f(天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官,自然灾难可以使人死，强盗窃贼可以使人死，帝国主义瓜分中国的时候)eq\f(污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无,可以使人死，奸官污吏虐害老百姓可以使人死，我们生活在今日的中国，)eq\f(时不行以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼,国内没有一个地方、没有一个时候不行以使人死。到那时候让我眼睁睁)eq\f(睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？,看着你死，或是让你眼睁睁看着我死，我能这样吗？还是你能这样？)eq\f(即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿,即使我们可以不死，但是彼此离散不能相见，那也徒然使分别两地的)eq\f(而骨化石，试问古来几曾见破,人盼得望眼欲穿，等得骨化成石而已，试想古往今来，什么时候见过夫妻离)eq\f(镜能重圆？,散后又重新团聚呢？)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(骨化石：古代传闻，有一男子外出未归，,其妻每天登山远望，日久天长变成了一))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(块石头。后人称,之为“望夫石”。))eq\f(则较死为苦也，将奈之何？,那是比死更为苦痛的，对此又有什么方法呢？)eq\f(今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿,今日我跟你有幸双双活着。但天下人不应当死而死的和不情愿)eq\f(离而离者，不行数计，钟情如我辈者，能忍之乎？,离散而离散的，数也数不清，像我们这样重感情的人，能忍心吗？)eq\f(此吾所以敢率性就死不顾汝也。,这就是我敢于任性去死而不顾你的原因啊。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(率性：,任性。))eq\f(吾今死无余憾，国事成不成自,我现在死去没有什么缺憾，国家大事胜利或不胜利，自然会)eq\f(有同志者在。依新已五岁，转瞬成人，汝其善,有志同道合的人去管。依新已经五岁，转瞬就长大成人，希望你好好地)eq\f(抚之，使之肖我。,抚养他，使他像我。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(依新：作者的,儿子。肖：像。))eq\f(汝腹中之物，吾疑其,你腹中的胎儿，我怀疑是)eq\f(女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，,女孩子，女孩子就确定像你，那我心里就很欣慰。倘或又是男孩，)eq\f(则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二,那么也要教他把父亲的志向作为自己的志向，这样，我死后还有)eq\f(意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当,两个意洞留下来。很幸运，很幸运！我们家以后将会很穷，穷没有什么)eq\f(甚贫，贫无所苦，清静过日而已。,可苦恼的，清清静静过日子就是了。)eq\f(吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻,我现在跟你没有什么话要说了。我住在地下，如能远远)eq\f(汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则,地听到你的哭声，我确定哭着跟你应和。我平常不信任有鬼，现在)eq\f(又望其真有。今人又言心电感,却又希望真的有鬼。现在人们又说(人死了)(他的)心灵还能和)eq\f(应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依,活人交相感应，我也希望那说法是真实的，这样我死了，我的灵魂仍)eq\f(依旁汝也，汝不必以无侣悲。,会恋恋不舍地依傍着你，你就不必因为失去伴侣而哀痛了。)eq\f(吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然,我平常没有把我的志向对你说过，这是我不对的地方；可是)eq\f(语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使,说出来，又怕你每天替我担忧。我即使死一百次也不推辞，但是使你)eq\f(汝担忧，的的非吾所忍。,担忧，实在不是我所能忍受的。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(的(dí)的(dí)：,实在，的确。))eq\f(吾爱汝至，,我爱你到了极点，)eq\f(所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生,所以替你准备只怕不周到。你有幸嫁给了我，又多么不幸竟生)eq\f(今日之中国！,在今日的中国！)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(偶：婚配，,嫁给。))eq\f(吾幸而得汝，又何不幸而生,我有幸娶了你，又多么不幸竟生在)eq\f(今日之中国！卒不忍独善其身。,今日的中国！(这使我)最终不能忍心只顾自己好(而不顾别人)。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(独善其身：原意是尽可能完善自己的操,守。此处是只顾自己、苟且偷生的意思。))eq\f(嗟夫！巾短,唉！白巾很短)eq\f(情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟,而情意绵长，没有说完的话还有千千万万，你可以从想象中)eq\f(得之。,得到。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(巾：这封信写在一条白布方巾,上，故云。模拟：想象，揣摩。))eq\f(吾今不能见汝,我现在不能见到你)eq\f(矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未,了！你如舍不得我，就常常在梦中找我吧！大恸！辛未(亥))eq\f(三月念六夜四鼓，意洞手书。,年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(念：俗同,“廿”，二十。))eq\f(家中诸母皆通文，有不解处，望请,家里伯母、婶婶都通文字，你有不理解的地方，希望请)eq\f(其指教，当尽吾意为幸。,她们指教，(你)确定要完全理解我的心愿才好。)任务活动一整体把握，理清结构思索：阅读全文，概括内容，绘制结构图。明确：任务活动二披文入情，沿波探源思索1：林觉民在抒写“吾至爱汝”的感情时，主要回忆了哪几件事？作用是什么？明确：作者追忆了三件事：第一件事是夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿因先死而留苦给妻子；其次件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己“真真不能”遗忘爱妻；第三件事是两次离家未能将实情告知妻子的缘由和心情，说明自己至爱妻子，怕妻子承受不起沉重的哀思。这三件事的共同之处是都反映了作者对妻子的眷恋之深，关切之切，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。思索2：阅读《与妻书》，请同学们谈一下这篇文章的感情基调。明确：作者是怀着哀思而又困难的感情来写这封信的，他深爱着自己的妻子，但为了国家、民族，最终选择了离开妻子，献身革命。思索3：《与妻书》是如何围绕主线“吾衷”表达了对妻子的拳拳深情的？请结合文本分析。明确：文章第一部分提出“忍悲为汝言吾衷”，交代写信的缘由和心情。其次部分从情理、事势、后事等几方面详细阐述“吾衷”。从感情上来说：“吾至爱汝，使吾勇于就死也。”从理义上来说：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”从事势上来说：“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之……此吾所以敢率性就死不顾汝也。”从后事上来说：“吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在”“则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也”“清静过日而已”。情说得真实，理说得深刻，事势说得形象，后事说得感人。这是本文的主体部分，对“吾衷”作了真实、深刻、详尽的阐述，感人肺腑，让人激奋，慰人勿悲，从而达到了作者写信的目的。第三部分加深言情和深化说理，这是对其次部分的补充和加深。加深言情：“吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也”“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也”“吾平生未尝以吾所志语汝”“又恐汝日日为吾担忧”。深化说理：“吾爱汝至”“又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身”。这样就使全文的言情说理达到了至善至深的地步，显示了作者的情操、志向之高尚，突出了作者文笔之精粹。思索4：概括本文的中心内容。明确：在这封绝笔信中，作者委婉曲折地叙写了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国的深厚的爱，表现了一位民主革命战士的崇高精神。文章紧紧围绕“吾至爱汝”而又不能不“忍舍汝而死”这一冲突困难的感情，写得缠绵悱恻而又豪情满怀，是爱的颂歌，更是一首正气之歌。任务活动三探究技巧，学以致用思索：《与妻书》的语言有何特色？请结合详细语句分析。明确：(1)浅近平易，多用典故。这封信运用的是杂有白话成分的通俗文言。如“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”“泪珠和笔墨齐下”“吾心不忍”“到那时使吾眼睁睁看汝死”等，都同白话很接近。信中用了很多典故，如“太上忘情”“望夫化石”“破镜重圆”等，但都融入通俗的语言之中，既增加了语言的表现力，又没有冗繁之感。(2)真挚感人，巧用修辞。作者语言修养很高，说理时选择了带有感情色调的词语和表达丰富感情的句式，使争论也涂上了自己所憎所爱的感情色调。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬”来比方；又如在“第以今日事势观之……吾能之乎？抑汝能之乎？”一部分中分析黑暗现状，接连运用了排比、反问等句式，酣畅淋漓，一挥而就，具有无可辩驳的劝服力，从而有助于思想观点的表达。任务活动四比较阅读，拓展延长思索：《谏逐客书》《与妻书》两篇文章，既有相同之处，又有不同之处，请依据你的阅读体验，对两篇文章的异同进行列举分析。明确：(1)不同点：①读者对象不同：李书是写给君王的，措辞奇妙，如“臣闻吏议逐客”，只一句就把话题导向“吏”而非“王”；林书是写给妻子的，只求衷肠，如“意映卿卿如晤”，只一句，就让妻子有见字如面的亲切。②表达目的不同：李书以理服人，意在劝告君王收回成命，放弃逐客而用客；林书以情感人，意在和妻子作说明和劝慰，使妻子削减失去自己的伤痛。③取材内容不同：李书针对政事发表争论，所以又摆事实，又讲道理；林书针对夫妻永别抒发个人情怀，所以写的是夫妻家常事，以及对国家命运的关注。④风格情感不同：李书铺张扬厉，气概雄浑，有策论之风；林书将个人之情和家国之义放在一起，显得缠绵悱恻，而又大义凛然。(2)相同点：①艺术手法相同，如都用了对比。如李斯将四君纳客用客与陛下拒客逐客进行对比，论证了纳客之利和逐客之害；林觉民将之前华蜜生活与如今满街狼犬百姓“无地无时不行以死”的现实作对比等。②语言都听从于主旨须要，如都有大量整句。李斯用整句是为了增加气概和说理的力度，提高文章的可信度；林觉民用整句是为了抒发感情，希望能够宽慰和感染妻子。素|材|积|累1.课内素材别样华蜜林觉民是黄花岗七十二烈士之一，他出身于富贵家庭，为了推翻清朝的封建统治，他抛妻别子，离开了华蜜的小家庭投身革命。为了国家旺盛昌盛，民族振兴，他参与了孙中山领导的广州起义，不幸在攻打总督署的时候，中弹受伤而被捕，最终英勇就义。林觉民在起义前就做好了牺牲的准备，在攻打总督署的前三天夜里，他给父亲和妻子分别写了一封诀别信。给父亲的信这样写道：“儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞。”给妻子的信中这样写道：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？……吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”林觉民怀着对爱妻深深的眷恋，写下了这封信。从中，我们看到了一个革命者的高尚情怀，牺牲个人的华蜜换来天下人的华蜜，这才是最大的华蜜。【适用话题】华蜜追求爱国奉献眷恋2．课外素材李斯的“粮仓论”秦始皇的丞相李斯在中国历史上占有重要的一席之地。但他可不是从来都声名显赫的，在胜利之前，他不过是一个小小的粮仓管理员。而之所以能够走出辉煌的人生，还要感谢那群“人人喊打”的老鼠。26岁时，李斯在楚国上蔡县某粮仓任文书，对这份薪水不错又颇为悠闲的工作，他感觉甚是满足。一天，李斯去茅厕解决内急时发觉了一群瘦小干枯、毛色灰暗的老鼠，老鼠饿得吱吱叫，连行动都不再灵敏了。李斯极其惊诧，因为他在仓库里看到的老鼠每一只都吃得圆头大脑、皮毛油亮。同是鼠类，因为在仓在厕的不同，便活出了不同的天上地下！想到这里，李斯突然大悟道：人，不也一样吗？同是为人，位置不同，命运便会大不相同。那些身在京城的高官贵族，一个个脑满肠肥、日进万贯，自己活在这小小的蔡城里却要靠每日的辛苦挣钱为生。但即便这样，自己竟然还如此满足！这些想法忽然让李斯满心惭愧：原来，自己之所以怡然自得，只因为从未想到还有“粮仓”存在啊！其次天，李斯就起先了他的找寻“粮仓”之路。【适用话题】位置选择格局人|物|速|写彼时少年——于黄花岗追忆林觉民踏进黄花岗七十二烈士陵园，雄伟的牌坊，几经岁月磨洗的石板路，四周屹立的参天松柏和古树以及随处可见的烈士墓碑，使得空气都变得清寂和肃穆，即使路边花丛中盛放的五彩缤纷的鲜花也没能损减丝毫。高耸的石碑，苍劲有力的碑文又总是勾起人万千的思绪。仿佛闭上眼睛就能看到那逝去的硝烟及硝烟中鲜活的生命，隐现的脸庞。一个年轻的身影在脑海中慢慢清楚，挥之不去，却又让人不知该如何形容，那曾经青葱的岁月，彼时意气风发的面孔以及毅然决然的身影。林觉民和他的《与妻书》交替出现在眼前，一如后世人所形容的那样：凄凄肝胆与妻诀，耿耿孝心禀父书。疏梅筛月忆携手，嘱承父志有遗孤。青天有情幸后辈，英雄终得展眉舒。中原烽火寻常事，读史至此泪方出。他无疑是个最优秀的男人，“性诙谐，涉口成趣，一座倾倒”“面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪”，十三岁参与科举考试，在考卷上题了“少年不望万户侯”七个大字，扬长而去。我始终很想知道，那年春天，那个硝烟隐动的夜晚，那个满腔心事的男人原委是怀着什么样的心情，提起笔，蘸上墨，一笔一画写下那封名动民国的《与妻书》。在去广州前的那次回乡，或许他深深知道前路漫漫，九死一生，对着有孕在身的爱妻，无奈而毅然地转身，心中卷起多少的不舍与爱恋？1911年的4月，在督署的那片硝烟之下，他确定没有懊悔过，确定没有迟疑过，也确定没有退缩过。他或许想起了年少的一场轻狂；或许想起了家中年迈的双亲，深爱的妻子，尚来不及见面的孩子；或许想起了几年来走过的坎坷革命路。在我想来，这个伟岸的男人，在他的生命里，即使是晚霞，也必将是炙热的火烧云。被俘的英雄，面对两广总督张鸣岐、水师提督李准亲自由提督衙门的审讯，毫无惧色，夸夸其谈，综论世界大势和各国时事，宣扬革命道理，还发表演说，慷慨陈词。谈及险恶局势，“捶胸顿足，愤激之情，不行扼抑”。甚至不忘革命党人精神，奉劝清吏洗心革面，献身为国，革除暴政，建立共和。或许就是这种执着铸成的一道脊梁，始终支撑着这个男人在被关押的几天里，滴水粒米不进，悠然自得地迈进刑场，从容就义。而在那天的阳光下，风扬起满地灰尘，迷乱了多少瞳孔，刺痛了多少拳拳报国心。那个雄姿英发的身影，逆光而立，眼神坚决，双拳紧握，身上的衣服洗得发白却照旧整齐，面对洞黑的枪口，他又在想些什么？而在同一片阳光下的老宅里的妻子意映呢？她是不是仍会时时想起彼时初见，那个当年坐在楼梯拐角吹出青涩口哨的夕阳中的少年。献身为革命的决然背影，《与妻书》中对爱妻的留恋不舍交替在脑海中出现，这两种剧烈的感情都是林觉民，也正因此他才是不褪色的英雄少年。天马行空的少年，年少轻狂的青春。但既然选择了远方，便只顾风雨兼程。当一切都沉没在历史的烟尘中渐行渐远。他仍在。【点评】作文以写景起先，以抒情结束，作者跨越时间的长河，绽开联想和想象，描绘了林觉民烈士献身的经过和对妻子真挚的爱。全文构思精致，文笔流畅，感情充足，是一篇不行多得的佳作。学|以|致|用其次人称的写法本文综合运用了抒情、记叙、争论三种表达方式。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。在回忆往事中作者运用了其次人称的写法。比如第3自然段，作者用了“汝忆否？”引起对下文三件事的回忆。其次人称的运用，充分表达了作者对妻子的深情挚爱和不忍离别的内心苦痛。语言情意真实，扣人心弦，读之使人久久不能忘怀。运用其次人称能够使读者快速进入角色，把感情调动起来并融入文章中。易于增加情感的真实性，便于抒怀，能拉近与读者的距离，使读者感到有一种亲切感、参与感，易于以真情实感博得好评。运用其次人称应留意：(1)留意多抒发真情，以情打动读者。(2)留意心理描写。对“你”的心理描写不能凭自己的“主观臆断”，要靠“你”的“自白”，或是“我”对“你”的猜想。参照右面鲁迅先生的画像，结合你对鲁迅的了解，刻画你心目中鲁迅的形象。要求：(1)运用其次人称，侧重肖像描写。(2)运用比方、排比两种修辞手法。(3)结构相对完整，语言简明、连贯、得体。(4)不少于200个字。【示例】你的眼神犀利，仿佛是一把能劈开世间一切丑恶装饰的宝剑，这和你讥讽丑恶、字里行间锋芒毕露的作品多么相像；你的发根竖直，似乎是屹立在东部的宝塔，这和你不怕权威，敢于挑战上层阶级，不与官僚同流合污，在众人中独树一帜的性格多么相像；你的脸方方正正，似乎一面能照出世间一切丑恶的镜子，这和你洞察世间、敢于揭露丑恶的性格多么相像；你的鼻梁高挺，似乎是东方一个顶天立地的巨人，这和你男子汉大丈夫的气概多么相像！聚|焦|高|考文言文——断句考点链接断句是古代启蒙教化的第一步，是读书人的一项基本功，也是考查文言文的传统方式。在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”。给文言文断句，传统上称之为“句读”。从全国各地高考命题来看，断句题有两种形式：一是客观选择题，二是主观断句题。相对而言，客观选择题难度低于主观断句题，无论哪种题型，均应驾驭“断句六大凭借”。高考全国卷考查的是客观选择题形式，因此这里重点讲解客观选择题的解题技巧。命题示范题干要求审题要点(2024·新高考全国Ⅱ卷)10.材料二中画波浪线的部分有三处须要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑题干中往往有“断句”要求真题在线(2024·新高考全国Ⅱ卷)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一凡战，若我众敌寡，不行战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。(节选自《百战奇略》)材料二太宗曰：“古人临阵稀奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖①曰：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵相宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”(节选自《唐太宗李卫公问对》)【注】①靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。10．材料二中画波浪线的部分有三处须要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫为人□所□陷而欲胜□敌□不亦难乎□臣故曰无术焉□苻坚之