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文档简介

18阶二单元主题任务探究

任务一分析悲剧人物,领悟悲剧价值

探究1分析悲剧人物

i.三篇课文全是悲剧,窦娥、鲁侍萍、哈姆莱特是悲剧主人公。请深入理

解课文,分析悲剧人物,完成下表。

悲剧人物

窦娥鲁侍萍哈姆莱特

理由

社会地位

人生理念

性格

毁灭的美好

内心创伤

多重冲突

人生遭遇

悲剧原因

[答案]

人物

窦娥鲁侍萍哈姆莱特

理由

社会地位孤苦无依的妇女遭遇坎坷的仆人丹麦王子

信守孝顺、保持贞过正常女人的生替父报仇,杀死叔父,

人生理念

节活重整乾坤

由安分守己、逆来内向、审慎,反封建、

勤劳、善良、专情、

性格顺受到斗争,否定崇尚人的理性,悲观、

自尊

黑暗社会忧郁

毁灭的生命被扼杀,正常始乱终弃,人伦丧亲情逝去,爱情毁灭,

美好愿望破灭,家庭毁失,家庭瓦解生命停止

1

灭,善人遭恶报

身体心灵家庭绝

内心创伤内心充满波澜内心孤独无助

被恶棍张驴儿逼

婚,遭受官府酷被赶出周家,骨肉被叔父暗算,中毒剑身

多重冲突

刑,面对的是整个分离亡,宫廷斗争

社会

父亲潦倒,婆婆衰儿子受罪,女儿受父亲被杀,母亲被霸

人生遭遇

弱“伤”占,恋人遇不测

处于社会底层,较阶层差异、对立明

悲剧原因与主要势力格格不入

为弱势显

探究2领悟悲剧价值

2.鲁迅说,悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。你是如何理解

这句话的?你认为悲剧的价值是什么?

[答案](1)鲁迅所说“人生的有价值的东西”自然包括善,使其毁灭的东西

自然是恶。在本单元的课文中,窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想

都是善的,都是“有价值的东西”,也都遭遇了恶的摧残和毁弃,所以这些作

品都属于悲剧。这句话说明了悲剧冲突的实质正是悲剧人物所代表的正义精神,

即“人生有价值的东西”与永远不能满足的现实之间的矛盾,在这一冲突中,

人的生命等美好的东西可能会遭到摧残和毁灭。

⑵读者在阅读悲剧时,会沿着作者设置的情节逐层深入,倾注个人道德判

断及思想情绪,为之悲痛、感叹、惋惜的同时,读者惩恶扬善的勇气就会被激

发,思想境界得到提升,精神状态也会得到净化,有瞬间超脱之感,这种自由

2

畅想、升华精神的过程,体现出悲剧所含有的价值。

任务二I傀会戏剧的独特魅力

探究1分析关联,把握戏剧特征

1.学习戏剧,就要紧紧抓住戏剧的基本特征。请扣住戏剧特征,抓住三篇

文本的关联,深入体会其特征,完成下表。

戏剧语言

篇名戏剧形式人物塑造手段

异同

《窦娥冤(节选)》

《雷雨(节选)》

《哈姆莱特(节选)》

[答案]

戏剧人物塑戏剧语言

篇名

形式造手段异同

唱词,兼用对话与动

《窦娥冤(节选)》戏曲抒情性

作描写个

对白(对话),兼用动性

《雷雨(节选)》话剧潜台词丰富

作描写化

《哈姆莱特(节选)》话剧对白、独白诗化

探究2深入理解中国传统戏曲,写出体会

2.中国传统戏曲有着悠久的历史,形成了多姿多彩的艺术风格。本单元的

《窦娥冤》就是古代戏曲的代表作品之一。学习中你体会到戏曲的独特魅力了

吗?不妨查阅资料,大致了解宋元以来传统戏曲的情况,读一读《西厢记》《琵

琶记》《牡丹亭》《桃花扇》等不同时代戏曲的经典选段,进一步了解中国传统

戏曲。还可以观看一些戏曲演出片段,欣赏演员们的表演。在阅读、观看的基

础上,从故事情节、角色安排、演出形式以及剧作中渗透的民族审美心理等方

面,谈谈你对传统戏曲的认识。

3

[答案](示例)

中国传统戏曲的含蓄蕴藉之美

布莱希特是德国著名的戏剧家,他曾经为我国京剧表演艺术大师梅兰芳的

精湛表演所陶醉,认为“中国戏曲对表演的处理非常高明”。他觉得中国戏曲

演员的表演鲜明而不过火。从审美特征上看,布莱希特所说的高明之处,其实

就是中国戏曲的含蓄蕴藉之美。而这种表演上的含蓄蕴藉在中国古典戏曲中被

表现得淋漓尽致。

中国古典戏曲一向推崇“本色”,追求“天籁”,讲究含蓄蕴藉。可以这

样说,从元代杂剧到宋元南戏和明清传奇,不少戏曲文学剧本都有含蓄蕴藉的

性格美的人物形象。《西厢记》在刻画人物时,语言的使用就特别符合舞台演出

的法则,演员的唱词好懂易记,朗朗上口,便于刻画人物形象,同时对观众来

说也好懂悦耳,容易把握人物的性格,再说,在演唱过程中,观众没有过多的

思考时间。因此古典戏曲一贯重视不加雕饰、清水芙蓉这种审美特点。王实甫

《西厢记》中的崔莺莺就是很好的例子。她与张生之间的爱情可以说是火辣辣

的,但是细察王实甫的剧本,内心燃烧着火辣辣爱情的崔莺莺性格本身,却显

得十分含蓄。

在《寺警》之前的几折戏中,莺莺身上都体现出了中国古代少女那种含蓄

的性格美。尽管她在佛殿上初见张生的时候,由于抑制不住心头油然而生的爱

慕之情,而对张生投去“临去秋波那一转”(这是热烈大胆的,又是深沉含蓄的)。

但整体看来,她给人的感觉依然是腼腆、羞涩、矜持、含蓄。你看红娘将张生

在自己面前傻愣愣的表白对莺莺的关切告诉小姐之后,莺莺只是笑着说了一句

“红娘,休对夫人说,这一言一笑,实在是极有韵味,耐人咀嚼。为了在红娘

面前表现自己对张生这个傻小子根本无意,便极力装得若无其事,甚至仿佛把

此君之憨呆当作笑料。然而,既然无意于他,又何须嘱咐红娘不要对夫人说呢?

可见,她内心深处也并不平静。作家对莺莺性格的含蓄蕴藉之美,表现得细腻

而又准确。

还有一折戏,就是张君瑞闹道场,莺莺性格的表现在这一折戏里也值得注

意。众僧人做道场,张生就抓住这个能够见到莺莺的大好机会,忙出忙进十分

4

勤快。其目的是引起莺莺的注意和好感,而莺莺的反应怎么样呢?整折戏仅仅

通过莺莺的一句台词就对此做了正面的交代:“(旦与红云)那生忙了一夜。”作

家真可以说是惜墨如金。然而细细想来,这里面不正蕴含着莺莺对张生又疼又

赞又爱的真情实感吗?有这一句也就够了,动人话语不须多。

除《西厢记》的莺莺之外,《琵琶记》里的赵五娘、《牡丹亭》里的杜丽娘,

以及《桃花扇》里的李香君等个性鲜明的人物身上,也同样可以看到含蓄蕴藉

之美,当然这首先是与作家对于生活中的人物的认识有密切关系,同时也可以

看到这与我们民族的审美心理也有很大关系。其实,这种审美心理早在《诗经》

中就有体现,比如“爱而不见,搔首跳躅”“瞻望弗及,伫立以泣”等。可见,

中国人对于这种美的境界的追求从远古就已经开始了,并长期形成了我们民族

的审美经验和审美心理。在这种审美经验和审美心理的影响下,我们民族的诗

歌、绘画、书法、雕塑等艺术都具有含蓄蕴藉的审美特征。作为综合艺术的戏

曲当然对含蓄蕴藉之美的追求就更加自觉了。

任务三I深入戏剧天地,品味百态人生

阅读剧本,能让我们初步领略戏剧的感染力;登上舞台,亲身体验,则能

让我们深入戏剧天地,感受其中的无穷魅力。从本单元的《雷雨》选段和《哈

姆莱特》选段中任选其一,参考以下步骤,在班上组织演出。

探究1深入研读剧本

要牢牢抓住戏剧冲突这一中心,多层次深入理解剧本的丰富意蕴,为排演

打好基础。

(1)剧情是如何展开的?发生了哪些戏剧冲突?其中哪些是主要的冲突?如

何理解这些冲突?

(2)剧本中出现了哪些人物?他们的身份、处境、性格特点和心理活动是怎

样的?彼此之间存在着怎样的关系?

(3)剧情发生的特定环境是怎样的?有什么样的社会历史背景?

探究2集体讨论,形成演出本

演出本又叫“台本”,是经过处理,补充适当内容后作为演出依据的剧本。

补充细节时要特别注意那些意蕴丰富、充分表现人物性格和内心活动的关键台

5

词或关键动作,悉心体会戏剧情境和人物性格,揣摩最合适的语气、语调,设

计最适宜的表演方式。例如,《雷雨》中“你是萍,一一凭,一一凭什么打我的

儿子"和“我是你的一一你打的这个人的妈”这两句台词,蕴含着强烈而又复

杂的情绪,要考虑怎样说才最合适。原剧本对于舞台布置、服装设计、灯光安

排等方面,往往并没有详细的规定,也需要在演出本中加以补充。通过全班讨

论,仔细推敲,初步形成演出本。

探究3进行排演,准确演出

进入排演阶段后,投入剧情,化身为剧中人物,也许就会发现许多在阅读

剧本时没有发现或没有充分考虑的问题。例如,按照剧情,哈姆莱特登台念“生

存还是毁灭”这段台词时,奥菲利娅一直待在舞台上装作正在读书。这段台词

很长,要考虑当哈姆莱特独白的时候,奥菲利娅究竟应该如何表演,才能最恰

当地表现出两人之间的微妙关系。诸如此类看似细枝末节、对实际演出却十分

重要的问题,往往只有通过排演才能找到最适宜的处理方式。

排演时,要特别注意表现人物之间的互动,借此“演”出人物的性格和相

互关系。一场戏中,有时候登场人物比较少,只有一两个人(比如《雷雨》中周

朴园与鲁侍萍相认),有时候登场人物众多(比如《雷雨》中周朴园等与鲁大海对

峙,《哈姆莱特》中国王与王后、群臣对话),无论是哪种情况,都要注意理解这

些登场人物之间的关系,让他们始终处在互动之中,从而让戏“活”起来。

探究4正式演出,评议总结

正式演出后,全班同学进行评议,请担任导演、演员的同学谈自己的心得

体会。评议总结之后,每位同学写一篇不少于800字的作文,可以说说对所排

演的剧本的理解,也可以记录自己的观剧心得,还可以分析剧中的人物形象。

【范文示例】

我看周朴园

周朴园是一个复杂的人物,表演课本剧时,对其“虚伪”“冷漠”“残酷”

的一面表现有余,而对其人性中曾经的真爱、怀念、忏悔等复杂的情感表现不

足,仿佛周朴园就只是一个“玩弄女性”“压榨工人''的万恶资本家。

首先,我觉得周朴园和鲁侍萍之间是有过真爱的。书中虽未交代当年两人

之间的情感纠葛的具体过程,但周朴园保留了鲁侍萍以前最喜欢的家具,牢记

6

了鲁侍萍的生日,保留了关窗户的习惯,还不忘打听鲁侍萍的下落。那段纯真

的恋情是他自我世界的一段美好的回忆,那是对青春年少的无瑕关系的缅怀,

更是他冷酷无情背后一个单纯天真的自我,是作为一个有血有肉的人本性里还

残留的一丝温情。

其次,“虚伪”一说也值得商榷。在当时,一个封建大家庭的少爷和一个下

人发生关系,诞下二子,本是一件“大丑事”,如果周朴园是一个十足的伪君子,

为了遮丑,就应该把这一切都消灭于无形,为什么还要弄出许多如屋内物件的

摆放、关窗的习惯、给儿子取名周萍等以示怀念的事情来,这不是引人怀疑、

授人以柄吗?我觉得周朴园的内心是真正有愧疚之情的,只不过从小在那种封

建大家庭成长起来的他,深受礼教思想熏染,在当时不可能为了争取自由和爱

情奋起反抗,他没有这种勇气,更不会有这种意识。至于为了迎娶有钱有门第

的小姐而把侍萍赶出家门,我想这多半是家长的意见,而不是周朴园自己的意

志,作为一个未谙世事的年轻

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