16.1《赤壁赋》课件统编版高中语文必修上册-4

知人论世

苏轼：字

号

，谥号：

，人

文学家、书画家。与其父

、弟

合称

。·诗与黄庭坚并称“______”，·散文与欧阳修并称“_______”，·擅长行书、楷书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“________”。·他开创了

一派词风，与辛弃疾合称

。·他因

被贬黄州，在此期间，写下了

、以及千古流传的词

。

苏洵东坡居士文忠

四川眉山子瞻苏辙“三苏”北宋豪放“乌台诗案”《后赤壁赋》《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》苏黄苏辛欧苏宋四家散文与欧阳修并称“欧苏”《前赤壁赋》、《后赤壁赋》诗与黄庭坚并称“苏黄”《题西林壁》与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放派词的创始人《江城子·密州出猎》、《水调歌头》、《定风波》、《念奴娇·赤壁怀古》擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋初四大家。黄庭坚与苏轼亦师亦友，苏称黄的书法瘦长似“死蛇挂树”，黄称苏书法肥短似“石压蛤蟆”。“散文”“诗”“词”“书法”文学理论：写文章要如“行云流水”的文艺观“绘画”绘画上“朱竹”别具一格，作画擅枯木怪石.作品风格变化

乌台诗案之前，苏轼自任杭州通判以来政绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。

而诗案之后，其作品中少有"致君尧舜"的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。

儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。“赋”是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点——“铺采摛chī文，体物写志，形式上：铺采摛文——文辞上讲究藻饰和用典。内容上：体物写志——通过摹写事物来抒发情志。侧重写景，借景抒情”（写景叙事，抒情说理）。

骚赋赋的发展文体常识屈原汉魏晋唐宋辞赋骈赋律赋文赋赋楚辞体，屈原《离骚》长、铺排、主客问答形式、韵散夹杂，司马相如《上林赋》四六言、讲究平仄押韵、辞藻绮丽，江淹《别赋》唐宋科举考试所用，题目、字数、韵律、平仄都有严格限制。“古文运动”产物通读全文，在文中找出最能直接表达情感的关键词，体会全文感情变化的脉络。①乐（“饮酒乐甚”）②悲（“苏子愀然”）③喜（“客喜而笑”）情感脉络是“乐——悲——喜”。分界线：“其声呜呜然……泣孤舟之嫠妇。”壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。干支纪年法既，已经。望，农历十五日状后慢慢地起通“嘱”，劝酒名作动，朗诵状后纵，放任；如，往。越过旷远的样子冯：同“凭”，乘御：驾adj词尾,…的样子动词，像；脱离人世名作状，像长了翅膀一样辽阔的样子一会儿定后古：白茫茫的水汽今：二十四节气之一1.第一段写了什么内容？本段可分为几层？

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。点明时间、人物、地点。月出前：写景—叙事月出后：写景—叙事—抒怀///2.谢灵运认为“天下良辰美景赏心乐事，四者难并”。请据此分析第一段描写了哪几个？有何作用？良辰：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”

时间：秋七月既望

地点：赤壁

人：苏子与客乐事：“苏子与客泛舟游于赤壁之下。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”

1.泛舟游

2.举酒、诵诗

3.纵舟、登仙美景：“清风徐来，水波不兴。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。”反映了他听任自然、乐观旷达的情怀，也反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。2.谢灵运认为“天下良辰美景赏心乐事，四者难并”。请据此分析第一段描写了哪几个？有何作用？清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如画。赏心：“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独

立,羽化而登仙。”被贬黄州时，其身份是“罪发”，其生活是以“债负山积恐年载间遂有饥寒之忧”，居然有如此雅兴夜游赤壁？于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。敲着船边，指打着节拍在这时十分，很月光下的清波逆流而上悠远的样子定后声音婉转悠长细丝使……起舞；使……哭泣古：常指圣主贤臣或美好理想今：美貌的女子循，依随着歌声伴奏寡妇名作动，用桂木/木兰做主谓倒装幽怨，思慕哭泣，倾诉1.作者因何而悲？外因：客人倚歌而和，发出幽怨悲凉的箫声。内因：美人渴望而不可即，理想难以实现。美人？最早出自屈原《离骚》美人“桂”“兰”→“香草香草美人

香草美人代表着高洁的品质、圣明的君主和美好的政治理想。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

坐着香木制成的船，可美人在天的另一边，用“望”来表达对皇帝的忠贞之情，希望君主重用自己，能为朝廷分忧。

作者遭贬谪后政治的失落、苦闷，儒家济世理想无法实现，悲。2.怎么写笛声之悲？其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。①借助比喻、通感、想象、夸张。化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，是正面描写。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”是侧面描写，正侧结合，突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？容色改变的样子形作动，整理；端坐宾前西、东：方位名词作状语，向西、向东“缭”，盘绕茂盛的样子表被动当形作动攻破。名作动，攻占名作动，向东进军本来在安，在哪何：什么何为=为何其：代词，箫声然：这样被动宾前况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”名作词：捕鱼，打柴名词意动用法，以……为伴侣/朋友片刻，短时间“嘱”互相劝酒一下子，很轻易地余音，指箫声状后定后偕同，带表修饰1.客又为何而悲？三悲古今对比之悲英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者物我对比之悲理想现实之悲人生如寄、渺小如粟挟飞仙以遨游/抱明月而长终知不可乎骤得蜉蝣于天地沧海之一粟吾生之须臾长江之无穷人生短暂长江无穷人生短暂、渺小理想幻灭英雄无觅

功业未成2.如何理解“客”这种“悲”的情怀？对于封建社会的文人来说，政治失意就意味着前途尽失，往往就容易陷入到心情苦闷和前途迷茫之中。客人的回答表现出一种虚无主义思想和消极的人生观，在文中虽为“客”语，实际上反映了苏轼本人思想中的消极层面。客是作为儒者的苏轼，他进取却悲观，认为人生短暂，生命渺小，主是作为道者的苏轼，他乐观，豁达，认为人生要因缘自适，随遇而安。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，代词这，指水代词那，指月亮表假设，如果表假设，如果只有终究发语词吗羡何句首发语词取独即使代词，这，那不曾满；缺n性所字结构，所拥有的东西消减，增长宾前让步语气，甚至与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”享有听到看到获取禁止尽原意指“天”，现在所说的“自然”这的取独无穷无尽的宝藏1.苏子是如何劝客走出幽怨的？（一）变与不变角度：

借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死总在变化，但人类代代相承，又是永恒的。个体消亡，人类永恒

变不变水月人逝者如斯盈虚者如彼短暂、渺小未尝往也卒莫消长也物与我皆无尽古希腊哲学家克拉底鲁：“人一次也不能踏进同一条河流”张若虚《春江花月夜》：“人生代代无穷已，江月年年望相似”如何理解“我”《我与地坛》---牵牛花初开时，葬礼的号角已吹响。太阳既是夕阳也是旭日，当他熄灭着走下山去收尽苍凉惨照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山散布烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？并不是单独的个体的“我”，作为个体的“我”会消亡，但是从人类大的角度来说，除了个体的“我”，还有千千万万的“我”。（二）取与不取角度：

物各有主，应珍惜拥有的，放下得不到的和失去的，不可有强求之心，要顺其自然。大自然馈赠我们无限美景，取用无人阻止，我们当尽情享用它。《沁园春·孤馆灯青》：有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看，身长健，但优游卒岁，且斗尊前。物各有主，顺其自然；美景无限，尽可享用2.如何评价作者的回应与安慰？对自己有何启示？他的人生态度是乐观的，认为要顺其自然，尽情享受美景，这是苏轼在走出监狱，到达黄州，几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的旷达、乐观和强烈的生活信念。启示：

达则兼济天下：积极进取，直面人生

穷则独善其身：听天安命，随意而安客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。再斟酒凌乱枕着垫着形作动，变白1.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

本段感情色彩为“乐”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。取独2.结尾有什么深刻含义？

①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。

②结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获