浙江省强基联盟2024-2025学年高一语文上学期实验班10月联考试题含解析

Page19C.AtaTVstudio.C.AtaTVstudio.浙江省强基联盟2024-2025学年高一语文上学期试验班10月联考试题考生须知：1.本卷共四大题，21小题，满分100分，考试时间120分钟2.试题的答案须写在答题纸上一、现代文阅读（15分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，共7分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制和权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务依据亲属关系来确定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家族组织中所留意的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。前者是血缘的。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢——生育，去维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子照旧贵——那是身分的血缘继替；富人之子照旧富——那是财宝的血缘继替。到现在当然很少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。但是社会结构假如发生变动，完全依血缘去继替也属不行能。生育没有社会化之前，血缘作用的强弱好像是以社会变迁的速率来确定。血缘所确定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的确定，就是谁是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作安排各人的职业、身份、财产的标准，好像是最没有理由的了；假如有理由的话，那是因为这是平稳既存秩序的最基本的方法。只要你接受了这原则，（我们有谁曾细致的怀疑过这事实？我们又有谁曾想为这原则探讨过存在的理由？）社会里很多可能引起的纠纷也随着不发生了。血缘是稳定的力气。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分别的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，确定了他的地。世代间人口的繁殖，象一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告知我们“地”的关联派生于社会关系。（节选自费孝通《乡土中国》）材料二我在江村和禄村调查时都留意过这问题：“怎样才能成为村子里的人？”大体上说有几个条件，第一是要生根在土里：在村子里有土地。其次是要从婚姻中进入当地的亲属圈子。这几个条件并不是简单的，因为在中国乡土社会中土地并不充分自由买卖。土地权受着氏族的爱护，除非得到氏族的同意，很不易把土地卖给外边人。婚姻的关系当然是取得地缘的门路，一个人嫁到了另一个地方去就成为另一个地方的人，（入赘使男子可以进入另一地方社区）但是已经住入了一个地方的“外客”却并不简单娶得本地人作妻子，使他的儿女有个进入当地社区的机会。事实上或许先得有了土地，才能在血缘网中生根。密切的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的冲突和竞争；亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且密切的共同生活中各人相互依靠的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法分一笔一笔的清算往回。密切社群的团结性就依靠于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清晰，挚友之间抢着回帐，意思就是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互助合作。密切社群中既无法不互欠人情，也最怕“算帐”。“算帐”“清算”等于绝交之谓，因为假如相互不欠人情，也就无需往来了。但是亲属尽管怎样密切，原委是体外之己；虽说痛痒相关，事实上痛痒走不出皮肤的。假如要维持这种密切团体中的密切，不成为“不是冤家不碰头”，也必需避开太重叠的人情，社会关系中权利和义务必需有相当的平衡，这平衡可以在时间上拉得很长，但是假如是一面倒，社会关系也就要吃不消，除非加上强制的力气，不然就会折断的。防止折断的方法之一是在减轻社会关系上的担负。社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的须要也增加了。货币是清算的单位和媒介，有了肯定的单位，清算时可以正确；有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。“钱上往来”就是这种乐意当场算清的往来，也就是一般包括在“经济”这个范围之内的活动，狭义的说是生意经，或是商业。在密切的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。实质上馈赠和贸易都要是有无相通，只在清算方式上有差别。地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指生疏人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律须要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，牢靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。（节选自费孝通《乡土中国》）1.关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.血缘社会的基础包括文化传承的固化、长幼之间尊卑次序的不容挑战。B.血缘既可以指由生育所发生的亲子关系，也可以指单系家庭组织中因为生育而产生的亲属关系。C.用生育保证社会持续，以生育所发生的社会关系来确定人的社会地位，是血缘社会的标记。D.血缘社会用血缘关系作为社会成员职业、身份、财产的安排标准，是为了平稳既存秩序。2.依据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.任何社会都须要生育来持续，因此血缘社会用生育维系社会结构的稳定。B.社会变迁，生育社会化将大大减弱血缘的作用，血缘社会也将随之变更。C.血缘所确定的你的父母既是你存在之前的既存事实，也是你的机会。D.我们在方向上划分的尊卑表明位置上的远近仍旧是血缘上亲疏的反映。3.结合以上两个材料，请概括乡土中国的基本特征。【答案】1.C2.B3.①血缘确定人和人的权利和义务，安排职业、身份和财产。②社会结构稳定缺乏变动。③社会活动受到血缘关系的制约，人情维持人与人之间权利和义务的平衡。【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的实力。C.“用生育保证社会持续，以生育所发生的社会关系来确定人的社会地位，是血缘社会的标记”错误，原文“生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此”，可知“用生育保证社会持续”不是血缘社会的标记。故选C。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的实力。A.“任何社会都须要生育来持续，因此血缘社会用生育维系社会结构的稳定”错误，强加因果，原文“生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。前者是血缘的。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的”“血缘社会就是想用生物上的新陈代谢——生育，去维持社会结构的稳定但是社会结构假如发生变动，完全依血缘去继替也属不行能”，可知因果推论不成立。C.“也是你的机会”错误，原文“世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的确定，就是谁是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实”，文中“机会”的意思是“偶然发生”。D.“我们在方向上划分的尊卑表明位置上的远近仍旧是血缘上亲疏的反映”错误，原文“地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置”，可知“方向上的尊卑”只是血缘的坐标，不能表明“位置的远近”是不是血缘亲疏的反映。故选B。【3题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的实力。首先，依据原文“血缘的意思是人和人的权利和义务依据亲属关系来确定”“父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子照旧贵——那是身分的血缘继替；富人之子照旧富——那是财宝的血缘继替”，可以概括为血缘确定人和人的权利和义务，安排职业、身份和财产。其次，文中说，“缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制和权力”“大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢——生育，去维持社会结构的稳定”，可以概括为社会结构稳定，缺乏变动。最终，依据文中相关句子，比如“密切的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的冲突和竞争”“虽说痛痒相关，事实上痛痒走不出皮肤的。假如要维持这种密切团体中的密切，不成为‘不是冤家不碰头’，也必需避开太重叠的人情，社会关系中权利和义务必需有相当的平衡，这平衡可以在时间上拉得很长，但是假如是一面倒，社会关系也就要吃不消，除非加上强制的力气，不然就会折断的。防止折断的方法之一是在减轻社会关系上的担负”，可以概括为社会活动受到血缘关系的制约，人情维持人与人之间权利和义务的平衡。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，共8分）覆车小记郁达夫槟城三宿之后，五日夜渡北海，刚巧是旧历的十五晚上，月光照射海空，凉风绝似水晶帘底吹来。挥手与送别诸君分袂的时候，心里只觉得愉快，何曾有一点恻恻吞声之感？当然照旧是“到处论交齐管鲍，天际何地不家乡”的故态。我们平稳地渡过了海峡，按号数走进了联邦铁路的卧车房；火车也准时间开，我们也很有规则地倒下了床。倦意频催，张口连打了几个呵欠，是睡乡带信来了，模模糊糊地不知怎么一来，终便失去了知觉。这一睡醒来，可真不是诸葛武侯的隆中大梦之相仿！火车跳了三五下，玻璃窗变成了乐器；车箱里的马来小孩子，印度贵妇人，齐声哭了起来，我的身上，忽而滚来了很多行李和衣裳，一二分钟后，喀单当的一声大震。事情却定了局，车子已经横卧在轨道外的桥头草地里了，我们原是买了卧车票来的，而车子好像也去买了一张，我们睡在它的怀里，它也循环相报地睡入了草地，以后便是旅客们的混乱。关先生赤了脚，掳了一件雨衣，七横八竖，先出去打开了车门。我则一点儿阅历毫无，只在卧铺底下整理衣箱，更换衣服；穿上衣服之后，还在打领带的结。关先生是有过阅历的，仓皇在门口叫着说：“这时候还带什么领带！快出来！快出来！”我却先把行李递了给他，行李取齐，一脚高来一脚低的爬出了车箱后，关先生才告知我说：“你真不晓事，万一电线走电，车箱里出了烟，我们就无生望了；火车出轨，最怕的是这一着！”爬出车箱一看，五辆车子，东倒一辆、西睡一辆地横冲在轨道两旁的草地里；铁轨断了，飞了，腐朽的枕木，被截作了火柴干那么的细枝；碎石上，草地上，尽是些四散的行李与衣裳，和一群群的人，还有几声叫痛的声音。天也有点白茫茫地曙了，拿出表来用香烟火一照，正是午前四点四特别钟的样子；以时间来计路程，则去丹绒马林只有一二特别钟，吉隆坡只有两个钟头不足了。我们除了在荒地的碎石子上坐以待旦而外，另外也一点儿法子都没有。因为火车出轨之处，正是一个上不在天，下不在田的中间地带，四旁没有村落，没有人夫，连打一个长途电话的便利都得不到，并且我们又不会讲马来话，不识东西南北的方向，万一有老虎出来，或雷雨直下的时候，我们便只有一条出路了，就是“长揖见阎君”而已。在这情形下，直坐了四个多钟头，眼看得东部的全白，红日的出来，同车者的一群一群搬往火车龙头前面未损坏的轨道旁边。最终，我们也急起来了。用完了阴(英)文阳(洋)文的力气，向几个马来路工交涉了很多次，想请他们发发慈善，为我们搬一搬行李，但不知他们是真的不晓得呢，还是假的不知，连朝也不来朝一下，只如顽石铁头的样子，走过来，又走过去了。还是智多星的关老，猜透了这些人的心理，于一位年老的马来工人走近我们身边的时候，先显示了他以一个两毫银币，然后指指行李，他伸出手来，接过银币，果真把行李肩上肩头；向前搬了过去，于是转悲为喜的我们，也便高声地争论了起来：“银币真能说话，马来话不晓得，倒也无妨！”说着、笑着、行着，走到了未损坏的路轨的边上，恰巧自丹绒马林来接的救援车也就到了。上车后，越山入野，走了几站，于到万挠之先，我们又在车窗里发觉了一辆房新民君自吉隆坡赶来救我们而寻我们不着的后追车。又到下一站的时候，我们便下了火车，与房君一道地坐汽车而回了吉隆坡。十二点特别，到吉隆坡后，我们又是天下太平的旅行人了，有郑振文博士旅店的款待，有陈济谋先生压惊洗尘的华筵，上车之前，并且还坐了陈先生的汽车，在吉隆坡市内市外，公园、公共机关、马来庙、中华会馆等处飞视了一巡。其次天早晨六点多钟，我们便是新加坡市上的小市民了。槟城三宿之后，五日夜渡北海，刚巧是旧历的十五晚上，月光照射海空，凉风绝似水晶帘底吹来。挥手与送别诸君分袂的时候，心里只觉得愉快，何曾有一点恻恻吞声之感？当然照旧是“到处论交齐管鲍，天际何地不家乡”的故态。谢天谢地，这一次的火车出轨，终于是很合着经济的原则。以最少的代价而得到了最大的阅历，更还要感谢在槟城在吉隆坡的每一个挚友，因为不是他们的相招，不想去看他们，则这一便宜事情，也是得不着的。(有删节）4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者以“凉风绝似水晶帘底吹来”写海上晚风，凉爽清澈，富有诗意，读者会由这一点感受到旅途中轻松满意。B.文中将火车脱轨比方为“循环相报地睡入了草地”，取喻新颖 、贴切，生动地写出了脱轨现场的惨烈和旅客们的混乱。C.面对“我们”焦急的交涉，路工们假装不懂，“只如顽石铁头”，是因为他们知道旅客无力搬动行李，可以趁机赚钱。D.作者排列到达吉隆坡前后所受的款待，既凸显了“覆车”事务在文中的主体地位，也表现了友人支配丰富、周到热忱。5.面对火车意外脱轨，人们的表现却大有不同，请简要概括。6.请结合全文，简要分析文中画横线句子的作用。【答案】4.B5.（1）小孩、贵妇恐慌哭泣，还有一些叫痛的，热闹、混乱、迷茫、无助。（2）关先生有阅历，第一时间打开车门，焦急出去。（3）“我”无知者无畏，阅历毫无、没有意识到危急性，比较镇静，计算了时间和路程。6.作用：结构上照应题目、上文和结尾，示意主题，“挥手”后，才有后文的脱轨被困事故，结构严谨连接紧密。

内容上化用诗句和典故，富有文采和底蕴，言简义丰耐人寻味，提升阅读爱好。

情感上突出人在旅途奔波异乡的“我”内心的满意和欢乐，能够主动乐观地面对新生并快速融入，珍惜生活感恩挚友。【解析】【4题详解】本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏实力。B.“取喻新颖 ”错误。这里运用的修辞为拟人，而非比方，把出轨火车当成人来写，体现于“循环相报地睡入”，“报”“睡”应当是人的行为状态，“惨烈”表述也不当。故选B。【5题详解】本题考查学生筛选信息并归纳概括要点的实力。结合第三段“车箱里的马来小孩子，印度贵妇人，齐声哭了起来”“和一群群的人，还有几声叫痛的声音”“我们除了在荒地的碎石子上坐以待旦而外，另外也一点儿法子都没有”分析，可见小孩、贵妇恐慌哭泣，还有一些叫痛的，热闹、混乱、迷茫、无助。结合“关先生赤了脚，掳了一件雨衣，七横八竖，先出去打开了车门”“关先生是有过阅历的，仓皇在门口叫着说：‘这时候还带什么领带！快出来！快出来！’”“关先生才告知我说：‘你真不晓事，万一电线走电，车箱里出了烟，我们就无生望了；火车出轨，最怕的是这一着！’”分析，可见关先生有阅历，先第一时间打开车门，焦急出去。结合“我则一点儿阅历毫无，只在卧铺底下整理衣箱，更换衣服；穿上衣服之后，还在打领带的结”“我却先把行李递了给他，行李取齐，一脚高来一脚低的爬出了车箱后，爬出车箱一看，五辆车子，东倒一辆、西睡一辆地横冲在轨道两旁的草地里”“拿出表来用香烟火一照，正是午前四点四特别钟的样子；以时间来计路程，则去丹绒马林只有一二特别钟，吉隆坡只有两个钟头不足了”分析，可见“我”阅历毫无、没有意识到危急性，比较镇静，计算了时间和路程。【6题详解】本题考查学生赏析语句含义和作用的实力。解答划线句的含义作用，一般从内容、主旨、结构、效果等方面思索。内容上写“我”和送别诸君分袂时候的相互之间的不舍和祝愿，羁旅在外不必伤感，到处都可以交到情深意重的挚友，抱定既来之则安之的心态无论天际海角哪里都可以成为家乡。结构上照应题目，挚友相送挥手告辞踏上旅程，才有后文的火车出轨事务，照应了题目“覆车小记”，并与上文“挥手与送别诸君分袂的时候，心里只觉得愉快，何曾有一点恻恻吞声之感？”紧密连接，表明“我”内心的满意和欢乐，所以才有“当然照旧是‘到处论交齐管鲍，天际何地不家乡’的故态”，与结尾“其次天早晨六点多钟，我们便是新加坡市上的小市民了”我们很快融入了新的生活中，结识了新挚友不忘感念故交——“谢天谢地，这一次的火车出轨，终于是很合着经济的原则。以最少的代价而得到了最大的阅历，更还要感谢在槟城在吉隆坡的每一个挚友，因为不是他们的相招，不想去看他们，则这一便宜事情，也是得不着的”。主旨效果上，通过引用，增加了文采和底蕴，吸引读者的阅读爱好，表达了作者乐观主动感念生活和友情的真挚情感。二、古代诗文阅读（共31分）（一）文言文阅读（本题共7小题，共19分）阅读下面文言文，完成下面小题。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不行乎骤得，托遗响于悲风。”（节选自《赤壁赋》）7.说明下列加点字词（1）山川相缪____________（2）侣鱼虾而友麋鹿___________（3）此非孟德之困于周郎者乎___________8.翻译。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。9.概括《赤壁赋》这一段的内容。【答案】7.①.同“缭”，盘绕②.以……为伴侣③.被8.（我们）犹如蜉蝣置身在广袤的天地中，像大海中的一颗粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）艳羡长江没有穷尽。9.写客人对人生短促无常的感叹。作者借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感受。【解析】【7题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的实力。缪：同“缭”，盘绕。句意：山水相连，连绵不绝。侣：意动用法，以……为伴侣。句意：把鱼虾当作伴侣，把麋鹿作为挚友。于：表被动。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？【8题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。“于”，在；“渺”，渺小；“沧海”，大海；“粟”，粮食；“须臾”，片刻，表示时间很短。【9题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主子以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。首先连用了两个问句，接着追述了曹操破荆州、迫使刘琮倒戈的往事。曹操志得意满，趾高气气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。“而今安在哉”，如今已不知去处，曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己呢？“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不行乎骤得，托遗响于悲风”，因而如今只能感叹自己生命的短暂，艳羡江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把哀痛愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来写客人对人生短促无常的感叹，这是苏轼借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感受。参考译文：我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当时他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，原来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，犹如蜉蝣置身于广袤的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由艳羡长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事、签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨时常泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军，且为我尽力。”卒长曰太守犹不避涂潦吾侪小人当效命率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城子瞻以众筑此堤，雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城，木岸，以防水之虞。朝廷从之。四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀有。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井。又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。（节选自《宋史·苏轼传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.卒长曰/太守犹不避涂潦/吾侪小人/当效命/率其徒持畚锸以出/筑东南长堤/首起戏马台/尾属于城/B.卒长曰/太守犹不避/涂潦吾侪小人/当效命/率其徒持畚锸以出/筑东南长堤/首起戏马台/尾属于城/C.卒长曰/太守犹不避涂潦/吾侪小人/当效命/率其徒持畚锸/以出筑东南长堤/首起戏马台/尾属于城/D.卒长曰/太守犹不避/涂潦吾侪小人/当效命/率其徒持畚锸/以出筑东南长堤/首起戏马台/尾属于城/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.比冠意思是到二十岁，“冠”与《荆轲刺秦王》中“皆白衣冠以送之”的“冠”含义不同。B.属文指的是撰写文章，“属”与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”含义不同。C.砥柱之险指的是砥柱的险处，“险”与《游褒禅山记》中“常在于险远”的“险”含义相同。D.卒全指的是最终保全，“卒”与《陈涉世家》中“卒数万人”的“卒”含义相同。12.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）A.苏轼年少时，读书理解实力很强，能说出书中古今成败得失的要害。等到成年，博通经史，喜爱贾谊、陆贽的书。B.苏轼任职大理评事、签书凤翔府判官时，百姓贫困，劳役繁重，衙吏相继破产，苏轼考察后修订衙规，从今危害削减了一半。C.在徐州城将被洪水冲垮时，苏轼让百姓出城躲避洪水，他自己却住在堤上，过家门而不入，派官吏分段防守。D.在杭州任职，苏轼疏通茅山、盐桥二河来通漕运，建立堰闸，筑堤以便通行，完成了很多对百姓有功德的工程。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军，且为我尽力。”（2）复请调来岁夫，增筑故城，木岸，以防水之虞。【答案】10.A11.D12.C13.（1）苏轼到武卫营去，呼喊卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我全力以赴。”（2）他又恳求调发其次年的役人，增补修筑旧城墙，又用木头筑堤岸，来防止洪水的忧患。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的实力。句意：卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台起先，直到城墙。“涂潦”，即道路泥泞积水，此处应当做“避”的宾语，应当在“涂潦”的后面断开，解除BD。“持畚锸”修饰“出”，中间不行断开，解除C。故选A。【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的实力。D.“含义相同”错误，“卒数万人”的“卒”为“士兵”，意为“数万士兵”；“卒全”的“卒”为“最终”，最终保全。故选D【12题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。C.“苏轼让百姓出城躲避洪水”无中生有，原文无相关信息。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。（1）“诣”，到……去；“害城”，冲坏城墙；“且”，姑且。（2）“增筑”，增补修筑；“木”，用木头筑；“虞”，忧患。参考译文:苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。到二十岁时，就精通经传历史，每天写几千字的文章，喜爱贾谊、陆贽的书。任职大理评事、签书凤翔府判官。关中自从元昊叛乱后，百姓贫困，差役繁重，岐山下每年输送到南山的木筏，从渭河进入黄河，经过砥柱的险处，衙门役人相继破产。苏轼访察到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从今危害削减了一半。调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇合于徐州城下，水位上涨如不刚好排泄，城墙将要被浸坏，富有的百姓争着出城避水。苏轼说:“富人出去了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，肯定不能让水冲塌城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营去，呼喊卒长说:“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我全力以赴。”卒长说:“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台起先，直到城墙。苏轼率领众人修筑堤坝，雨日夜下个不停，城墙没有被沉没的仅有三版。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。他又恳求调发其次年的役人，增补修筑旧城墙，又用木头筑堤岸，来防止洪水的忧患。朝廷同意了他的做法。元佑四年(1089)苏轼任杭州知州。杭州原来近海，当地泉水咸苦，居民稀有。唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水足够。白居易又疏通西湖水流入运输河，从运输河流入田亩，浇灌田地达一千顷，百姓因此殷实富有。湖水中有很多茭白根，从唐朝到吴越钱氏，每年都疏浚治理，宋朝立国后，停止疏浚了，茭白根积为田，剩下的水面没有多少了。苏轼看到茅山一条河特地容纳江中潮水，盐桥一条河特地容纳湖水，就疏通二河来通航运。又造了坝堰闸门，用来作为积蓄和排泄湖水的枢纽，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修复了六口井，又把茭白根积累在湖中，筑成南北长三十里的长堤以便通行。堤筑成后，又在堤上种了芙蓉、杨柳，看上去就像图画一样，杭州人称之为“苏公堤”。苏轼二十年中两次到杭州，对百姓有功德，家家有他的画像，人们饮食时肯定向他祝愿。又造了生祠来报答他。（二）古代诗歌阅读（6分）阅读下面的唐诗，完成下面小题。登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。14.下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）A.《登岳阳楼》首联虚实交织，今昔比照。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，看似平淡的叙述中却寄予着很多感慨。B.《登高》颔联气象雄浑，境界开阔，为颈联、尾联抒发情感创设了宏大的自然背景，使得个人的苦痛在这个背景下显得格外渺小，倍添悲凉。C.《登高》颈联中“悲”是全诗的诗眼，它集中表达了诗人在全诗中蕴蓄的困难情感，诗歌所抒之情缠绵悱恻，动人心弦。D.《登岳阳楼》尾联写关山以北斗争烽火仍未止息，诗人眼望国家动荡担心，却只能倚窗北望，涕泗沟通。“凭轩”一句与题目“登楼”遥相呼应，收束全诗，从而使全诗浑然一体。15.结合作者的境况，谈谈你对“戎马关山北，凭轩涕泗流”这两句诗的理解。【答案】14.C15.个人境况：举目无亲，年老多病，以孤舟为伴。感情：时值斗争未平、国家多难，因而老泪纵横。作者不仅哀叹自己的身世孤苦，晚境凄凉，更为国家动荡担心、战乱不休而哀痛。【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析实力。C.“诗歌所抒之情缠绵悱恻”说法错误。颈联主要写诗人的羁旅之愁与体弱多病的孤独之感，所抒之情动人心弦，不能说是“缠绵悱恻”。故选C。【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌炼句的实力。诗的尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”意思是：遥望关山以北，斗争烽火仍未止息；一想到这，凭轩遥望的我不禁老泪纵横。作者早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，而登上岳阳楼之后，看到浩渺的湖水，引发了作者困难的思绪。联系颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”可知，诗人此时年老多病，又遭逢乱世，亲友被分隔在别处，没有音信，让自己思念不已。自己晚境凄凉，连一个稳定的居处都没有，只能孤舟相伴。所以这一联中作者表达了对自己苍老多病、穷困潦倒以及举目无亲境况的感慨和哀叹。但作者并没有仅仅局限于自己的个人境遇哀伤之中，此时此刻他心中想的仍旧是国家动荡担心，战乱不止。“戎马关山北”表明白对国家遭遇战乱的担忧，同时又隐藏地表达了自己年事已高，报国无门的悲苦。诗人不只是写出了自己的孤苦无依，更体现出对国家命运的担忧，将个人的命运与国家的命运紧密联系在一起，苍老多病的躯体中，仍旧跳动着—颗忧国忧民的赤诚之心。（三）名篇名句默写（任选三句作答）（6分）16.（1）陶渊明《归园田居》(其一)中“______________，______________”两句用比方的手法表明身在宦海的自己对自由生活的憧憬。（2）《沁园春·长沙》中用动物来表现生气勃勃的秋景的两句是“__________________，____________”。（3）儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说：“__________________，__________________。”（4）李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“________________，_________________”。【答案】①.羁鸟恋旧林②.池鱼思故渊③.鹰击长空④.鱼翔浅底⑤.故不积跬步⑥.无以至千里⑦.我欲因之梦吴越⑧.一夜飞度镜湖月【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。易错字：羁、渊、鹰、击、翔、跬、至。三、语言文字运用（14分）阅读下面的文字，完成下面小题。在中国共产党建党百年的重要历史节点，《觉醒年头》用初心、匠心、诚意、史心、艺心，熔铸成有质感的影像语言，追寻跨越历史长河的中华民族精神，为电视剧献礼中国共产党百年华诞再添一部具有里程碑意义的精品力作，照亮了同类电视剧的创作之路。《觉醒年头》不仅在一个更为广袤的国际空间内对国家大势进行了呈现，亦对这段特殊的历史有着清晰的呈述，凸显了革命历史题材剧目对历史事实的精准以及历史视野的高度开阔。导演张永新说：“中国两千五百年不变的车辙，如何应对西方的冲击与侵略？只有一条路——觉醒。”该剧堪称经典的是对人物形象的塑造及对历史场景的完备再现，既有愚昧的晚清遗老、残暴的北洋军阀、守旧的儒学大家，也有在新思想影响下①的青年英才、寻求救国良方的学问分子领袖，还有在近现代中华文化史上留下雪泥鸿爪的诸多人物。除了对陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适等人物的②外，其他人物虽寥寥数笔却极为传神，如鲁迅、钱玄同、辜鸿铭、黄侃等人物均演绎得特别生动传神，就连跟随辜鸿铭的两个封建忠仆也刻画得③。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画波浪线的句子有语病，请写出正确的句子。【答案】17.①先知先觉②精雕细琢③惟妙惟肖18.修改示例一：不仅对这段特殊的历史有着清晰的呈述，亦在一个更为广袤的国际空间内对国家大势进行了呈现，凸显了革命历史题材剧目对历史事实的精准还原（或“再现”）以及历史视野的高度开阔。修改示例二：不仅对这段特殊的历史有着清晰的呈述，亦在一个更为广袤的国际空间内对国家大势进行了呈现，凸显了革命历史题材剧目历史事实的精准以及历史视野的高度开阔。【解析】【17题详解】本题考查学生正确运用成语实力。第一空，先知先觉，指相识事理较一般人为早。依据上下文语境，“新思想影响下”的青年英才应当是领先觉醒，应当填写领先“觉醒”意思的词。其次空，“精雕细琢”，细心细致的雕刻琢磨。形容做事细致专心。多指艺术品的创作。语境是说电视剧《觉醒年头》对革命者细心细致的刻画，故填“精雕细琢”。第三空，“惟妙惟肖”，描写或仿照得特别逼真。语境是说形象刻画特别逼真，故填“惟妙惟肖”。三个空填近义词亦可，但要符合语境要求，语法正确，逻辑连贯。【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的实力。画线句有两处语病：一，“……对国家大势进行了呈现，……对这段特殊的历史有着清晰的呈述”语序不当，应先呈述历史，再呈现国家大大势；二，“凸显了……对历史事实的精准”宾语残缺，或也可视为句式杂糅，所以示例一补上宾语“还原”或“再现”，示例二去掉“对”。只要找准错处修改，在不变更原意的前提下，其他答案亦可。19.今年春节某中学教学大楼悬挂了一副对联，现将对联的依次打乱，请按对联的要求将以下短语重新整合成一副上联以科教开头，下联以青春开头，语意连贯、对仗工整的对联。（不得遗漏以下短语）科教青春兴邦千尺许国百年腾蛟起凤擎日摩天大中华栋梁幻想新时代【答案】科教兴邦百年幻想大中华腾蛟起凤青春许国千尺栋梁新时代擎日摩天【解析】【详解】试题分析：本题考查学生对联连贯实力。对联是一种应用文体，它既考查了学生的仿写实力，又关注了学生的日常生活，特殊是关注了学生语文素养的培育。对联，顾名思义，是成对的，分为上下两联对仗工整，平仄协调的言简意赅的对偶句子。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。这也就是所谓的“仄起平收”。对联要求字数相等，句式相同；平仄合律，音韵和谐，对联的上下句的平仄肯定是交叉对仗；语意相关，深刻新颖 。写好对联的关键要留意“词对”和“意对”,所谓“词对”主要指形式上的词性相对、结构相对、平仄相对等，所谓“意对”主要指感情的抒发和意境的营造能够相对。本题题干已经指出“春节某中学教学大楼悬挂的一副对联”“对联的依次打乱”“请按对联的要求将以下短语重新整合成一副上联以科教开头，下联以青春开头，语意连贯、对仗工整的对联”，依据对联的要求和题干提示，可知上联为“科教兴邦百年幻想大中华腾蛟起凤”，下联为“青春许国千尺栋梁新时代擎日摩天”。20.某校高一新生小刘学习了语文必修上册第七单元的课文，特别喜爱《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》中这几句写景状物的文字。秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平到处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱……这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫（《故都的秋》）这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。（《荷塘月色》）“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；……树干上留着一个蝉蜕，孤独如一间空屋”……“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”（史铁生《我与地坛》）（1）读过这些文字后，你发觉这些文字都写到了一种意象。（2）请以这个共同意象写一段文字。要求：①运用两种不同的修辞。②语句连贯自然美丽。③不少于80字。80【答案】（1）蝉。（2）夏天来临，窗外这个小家伙总是在树上不知疲乏地唱着刺耳的歌。或许，蝉觉得这是世界上最好的歌。我走近树下，发觉了树叶上趴着一只蝉，它有一对圆滚滚乌黑的眼睛，活像两颗精致光亮的黑珍宝。或许，这家伙正新颖 地看着我呢。【解析】【详解】（1）本题考查学生鉴赏散文描写的意象的实力。三段文字都写到了“蝉”的意象。《故都的秋》“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产”，《荷塘月色》“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声”，《我与地坛》“树干上留着一个蝉蜕，孤独如一间空屋”。（2）本题考查学生语言表达连贯及精确、显明、生动的实力。题目要求以“蝉”为意象写一段文字。运用两种不同的修辞，语句连贯自然美丽，不少于80字。可以描写蝉的外貌，可以写它的习性，可以写它的声音。考生可以调动自己的学问储备进行发散思维，如古人就有描写蝉的诗歌，“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”，运用象征手法描写蝉的高洁；可以联想蝉的习性，“四年地底黑暗的生活，一个月阳光下的欢乐”，运用对仗手法和拟人手法描写蝉的不易等等。总之，留意题目关于修辞、字数等的要求。四、作文（40分）21.作文日常生活中，我们总是身处各种各样的“群”里，这些“群”对人们的生活和相识产生或大或小的影响，而人们对于“群”的看法也不尽相同。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思索。要求:(1)自拟题目；(2)不少于800字。【答案】范文：群中之我，我中之群从古至今，人总是离不开“群”。现代通讯技术、交通技术的飞速发展，更使群在日常生活中更加多见。人们身处于各种群之中，“群”与人相互融合——在当下，“群”俨然成为人们生活中不行分割的一部分。人是群居性动物，这就确定了“群”的产生是必定的，是本质的。当然，聚合在一起就形成了“群”。“群”是社会关系的一种抽象化表现，作用于人身上，不行避开地对人产生着巨大的影响。就其主动性而言，“群”的作用是毋庸置疑的。“群”是人的整体，聚合了不同人的思想、技术，将它们连接为一个“1+1≥2”的整体，将分散的元素集中起来，形成了一种巨大的合力，同时这股合力中各要素的差异互补，使原本处于群之外的每个个体拥有了凭自身无法或难以获得的阅历、技术等，从而促进了每个个体的发展。在大的层面上，“群”则推动了社会生产力的进步，锻造了历史。毛泽东说，人民群众是历史的创建者。即使是个别精英，其学问基础也是建立在“群”的整体学问储备上的，不行能超越其限制。但“群”作为一种有别于人自身的抽象体系，亦不行避开地生成一种不自然的外部逻辑。在群体无意识的动作下产生异化作用，使人从其自然本质中扭曲。从社会意义上说，“群”建构了一种听从乃至盲从的逻辑惯性，抑制了人的创建力；从政治上看，“群”的异化使人被抽象成一种符号，在现代民主体系里成为选票上的一种单纯的标签，在煽动之下则有“多数暴政”的隐患。总之，群在促进个人的同时，遏制了个人，同时将其不断抽象、异化，使其从自身分别而加入到一种不自由的整合思想中，从人中诞生了“群”。由此，人对于“群”也产生了不同的看法。有人宣扬“群”的功用，溶解于“群”之中；有人则极力避开“群”的介入，乃至选择归隐，特立独行的坚守“自然”。应当说这两者都是一种极端。对“群”的看法，即使是同一个人也在不同状况下存在差异。人是依据自己的须要去评判“群”的，“群”是人实现目的的一种工具。从这个意义上说，从“群”中又诞生了不同的人，这些人，就是人透过群依据须要构造出来的映像，公民、人民、暴民、草民无一不是一种映像，但在不怜悯境下人可以是其中任何一种，可以是某几种，也可能都不是。“群”是