高考语文复习【知识精研】文言文阅读之深入情境内化读文技法 课件

文言文阅读——深入情境，内化读文技法预计课时：2课时一、考察内容衔接教材紧扣课内重点实词、虚词T.10T.13T.11T.12T.14二、命题规律1.题材上，突破之前的“二十四史”、纪事本末体等，转而采用来自诸子百家论著、杂著的材料，且材料来源更趋多样化。2.文本数量上，单一文本与多文本相结合。3.选材特点上，范围不断扩大，注重立德树人，注重理解、概括与思辨能力。年份卷别出处选材聚焦选文特点2024新课标I材料一：《资治通鉴·汉纪》材料二：《读通鉴论》两则材料聚焦李陵投降的事件①着眼"立德树人",内容充满正能量。选文以"立德树人"为出发点,体现爱国亲民、责任担当等精神,引导学生体会中华文化核心思想理念和人文精神,对青年成长起正面引导作用。②选文范围不断扩大,表达方式灵活多样。新高考文言文选文由传统的人物传记体转向纪事本末体再转向纪传体、国别体、诸子散文、军事理论论文等,选材突破性强,凸显了命题的创新性。同时,文本的表达方式也由侧重记叙转向记叙与议论相结合,更加灵活多样。③文本内容相对集中,或围绕某一中心人物展开,或围绕某一中心事件或话题展开,多是比较浅显易懂的文言文。④形式更加灵活,既有单一文本,也有双文本。新课标II材料一：《史记·魏世家》材料二：《史记·留侯世家》材料三：《论衡·非韩》三则材料聚焦于“礼法”对于治国的作用2023新课标I材料一:《韩非子·难一》材料二:《孔丛子·答问》两则材料聚焦孔子称赞赵襄子善赏一事,展现了儒、法两家的论辩交锋。新课标II材料一:《百战奇略》(军事理论专著)材料二:《唐太宗李卫公问对》(军事问题言论辑录)两则材料聚焦"淝水之战"这一历史事件,分析苻坚失败的原因。2022新高考I《战国策·魏策三》(国别体史书)孟尝君在国家危难之时挺身而出,勇担使命,游说赵、燕两国助魏抗秦。新高考II《东观汉记》(纪传体断代史)吴汉骁勇善战,屡立战功,爵位高但谦恭俭朴。2021新高考I《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》唐太宗虚心采纳谏言,在减轻徭役、选用廉吏、赏罚有度等方面均有政绩。新高考II《通鉴纪事本末·祖逖北伐》祖逖年少有志,与将士同甘共苦,取得战绩。他鼓励、督责农业生产,发展边境贸易。2020新高考I《明史·左光斗传》左光斗为官正直,因弹劾魏忠贤而遭受陷害。新高考II《明史·海瑞传》海瑞为官清廉,正直。详写了他"死谏"的情形和去世后百姓悼念的盛况。三、了解不同类型文本的阅读方法（一）编年体文本《资治通鉴》:以时间为纲，事件为目，始于周威烈王二十三年（前403年），终于五代后周世宗显德六年（959年），涵盖十六朝1362年的历史。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》《秦纪》《汉纪》《魏纪》《晋纪》《宋纪》《齐纪》《梁纪》《陈纪》《隋纪》《唐纪》《后梁纪》《后唐纪》《后晋纪》《后汉纪》《后周纪》。u阅读方法指导第一步：快速通读，厘清层次说明：快速通读为初读，初读后，应大致厘清文本的层次。试卷所选文本若为同一年份所发生的事情，按月记叙，不同的月份，会有不同的事情。月份就是厘清层次的依据，同时还要佐以事件。第二步：逐层细读，获取信息说明：这一步是在快速通读基础上的精读。1．弄清在什么时间什么人之间发生了什么事。2．弄清事件的全过程——由何引起、经过如何、结果如何；是事件过程的连贯性叙述，还是人物对策。3．看有无点评，如何点评。4．标示文化知识，力争清楚明白。5．结合语境，正确断句。6．边读边想，初步翻译。（二）国别体阅读——《战国策》2022年全国甲卷（节选自《战国策∙秦策二》）(一)快速通读，理清层次说明：顺着时间和事件两条线索，理清事件发生、发展、结果的全过程。(二)逐层细读，获取信息1．抓要素，捋情节。抓住故事的要素：故事发生的时间、背景、参与者。捋出故事全过程的情节。2．抓对话，明技巧。《战国策》最有价值的部分就是“策”，具有说话的技巧，表现在人物的对话中。(三)体会特点，欣赏艺术说明：《战国策》的概述题或分析题，可能会涉及文本的特点或艺术特色，我们在阅读时要加以体会和欣赏。（三）人物传记写作基本规范阅读方法指导第一步：快速通读，厘清层次说明：快速通读为初读，初读后，应大致上厘清文本的层次。文言文人物传记，其行文大多按传主的基本情况和主要事迹展开，我们可以据此厘清文章脉络层次。第二步：逐层细读，获取信息说明：这一步是在快速通读基础上的精读。1．着眼开头，掌握传主的基本信息。主要包括：①姓名、字号；②籍贯；③家庭背景；④学识；⑤性情；⑥举荐或科举功名情况；⑦最初任职情况等。2．着眼主体，以事件为核心，每件事情要注意以下内容：①时间；②地点；③官职；④人物；⑤因果3．标示文化知识，力争清楚明白。4．结合语境，正确断句。5．边读边想，初步翻译。第三步：把握性格，确定定位说明：在掌握传主事迹之后，还应该把握传主性格，确定传主定位。传主的性格有两种呈现方式：一是作者直接介绍；二是旁人相关评价，我们要注意发现。作者对传主的定位，即作者把传主归为某一类人，这种信息一般在开头或结尾。（四）纪事本末体文本23年新课标一卷纪事本末体始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。以事件为中心叙述史实，是纪事本末体文本的主要特征。其优点是每一历史事件独立成篇，各篇按时间顺序编写，能够完整地反映历史事件的全过程，可补编年体与纪传体之不足。缺点在于不能表明同一时期各个历史事件的联系。由于纪事本末体史书大都改编自原有的编年体、纪传体史书，所以有很多文字与原有史书相同或相似。阅读方法指导第一步：快速通读，厘清层次弄清楚文本选了哪几件事，从而厘清层次，一件事即为一个层次。第二步：逐层细读，获取信息说明：这一步是在快速通读基础上的精读。1．弄清什么人之间发生了什么事。2．弄清事件的本末——由何引起、经过如何、结果如何。3．看有无点评，如何点评。（同一个事件，但不同人有不同评价）4．标示文化知识，力争清楚明白。5．结合语境，正确断句。6．边读边想，初步翻译。第三步：找出共性，归纳中心说明：试卷节选组合的纪事本末体文本材料，一般都是围绕一个主题。归纳出这个主题，对于理解文本有重要帮助。文本材料一般都会说明取材来源，比如“节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》”，“贞观”指明了事件发生的背景，“君臣论治”就是主题，这种信息一般在开头或结尾。（五）论说文（难点）

古代论说文是直接说明事理、阐发见解、宣示主张的文章，其表达方式主要为议论。实用文体中以议论为主的也归为此类。论文类：标题多带有“论”“说”“辩”“议”“原”“解”“释”等。特点是就某一个

主题直接说明事理、阐发见解、宣示主张。如《师说》《六国论》《过秦论》等。应答类：主要是书信。针对某人某观点，写信表达自己的见解、主张。如《答司马谏议书》《上曾子固龙图书》《答谢景山书》等。奏议类：主要是向朝廷、皇帝写的奏议，针对朝廷或皇帝的观点、做法提出自己的意见。如《谏太宗十思疏》《陈情表》等。序跋类：主要是以序跋形式表达见解的文章。如《五代史伶官传序》《兰亭集序》等。1.依文体，揽内容。比如：“说”，相当于现代的杂文，就生活中的某种现象发表见解，一般不涉及国政。“论”，相当于现代政论文，议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。“辩”，相当于现代驳论文，批驳一个错误观点，或辨析某些事实。“书”，书信体论说文，写给一个具体对象，表达自己的某种观点。2.依思路，明层次。不同的文体会有不同的思路，但都有以下几个要素：①话题提起的缘由；②自己的基本观点；③支撑自己观点的理由（事件）。在驳论类文本中，还有反驳的对象。这些要素的组合顺序各不相同，就构成了不同的思路，不同的思路就有不同的层次。厘清了层次，就把握了文本的基本内容。3.依观点，找论据。论说类文本最核心的内容就是观点，这是全文的“牛鼻子”。观点也叫论点，有中心论点，也可能有分论点。有论点就会有论据，把论点和论据一一对应，是理解论说类文本的基本方法。4.标示文化知识，力争清楚明白。5.结合语境，正确断句。6.边读边想，初步翻译。第四步：体会特点，欣赏艺术说明：论说类文本的概述题或分析题，可能会涉及文本的特点或论说艺术，我们在阅读时要加以体会和欣赏。23年新课标一(文言简答)子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分)六、杂记类1．建立正确的阅读观——整体阅读P158(1)看整体：文言文阅读不仅要关注一字一词一句，还要关注文章的整体，看文章整体写了什么内容，哪些人、哪些事、哪些景、哪些物，什么性格品质，什么情感态度，这些是先要把握住的。不要急于做题，不要急于破解哪个词、哪句话，首先要弄清文章整体的内容及行文特点，这是整体阅读的核心内容之一。(2)整体看：就是先抓住文本本身；其次，看标题、选文出处、尾注及题目，看这些项目为整体把握提供了哪些或明或暗的辅助信息。文本本身固然重要，但标题、尾注、试题这些内容也绝不可忽视，它们是整体把握文意、解决疑难的重要辅助内容。四、文言文整体阅读技巧2．采用科学的阅读方法——圈点推断第一步，抓主线，勾画圈点(1)抓主线：阅读时牢牢抓住“什么时间、什么地点、什么事件、看过哪些景、写过哪些物、抒了什么情、说了什么理、结果怎样”这条主线来筛选信息，划分层次，把握内容提要。(2)细圈画：边阅读，边画出人名、地名、时间词、事件起讫词语及文中表层次、表评议性词句，画出较难理解的词句等，同时思考总结“何人、何事、何情、何理”等内容。第二步，决疑难，借助推断整体感知文本时，一般不要在个别词句上多作推敲，以免浪费时间。读完文本，对于没有读懂的地方，可借助上下文、注释甚至试题来解决，这是很重要的方法和能力。可用以下三法：(1)以文解文：就是借用文章中的话来理解。文章中的诸多因素存在着一种互相制约、互相阐释的关系，这是解文的一种依据，阅读时仔细发掘，前后文会给你帮助。(2)以注解文：命题者往往会给一些注释，这些注释往往能给解文、解题带来很大帮助。千万不要对注释视而不见。一般来说，注释都是命题人反复思考，认为必须说明的东西，绝不是可有可无，无关紧要。(3)借题解文：要借的这个题就是几乎每卷必有的文意概述题。所给四个选项均是命题人对文意的概述，其中只有一项不正确，即使这个不正确项，也不是全不正确，错误只在个别词语上。这样，该题绝大部分正确文意便是我们读懂内容最好的“提示”和“拐杖”，一定要善于借用。12题1．明事事件是史传文的主体。所谓“明事”，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了什么事。如果只写了一件事，就要分析事件的起因、经过和结果；如果是写了几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间的关系。弄清楚这些问题，就把握住了文章的主要内容。二文言文阅读的3大任务2．知人所谓“知人”，就是要掌握文中所写之人。一是明确文章写的是什么人：谁是主要人物，谁是次要人物，谁是对比人物，谁是陪衬人物等。二是明确人物之间有怎样的关系：主要人物和次要人物的关系，次要人物和次要人物的纠葛，对比人物的可比性，陪衬人物的陪衬点。三是明确这些人是怎样的人，明确作者是怎样评价他们的，并准确地概括人物的性格、品质、品行。3．辨理所谓“辨理”，在叙事类文本中，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么事理；在议论类文本中，就是分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，即作者通过议论表明自己的观点态度；有的是借人物之口表达作者的看法；更多的却是在叙事之中透露的，这就需要细加辨析。阅读方法指导第一步：审视标题，统揽全文说明：试卷所选论说类文本一般都保留了标题。标题一般含有以下信息：①体裁、题材属性；②论说对象或话题。审视标题，可以统揽全文。第二步：快速通读，厘清层次说明：快速通读为初读，初读后，应大致厘清文本的层次。论说文的层次就是论说的思路、顺序，厘清层次也就是梳理思路。第三步：逐层细读，获取信息说明：这一步是在快速通读基础上的精读。文言文阅读步骤和方法一、阅读原则二、两个阅读

步骤1、初解文意，划分层次2、研读文段，学会提取（人物关系、时间、地点、事件（论据）、观点、评价、对话、作者的态度）三、阅读方法1、注重文体，整体观照2、迁移积累，以“文”“题”疏意3、抓三大任务，以“词”“注”悟意1.“整体阅读原则”通读文段（看标题、选文出处、尾注及题目、主要内容、人物的性格品质等）明事、知人、辨理在立德树人、传承中华优秀传统文化的功能上，高考文言文阅读具有不可替代的作用。2023年新课标Ⅰ卷文言文阅读采用了两则复合材料，分别选自《韩非子·难一》和《孔丛子·答问》，聚焦于“赏罚”问题，展现了法家和儒家主张的差异以及两家立论驳论的交锋，两则材料之间形成一种张力。试题充分发挥学科的人文优势，选材注重体现中华优秀传统文化的精髓，题目既引导考生在深刻理解文本内涵的基础上借鉴古人智慧、汲取精神力量，又与教材巧设关联，引导学生落实文言基础，强化学科素养。五、读文技法分层演示材料一：襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。（节选自《韩非子·难一》）五、读文技法分层演示读文要求：用不同的方法标记文中的主要人物、事件、道理或观点，把握主要内容。

明事：

知人：

辨理：材料一：襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。（节选自《韩非子·难一》）

明事：知人：辨理：襄子围于晋阳中......是以先之仲尼、或曰（韩非）补充：文言文中的或曰要么是他人的评价、要么是作者假借他人的托词仲尼：“善赏哉，襄子！韩非：仲尼不知善赏矣。材料二：陈人有武臣，谓子鲋曰②：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡

。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”（节选自《孔丛子·答问》）[注]①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。武臣的观点子鲋的观点事件（与材料一为同一事件）子鲋对这件事的评价（观点）子鲋的论据指韩非5．(文言简答)子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分)何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡

。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。答案：赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。3．(文意概述)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。CA：材料一：或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。B：材料二：持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。C：材料二：好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，D：需结合整个材料二的内容综合考量，且需明确子鲋所说“好事穿凿者”指的是谁选C。C.“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”说法错误。根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知是“好事而穿凿者”而非“世人”，选项的说法扩大范围。1．(文言断句)材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分)(

)韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？真题试做CEG选CEG。“韩非书云”的宾语是“夫子善之”，“善之”后应断开。“引以张本”是韩非的做法；然后对孔子的话加以批驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后难之”后都应断开。同时，从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开。2．(文言词语)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(

)A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。B选B。A.“围”和“举”都是被动用法，二者用法相同。B.“劝”都是鼓励、劝勉的意思，二者词义相同。C.正确。D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同，正确。4．(文言翻译)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。译文：____________________________________________________________________________________________________________(2)请略说一隅，而君子审其信否焉。译文：____________________________________________________________________________________________________________答案：(1)我的群臣没有不对我有骄傲轻慢之意的，只有高赫没有失去君臣间的礼节，因此把他放在前面。(2)请允许我大体说说一隅之见，先生您细察一下它是否真实。材料一：襄子围于【表被动】晋阳中①，出围【突出敌方围困】，赏有功者五人，高赫为赏首。“晋阳之事，赫无大功，今为赏首【第一位】，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危【危急】，社稷【本指土神和谷神。后用来泛称国家】殆【危险】矣。吾群臣无有不骄侮【轻慢；侮慢】之意【情意、感情】者，唯赫子不失君臣之礼，是以【因此】先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼【违反礼节;没有礼貌】矣。”或曰：仲尼不知【懂得】善赏【合理的奖赏】矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职【超越职权】，群臣不敢失礼【违反礼节;没有礼貌】。上【君主】设其法，而下【臣下】无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲【亲密】之泽【恩泽】，操【掌握】令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚【惩罚不合理】也。为人臣者，乘事【谋事】而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。（节选自《韩非子·难一》）材料二：陈人有武臣，谓子鲋【子鲋：即孔鲋，孔子八世孙】。曰②：“韩子【韩非子】立【制定、提出】法【法则、主张】，其所以【原因】异夫子【孔子】之论【论述、主张】者纷【多】如也【是这样】。予每探【探究】其意而校【考察】其事，持久历远【经过的时间已经很长很久】，遏奸劝善【遏制恶人劝他们向善】，韩氏未必非【错误】，孔氏未必得【正确，合适】也。若韩非者，亦当世之圣人也。”材料二：子鲋曰：“今世人有言高者必以极天【指天之极远处】为称，言下者必以深渊为名【称说;说出】。好事【喜欢多事】而穿凿【非常牵强地解释,硬说成具有某种意思】者，必言经【经书】以自辅【佐助】，援圣以自贤【有贤能】，欲以取信于群愚【普通大众】而度【引申意是采用、相信】其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅【一个角落，亦泛指事物的一个方面】，而君子审【审核,审查、考查】其信【真实、可信】否焉。”材料二：武臣曰：“诺【对】。”子鲋曰：“乃者【从前；往日】赵、韩共并【和，联合】知氏，赵襄子之行赏，先加具臣【备位充数之臣】而后有功。韩非书云夫子善【以……为善……，认为……好……】之引以张本【依据】

然后难【责难】之岂有不似哉？然实诈【欺骗】也。何以明【阐明】其然？材料二：昔我先君以【在】春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐【攻打】郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃【才】亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍【惭愧】意。材料二：是【这】则【就是】世多好事之徒【喜欢多事的人】，皆非【韩非子】之罪也。故吾以是默口【缄口不言】于小道，塞耳【堵住耳朵不听】于诸子久矣。而子立尺表以度【测量】天，植【竖立】寸指以测渊，矇【心智幼稚、昏昧无知】大道【正确的道理】而不悟，信诬说【没有事实依据的胡说妄言】以疑圣，殆【大概】非所望【希望】也。”（节选自《孔丛子·答问》）(2023·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文言文，完成后面的问题。(20分)危险

高傲轻慢

越权，失职

恩惠

掌管

谋划

形容多的样子

比较

经过长时间的观察

称说

牵强附会，把不通的说通

传播

证明迷惑第一步：明事过程演示韩非引孔子称善而论法韩非为好事穿凿之徒第二步：知人材料一中，韩非先写晋阳之围赵襄子赏高赫之事，然后写孔子评价赵襄子知赏，使群臣知礼，最后翻出新意：赵襄子失赏，孔子不知善赏。材料二中，孔鲋与武臣答问，孔鲋以孔子卒年比晋阳之围早很多年的事实，驳斥了韩非“③________”以自高的荒谬，顺势也批驳了武臣“信诬说以疑圣”的错误。穿凿第三步：辨理材料一中，韩非子借评价孔子称赵襄子善赏为自己“